仿文言经典写自传

仿文言经典写自传

五柳先生传

魏晋：陶渊明

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

赏析：

这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。

正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。

第二节自“闲补少言”-至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。

第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”，写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性，而非门阀之士的放荡纵酒，自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的，他不慕荣利，不能摆脱贫困，便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒，他却毫无拘束，一去即饮，一醉方休，又反映了他的坦率与认真，并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。

第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。

对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。▲

学霸自传

《问学赋》

小白者，名聪也，生于秦岭之北，黄河之南，长于古都长安。沐秦岭三千里山河之灵气，汲华夏五千年文明之精华,三秦大地人杰地灵。吾尝闻世间百态，而今亦襟怀如月，常观环宇之万象，心怀天下问学之道！吾年少好学，寒窗十载弹指过，心怀京师大学堂而未能成行！戍子年秋，游学京城，授业于名师。凡春秋四载，皆无虚度，虽无春风得意扬名于千里之外，亦得师长同窗之厚爱有加！

长路漫漫，去日苦多，回望前路，孤且益坚。古人云：“君子之道，譬如远行必自迩;譬如登高必自卑”！吾三思而后论：吾自幼勤学好问、才思敏捷，然我书生孤陋，士运惨愁。与京师失之交臂！观普天之下，小白者之流甚多。而今，吾置之死地而后生！吉人天相，得亲朋相助，直至今日投身问学之道！此乃前世之厚德，今生之万幸也！俯仰沉伤，前则望古而叹，后则见世而伤,惜福惜德有今日之业，愿以学长之身问学天下，标榜千里，师从前德者助众好学之士同登学府之道。

常忆昔往日求学之情景，黯然神伤！吾初学待出师门之时，便日夜思京师，京师之博大、末名之迷人无不令人神往！奈何聪出身非豪门之府，空怀大志，事与愿违，岂不哀哉？然回思既往，非类者,虽类历也?！今初问学之门，以身先行之，以告后生少曲折。

春已到，寒意未觉，大比之日将近！万物生辉，当汲日月之光华，与万物同长！此时共聚问学之台，得名师长者之助，定能浮云足下，览风光无限！他日金榜题名，寸草春晖再聚问学台！此之大计之门，汝何不入呼？

仿写选段：

1、小女不知何许人也,现年**岁,居**.吾者学生也.虽嗜玩,忙碌而不能常得.好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘寝.常会阅读书籍而多为吾之所爱时常会自娱自乐却不痴于此时而追求时尚却不以攀比为目的只因习性如别无他目的吾只为普通者无他特别之处仅此而已!

入校常跑上跑下,难得一闲,经纶事务,有时极累.学业繁重,作业堆叠,摇摇欲坠.忙至几欲崩溃时趴桌小睡,且欲与清闲者等不可得,安求其能事事如意也?常著文章自娱,以示己志.混于人才济济之社会.

闲时常听音乐,以此放松心情.恩情记于心,仇恨清于心,最骄傲之本为人品.忘怀得失,逍逍遥遥,以此自终.

2、吾本顽童,生于乡村,长于田野,苟且偷生于童年,不求提名于金榜,常为鸡飞狗跳、落井下石之作蛹者；熟当儿童群殴、夫妻吵架之挑唆者.家父不以吾顽劣,猥自枉驱,三顾吾于床榻之上,施吾以长拳短脚.由是恐惧,遂许家父以趋驰,...

3、小生者,何许人也?亦不知其名号,但见其求学于书香高校,受荫于名师贤（达）人,孜孜以向学,固以小生而号之.

性闲静而隐忧.待人以随和,行事以斟酌.不斤斤于得失,不争争于屑小.喜学而乐习者甚,固金经每猜,玉典常求.行事善,人缘佳,固群友以喜生（小生）.正所谓,悦群友与行游,乐琴书以消忧.

然性亦柔而弱,固行事多彷徨而少决断,时败事矣.重他人之陈见,失一己之主见,岂不为过欤?为人略偏激,时纠结于凡事而不得开怀者,性之使然也.

或曰：闲静寻学使心悠,怎为他见弃自由?独行悦己心涅凤,逍遥游里自消忧

4、蒙，刘氏，河南永城人也。生于己巳年三月初五日，卒年不详。因生于春之草木萌发时节，故名“萌”，误作“蒙”。幼时体弱貌美，不若今之矬也。不及周岁，会大疾，几亡，未几自愈，不知所以。初，蒙就医时，同时二十余婴皆亡，而蒙独活，大奇！又六月，再遭险，几亡。幸家人倾财医之，苟活至此。乙亥，蒙入学。蒙之幼时，可坐半日而不动。家人劳作时置于田间，待离去，身下有臀形大坑，其定力若此。村人曰：虽阿斗之坐功亦不及也。及就学，静而学，学业大进，未尝出前三甲，家人宠之。庚辰，入中学，遂顽劣。每日与玩伴溺于游戏，或捕鼠，继而以油浇之，用铁丝穿其尾，其后燃之，蒙自在后驱之，鼠窜，尝燃邻人麦垛；又斫枝造弓，削木为箭，射杀邻之犬而烹之。邻告父，蒙遂屁股开花。乙酉，蒙入高中。初，蒙初中毕业，尝言父退学。父不忍其继续顽劣，乃以蒙兄否极而泰而励之，又加以胁语，蒙不自已，遂从。凡高中三年，虽刻苦发奋，学业有所成，虽号曰“中兴”，然不复小学之盛也。戊子，高考，七分不就。庚寅，又考，终遂愿。

太史公赞曰：蒙以极弱之身而苟活至此，乃天之恩也，实不应自弃。幸而家人惜之，虽未使其有大成，然，非不福也。人之生也，未必非大富大贵为不善，未必非柴米油盐为不俗。情，人之所以为人也。父不以蒙之疾病而弃之，不以其顽劣而纵之，兄姊爱之，皆亲情也；自就学始，同窗相携，以至于此，友情也。此为善，亦为俗。人皆生于俗世也，然，有情若此，人不枉生，岂为憾哉！