文本与图像：高校思想政治理论课教师的教育叙事

文本与图像:高校思想政治理论课教师的教育叙事寇晓燕(成都大学马克思主义学院,四川成都610106)摘要:文本和图像叙事作为实施思想政治教育的中介,通过解决“叙说什么”“如何叙说”的问题以达致教育的目的。

文本与图像作为人类文明发展史上两种最主要的叙事形态,有差异与对立,各有优势与劣势。

高校思想政治理论课教师的教育叙事应与时俱进,实现文本叙事的日常化、大众化话语转换,提升教育主体的视觉素养,消解文本与图像叙事二元对立,实现“语图互文”,增强教育的叙事魅力。

关键词:文本;图像;教育叙事中图分类号:G 641文献标识码:A 文章编号:1009-2560(2019)02-0034-04在高校思想政治教育过程中,教师通过什么样的叙事方式来传播社会主流价值理念,直接关系到思想政治教育的效果。

文本叙事和图像叙事是思想政治教育的基本要素和工具,是高校思想政治理论课教师得以完成教育活动的必要手段。

作为实施思想政治教育的中介,文本叙事和图像叙事通过解决思想政治教育“叙说什么”“如何叙说”的问题以达到传播社会主流意识形态和提升学生思想道德修养的目的。

因此,探索如何实现高校思想政治理论课教师教育叙事与时俱进与新时代要求的融合,构建思想政治教育叙事话语新体系无疑对提升思想政治理论课教学和教育的吸引力和实效性具有重要的现实意义。

一、文本叙事与图像叙事的差异与对立罗兰·巴特曾说:“对人类来说,似乎任何材料都适宜于叙事:叙事承载物可以是口头或书面的有声语言,是固定的或活动的画面,是手势,以及所有这些材料的有机混合。

”叙事是文本和图像这两种不同的表意媒介最根本的结合点,是文字语言和视觉语言最具渗透性的特征。

文本与图像作为人类文明发展史上两种最主要的叙事形态,都是不可或缺的,两者具有颇为相同的指涉性和价值意义的阐释功能,同时亦存在明显的差异与对立,呈现出一种动态复杂的衍化进程。

在人类历史上,无论在西方还是中国,文本与图像之间一直存在着漫长的不见硝烟的话语权争夺战。

诚如米歇尔所言:“整个文化史相当程度上就是语言符号与图像符号为争夺主导权而进行不断斗争的故事,它们各自宣称只有自己能接触到事物的本质。

”[1]语词建构话语,话语建构了文本,在中西文化史上,作为叙事文化的两种主要形态之一,文本是叙事传统中的绝对主流,由此形成了“语重图轻”这种传统的文本和图像关系的思维定势,即语言文字在叙事这样一种精神文化行为中处于比图像更为优势的地位。

特别是西方,从古希腊时代开启的逻各斯中心主义千方百计地抨击图像世界的虚幻性以突出话语文本的真理性力量。

而基督教对图像的拒斥进一步巩固了文本叙事与真理之间的密切关系。

文艺复兴虽然带来图像一定程度上的复兴,但并没有根本性地扭转两者的地位,图像从属于文本这一传统格局在启蒙时代对理性的独尊中进一步被巩固下来,进而影响到对文图关系的现代主义理解。

从符号本身的特征来看,文本比起图像,更属于一种强势符号,文本是一种在叙述或再现外在事件时可以不受其他因素的干扰并且抽象程度更高的表意符号。

然而,随着社会的现代化、信息化进程不断加快,以数字技术为主导的媒介文化和影像文化获得迅猛发展,读图时代真正来临。

文本与图像的传统支配关系被彻底颠覆了,不再是文本支配图像,相反,图像取得前所未有的霸主地位。

依托高科技手段武装起来的图像叙事凭借绚丽包装以及由此带来的肉身快感来吸引受众的眼球,开始跨越既定的表意边界,挤压原本隶属于文本叙事的生存空间,用第21卷第2期宁波教育学院学报Vol.21No.22019年4月JOURNAL OF NINGBO INSTITUTE OF EDUCATION Apr.2019收稿日期:2018-12-28基金项目:2018年度四川省哲学社会科学重点研究基地———四川省教师教育研究中心资助项目(TER2018-030)。

作者简介:寇晓燕(1975-),女,四川眉山人,副教授,主要从事思想政治教育研究。

34寇晓燕:文本与图像:高校思想政治理论课教师的教育叙事以实现自身的统治霸权。

[2]面对汹涌而至的图像文化浪潮,文本叙事被迅速边缘化,陷入被动退让的窘困境地。

图像文化的崛起使语言文本失去了长久以来把持的话语霸权,但并不意味着文本叙事从此被完全取代。

在当下的图像社会,语言和图像愈来愈呈现出一种既冲突对抗、又相互言说的张力关系。

文本和图像有着各自的叙事表达优势。

在受众的接受方式上,文本和图像展现出理性阅读与感性观看之间的差异。

文本的抽象性和思考性使得其与理性思维相连,故文本的接受需要通过信息转换和理性思考才能实现,文本在再现世界或生活的时候,确实比图像要深刻和广泛得多;而视觉图像的直观性与形象性具有唤起大众的关注热情的先天优势,这使得图像相较于语言更容易获得自愿的接受与广泛的传播。

图像叙事的勃兴已然成为一个不争的事实存在。

在高校思想政治教育过程中,由于电子媒介、图像崇拜和视觉狂欢已成为当代青年追求的主要文化范式,图像、视觉消费已经深切融入他们的精神生活,这使得以文本话语、理性话语为主要话语形式的高校思想政治教育效果受到冲击。

然而图像叙事本身也存在着诸多无法克服的内在缺陷,图像凭借现代科技手段所造就的只是一种视觉幻像,远没有也不可能达到一手遮天的地步。

所以,在高校思想政治教育的过程中,图像叙事和文本叙事结合且只有和文本叙事结合形成一种交融而非对立,弥合而非分裂的共荣共生状态,才能真正达到教育的目的。

顺应时代发展趋势,有效解决两者关系,这是图像时代高校思想政治理论课教师提升思想政治教育话语“软权力”的必由之路。

二尧高校思想政治理论课教师的教育叙事反思文本与图像作为人类文明发展史上两种最主要的叙事形态,毫无疑问也是高校思想政治理论课教师最基本的教育叙事媒介。

近年来,随着时代发展和社会变迁,尤其是新媒体的广泛运用,思想政治教育主导话语的认同度、接受度遭遇严峻挑战。

2017年3月,教育部部长陈宝生在回答记者有关高校思想政治教育亲和力不够的问题时,指出可能是“配方”比较陈旧、“工艺”比较粗糙、“包装”不那么时尚。

这就要求思想政治课教师叙事话语体系的进一步的改进与创新。

思想政治教育文本叙事是实践和传播政治意识形态的重要形式,通常附着在书籍、条文、理论等相互关联的文字网路中,在意义方面阐释价值、建构世界。

[3]高校思想政治理论课教师在通过文本叙事进行道德教育的过程当中,传统的思想政治教育偏重理论化和抽象化的宏大叙事,一般采取“高屋建瓴”的话语方式,存在教育叙事方式过于单一、程式化的问题,本本主义、教条主义和空洞化现象依然比较严重,而这种笼统的话语体系,时常悬空为“架空叙事”。

有的教师按照固有的知识经验和“灌输式”“填鸭式”的理论模式教学,缺乏自主创新的灵活性与主动性,不仅无法有效实现思想政治理论课教学的价值目标,反而会遏制学生的道德探究意识,挫伤学生学习的积极性,造成教育叙事活动陷于被动僵化的境地。

随着时代的发展,近年来思想政治教育文本叙事除了自身存在需要改进和完善之处,还受到多重社会因素和多元文化的挑战,文本叙事话语体系不断遭到冲击。

特别是随着互联网技术的发展,多元分散而矛盾的“碎片化”叙事很容易形成意见的百家争鸣状态或话语的多元化态势。

而传统的思想政治教育文本叙事由于缺乏对社会“日常生活”和“微观世界”的关照,忽视了受教育者本身的个体性和自主性,很难在青年大学生中引发情感共鸣。

所以,在推进马克思主义大众化过程当中,如何对思想政治教育文本叙事进行根本性的改造,使其既能够坚持开展马克思主义理论教育,又能提高话语的大众接受性,是马克思主义大众化对思想政治教育文本叙事转向的现实要求。

在“读图时代”,图像可谓是风光无限,但与文本叙事一样,高校思政理论课图像叙事也面临着现实的严峻挑战。

首先,在数字化时代,图形由原来的单一、静止、平面化的表达转向立体、互动和动态混合,这无疑给高校思想政治理论课教师通过图像叙事教育带来更高的技术挑战。

[4]其次,图像叙事虽拥有形象的直观性、符号的隐喻性以及含义的多重性等表达优势,但仍无法掩饰其叙事趣味浅层化、图像易于被伪造的双重局限。

图像叙事中那种无深度、世俗化的快乐至上主义倾向消解了主体的深度阅读、理性思考的能力,一定程度上导致了学生对思想政治理论课理论体系的科学性和学理性深入探究意识的萎糜,使得思想政治教育图像叙事产生的效果和影响力不深刻或不具有可持续性。

而且,技术35宁波教育学院学报2019年第2期的进步使得图像被复制和伪造成为可能,图像创作可以轻而易举地利用现存的大量资源进行拼贴、合成,因此,图像建构起来的景观与现实社会并不是完全相符的。

这对于教师对不同类型的图像信息进行甄别和选择以及图像解读的能力也提出了较高要求。

高校思想政治理论课教师运用图像元素进行教育叙事的目的应该是为了传播核心价值观主流意识形态和塑造大学生正确的价值观,那些不符合教学目的要求的图像信息应该被剔除掉。

第三,在高校思想政治理论课的教学实践中应注意防止图像元素被滥用和堆砌使用的倾向。

图像的运用绝非意味着彻底取代教师的文本叙事,而是实现两种叙事方式的有机融合,互相弥补不足,共同达致提升教育效度的目的。

因此,对于高校思想政治理论课教师而言,更为重要的任务是在教学实践中如何促使“图”与“文”形成相辅相成的关系以达致相互增益的教育效果。

三尧高校思想政治理论课文本与图像教育叙事的完善与整合(一)实现文本叙事的日常化、大众化话语转换互联网的兴起极大地改变了社会的语言生态以及话语模式。

青年学生话语方式出现已不再愿意接受传统抽象的宏大理论叙事而表现出深刻的生活化趋向使得高校思想政治教育过程中时常出现理论话语与现实话语冲突的尴尬,严重影响了教育的成效。

教师必需要直面青年学生话语变迁的现实,在教育叙事方式上寻求适应新时代要求的转向。

道德的获取和内化原本就不是依据纯粹的道德论证推理可以完成,而应生成于人们的真实的道德生活体验和认知。

过于抽象的宏大叙事往往会使高校思政理论课脱离大学生现实生活,并由于难以在日常生活中找到与课堂教学内容相对应的参照物和契合点而降低了思政教育的认同度。

因此,高校思想政治教育应从专注于文本的解读和阐释转向关照理论所赖以依存的生活场景和生活脉络,真正实现高校思想政治教育的精神旨归。

随着新媒体话语情境下舆论文化生态的变化,高校思想政治理论课教师应积极利用新媒体资源,改变以往脱离青年现实生活世界的宏大化、程式化以及单一化的叙事方式,实现文本叙事的日常化、大众化话语转换,努力弥合与受教育者的话语隔阂。

习近平总书记指出:“一种价值观要真正发挥作用,必须融入社会生活,让人们在实践中感知它、领悟它。

要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来,在落细、落小、落实上下功夫。

”[5]为此,高校思想政治教育决不能流于表面、空泛的道德呼吁与倡导,而应该立足于受教育者的道德情感和道德需求,深入浅出、寓情于理,将文本叙事通俗化、生活化和微观化,最终实现国家主流意识形态话语在当代大学生群体中的多维渗透。