湖心亭看雪实录

《湖心亭看雪》教学实录【教学实录】第一部分：导入师：宋代诗人苏轼的《饮湖上初晴后雨》说道“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

”西湖之美历来倍受文人墨客推崇，大家还知道哪些描写西湖的诗句? 生：（举手回答交流）师：同学们知道的不少。

可是张岱笔下的西湖又是怎样的一番景象呢，请随老师一起走进《湖心亭看雪》第二部分：雪中景师：听老师朗读课文，标记你认为陌生的字。

师：（多媒体出示生字祯挐毳凇沆砀芥痴）谁认识这些字？（指名读大家再齐读）师：接下来请同学们自由地读文，一边标注不懂的生词和句子，借助手中的学习资料，并和同桌讨论完成词句意思的理解。

生：（自由地读文标记不懂的地方有的查工具书，有的问同桌）师：（巡视辅导）师：大家自学很认真，还有不懂的词句意思吗？生：没有。

师：很自信啊。

师：同学们，明亡之后，怀念故国，作者心感孤独、落寞，幸遇知己，共赏雪景，寄情于山水之乐。

然而，西湖雪景究竟有何魅力，竟然让张岱痴迷其中呢？请一名同学朗读描写雪景的句子。

生：（大声朗读：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

）师：这样的雪景给你们什么感觉?生1：雪大，白茫茫的世界，太美了！生2：湖面雾凇沆砀，只模糊地看到两三个人，很静，感到有些冷清。

生3：白茫茫的一片，雪中有堤、湖心亭、舟、人，景物不很清楚，像写意山水画。

师：作者惜墨如金，寥寥几笔却把天地山水间白茫茫，堤、亭、舟、人模糊微小的特征凸显出来，景物长短、大小、点线、方圆变化多端，形神兼具，描写高度抽象、概括，这就是白描。

还有其他技巧吗？生：用到比喻和夸张，用“痕”、“点”、“芥”、“粒”等词来分别描绘“长堤”、“亭”、“舟”、“人”形象生动，写出了事物相对天地山水渺小的特点。

师：还有吗？生：点面结合，由整体到细部，由大到小，视线范围在变化。

师：你们说的真好。

如此妙笔下的美景怎不欣赏一番呢！看看大屏幕。

（媒体展示雪后西湖）师：画中长堤、湖心亭、舟、人好像写意山水画上轻轻点染的笔触，模糊且微小，天地山水白茫茫的，显得辽阔悠远，设想一下，你若是置身其间，你会有何感慨？生：太美妙了！生：茫茫天地真大，万物真是渺小！生：白茫茫的世界里，万物合为一体了。

师：是啊，面对浩渺无际的天地，万物于天地不过是沧海一粟，人生更是如此；如此美景，融入其间，岂不快哉！张岱啊，虽是明末遗民，虽有亡国之哀，融入美景，聊且忘忧吧。

师：同学们，请把这美景描写齐读一遍。

生：（齐读）师：谁来说说朗读时候该强调些什么？生：“上下一白”“惟”“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”这些词重读，读出茫茫的天云山水与其中渺小的事物形成对比。

师：说的好。

你示范读一遍吧。

生：（有感情地读）师：不错，可是那种“人不过是这沧海一粟罢了”的感慨我似乎没有听出啊。

再想想。

每个人试着自由地有感情地读一读，试着弥补这个不足。

生：（各人自由地朗读反复地体味）师：谁再补充说明怎样读好些？生：“而已”重读，并拖长音调。

师：为什么啊？生：“长堤”、“湖心亭”、“舟”、“人”对比天云山水算不了什么，拖长音调读出叹息不值一比的味道。

师：很好！你试读一遍。

生：（有感情读）师：读的好吗？生：好！（鼓掌）师：大家模仿她读一遍。

生：（齐声有感情读）第三部分：相遇喜师：张岱到了湖心亭之后，这天寒地冻万籁俱寂之中却出现了一点温暖和亮色，因为湖心亭上居然还有另外两个痴人！见到张岱，这两个痴人很是激动啊，来，把他们的激动朗读出来。

【课件展示】到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。

见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。

余强饮三大白而别。

问其姓氏，是金陵人，客此。

（辅导学生反复朗读“大喜曰”一句）师：我听出了欣喜和自豪啊。

来，假如你就是那两个痴人，咱们来自我表扬一下，说出“湖中焉得更有此人”的言外之意。

以这样的句式说“湖中居然有此人”？或者用现代汉语说也可以，用“我们都是人”的句式。

生：湖中居然有此雅兴之人！生：我们都是有高雅情趣的人！生：湖中居然有此豪情之人！生：湖中居然有此志同道合之人！生：湖中居然有此超凡脱俗之人！生：我等皆醉翁，之意不在酒，也不全然在乎冰天雪地间也！（全场鼓掌）生：我们都是超人！（众笑）……师：同学们啊，张岱曾说“人无癖，不可与之交，以其无真情也；人无疵，不可与之交，以其无真气也”，这两个金陵客超凡脱俗，应该有可能和张岱成为知己。

但是，现在老师要同学们继续咬文嚼字，深入研究一下——【课件展示】张岱巧遇金陵客，他也和金陵客一样满心欢喜吗？（指导生朗读该段）生：我觉得他是满心欢喜的。

因为他强饮了“三大杯”。

三大杯啊，老师，这是货真价实的饮酒啊！喝得多说明他心情愉快。

（众笑）师：分析得好！这个“大”咀嚼得有意思！生：我认为他并不是满心欢喜的。

他是被金陵客“拉”着饮酒的！说明他并不是很情愿啊。

师：再分析一下这个“拉”字！生：从“拉”字中我看出张岱并不是非常愿意饮酒的。

否则，他就会自己主动进入酒局了。

师：品得好品得好！生：而且他是“强饮三大杯”，这个“强”字，我看出他多少有些勉强的。

师：哟，有意思，不管是“勉强”还是“努力”，这其中的滋味都值得咀嚼。

生：我也认为他并不欣喜。

你看，他是“强饮三大白而别”，喝完就走了，如果他很高兴的话，一定不会走。

师：真聪明。

如果欣喜，按照常理，应该是酒逢知己千杯少啊，会需一饮三百杯啊。

生：我也认为张岱不会很快乐，因为他和金陵客根本就是不同性格的人。

师：慢！这个发现很珍贵。

刚才我们已经替金陵客自我表扬了，张岱和金陵客都是高雅脱俗之人。

你怎么会认为他们性格不同呢？生：他们看雪的方式不一样啊！张岱是一个人来的。

金陵客是约了朋友来的，还带了酒，烧着火，把湖心亭搞得热气腾腾的。

师：哦，你总结一下你感觉到的他们的不同的个性。

生：金陵客比较豪爽。

张岱比较忧郁。

师：好！你咬文嚼字嚼出了境界了！（众笑）生：我也认为他们之间并不和谐。

你看，分别的时候，他们的问答就根本是答非所问。

师：来，体会一下这位同学所说的答非所问。

如果这边四排的同学是张岱，这边三排的同学是金陵客，我们来分角色读一读“问其姓氏，乃金陵人”一句，注意啊，不要读错了。

（生分角色读，恍然大悟）师：难道张岱是一个孤僻的人吗？或者在他的眼中，金陵客不配成为他的知己深交？这让老师非常奇怪，产生了探询张岱心灵深处的想法的冲动。

怎么办呢？这是三百多年前的人和事了，现在咱们手上也没有啥资料，无从入手。

怎么办？（生面面相觑）师：文章的题目叫《湖心亭看雪》啊，还记得老师经常念叨的一句话——【投影展示】一切景语皆情语（生读）第四部分：雪中情师：比如，关于西湖的诗句很多，我们一起来回忆几句。

【课件展示图画诗句】（生动情朗读“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”）师：告诉老师，你从诗人笔下之景中，感受到了杨万里什么样的心情？生：他很愉快，满心喜悦。

师：就是这样啊，同学们，景语和情语之间息息相通，现在，就让我们去研究痴人眼中之痴景，进一步去探寻张岱的心灵世界吧。

【课件展示写景句】雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

（师指导学生朗读）师：这样的一副雪景，你觉得有什么特别之处吗？生：我感觉第一句给人一种苍苍茫茫的感觉。

生：我觉得作者就是想把后面的景物写得很小很小，好和前面的“上下一白”形成鲜明对比。

师：有意思！你的这句“就是想”激发了老师的共鸣。

我也觉得这句话不仅是量词有问题，而且顺序也有问题呢，如果我来写就这样安排“湖上影子，惟舟中人两三个、余舟一艘、湖心亭一座、长堤一条”，你看，越来越清晰，越来越清晰，符合人的心理要求嘛！生：不好，味道全没有了。

师：啥味道？生：好像作者要把自己融和进苍茫宇宙的那种味道。

师：“融进”这个词用得妙！是啊，老师也感觉到张岱是想和自然融合在一起的，否则你说，张岱和舟子是在船上的吧，他怎么能够说自己和舟子是“舟中人两三粒”呢？这视角根本就不对啊！师：还有，咱们读读最后一句，把那个“而已”的味道读出来。

（生反复读“舟中人两三粒而已”，教师反复指导“而已”的读法，去掉再读）师：感觉到这“而已”的言外之意了吗？生：景啊，人啊，不过是这沧海一粟罢了，在苍茫天地中，他们都似有似无，“天人合一”了！（师生热烈鼓掌）师：哦，这同学真是一语惊醒梦中人，原来痴人眼中有痴景，是因为有个“天人合一”，融入宇宙的愿望啊！这样看来，当时张岱去湖心亭看雪，他是怎么定位自己与自然的关系和世俗社会的关系的？生：他不想见人，也不希望被人见到。

师：对！明白了这个道理，先前关于他和金陵客交往的不和谐就有了答案了。

他和自然的关系呢？生：他希望融入自然中，成为自然的一部分。

师：我们现在来看最初发现的那个“独”与“两三”之间的矛盾，是张岱数不清楚人数吗？是张岱一不小心犯了一个可笑的错误吗？生：不！那是因为他“眼中无人”，知音尚且不顾，何况舟子？（生鼓掌）师：那他的眼中只有什么呢？生：只有自己的心，只有自然，他是属于自然的。

师：哦，同学们一点拨，老师懂了。

当然，这里还有另外一个原因，古代社会等级森严，在“相公”们的眼里，“舟子”这样的仆人是可以不算人的。

但世上真有如此痴人，视世俗世界而不顾，一心要把自己融入自然之中。

诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然；诗人的心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。

张岱笔下的西湖如此清冷，浩大，朦胧、孤独、纯洁，这又是为什么呢？请同学们看大屏幕，静静地看，看完后，请设身处地地想象：五十多岁的张岱会以什么样的心情回忆二十多年前夜游西湖的的旧事，并会把什么样的情感注入文字呢？第五部分：总结拓展【课件展示背景图片资料】张岱：明末清初文学家。

号陶庵。

出身仕宦世家，爱繁华，好山水，晓音乐。

清兵南下灭亡了明朝，他入山隐居、著书。

著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。

《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。

《陶庵梦忆》这部散文集，是明末清初风霜雨雪的产物，是中国梦文化的艺术结晶，是国破家亡后的一曲曲悲哀的挽歌。

没有希望，没有奢求，没有期待，惟有哀怨，惟有梦忆。

以梦忆为解脱，将家国之叹、故园之思、人生之悲寄予梦忆之中，这就是《陶庵梦忆》的艺术真谛。

师：同学们，中国历史上，有多少这样的古代文人啊，他们在现实中被压弯了腰，在现实中透不过气来了，于是，他们只有到大自然中去深深地呼吸一口自由的空气，去伸一伸他们要被压垮了的腰杆。

他们宁愿自己是山是水是花是草是一朵云是一片冰。

同学们，在历代的文学作品中，这样的痴人和痴文都很多啊。

你们还能想起吗？生：柳宗元的《江雪》。

生：陶渊明的《桃花源记》。

生：苏轼的《记承天寺夜游》。

生：曹雪芹写《红楼梦》也很像。

……（课件展示，师引导学生齐诵《江雪》、《记承天寺夜游》、《归隐》中的名句）师：和张岱同时代有一位文人叫张潮，他曾经说“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月；皆因阅历之浅深，所得之浅深耳”。