唐-欧阳询 仲尼梦奠帖
书学鼎盛的唐代
书学鼎盛的唐代唐朝的建立结束了西晋以来近三百年的动乱局面，国初二十年形成了文治武功的“贞观之治”，此后从武则天到唐玄宗开元时期更是呈现出超越两汉的空前兴盛气象。
唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了中国封建文化的最高峰，可谓“书至初唐而极盛。
”唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品。
整个唐代书法，对前代既有继承又有革新。
初唐书家有虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷、陆柬之等，此后有创造性的还有李邕、张旭、颜真卿、柳公权、释怀素、钟绍京、孙过庭。
唐太宗李世民和诗人李白也是值得一提的大书家。
楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。
唐代书家林立，众派纷呈，固然与经济的繁荣和文化艺术的活跃有一定的联系。
唐代君主大多数能书，特别是太宗李世民尤为突出。
他对唐代书法的发展起了重要的推动作用。
李世民（597-649），李渊之次子，对文化很重视，对书法大力提倡，如在“贞观元年，诏京官职事五品以上子弟嗜书者二十四人，隶馆（弘文馆）习书，出禁中书法以授之”，唐太宗本人也是一位杰出的书法家，他书学右军，而英俊雄迈之气超过右军。
他首创以行书入碑，可以称上古今帝王书法之冠。
《唐朝叙书录》说：“（贞观）十四年四月二十二日，太宗自为真、草书屏风以示群臣，笔力遒劲，为一时之绝……十八年二月十七日，召三品以上赐宴于玄武门，太宗操笔作飞白书，众臣乘酒就太宗手中竟取。
”其存世作品有《温泉铭》、《晋祠铭》、《屏风帖》等。
唐代帝王善书者除唐太宗外，还有唐玄宗李隆基（685-762）。
他是睿宗第三子，英武善骑射，通音律，工书法。
唐玄宗工隶书、行书，传世的碑刻有《纪泰山铭》、《庆唐观纪圣铭》、《石台孝经》，楷书有《赐虞正道勅》，行书有《盖州刺史张敬忠勅书》与墨迹《鹡鸰颂》等。
唐代著名书法家欧阳询(公元557-641)字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。
世称欧阳率更。
楷书代表作品：《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》《温彦博碑》等。
楷书4大家
楷书4大家
楷书4大家分别是欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫。
1、欧阳询
欧阳询是唐朝著名书法家，官至太常。
作品有：楷书有《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》《行书千字文》。
2、颜真卿
颜真卿，唐朝书法家，官至尚书。
其人参与过平定安史之乱，创立颜体。
作品有：《多宝塔感应碑》《麻姑仙坛记》《东方朔画像碑》《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》等。
3、柳公权
柳公权是唐朝著名书法家、诗人，官至太子少师。
他与颜真卿被称为“颜筋柳骨”。
主要作品有《大唐回元观钟楼铭》、《金刚经刻石(金刚经碑)》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》、《神
策军碑》、《蒙诏帖》、《王献之送梨帖跋》等。
4、赵孟頫
赵孟頫号“松雪道人”，又号“水晶宫道人”，元朝著名书法家。
其主要作品有：《胆巴碑》、《湖州妙严寺记》、《尚书注》、《琴原》、《乐原》、洛神赋卷》、《赤壁二赋帖》、《定武兰亭十三跋》、《汲黯传》、《仇锷碑》、《秋声赋》等。
【楷书】
楷书，汉字的一种字体，也叫楷体、正楷、真书、正书。
由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。
《辞海》书中解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。
这种汉字字体端正，就是现代通行的汉字手写正体字。
楷书也是一种官名。
《新唐书·百官志二》书中记中书省史馆有楷书二十人，写国史楷书十八人。
楷书作为官名也称作楷书手，掌缮写之事，在同一机构中并置，因具体分工有所不同。
《通典·职官二十二》记楷书手为流外勋品官。
宋代无楷书手之称，惟称楷书。
五、名家名作
五、名家名作1.王羲之与《兰亭集序》王羲之（约303—361），东晋书法家，字逸少，祖籍琅琊（今属山东临沂）。
他出身于两晋的名门望族，官至右军将军，故人称“王右军”。
王羲之12岁时，经父亲传授笔法论，少年时师从著名女书法家卫夫人学习书法。
后来他博采众长，观摩学习，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度，备受世人推崇。
《兰亭集序》一共有三百二十四字，每一字都被王羲之创造成一个具有生命的形象，有筋骨血肉，且赋予它们不同的秉性、精神、风仪。
王羲之的智慧，不仅表现在不同的字有不同的结构上，而且更突出地表现在重字的别构上。
序中有二十多个“之”字，无一雷同，各具独特的风韵。
其他的重字还有“事”“为”“以”“所”“欣”等，都别出心裁，自成妙构。
《兰亭集序》书法本身的艺术魅力：点画注重提按顿挫，精到而多变，同一点画，写法多样，无法而有法，能寓刚健于优美之中。
结构生动而多姿，同一字形，绝不重复。
章法疏密有致，自然天成。
总览全篇，行笔不激不厉，挥洒自如，收放有度，点画从容而神气内敛。
自始至终流露着一种从容不迫，潇洒俊逸的气度，给人以高雅、清新、华美、蕴藉的艺术感受，从形质到神韵均成为后人学习行书的典范。
《兰亭集序》书文并美，表现了晋人特有的超然玄远的深情与风采，这种深情与风采为晋人所独有，为后人称慕与景仰。
2.颜真卿与《多宝塔碑》颜真卿（709—785），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人。
他出身名门，是著名学者颜师古的五世孙。
颜真卿为人笃实耿直，向以义烈闻名于官场，曾为四朝元老，宦海浮沉，不以为意，后奉命招抚谋反的淮西节度使李希烈，为李所杀。
颜真卿的书法源自家学，但其得以变革的启迪者，却是“草圣”张旭。
他能兼取百家，自如取舍，留下的大量书帖足可见其功力。
史学家范文澜在著述中每提到唐书，都会说“盛唐的颜真卿，才是唐朝新书体的创造者”。
颜的楷书反映出一种盛世风貌，气宇轩昂；而他的行草，也获得了宋代米芾的心仪，因为那些书帖往往是在极度悲愤的心境中走笔疾书的，读者可从文本中领略个中滋味。
欧阳询史事三帖
《卜商读书帖》释文：“卜商讀書 畢，見孔子。孔子問焉，何爲於書。 商曰，書之論事，昭昭如日月之代 明，離離如參辰之錯行，商所受于 夫子者，志之於心，弗敢忘也。”
《卜商读书帖》 页，唐，欧阳询 书，纸本，册页， 纵25.7厘米，横 16.5厘米，行楷 书，6行53字。
释文： “卜商讀書 畢，見孔子。孔 子問焉，何爲於 書。商曰，書之 論事，昭昭如日 月之代明，離離 如參辰之錯行， 商所受于夫子者， 志之於心，弗敢 忘也。”
唐代著名书家欧阳询仅存的四件墨 迹。欧阳询曾记述古人逸传数种,被 后人汇为一集，总称《史事贴》,原 书十余帖，现存《张翰帖》（也称 《季鹰帖》、《张翰思鲈帖》）、 《梦奠帖》、《卜商帖》三种墨迹。
《梦奠帖》【释文】仲尼梦奠，七 十有二。周王九龄，具不满百。彭 祖资以导养，樊重任性，裁过盈数， 终归寂灭。无有得停住者。未有生 而不老，老而不死。形归丘墓，神 还所受，痛毒辛酸，何可熟念。善 恶报应，如影随形，必不差二。
《卜商 读书帖》 释文： “卜商 讀書畢， 見孔子。 孔子問 焉，何 爲於書。 商曰， 書之論 事，昭 弗 敢忘 也。”
《张翰帖》 也称季鹰帖， 释文：“張 翰字季鷹， 吳郡人。有 清才，善屬 文，而縱任 不拘，時人 號之爲江東 步兵。後謂 同郡顧榮曰： 天下紛紜， 禍難未已。 夫有四海之 名者，求退 良難。吾本 山林間人， 無望于時。 子善以明防 前，以智慮 後。榮執其 （疑缺“手” 字）愴然， 翰因見秋風 起，乃思吳 中菰菜鱸魚， 遂命駕而 歸。”（方 框内字残， 现据《晋书》 补）
2020智慧树知道网课《笔尖上的中国—书法鉴赏(山东联盟)》章节测试满分答案.
第一章测试1【单选题】(5分)甲骨文研究名家有“四堂”，“观堂”是下面哪一位：A.罗振玉B.王国维C.董作宾D.郭沫若2【单选题】(5分)《铁云藏龟》的作者是？A.王懿荣B.刘鄂C.范维卿D.陈介祺3【单选题】(2分)铁山摩崖是（）所刻。
A.王远B.安道壹C.郑道昭4【单选题】(2分)泰山经石峪，经文为（）刻，原经文分上下两卷。
A.志南B.陶弘景C.安道壹5【多选题】(2分)甲骨文研究的四堂是（）。
A.雪堂B.鼎堂C.彦堂D.观堂E.梅堂6【判断题】(2分)1899年，王懿荣第一个发现了甲骨文字。
A.错B.对7【判断题】(2分)董作宾在其著名论文《甲骨文断代研究例》中，将商代甲骨文划分为五个时期。
A.错B.对8【判断题】(2分)董作宾先生在其著名论文《甲骨文断代研究例》中，将商代甲骨文划分为五个时期，分别是雄伟、谨饬、颓靡、劲峭、严整。
A.错B.对9【判断题】(2分)甲骨文已具备“六书”象形、会意、指事、假借、转注、形声的汉字构造法则。
A.对B.错第二章测试1【单选题】(5分)以下青铜器中不是出土于陕西省宝鸡市的是：A.散氏盘B.司母戊大方鼎C.毛公鼎D.虢季子白盘2【单选题】(5分)以下青铜器中，收藏在中国国家博物馆的是：A.毛公鼎B.散氏盘C.大克鼎D.虢季子白盘3【多选题】(2分)青铜器四大国宝是（）。
A.虢季子白盘B.司母戊鼎C.毛公鼎D.散氏盘E.大盂鼎4【判断题】(2分)青铜器上的文字又被称为吉金文字。
A.错B.对5【判断题】(2分)左宗棠曾经将大盂鼎赠送给潘祖荫。
A.错B.对6【判断题】(2分)大盂鼎又称廿三祀盂鼎，西周炊器。
A.对B.错7【判断题】(2分)淮军将领、台湾第一任巡抚刘铭传在战乱中发现了是落在民间的虢季子白盘。
A.对B.错8【判断题】(2分)虢季子白盘长137.2厘米，宽86.5厘米，高39.5厘米，重215.3千克。
A.对B.错第三章测试1【单选题】(5分)《泰山刻石》又称()。
唐代四大书法家及主要书法作品
唐代四大书法家分别是欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷。
欧阳询：他是隋末唐初的书法家，也是楷书四大家之一。
他的楷书被誉为唐人第一，世称“欧体”。
他的代表作有《仲尼梦奠帖》，这是他的晚年行楷作品，被誉为“欧阳第一书”。
此帖运笔从容，气韵流畅，结构稳重沉实，妩媚而刚劲。
虞世南：他的书法与欧阳询齐名，世称“欧虞”。
他的代表作品有《孔子庙堂碑》，又称《夫子庙堂碑》，是其晚年的楷书作品。
此碑书法用笔俊朗圆润，节奏舒缓平和，体势方正而略长，横平竖直，笔势舒展，一派雍容清雅的高士风范。
褚遂良：他是“初唐四大书家”之一，其书有“字里金生，行间玉润”的赞誉。
他的楷书作品《雁塔圣教序》，碑疏瘦劲炼而空灵婉畅，起止分明而节奏明快，仪态万方。
薛稷：他是唐代的书画家，其书法发展了初唐书法劲瘦媚丽而又丰腴挺拔的风格。
他的代表作品《信行禅师碑》，又名《隋大善知识信行禅师行教之碑》，已经佚散，现仅存何绍基珍藏的宋代拓孤本。
碑文记述了隋代名臣信行禅师大兴佛教的事迹，碑文的书法瘦劲俊秀，上承褚遂良之遗风，下开宋徽宗瘦金体之先河。
古代初唐四大书法家作品
古代初唐四大书法家作品初唐四大书法家：欧阳询、诸遂良、虞世南、薛稷。
虞氏的代表作有《孔子家庙碑》，欧阳询代表作如《九成宫醴泉铭》、《化度寺邕禅师舍利塔》、《虞恭公温颜博碑》、《皇甫诞碑》，褚氏名如《雁塔圣教序》、《孟法师碑》等，薛氏代表作如《信行禅师碑》等。
是我国古代乃至现代都影响巨大的四大书法家。
下面是店铺为你整理的古代初唐四大书法家作品，希望对你有用!初唐四大书法家初唐四大书家指的是唐朝初年的四大文人——欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷。
这四个人是军事书画名家，书法上称“欧虞褚薛”四大家。
欧阳询经历了隋和初唐两个时期，他的书法用笔劲险峭拔，神气外露，杂有北方书法遗留下来的痕迹;虞世南也是由隋入唐的元老，他的书法用笔比“欧体”平和，在刚健中流露柔润、婀娜的姿态，是内刚而外柔;褚遂良的书法以继承传统为基本特点，学习王羲之和欧、虞二体，用笔以柔婉、流美为主;薛稷吸取欧、虞、褚的长处，形成瘦劲的“薛体”。
总的来说，初唐书法由于唐太宗的倡导，基本上是在王羲之书法的笼罩之下，重视法度，遵守前人书法的种种规矩，涌现出了以“欧、虞、褚、薛”为代表的四大书法大家。
欧阳询欧阳询(557—641)，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。
祖父欧阳渊有旧，武德四年(621)降唐，官至给事中、银青光禄大夫、太子率更頠历任使持节、都督衡州诸军事、安南将军、征南大将军等要职。
父亲欧阳纥继承爵位，任都督交、广等十九州诸军事、广州刺史等职，后据广州起兵叛陈，兵败而死。
欧阳询幸免于难，为著名文学家江总所收养。
隋开皇九年(589)，随江总入隋，客居长安，官太常博士。
与唐高祖李令、弘文馆学士，封渤海县男。
贞观十五年(641)去世，终年85岁。
欧阳询传世作品楷书有《九成宫醴泉铭》，行书《卜商读书帖》和《仲尼梦奠帖》。
《卜商读书帖》为纸本墨迹，现藏北京故宫博物院。
点画遒丽而险劲，蕴含一股猛锐之气。
《仲尼梦奠帖》也是纸本墨迹，为欧阳询晚年作品，现藏辽宁博物院。
欧阳询的书法艺术
欧阳询的书法艺术
摘要：
1.欧阳询书法艺术的背景和影响
2.欧阳询书法的艺术风格和特点
3.欧阳询书法的代表作品
4.欧阳询书法的传承和影响
正文：
一、欧阳询书法艺术的背景和影响
欧阳询，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。
他生活在隋唐时期，是我国书法史上著名的楷书四大家之一。
欧阳询的书法艺术在隋碑朴茂峻整的基础上，另辟蹊径，用笔刻利，锋锷森森，结字严谨庄重，间架坚实平衡，妍紧拔群，章法规矩适当。
他的书法风格在唐代极受推崇，对后世书法家产生了深远的影响。
二、欧阳询书法的艺术风格和特点
1.楷书风格：欧阳询的楷书独具一格，其特点是结构紧凑、笔势流畅、端庄典雅。
他的楷书融合了魏碑和隋碑的风格，又有所创新，被誉为“欧体”。
2.行书风格：欧阳询的行书同样具有很高的艺术价值。
其行书作品《仲尼梦奠帖》等，笔法潇洒自然，字形优美流畅，给人一种韵律和谐、意境深远的美感。
3.草书风格：欧阳询的草书则表现出一种豪放、激越的气象。
他的草书作品《张输帖》等，笔势跌宕起伏，富有动感，给人以强烈的视觉冲击力。
三、欧阳询书法的代表作品
欧阳询的书法作品有楷书、行书和草书三种，其中最具代表性的作品包括：
1.楷书：《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺邕禅师塔信》等。
2.行书：《仲尼梦奠帖》、《史事帖》、《张输帖》、《小商帖》、《梦奠帖》等。
3.草书：《张输帖》等。
四、欧阳询书法的传承和影响
欧阳询的书法艺术对后世影响深远。
他的欧体楷书被后人视为楷书四大家之首，成为了书法史上的一座丰碑。
同时，他的行书和草书也为后人所推崇。
152枚鉴藏印见证《仲尼梦奠帖》的艺术价值
152枚鉴藏印见证《仲尼梦奠帖》的艺术价值核心提示“又见大唐”书画文物展，展出了极其珍贵的辽宁省博物馆藏国家一级文物——唐代书法大家欧阳询的《仲尼梦奠帖》，引发业内外人士观展热潮。
《仲尼梦奠帖》以瘦硬风骨、平正中见险绝的独特面貌，以及书法家融入作品的人生修为，被誉为“世无其匹”，展现了书法艺术的不朽魅力。
欧阳询《仲尼梦奠帖》卷前部欧阳询传世墨迹中的精品欧阳询（557年—641年），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。
官至太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。
书法学“二王”，参以隶法，劲险刻厉，于平正中见险绝，自成面貌，世称“欧体”，对后世影响很大。
传世碑刻有《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》等。
欧阳询传世墨迹仅存四本，即《张翰帖》《卜商帖》（唐廓填本）、《千字文帖》《仲尼梦奠帖》，《仲尼梦奠帖》为其晚年精品。
全篇点画波磔，转折自如。
章法疏朗，结字修长严整，行笔顺应结字与章法，瘦劲猛锐又自然流畅。
张怀瓘《书断》评欧书“森森焉若武库矛戟”，与此帖书法特点极为契合。
《仲尼梦奠帖》书心全文为行书，共78字，其内容为：“仲尼梦奠，七十有二，周王九龄，俱不满百。
彭祖资以导养，樊重任性，裁过盈数，终归冥灭，无有得停住者。
未有生而不老，老而不死，形归丘墓，神还所受。
痛毒辛酸，何可熟念，善恶报应，如影随形，必不差二。
”欧阳询通过引证史事，讲述了对生老病死的看法。
研究者据此推测，《仲尼梦奠帖》应该写成于欧阳询年迈之时，也是他书法技艺炉火纯青之时，更能反映出欧阳询书体的特征。
欧阳询书论著述有《八诀》《传授诀》《用笔论》《三十六法》传世。
其中，《八诀》对汉字笔画的写法进行了非常形象的描述，人们可以在《仲尼梦奠帖》中一一找出实例对应。
点画劲健富风骨神韵吉林大学书法文献学博士、沈阳师范大学书法教育研究所所长杨宝林解析认为，这幅作品从结体上看呈隶式，方笔用笔多，体现了欧阳询书法刚劲有力的特点，其中还蕴含一些楷书元素。
欧阳询是初唐四大家之首，他的书法，早期学习“二王”，又学索靖，书法史上流传着他在索靖碑下三日观碑的故事。
唐欧阳询《仲尼梦奠帖》的流传、真赝和年代
唐欧阳询《仲尼梦奠帖》的流传、真赝和年代据我们所知，最晚从北宋以来，特点，历代的评论博华楷书亦复如此。
从欧阳询的《仲尼梦奠帖》就已经闻名于世一门书翰》原名《万岁通中华府故物，见《宣和书谱》著了。
它首先被潘师旦摹刻入《绛帖》，历代多们只能从别的真迹中去物中经过各方面的考察之后有翻刻，流传既久，拓本分布又广，所起》自南宋迄于清代中华个相同和一致，不是的影响就越发深远。
欧阳询的书法《仲尼梦奠帖》的考察，华物就其风格的特殊性排，承继王右军父子的衣钵而有所发展，成为初唐享名最：“率更（欧阳询）于物值得重视的环节。
可盛的大书法家，甚至名声远播国外。
欧阳朝换代，当时宫中和民间物博广川书跋》一段，作为询的书法，尽管出自王氏父子，却有它本身的特点分属于三个时期：《张博华据我们所知，最晚从北宋以，历代的评论家对其艺术成就的赞许，可以说美不胜收作品的认识体会程度如何物此帖发生过疑问，都氏“。
《书法钩元》说：“若草里蛇惊，若草里蛇惊，云间电发博华值得在此重提一下的是，云间电发；又如金刚嗔目，力士挥拳。
”依临者的技法水平和对所临博物效果而论，《卜商北宋大书家米芾说：“庄若对越，俊若跳踯。
”而与一般的规律同一归中博今天就墨迹考察，发现墨元人赵孟頫却以为“欧阳询所书清劲秀健，古今一书法艺术发展规律来看，物中一定的客观实质内容人!”他对米氏的称许，觉得“似未”。
黄庭坚的赞赏比较实博是临本所能代替的了。
关于知其神奇”。
黄庭坚的赞赏比较实际作品。
至于《仲尼梦奠帖》物中认为欧书真迹，各，不用各种难于捉摸的形容词，专摆事实，可盛年以后技法纯熟的代表中华本来的特色是可以看的出谓别开生面。
他说：“唐彦猷得欧阳询所书数行，谓询不择纸笔，皆得中华唐摹本不谋而合，勾填的痕精思学之，彦猷遂以书名天下。
”总。
它既然认为《仲尼梦奠帖物在《江村书画目》中，之，一千多年来，凡是研究我国书法艺术的，昆山“传是楼”。
康熙物博》身上找到答案，同时，也未有不从各个方面去称道欧阳询书法成就，认为他们的立论华博合客观事实的。
从欧阳询《梦奠帖》看逸中有法
从欧阳询《梦奠帖》看逸中有法【摘要】欧阳询是中国书法史上具有重要影响的书法家，他的作品《梦奠帖》体现了逸中有法的理念。
逸中不仅仅是书法中的一种技巧，更是一种精神境界。
在我们将探讨欧阳询笔下逸中之美，逸中在书法创作中的应用，以及《梦奠帖》中逸中有法的体现。
逸中的意义和影响，以及逸中对于传统文化的传承作用也将在文章中详细阐述。
欧阳询的书法作品体现了逸中有法的理念，逸中的法则在书法创作中具有重要意义，并且逸中有法对于书法艺术的发展具有积极作用。
逸中的价值在于不仅仅是技术上的精湛，更体现了一种道德情操和审美追求。
【关键词】欧阳询、梦奠帖、逸中、书法、美、创作、意义、影响、传统文化、传承、理念、法则、艺术发展、重要、积极作用1. 引言1.1 欧阳询《梦奠帖》的背景介绍欧阳询是中国唐代著名书法家，被誉为书法圣手。
他的作品在中国书法史上占据重要地位，被视为书法艺术的典范之一。
《梦奠帖》是欧阳询的代表作之一，此帖曾被誉为“奠祭之墨宝”，堪称书法界的珍品。
《梦奠帖》是欧阳询在晚年所书，书法凝重古拙，气势恢宏。
整体风格独特，充满了禅意与超脱之美。
帖中的每一个字都饱含着欧阳询的洞察力和修养，展现了他对书法艺术的独到见解和精湛技艺。
欧阳询在《梦奠帖》中运用了丰富的逸中之美，逸中是一种书法美学理念，意味着在规矩中求变化，在变化中寻规矩。
逸中之美使得欧阳询的书法作品更具有灵动性和活力，让人感受到其中蕴含的深远意蕴。
通过对欧阳询《梦奠帖》的背景介绍，我们可以更深入地了解这位书法大家的思想和艺术风格，同时也能感受到逸中有法这一美学理念在其作品中的重要性和影响力。
1.2 逸中的概念解读逸中，是中国古代书法理论中的重要概念之一。
逸中一词最早出现在《说文解字》中，解释为“特中也”。
在书法理论中，逸中指的是作品线条流畅、韵律和谐、结构稳定，既有中正之风，又有自由自在之态，展现出一种既符合规律又逸出常规的美感。
逸中是在中正平稳的基础上有所突破，能够使作品更具有生机和灵动。
欧阳询是哪个朝代的人
欧阳询是隋末唐初的人（约557—641），字信本，潭州临湘县（今湖南长沙市）人。
唐朝大臣、书法家。
欧阳纥之子。
隋炀帝时，欧阳询出任太常博士。
武德三年（620年），投靠夏王窦建德，授太常卿一职。
武德五年（622年），归顺唐高祖李渊，授侍中，累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士，受封渤海县男，主持编撰《艺文类聚》。
贞观初年去世，时年八十五岁。
[4]
欧阳询精通书法，与虞世南、褚遂良、薛稷三位并称“初唐四大家”。
因其子欧阳通善于书法，父子俩被合称为“大小欧”。
书法于平正中见险绝，号为“欧体”。
代表作：楷书有《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》《行书千字文》。
对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》《传授诀》《用笔论》《三十六法》。
所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。
欧阳询《仲尼梦奠帖》
欧阳询《仲尼梦奠帖》
《仲尼梦奠帖》是中华第一楷书，中华十大传世名帖之一。
为唐著名书法家欧阳询所作。
欧阳询(557-641)，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。
官至太子率更令、弘文馆学士。
书法为'初唐四家'之一。
唐太宗李世民是中国历史上少有的艺术皇帝，他精通书法，平生搜尽历代名帖，又将当今书坛巨擘拢为左右。
他曾立嘱将兰亭真迹随葬，也曾经为一位书坛泰斗的辞世而嚎啕。
这位被李世民奉为师长和书坛第一的，便是唐初大书家欧阳询。
欧阳询官历隋唐，世称“大欧”。
欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为“唐人楷书第一”。
后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”。
《梦奠帖》可谓欧体楷书的登峰造极之作。
《梦奠帖》共七十八字，无款印。
书法笔力苍劲古茂。
曾入南宋内府收藏，钤有南宋'御府法书'朱文印记两方，'绍''兴'朱文连珠印记，后经南宋贾似道，元郭天锡，明项元汴，清高士奇，清内府等递藏。
此帖用墨淡而不浓，且是秃笔疾书，转折自如，无一笔不妥，无一笔凝滞，上下脉络映带清晰，结构稳重沉实，运笔从容，气韵流畅，体方而笔圆，妩媚而刚劲，为欧阳询晚年所书，清劲绝尘，诚属稀世之珍。
《仲尼梦奠帖》纸本，纵25.5cm ，横33.6cm，今于辽宁省博物馆藏。
欧阳询《仲尼梦奠帖》
欧阳询《仲尼梦奠帖》【名称】仲尼梦奠帖【类别】行书书法【作者】欧阳询【形式】纸本【年代】唐【原稿尺寸】【成品尺寸】纵25.5cm 横33.6cm（画芯）纵 3.5cm 横341cm（手卷）【文物现状】辽宁省博物院藏《仲尼梦奠帖》正帖【作品说明】《仲尼梦奠帖》行书，九行，行九字，共七十八字。
释文：“仲尼梦奠，七十有二。
周王九龄，具不满百。
彭祖资以导养，樊重任性，裁过盈数，终归冥灭。
无有得停住者。
未有生而不老，老而不死。
形归丘墓，神还所受，痛毒辛酸，何可熟念。
善恶报应，如影随形，必不差二。
”此帖曾由南宋内府收藏，钤有南宋“御府法书”朱文印记两方。
后经南宋贾似道、元郭天锡、明项元汴等人递藏，又辗转藏于清宫内府。
帖后有赵孟頫等多人题跋，众人的评述基本勾勒出此帖的风神体貌。
用笔险峻、结体谨严、体态修长、笔力健劲，是欧书的一贯风格，此帖在这些方面均有很好表现。
从书写文字来看，皆是暮年人语言，且笔力笔力清癯、瘦硬，显然系欧阳询晚年所作。
此帖最显著特征是“运笔如刀”———点画精美犹如刀刻，转折刚劲果断，出锋沉着有力，行笔起止分明，牵丝映带，干净利落，无一笔懈怠或拖泥带水，显示出书家深厚的笔墨功力。
欣赏此帖，使我们真切感受到古人所说的“入木三分”并非虚言，体会到孙过庭所说的“人书俱老，老而逾妙”的境界。
而达到这一境界，既有年高的客观因素，更有功力与技法升华的原因，因此才有“右军书法晚乃妙，庾信文章老更成”的说法。
纵观历史上杰出的楷书大家，艺术成就往往与其享年有直接关系：如钟繇79岁，欧阳询84岁，颜真卿76岁（被害），柳公权87岁，文徵明89岁……在那“仲尼梦奠七十有二，周王之龄俱不满百”、“人活七十古来稀”的时代，他们都堪称“人瑞”了。
他们楷书风格的形成、代表作的产生，都无一例外地出自晚年（60岁以后）。
这是由于楷书的特殊性———“崇尚精而密”造成的。
“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。
欧阳询的生平简介
欧阳询的生平简介欧阳询这一生为中国的文学事业做出了巨大的贡献，作为著名的书法家，留有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》等书法作品，并著有《八诀》、《传授诀》、《用笔论》等书法论著。
下面是店铺搜集整理的欧阳询的生平简介，希望对你有帮助。
欧阳询的生平简介欧阳询生于公元557年出生在衡州也就是今天的湖南衡阳，他的祖父和父亲都是有名的将领，在当时的朝堂之上身居要职。
欧阳修的父亲欧阳纥还因为起兵反叛而给全家招致灭族之祸，全家老小只有欧阳询活了下来，之后跟随养父江总生活。
相比于欧阳询在书法上的成就，他在官场上的经历则显得更加的曲折。
在隋炀帝时期，欧阳询就身居太常博士之职，又在宇文化及称帝时被挟持。
之后窦建德建立东夏，欧阳询又被留用，任太常卿一职。
再后来李渊称帝，因欧阳询与李渊在隋朝为官是关系颇为亲昵，有被李渊授侍中一职，李世民时期有迁任了大夫、弘文馆学士等职。
在职期间，欧阳询还主持编撰了《艺文类聚》，花了七年的时间编撰完成，欧阳询还为此书编撰了序言。
欧阳询字体特点常言道：“见字如见人”，也就是说从一个人的字中可以看见一个人的风骨，这个人的为人处世是怎样的，字是一个人的门面，是一个人的脸。
所以有很多人会去练字，行书、楷书、草书、瘦金体等，我国五千年历史里的书法名家比比皆是。
说到楷书，就不得不提一个人，他的字中以隶书为最，却因楷书被世人所称赞，这个人是谁呢，他的字又有那些特点?说出这个人的名字，很多书法爱好者都会恍然大悟，哦，是他啊，没错，就是欧阳询。
欧阳询的楷书，严整规范，用笔刚劲有力，收笔可见隶意，干净利落。
清代有人曾评价欧阳询的字着重运用手指间的力量，笔画结构严谨有力，风骨内存，既不会太丰满圆润，也没有过分瘦劲修长。
每一画都是恰到好处的完美。
是多一分太长，减一分太短，轻重得体，长短适宜。
当然他的字除了运用手指间的力量，还力求用笔，严格控制笔画中段的力度，就说简单的一横，中断用笔饱满;还有一些字的主笔则讲究向外延展，以显现字的紧密，尤其是在写右半边的竖画时，常常会有向上的夸张延伸。
仲尼梦奠帖原文和译文
仲尼梦奠帖原文和译文仲尼梦奠帖原文和译文---------------------------------仲尼是中国古代政治家、思想家，他在古代政治、思想、文化等各个方面都有重要的影响力。
以下就是他最著名的《梦奠帖》原文和译文：原文：天地之间，其犹橐籥乎？若有所失，谁能解其中之理？天地所以能长久者，以其不自生，故能长生也。
是以圣人终日行不言，行而不辍；言而不厌。
夫惟强者能有所不能，弱者不能有所能。
是以圣人恒为下，故能为上。
译文：天地之间，它们犹如一只橐籥一样？如果有什么东西消失了，谁能明白它的本质呢？天地之所以能够长久存在，是因为它们不自生，所以能够永恒存在。
因此，圣人无日不行，行而不倦；言而不厌。
只有强者才能做到有所不能，弱者却不能做到有所能。
因此，圣人常常处在低位，所以才能处在高位。
《梦奠帖》的思想内涵---------------------------------《梦奠帖》是仲尼的一首诗歌，也是中国古代哲学思想的经典之作。
诗歌中提出的“天地之间，其犹橐籥乎？”的思想可以视为中国传统哲学中的“宇宙一体”思想的具体体现。
诗歌中“天地所以能长久者，以其不自生”一句中表达了“无为而治”的思想。
诗歌中还有“是以圣人终日行不言，行而不辍；言而不厌”这样的内容，强调了“行无言”的重要性。
另外，诗歌还提到“强者能有所不能”、“弱者不能有所能”的思想，这也是古代哲学中的重要思想。
《梦奠帖》的影响----------------------------《梦奠帖》作为中国古代哲学思想的经典之作，对后世产生了巨大的影响。
它是中国古代哲学思想形成的重要文献之一。
此外，《梦奠帖》也对中国文学发展产生了重要影响。
这首诗歌丰富了中国文学史上的内容和形式，并成为后世文学家们借鉴的重要资料。
后来，这首诗歌也成为了中国古代哲学思想教育的重要内容之一。
可以说，《梦奠帖》对中国传统文化的影响是极其深远的。
《梦奠帖》对当代人的启示------------------------------------《梦奠帖》对当代人来说也有着重要的启示。
仲尼梦奠帖译文
仲尼梦奠帖仲尼梦奠，七十有二。
周王九龄，具不满百。
彭祖资以导养，樊重任性，裁过盈数，终归冥灭。
无有得停住者。
未有生而不老，老而不死。
形归丘墓，神还所受，痛毒辛酸，何可熟念。
善恶报应，如影随形，必不差二。
注释：梦奠：语出《戴记·檀弓》：孔子蚤作，负手杖，消摇于门，歌曰：“泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎。
”子贡闻之，趋而入。
子曰：“予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间，予殆将死也”盖寝疾七日而殁。
序：《仲尼梦奠帖》释文以“仲尼梦奠”开头，共七十八字，文字叙孔子梦奠之事，有佛教无常、报应之意。
其书法笔力苍劲古朴，用墨淡而不浓，以秃笔疾书，转折自如，无一笔不妥，无一笔凝滞，上下脉络映带清晰，结构稳重沉实，运笔从容，气韵流畅，体方而笔圆，妩媚而刚劲，为欧阳询晚年所书，清劲绝尘，诚属稀世之珍。
代表了欧阳询行书成就的顶峰，后世列为中华十大传世名帖之一。
评析：《仲尼梦奠帖》用笔清峻，锋芒毕露，给人以锐利、刻厉之感。
其用笔有两个主要特点，一是侧锋入纸，起笔无不锐利，显然是魏碑笔法。
下笔直截了当，不藏锋敛迹，加之行笔稍快，如剑戟般的锋芒便外耀无遗了。
二是转折顿挫带来的刻厉。
在唐书家中，初唐的柔和之风的特征之一就是化方为圆。
这样，不仅消失了方角使之更为圆转灵活，而且也加快了书写的速度。
欧阳询丝毫不受这种化方转圆的影响，他的转折仍然是重而方，不减作楷书之法，如“仲尼”、“有”、“周”，尽骨节之露，如“奠”之第二笔，起讫三折笔，如怪石嶙峋，与北魏的刀刻痕迹何其相似。
可是，这样的笔触是很需要有分寸感的，稍微过头则为造作。
在这方面，像欧阳询这样的行家也未能幸免，如“数”字就是一个病例，其“文”字旁起笔牛头角状，十分不雅，有趣的是把这一角状遮去后，这一个字反而格外的流畅、顺眼了。
《仲尼梦奠帖》像“过”字这样圆转灵活、随意自然的笔触并不多，全篇的创作仍然是庄严的、认真的，作者创作心态似乎也不轻松，一副如《九成宫碑》那样的庙堂面孔。
唐欧阳询《梦奠帖》
唐欧阳询《梦奠帖》唐欧阳询《梦奠帖》相貌丑陋的欧阳询是隋唐之间的学者，其大半生是在崇尚北方文化的隋朝度过的。
唐朝建立的时候，欧阳询已六十多岁。
唐高祖李渊建立了一个强大的和高度集权的国家。
他以后的三个世纪，是中国历史上最繁荣、最辉煌的时期，无论在政治还是从文化上的建树在当时世界上都是无可比拟的。
李渊还没当皇帝之前就与欧阳询相识，并对欧阳询的才学十分钦佩。
唐朝建立后，欧阳询出任给事中，得以在皇帝左右工作。
武德四年（公元621年）正月，李渊于门下省设置了修文馆——即后来著名的弘文馆。
从史料上来看，欧阳询在当时的职务是钦定弘文馆的学士，奉命主编类韦，是当时在内廷供职的书法教授。
与欧阳询同时担任这一职务的，还有在当时与他几乎齐名的学者和书法家虞世南。
武德七年（公元624年），欧阳询主持编写了唐代大型文献巨著《艺文类聚》共100卷。
全书引用文献达一千四百三十一种，是中国古代很有名的一部类书。
宋代学者周必大等人曾利用这部书校订了《文苑英华》；到了清代，这部书成为校勘、辑佚先秦两汉至南北朝时期古籍的重要圭臬。
欧阳询的书法在隋朝的时候就已经很有名，在唐代更是为朝野所重。
《新唐书》评其书法是“尺牍所传，人以为法。
高丽尝遣使求之。
”欧阳询在历史上被列为唐初四大家之首，被公认为“翰墨之冠”。
《续书断》说他是“杰出当世，显名唐初，尺牍所传，人以为法。
”自唐以后，历代书法家对欧阳询的赞颂之词不胜枚举，事实上无论是“唐初四大家”（欧、虞、禇、薛）还是“唐代四大家”（欧、禇、颜、柳），欧阳询都位列首位。
他一生写了不少的作品，流传至今的几块碑刻都很有分量，特别是他写的定武兰亭碑，被公认为是碑刻之冠。
清代著名金石学家阮元在《南北书派论》中，以东晋、宋、齐、梁、陈为南派，而以赵、燕、魏、齐、周、隋为北派；从钟繇、卫瓘开始，以索靖、崔悦、卢谌、高遵、沈馥、姚元标、赵文深、丁道护至欧阳询、褚遂良为“北派”；而以王羲之、王献之、王僧虔至智永、虞世南为“南派”。
欧阳询作品
欧阳询作品
代表作《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》《行书千字文》对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》《传授诀》《用笔论》《三十六法》所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。
欧阳询（557年—641年），字信本，潭州临湘县（今湖南长沙市）人。
唐朝大臣、书法家。
欧阳纥之子，楷书四大家之一。
隋炀帝即位，欧阳询出任太常博士。
武德三年（620年）投靠夏王窦建德，授太常卿一职；武德五年（622年）归顺唐高祖李渊，授侍中，累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士，册封渤海县男，主持编撰《艺文类聚》。
中华优秀传统文化—— 艺术体育
艺术是语言重要补充方法，就像讲话中我们会用大声代表生气，用笑声代表开心，用手舞足蹈代表焦急或者其他的心情来传递给对方。
所以，每件艺术品都应该有他独特的诉求，这种诉求就是艺术的生命力。
而体育是一种复杂的社会文化现象，它以身体与智力活动为基本手段，根据人体生长发育、技能形成和机能提高等规律，达到促进全面发育、提高身体素质与全面教育水平、增强体质与提高运动能力、改善生活方式与提高生活质量的一种有意识、有目的、有组织的社会活动。
本章选取了历史上里程碑式的事件，向大家讲述古代社会丰富的艺术体育世界。
专题七艺术、体育（一）书法1、字体（1）篆书篆书是大篆、小篆的统称。
笔法瘦劲挺拔，直线较多。
起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。
大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。
小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。
小篆：鼻祖李斯，字通古，战国时代上蔡人(今河南上蔡县)。
后做了秦相，整理制定了秦代的标准书体大篆：汉字的古代体之一。
它的名字见于汉代著作，与'小篆'对称。
广义指'小篆'以前的文字和书体，包括甲骨文、钟鼎文、籀文和六国文字等；狭义专指周宣王太史籀厘定的文字，即'籀文'。
'大篆'的代表作品，有《石鼓文》和《秦公簋》铭文等。
（2）隶书隶书，隶书也叫“隶字”、“古书”。
有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。
根据出土简牍，隶书起源于战国。
传说程邈作隶，汉隶在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。
西汉中期以来，隶书的脱去篆体（包括结构、笔画的写法）而独立的形式，已经完全形成。
隶书的结构特点：①字形扁方左右分展②起笔蚕头收笔燕尾③化圆为方化弧为直④变画为点变连为断⑤强化提按粗细变化汉隶是我国两汉书法艺术的象征。