刘长卿的龙门诗旅
刘长卿必背古诗20首
刘长卿必背古诗20首刘长卿(约726—约786)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。
后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。
玄宗天宝年间进士。
肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。
代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。
德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。
其工于诗，长于五言，自称“五言长城”。
迄今收录作品有502首，下面就是的20首代表作经典诗：1.《逢雪宿芙蓉山主人》日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
2.《送上人》孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
3.《长沙过贾谊宅》三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！4.《送灵澈上人》苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
5.《新年作》乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
6.《饯别王十一南游》望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白苹。
7.《寻南溪常山道人隐居》一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
8.《秋日登吴公台上寺远眺》古台摇落后，秋入望乡心。
野寺来人少，云峰隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独自今。
9.《送李中丞之襄州》流落征南将，曾驱十万师。
罢归无旧业，老去恋明时。
独立三边静，轻生一剑知。
茫茫江汉上，日暮欲何之。
10.《弹琴》泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
11.《江州重别薛六柳八二员外》生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌。
江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。
寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何。
今日龙钟人共弃，愧君犹遣慎风波。
12.《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。
刘长卿最经典的十首诗
刘长卿最经典的十首诗1、《逢雪宿芙蓉山主人》唐·刘长卿日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
2、《送灵澈上人》唐·刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
3、《新年作》唐·刘长卿乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
4、《听弹琴》唐·刘长卿泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
5、《饯别王十一南游》唐·刘长卿望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白蘋。
6、《长沙过贾谊宅》唐·刘长卿三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。
7、《别严士元》唐·刘长卿春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
东道若逢相识问，青袍今日误儒生。
8、《秋日登吴公台上寺远眺》唐·刘长卿古台摇落后，秋日望乡心。
野寺人来少，云峰水隔深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独至今。
9、《寻南溪常山道人隐居/寻南溪常道士》唐·刘长卿一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
10、《送方外上人/送上人》唐·刘长卿孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
刘长卿诗全集
刘长卿诗全集刘长卿（？～786至791），唐代诗人，字文房，宣城（今属安徽）人，一作河间（今属河北）人。
刘长卿年轻时在嵩山读书，玄宗天宝中登进士第。
肃宗至德年间任监察御史，后为长洲县尉，因事得罪，贬为岭南的南巴尉。
经过江西时，与诗人李白等有诗往还。
上元二年（761年）从南巴返回，旅居江浙。
这时江南刚经历过刘展之乱，本来繁华富庶的吴郡一带变得破败萧条。
刘长卿有诗纪其事：“空庭客至逢摇落，旧邑人稀经乱离。
”（《自江西归至旧任官舍》）代宗大历五年（770年）以后，历任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后。
因为性格刚强，得罪了鄂岳观察使吴仲孺，被诬为贪赃，再次贬为睦州（今浙江淳安）司马。
在睦州时期，与当时居处浙江的诗人有广泛的接触，如李嘉□、皇甫冉、秦系、严维、章八元等都有诗酬答。
德宗建中二年（781年），又受任随州（今湖北随县）刺史。
世称“刘随州”。
兴元元年（784年）和贞元元年（785年）间，淮西节度使李希烈割据称王，与唐王朝军队在湖北一带激战，刘长卿即在此时离开随州。
《新唐书·艺文志》著录刘长卿的集子10卷，《郡斋读书志》、《直斋书录解题》同。
据丁丙《善本书室藏书志》，著录有《唐刘随州诗集》11卷，为明翻宋本，诗10卷，文1卷。
现在通行的如《畿辅丛书》本的《刘随州集》，《四部丛刊》本的《刘随州文集》，都为这种11卷本。
《全唐诗》编录其诗为5卷。
刘长卿诗全集全唐诗卷147_1 逢雪宿芙蓉山主人刘长卿日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
全唐诗卷147_2 送张起、崔载华之闽中刘长卿朝无寒士达，家在旧山贫。
相送天涯里，怜君更远人。
全唐诗卷147_3 赠秦系征君刘长卿群公谁让位，五柳独知贫。
惆怅青山路，烟霞老此人。
全唐诗卷147_4 秦系顷以家事获谤因出旧山每荷观察崔公见知…诗以赠之刘长卿初迷武陵路，复出孟尝门。
回首江南岸，青山与旧恩。
全唐诗卷147_5 夜中对雪赠秦系，时秦初与谢氏离婚，谢氏在越刘长卿月明花满地，君自忆山阴。
刘长卿的诗
刘长卿的诗卷一百五十一卷151_1 「送卢侍御赴河北」刘长卿谪居为别倍伤情，何事从戎独远行。
千里按图收故地，三军罢战及春耕。
江天渺渺鸿初去，漳水悠悠草欲生。
莫学仲连逃海上，田单空愧取聊城。
卷151_2 「送子婿崔真父归长城」刘长卿送君卮酒不成欢，幼女辞家事伯鸾。
桃叶宜人诚可咏，柳花如雪若为看。
心怜稚齿鸣环去，身愧衰颜对玉难。
惆怅暮帆何处落，青山无限水漫漫。
卷151_3 「送陆澧仓曹西上」刘长卿长安此去欲何依，先达谁当荐陆机。
日下凤翔双阙迥，雪中人去二陵稀。
舟从故里难移棹，家住寒塘独掩扉。
临水自伤流落久，赠君空有泪沾衣。
卷151_4 「送柳使君赴袁州」刘长卿宜阳出守新恩至，京口因家始愿违。
五柳闭门高士去，三苗按节远人归。
月明江路闻猿断，花暗山城见吏稀。
惟有郡斋窗里岫，朝朝空对谢玄晖。
卷151_5 「戏题赠二小男」刘长卿异乡流落频生子，几许悲欢并在身。
欲并老容羞白发，每看儿戏忆青春。
未知门户谁堪主，且免琴书别与人。
何幸暮年方有后，举家相对却沾巾。
卷151_6 「谪官后卧病官舍，简贺兰侍郎（一作贬睦州祖庸见赠）」刘长卿青春衣绣共称宜，白首垂丝恨不遗。
江上几回今夜月，镜中无复少年时。
生还北阙谁相引，老向南邦众所悲。
岁岁任他芳草绿，长沙未有定归期。
卷151_7 「岁日见新历，因寄都官裴郎中」刘长卿青阳振蛰初颁历，白首衔冤欲问天。
绛老更能经几岁，贾生何事又三年。
愁占蓍草终难决，病对椒花倍自怜。
若道平分四时气，南枝为底发春偏。
卷151_8 「江州重别薛六、柳八二员外」刘长卿生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌。
江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。
寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何。
今日龙钟人共弃，愧君犹遣慎风波。
卷151_9 「青溪口送人归岳州」刘长卿洞庭何处雁南飞，江菼苍苍客去稀。
帆带夕阳千里没，天连秋水一人归。
黄花裛露开沙岸，白鸟衔鱼上钓矶。
歧路相逢无可赠，老年空有泪沾衣。
卷151_10 「送灵澈上人还越中」刘长卿禅客无心杖锡还，沃洲深处草堂闲。
刘长卿的诗选摘十一首
刘长卿的诗选摘十一首其一：《秋日登吴公台上寺远眺》作者：刘长卿古台摇落后，秋入望乡心。
野寺来人少，云峰隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独自今。
【注解】：１、摇落：零落。
２、旧垒：指吴公台。
３、南朝：宋、齐、梁、陈、据地皆在南方，故名。
【韵译】：登上吴公台，观赏这零落的古迹，秋景秋意，勾起了我怀乡的心情。
荒山野寺，来此旅游的人太少了，因为山太高水太深，隔断了路程。
夕阳映着吴公台旧垒，依依不去，空荡的山林中，回响清冷的磬声。
南朝旧事早成陈迹，真叫人惆怅，唯独这长江，自古至今奔流不停。
【评析】：这是一首吊古诗，观赏前朝古迹的零落，不禁感慨万端。
首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨，即景生情。
中间两联写古迹零落，游人罕至之悲凉。
末联写江山依旧，人物不同。
有人认为，最后两句有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”之气韵。
其二：《送李中丞归汉阳别业》作者：刘长卿流落征南将，曾驱十万师。
罢官无旧业，老去恋明时。
独立三边静，轻生一剑知，茫茫江汉上，日暮欲何之。
【注解】：１、独立句：意即威振三边。
三边：汉幽、并、凉三州。
２、江汉：泛指江水。
３、何之：何往。
【韵译】：你是老了流落的征南将军，当年曾经带领过十万雄师。
罢官返乡后没有任何产业，年老还留恋着贤明的圣主。
你曾独自镇守三边的疆土，舍生忘死只有宝剑才深知。
面对着汉水渺渺无边无垠，垂暮之年的你将要去何处？【评析】：这首诗是赠送退伍军人李中丞，赞扬他久经沙声，忠勇为国，感伤他老来流落的境遇。
首联先写李氏曾是十万大军将帅，而老来流落；三、四两联写他廉洁奉公和忠心耿耿；末联写江汉茫茫，年纪老迈，将“欲何之”？全诗对久经沙场，晚沦江汉的老将，寄予无限的同情。
其三：《饯别王十一南游》作者：刘长卿望君烟水阔，浑手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白苹。
【注解】：１、飞鸟：比喻远行的人。
２、没何处：侧写作者仍在凝望。
３、空向人：枉向人，意思是徒增相思。
刘长卿古诗代表作 刘长卿最著名的十首诗
刘长卿古诗代表作刘长卿最著名的十首诗唐朝诗坛，以五言诗见长的诗人中，刘长卿绝对堪称一代宗师，自称为“五言长城”。
总体来讲，刘长卿的诗情感以深婉见长，所谓“深”代表不浅薄，所谓“婉”，代表含蓄慰藉。
今天，我们就一起来欣赏唐朝著名诗人刘长卿十首诗作，体会文字背后的情感。
刘长卿出生在一个没落的官僚家庭，他生活穷困，为了生计远游，为了能够谋取功名，他不断的活动。
在刘长卿的诗歌创作生涯之中，大致可以分为三个时期，其一是求仕无成时期；其二是两次遭到迁谪，这一时期成就最大；其三则是被免官，处于人生暮年时期，这一时期的诗影响力较小。
第一个时期，刘长卿的诗歌已酬赠感遇和边塞诗为主，诗文中能够体现深刻的社会问题和社会矛盾，也反映出具备大才之士不幸遭遇的悲愤之情。
边塞诗是成就较高的，描写出边疆战争之惨烈之情景，又站在战士的角度抒发久成难归、功业无成的悲惨遭遇，同时对边疆将领骄奢生活又不能体恤士兵的行为之愤慨。
总体来看，这一时期的诗，色彩慷慨悲怆，气势充沛，具备浓厚的现实主义色彩。
第二个时期，刘长卿终于入仕，但仕途坎坷，后经历安史之乱，看到社会动乱，请缨从戎，这一时期的诗体现出刘长卿忧国忧民的情感，现实主义精神更加浓重。
由于接连迁谪，处境和思想产生变化，慷慨之气减弱，悲痛之气越发浓重。
诗文反映社会问题的内容较少，感叹个人悲惨遭遇的诗较多，是替同样遭遇的文人发出怒吼。
值得一提的是，这一时期，刘长卿的诗较为成熟，也是使其在唐朝诗坛奠定地位的关键时期。
第三个时期，是刘长卿诗歌创作的衰退时期，写社会现实的诗较少，抒发个人情怀的诗较多，还有应酬性的诗篇。
此时期的诗文，体现刘长卿政治上的进步，但在思想上并没有增进，并没有体现自己远大的抱负。
因此，暮年刘长卿的诗篇，并未体现壮士未酬之大气，艺术价值较低，思想性较差，是其一生诗文成就最低的时期。
总体来讲，刘长卿的诗文艺术成就还是比较突出的，语言工秀又委婉，尤其五言诗影响力较大。
从声律角度来看，平仄声调运用娴熟又严谨。
「刘长卿」诗词全集(502首)
「刘长卿」诗词全集(502首)《听弹琴》泠泠七丝上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
--------------------《送灵澈上人》苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
--------------------《长沙过贾谊宅》三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！--------------------《饯别王十一南游》望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白蘋。
--------------------《重送裴郎中贬吉州》猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。
同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。
--------------------《新年作》乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
--------------------《弹琴》泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
--------------------《弹琴》泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
--------------------《送李中丞归汉阳别业》流落征南将，曾驱十万师。
罢归无旧业，老去恋明时。
独立三边静，轻生一剑知。
茫茫江汉上，日暮欲何之。
--------------------《送上人》孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
--------------------《秋日登吴公台上寺远眺》古台摇落后，秋入望乡心。
野寺来人少，云峰隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独自今。
--------------------《江州重别薛六柳八二员外》生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌。
江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。
寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何。
今日龙钟人共老，愧君犹遣慎风波。
--------------------《江州重别薛六柳八二员外》生涯岂料承优诏？世事空知学醉歌。
刘长卿七首唐诗及赏析
【导语】刘长卿（709~786），是中唐前期的重要诗⼈，他的诗词⼤多是描写塞外边关风景同个⼈⽣活的诗，⼯五⾔，故⼈们称赞其为“五⾔长城”。
下⾯是⽆忧考分享的刘长卿七⾸唐诗及赏析。
欢迎阅读参考！ 《长沙过贾谊宅》 刘长卿 三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
秋草独寻⼈去后，寒林空见⽇斜时。
汉⽂有道恩犹薄，湘⽔⽆情吊岂知。
寂寂江⼭摇落处，怜君何事到天涯。
赏析： 这⾸诗是写当时统治阶级对于那些有功于国家之⼈的⽆情，有功之⼈没有得到应当获得的待遇。
借汉⽂帝没有重⽤贾谊，⽽是过于苛责，⽽表露出诗⼈的态度。
《送李中丞之襄州/送李中丞归汉阳别业》 刘长卿 流落征南将，曾驱⼗万师。
罢归⽆旧业，⽼去恋明时。
独⽴三边静，轻⽣⼀剑知。
茫茫江汉上，⽇暮欲何之。
赏析： 诗⼈情愿为国家奉献牺牲，以⾝许国，只有常伴左右的宝剑，最能够通晓⾃⼰的⼼事。
抒发了诗⼈忧国忧民，⾚胆忠⼼的⾼尚品质。
同时也隐含了诗⼈的惆怅与落寞之情。
《赠别于群投笔赴安西》 刘长卿 汉境天西穷，胡⼭海边绿。
想闻羌笛处，泪尽关⼭曲。
地阔鸟飞迟，风寒马⽑缩。
边愁殊浩荡，离思空断续。
赏析： 在这边塞⼴阔的天空之中，连鸟⼉都飞翔的⼗分缓慢。
寒风凛冽，连马匹都将⾝上的⽑发缩起来。
《别严⼠元》 刘长卿 春风倚棹阖闾城，⽔国春寒阴复晴。
细⾬湿⾐看不见，闲花落地听⽆声。
⽇斜江上孤帆影，草绿湖南万⾥情。
东道若逢相识问，青袍今⽇误儒⽣。
赏析： ⽑⽑细⾬如丝如雾，细得让⼈看不见，只觉得⾐裳潮湿；树上偶尔飘下⼀两朵残花，落在地上听不到⼀点声⾳。
《逢雪宿芙蓉⼭主⼈》 刘长卿 ⽇暮苍⼭远，天寒⽩屋贫。
柴门闻⽝吠，风雪夜归⼈。
赏析： 柴门中听见⽝吠，知道夜晚风雪中有⼈归来。
⼭居尽管清贫寂寞，有⼈深夜踏雪⽽来，不亦乐乎？ 《代边将有怀》 刘长卿 少年辞魏阙，⽩⾸向沙场。
瘦马恋秋草，征⼈思故乡。
暮笳吹塞⽉，晓甲带胡霜。
⾃到云中郡，于今百战强。
赏析： 少年奔赴边疆，直到⽩头都没有归来，羸弱的战马也知留恋秋草，久经沙场的征夫更加思念故乡。
江州重别薛六柳八二员外(刘长卿)原文及赏析
江州重别薛六柳八二员外(刘长卿)原文及赏析江州重别薛六柳八二员外（刘长卿）原文及赏析江南游子思乡情，岭南有曲声切人心。
这是刘长卿的《江州重别薛六柳八二员外》一首诗的开篇。
本文将介绍原诗的内容和意义，并进行赏析。
原文如下：江州重别薛六柳八二员外，日暮沙堤上，乘兴醒山月。
落花风起碧云期，故魂应似穿梭处，匪魂还。
碧云故魂聚华池，穿梭应有金粟踪，爲移宫，应惜谢來秋共是，忆归堂一白衣，奏赤心。
长平闺女画新妆，又未金釭没有黄。
胡不彤，舞幕传千金赐彭泽！斜酥翅，这首诗是刘长卿在游历江州时所写，表达了他和薛六柳八二员外重逢后的离别之情。
下面我们来详细解读这首诗的意义。
首先，诗的开头“江南游子思乡情，岭南有曲声切人心”表达了江南地区游子思念家乡的情感。
这里作者通过“江南”和“岭南”的对比，来突出自己游离在家乡之外的孤独感。
接下来，作者在诗中写道：“江州重别薛六柳八二员外”，这里提到了和薛六柳八二员外的重逢与再度分别。
通过这样的描写，作者表达了自己和友人之间的深厚情谊，并在离别时体味到了友情的珍贵。
诗的后半部分以景物描述和抒怀为主。
作者描述了“日暮沙堤上，乘兴醒山月”之景，通过与景物交融，表达了自己在离别时内心的激动和思绪的回荡。
然后诗中出现了“落花风起碧云期，故魂应似穿梭处，匪魂还。
”这三句，通过描绘风起落花的景象，表达了作者对逝去时光的怀念和对友谊的思念之情。
紧接着，作者写道“碧云故魂聚华池，穿梭应有金粟踪，爲移宫，应惜谢來秋共是，忆归堂一白衣，奏赤心。
”这里用“碧云故魂”来形容友情的升华和传承。
作者希望友情能像故魂一样聚集在华池，穿梭于金粟之间，目的是为了传承和延续友谊的宫殿。
作者也表达了对友谊的惜别之情,回忆起友人离去时的场景。
最后，作者提到了“长平闺女画新妆，又未金釭没有黄。
胡不彤，舞幕传千金赐彭泽！斜酥翅。
”这里用“长平闺女画新妆”来隐喻友人的美丽和准备各自离去的情景。
通过“画新妆”和“金釭”等形象，展现了友情的贵重和美好。
刘长卿写的诗词
刘长卿写的诗词1.刘长卿的古诗词篇一《晚次湖口有怀》[唐]刘长卿霭然空水合，目极平江暮。
南望天无涯，孤帆落何处。
顷为衡湘客，颇见湖山趣。
朝气和楚云，夕阳映江树。
帝乡劳想望，万里心来去。
白发生扁舟，沧波满归路。
秋风今已至，日夜雁南度。
木叶辞洞庭，纷纷落无数。
2.刘长卿的古诗词篇二《西陵寄一上人》[唐]刘长卿东山访道成开士，南渡隋阳作本师。
了义惠心能善诱，吴风越俗罢*祠。
室中时见天人命，物外长悬海岳期。
多谢清言异玄度，悬河高论有谁持。
3.刘长卿的古诗词篇三《送柳使君赴袁州》[唐]刘长卿宜阳出守新恩至，京口因家始愿违。
五柳闭门高士去，三苗按节远人归。
月明江路闻猿断，花暗山城见吏稀。
惟有郡斋窗里岫，朝朝空对谢玄晖。
4.刘长卿的古诗词篇四《和樊使君登润州城楼》[唐]刘长卿山城迢递敞高楼，露冕吹铙居上头。
春草连天随北望，夕阳浮水共东流。
江田漠漠全吴地，野树苍苍故蒋州。
王粲尚为南郡客，别来何处更销忧。
5.刘长卿的古诗词篇五《赠元容州》[唐]刘长卿拥旌临合浦，上印卧长沙。
海徼长无戍，湘山独种畬。
政传通岁贡，才惜过年华。
万里依孤剑，千峰寄一家。
累征期旦暮，未起恋烟霞。
避世歌芝草，休官醉菊花。
旧游如梦里，此别是天涯。
何事沧波上，漂漂逐海槎。
6.刘长卿的古诗词篇六《齐一和尚影堂》[唐]刘长卿一公住世忘世纷，暂来复去谁能分。
身寄虚空如过客，心将生灭是浮云。
萧散浮云往不还，凄凉遗教殁仍传。
旧地愁看双树在，空堂只是一灯悬。
一灯长照恒河沙，双树犹落诸天花。
天花寂寂香深殿，苔藓苍苍閟虚院。
昔余精念访禅扉，常接微言清道机。
今来寂寞无所得，唯共门人泪满衣。
7.刘长卿的古诗词篇七《寻龙井杨老》[唐]刘长卿柴门草舍绝风尘，空谷耕田学子真。
泉咽恐劳经陇底，山深不觉有秦人。
手栽松树苍苍老，身卧桃园寂寂春。
唯有胡麻当鸡黍，白云来往未嫌贫。
8.刘长卿的古诗词篇八《酬张夏》[唐]刘长卿几岁依穷海，颓年惜故阴。
剑寒空有气，松老欲无心。
玩雪劳相访，看山正独吟。
刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》全诗译文及鉴赏答案
刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》全诗译文及鉴赏答案《秋日登吴公台上寺远眺》由刘长卿创作，这是一首吊古诗，观赏前朝古迹的零落，不禁感慨万端。
接下来让我们一起来学习一下这首古诗吧。
《秋日登吴公台上寺远眺》作者：刘长卿古台摇落后，秋入望乡心。
野寺来人少，云峰隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独自今。
《秋日登吴公台上寺远眺》【注解】吴公台：在今江苏省江都县。
摇落：零落。
凋残。
这里指台已倾废。
语出宋玉《九辨》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮摇落而变衰。
”野寺：位于偏地的寺庙。
这里指吴公台上寺。
依：靠，这里含有“依恋”之意。
旧垒：旧的堡垒，包括吴公台在内的当年防御工事。
垒：军事工事。
磬：寺院中敲击以召集众僧的鸣器，这里指寺中报时拜神的一种器具。
因是秋天，故云“寒磬”。
寒磬：清冷的磬声。
空林：因秋天树叶脱落，更觉林空。
南朝事：因吴公台关乎到南朝的宋和陈两代事，故称。
惆怅：失意。
《秋日登吴公台上寺远眺》【韵译】登上吴公台，观赏这零落的古迹，秋景秋意，勾起了我怀乡的心情。
荒山野寺，来此旅游的人太少了，因为山太高水太深，隔断了路程。
夕阳映着吴公台旧垒，依依不去，空荡的山林中，回响清冷的磬声。
南朝旧事早成陈迹，真叫人惆怅，唯独这长江，自古至今奔流不停。
《秋日登吴公台上寺远眺》【评析】这是一首咏怀古迹的吊古诗。
首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨，即景生情。
第二联一写近景，一写远景，第三联以夕阳衬旧垒，以寒磬衬空林，旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟，十分凄凉。
在一个秋风萧瑟的日子里，诗人登上南朝旧垒吴公台。
台上的寺庙已经荒凉，人踪稀少;远望山峦，皆在云罩雾缭之中。
傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落，寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。
秋风四起，这钟磬之声也似带有一种寒意。
南朝故迹尚存，人去台空，只有长江之水，在秋日的夕阳中独自流淌。
末联写江山依旧，人物不同。
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《秋日登吴公台上寺远眺》【鉴赏问答】①这首诗的景物描写富有蒙胧感，请结合原诗作较详细的分析。
刘长卿《寻南溪常道士》原文、注释、译文及解读
刘长卿《寻南溪常道士》原文、注释、译文及解读【作者简介】刘长(zhǎng)卿(约726年-789或790年)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。
后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。
唐玄宗天宝年间进士。
肃宗至德中官监察御史，苏州长洲县尉，代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。
因刚而犯上，两度迁谪。
德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。
【原文】寻南溪常道士一路经行处，莓苔见屐痕 [1] 。
白云依静渚 [2] ，芳草闭闲门 [3] 。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意 [4] ，相对亦忘言 [5] 。
【注释】[1]莓苔：青苔。
屐：登山木屐。
屐痕：犹言足迹。
[2]渚：一作“者”。
[3]闭闲门：言道士不在。
[4]禅：梵语“禅那”的省称。
禅意：即佛教所谓心注一境，静虑审思，有所感悟的精神状态。
俞陛云曰：“花与禅本不相涉，而连合言之，便有妙悟。
”（《诗境浅说•甲编》）[5]忘言：语出《庄子•外物》：“言者所以在意，得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉！”陶渊明《饮酒诗二十首》其五：“此中有真意，欲辨已忘言。
”【译文】一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
【解读】诗题一作《寻南溪常山道人隐居》，又作《寻常山南溪道士隐居》。
这里所谓“道士”、“道人”，是指僧人。
宗密《盂兰盆经疏》卷下：“佛教初传此方，呼僧为道士。
”叶梦得《避暑录话》卷下：“晋、宋间佛学初行，其徒犹未有僧称，通曰道人。
”这是一首寻人不遇的诗，但因所寻之人为佛门中人，故诗写得颇有禅趣。
喻守真评曰：“本诗题眼在一‘寻’字，全诗就得从‘寻’字着想：首二句是一路寻来；三句是远望；四句是近看，是寻到了道士隐居之处，而道士不在，用‘闭门’来表示；五、六句是道士既不遇，看松寻源，亦有别趣，这是推开一层的说法。
……末句以见溪花之自放，而悟禅理之无为，将寻不见的意义，尽情结出。
2023年江州重别薛六柳八二员外刘长卿原文、翻译、注释整理
2023年江州重别薛六柳八二员外刘长卿原文、翻译、注释整理江州重别薛六柳八二员外刘长卿原文、翻译、解释江州重别薛六柳八二员外刘长卿原文、翻译、解释1【原文】生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌。
江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。
寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何。
今日龙钟人共老，愧君犹遣慎风波。
注解１、生涯：犹生计。
２、顾：回看；３、无如：无奈。
韵译平生那料还会承受优待的诏书；世事茫然我只知学唱沉醉的歌。
江上明月高照一排排鸿雁飞过；淮南木叶零落一重重楚山真多。
寄身沧洲我真喜爱离海滨较近；顾影自怜白发丛生也无可奈何。
如今我老态龙钟不免为人共弃；愧对你呵我再被遣要当心风波。
评析一生中两次遭贬。
诗是他其次次贬往南巴（属广东）经过江州与二友人话别时写的。
诗人虽遭贬谪，却说“承优诏”，这是正话反说，抒发胸中不平。
明明是老态龙钟，白发丛生，顾影自怜，无可奈何，却说“寄身且喜沧洲近”，把凄凉难过掩饰，委婉地发抒不满心情。
全诗虽感叹身世，抒发悲愤，却不敢面对当权，其冲突心绪，溢于言表。
此诗或以为是“由南巴回来过江州时作，故首句有‘岂料承优诏’语”。
但从末句“犹遣”看来好像不是诏回。
江州重别薛六柳八二员外刘长卿原文、翻译、解释2江州重别薛六柳八二员外：刘长卿原文：生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌。
江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。
寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何。
今日龙钟人共弃，愧君犹遣慎风波。
翻译：多年沦落的生涯，谁知竟得到天子的厚恩。
世间万事我都已参破，只想学醉饮狂歌的'古人。
江上的月色格外清明，胡雁从夜空飞掠而过。
秋风吹起，淮南已树木凋尽，楚地山头的落叶想必更多。
且喜临时可以寄身的地方，在那沧海近旁。
对着明镜来回照影，萧萧白发徒然地令人心伤。
如今你们同我都已经老去，都一样是这般步履龙钟。
你们还嘱咐我要留意风波险恶，真叫我深深惭愧无限感动。
解释：1、江州：今江西九江市。
2、薛六、柳八：名未详。
六、八，是他们的排行。
3、员外：员外郎的简称。
刘长卿《五言律诗三首》赏析
刘长卿《五言律诗三首》赏析刘长卿，字文房，河间（今河北献县）人。
少时读书嵩山中，后移家鄱阳（今江西）。
开元二十一年（公元七三三年）进士及第。
至德中，自监察御史出为转运使判官。
为鄂岳观察使吴仲孺诬告犯赃罪，系姑苏狱久之。
贬为潘州南巴（今广东茂名县东）尉。
因有人为之辩白，量移睦州司马。
官终于随州（今湖北随县）刺史，故其诗文集名为《刘随州集》。
刘长卿进士及第，比王维仅迟了三年，他应当属于盛唐诗人。
但他的诗名著闻于上元、宝应年以后，因此文学史上把他列为中唐诗人。
其实在中唐诗人中，他是前辈了。
他的诗也属于王、孟一派。
五言诗最著名，也最为自负，曾自以为“五言长城”。
这是无人能超越的意思。
现在选讲他的三首五言诗：两首五言四韵律诗，一首五言十韵律诗，即元明时人所谓排律。
馀干旅舍摇落暮天迥，青枫霜叶稀。
孤城向水闭，独鸟背人飞。
渡口月初上，邻家渔未归。
乡心正欲绝，何处捣寒衣。
馀干是江西省的一个县。
他住在馀干旅馆中作此诗。
起联说明时候是暮秋傍晚。
天空非常幽远，秋风摇落，青枫树上经霜的树叶已很稀少。
第二联写眼前景色。
水滨的孤城已闭了城门，孤独的鸟正在背人飞去。
孤城、独鸟，从写景中透露自己的孤独。
第三联仍是写景。
此时，渡头已升起了明月，旅舍旁边渔家的人，还在捕鱼，没有归来。
尾联点出主题：在这秋暮孤独的情景中，怀乡之情正要达到极度；然而非但没有什么东西来安慰此心，反而听到不知什么地方有捣洗衣服的砧杵声，使我的乡心更加沉重。
这一联结句写得非常凝炼。
我们必须补充许多话，才能解释清楚。
而这些补充的话，都是从“正欲”二字中体会得来的。
这首诗似乎很平淡，可是音调和修辞都很工稳，为当对传诵之作。
我们看张籍的一首诗，即可知受刘长卿的影响：宿江上馆楚泽南渡口，夜深来客稀。
月明见潮上，江静觉鸥飞。
旅望今已远，此行殊未归。
离家久无信，又听捣征衣。
这首诗是次刘长卿韵而作，但题下未标明“次韵”。
全诗的用意，修词、结构，简直逐句摹仿刘长卿，我们不能不说张籍偷窃了刘长卿的诗。
刘长卿的龙门诗旅
刘长卿的龙门诗旅诗人刘长卿从小生长在洛阳，对龙门流连忘返，并曾作《龙门八咏》组诗以纪龙门香山寺之游。
“洛都四野山水之胜，龙门首焉。
”洛阳龙门位于洛阳南郊，风景优美，“龙门山色”就是对其最好的形容。
《庄子・知北游》中说：“山林欤，皋壤欤，使我欣欣然而乐欤。
”对于如此秀丽的山河，骚人墨客无不纷纷登临游赏，题咏纪念，如欧阳修在《和龙门晓望》中说：“烟岚明灭川霞上，凌乱空山百鸟惊。
”山雾弥漫，百鸟惊飞，鸟的鸣叫声划破了原本寂静的山林，越发衬出山林的清幽!从小生长在洛阳的大历诗人刘长卿对龙门流连忘返，并曾作《龙门八咏》组诗以纪龙门香山寺之游。
这组风景诗工于铸意，不仅体现了作者山水隐逸的闲情，而且表现出浓郁的佛教文化特色和反传统的审美特点。
首先，刘长卿以自己的诗旅过程带领读者感受了龙门浓郁的佛教文化。
与刘长卿齐名的唐朝诗人韦应物在《龙门游眺》中有“精舍绕层阿，千龛邻峭壁”句，意思说龙门佛寺、窟龛众多。
的确，龙门是我国重要的佛教胜地，石窟造像艺术丰富多彩。
自北魏孝文帝至唐武周时期，伊阙东、西两山崖壁上营造石窟及佛像极多，正如《龙门八咏》其七《水西渡》中所说“千龛道傍古”。
可以说，佛教文化是吸引游人到此的一道特殊风景。
“静”是佛境美的一种重要体现。
从《龙门八咏》其一《阙口》“秋山日摇落”，其二《水东渡》“夜泉发清响”、“稍见沙上月”，其四《远公龛》“入夜翠微里，千峰明一灯”，其八《渡水》“日暮下山来，千山暮钟发”诸句看，刘长卿把游赏时间安排在了晚上，可见是深得其理的。
作者在太阳将要落山时到达阙口，在月亮初升时东渡，入夜时分欣赏了远公龛，深夜中又听了山寺钟声，然后又趁着夜色下山西渡，并在渡河时对水中的月影欣赏摆弄了一番。
渐游渐晚，一路顺次写来，安排得当。
作者如此独特的时间选择，不仅使自己和读者避免了白天的喧嚣，更使人沉浸在龙门静谧的佛教文化氛围之中。
其实，诗中所蕴涵的佛教文化的静美特征几乎表现在每一处景物的描写上和曲径通幽园林艺术的巧妙运用上。
刘长卿《余干旅舍》全诗赏析
刘长卿《余干旅舍》全诗赏析本文是关于刘长卿的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《余干旅舍》是唐代诗人刘长卿创作的五言律诗。
该诗描写了诗人寄寓在余干旅舍时，独自凭眺周围，看到一片凄凉萧瑟的景色，再加上阵阵捣衣之声，触动了深深的乡情愁思。
全诗表达了强烈的羁旅思乡之情，感情真挚，意蕴深沉。
以下是小编分享的关于该诗的赏析，欢迎大家阅读! 《余干旅舍》摇落暮天迥，青枫霜叶稀。
孤城向水闭，独鸟背人飞。
渡口月初上，邻家渔未归。
乡心正欲绝，何处捣寒衣。
【注释】①余干：唐代饶州余干，即今江西省余干县。
“余”，一作“馀”。
②摇落：零落。
《楚辞·九辩》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变哀。
”③迥(jiǒng)：高远的样子。
④青枫：一作“丹枫”。
⑤背人飞：离人而去(飞)。
⑥捣寒衣：指旧时缝制寒衣，用捶棒捣平皱折时传出的砧声。
【翻译】淡淡的暮色，铺展得那样悠远。
青枫经霜后叶子变得稀稀落落。
孤零零的余干城楼，向着河水的城门已牢牢关闭，一只鸟儿背向人飞向远方。
渡口那月亮刚升上来，邻居家出去打渔还没回来。
思乡之心正让人伤痛，不知什么地方又传来缝制寒衣用捶棒捣平皱折时的砧声。
【赏析】《余干旅舍》此诗是刘长卿在公元761年(唐肃宗上元二年)从岭南潘州南巴贬所北归时途经余干所作。
诗人寄寓余干旅舍，伫立门外，看到秋风萧瑟，草木摇落，暮色渐深，城门紧闭，不禁生发思乡之情，作下此诗。
首联写诗人独自在旅舍门外伫立凝望。
刘长卿喜欢用“摇落”这个词入诗，与《楚辞·九辩》中的名句：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”意境相似，描绘出一幅西风落叶图。
由于草木摇落，整个世界显得清旷疏朗起来。
淡淡的暮色，铺展得那样悠远，一直漫到了天的尽头。
原先那一片茂密的青枫，也早过了“霜叶红于二月花”的佳境，眼前连霜叶都变得稀稀落落，眼看就要凋尽了。
诗人通过描写暮色中特有的秋景，展现了辽旷凄凉的自然景色，春去秋来，时间飞逝，既暗示了时光节令的流逝推移，又烘托了诗人内心的凄清孤寂，隐隐透露出一种郁郁的离情乡思。
刘长卿《登余干古城》赏析
刘长卿《登余干古城》赏析刘长卿《登余干古城》赏析刘长卿的《登余干古城》在缅怀历史的同时，又通过描绘被贬途中景色，来抒发诗人忧国忧民的心情。
登1余干2古县城3孤城上与白云齐4，万古荒凉楚水西5。
官舍6已空7秋草没8，女墙9犹10在夜乌啼。
平沙11渺渺12迷人远13，落日亭亭14向15客低。
飞鸟不知陵谷变16，朝来暮去弋阳溪17!【注释】登：途径。
余干：唐代饶州余干县，今江西余干。
古县城：指唐朝以前建置的余干县城。
齐：一样高。
楚水：先秦古名。
这里指信江。
官舍：官衙。
空：人去楼空。
没(mò)：淹没，覆盖。
犹：仍然。
女墙：城墙上凹凸的小墙。
平沙：平旷的沙地。
渺渺：无边无际。
迷人远：令人迷茫。
亭亭：高耸的样子，这里有自高而下的意思。
向：朝。
陵谷变：高岸为谷，深谷为陵，这里指世事俱变。
这里指《十月之交》的典故。
弋(yì)阳溪：地名。
【白话译文】这是一座小小的山城，踞高临水，就象塞上的孤城，恍惚还象先秦时那样，矗立于越国的西边。
它太高了，仿佛跟空中白云一样高;也太荒凉了，似乎亿万斯年就没人来过。
城里空空的，以前的官署早已掩没在秋天茂密的荒草里，唯有城上的女墙还在，但已看不见将士们巡逻的身影，只在夜间听见乌鸦在城头啼叫。
站在城头眺望，平旷的沙地无边无际，令人迷茫;孤零零的夕阳，对着诗人这个远方来客冉冉低落下去，天地显得格外沉寂。
然而无知的鸟儿不懂得这一切，依然飞到这里觅食，朝来暮去。
【创作背景】唐肃宗上元二年(761)刘长卿从岭南潘州南巴贬所北归时途经余干，诗人被贬谪，是由于为官正直不阿而遭诬陷，因此他深感当时的政治腐败和官场污浊。
刘长卿途经余干之时，又刚刚经过军阀战乱，触处都见战争创伤，显出国家衰弱、人民困苦的情状，使诗人更加为唐朝国运深忧，故而创作这首诗。
【赏析】写作手法这首即景抒情的诗篇，就包蕴着这种感慨深沉的叹喟，寂寥悲凉，深沉迷茫，情在景中，兴在象外，意绪不尽，令人沉思。
这城废弃在唐初，诗人把它前移至先秦;废弃的原因是县治迁移，诗人含蓄地形容为政治腐败导致古城衰亡。
《江州重别薛六柳八二员外》刘长卿唐诗注释翻译赏析
《江州重别薛六柳八二员外》刘长卿唐诗注释翻译赏析作品简介：《江州重别薛六柳八二员外》是唐代诗人刘长卿创作的一首七言律诗。
这首诗抒写了他量移沿海之地悲喜交集的心情，和自伤老大的感慨，隐含着对于所受打击的愤懑不平，以及对友人的殷切关怀表示由衷的感谢。
作品原文：江州重别薛六柳八二员外作者：刘长卿生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌。
江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。
寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何。
今日龙钟人共老，愧君犹遣慎风波。
作品注解：1、江州：即江西省九江市。
2、薛六：其人未详。
3、员外：员外郎，官名。
4、生涯：犹生计。
5、优诏：言予以优待的诏书。
意指贬官后又被召回朝廷。
6、胡雁：北雁。
从北方南飞的大雁。
7、木落楚山多：言树叶凋零后，所见之山多，江洲要淮南，属楚地，故云楚山。
8、寄身：寄居异乡，指南巴。
9、沧洲近：临近海滨。
沧，通“苍”。
海水深青色。
10、沧洲：依山傍水的地方，常用以称隐士的居处。
11、顾：回看。
顾影：回看自己的身影。
12、无如：无奈。
13、龙钟：衰老貌。
行动迟钝。
14、人共老：指自己与友人都已衰老了。
15、愧君：愧感友人。
君，指薛、柳二人。
16、犹：还。
17、遣：令、教。
这里有叮嘱之意。
18、慎风波：慎于宦海风波。
谨慎小心风浪。
白话译文：多年沦落的生涯，谁知竟得到天子的厚恩。
世间万事我都已参破，只想学醉饮狂歌的古人。
江上的月色分外清明，胡雁从夜空飞掠而过。
秋风吹起，淮南已树木凋尽，楚地山头的落叶想必更多。
且喜暂时可以寄身的地方，在那沧海近旁。
对着明镜来回照影，萧萧白发徒然地令人心伤。
如今你们同我都已经老去，都一样是这般步履龙钟。
你们还叮嘱我要留意风波险恶，真叫我深深惭愧无限感动。
创作背景：唐德宗建中三年（782），李希烈叛军占据随州（今安徽随县），刘长卿正为随州刺史，失州而流落江州（今江西九江），后应辟入淮南节度使幕。
行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》，故这首诗题作“重别”。
一说此诗作于唐肃宗至德三载（758），时诗人贬南巴尉，中间曾移往洪州暂住，路过江州时作。
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刘长卿的龙门诗旅本文是关于刘长卿的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
诗人刘长卿从小生长在洛阳，对龙门流连忘返，并曾作《龙门八咏》组诗以纪龙门香山寺之游。
“洛都四野山水之胜，龙门首焉。
”洛阳龙门位于洛阳南郊，风景优美，“龙门山色”就是对其最好的形容。
《庄子・知北游》中说：“山林欤，皋壤欤，使我欣欣然而乐欤。
”对于如此秀丽的山河，骚人墨客无不纷纷登临游赏，题咏纪念，如欧阳修在《和龙门晓望》中说：“烟岚明灭川霞上，凌乱空山百鸟惊。
”山雾弥漫，百鸟惊飞，鸟的鸣叫声划破了原本寂静的山林，越发衬出山林的清幽!从小生长在洛阳的大历诗人刘长卿对龙门流连忘返，并曾作《龙门八咏》组诗以纪龙门香山寺之游。
这组风景诗工于铸意，不仅体现了作者山水隐逸的闲情，而且表现出浓郁的佛教文化特色和反传统的审美特点。
首先，刘长卿以自己的诗旅过程带领读者感受了龙门浓郁的佛教文化。
与刘长卿齐名的唐朝诗人韦应物在《龙门游眺》中有“精舍绕层阿，千龛邻峭壁”句，意思说龙门佛寺、窟龛众多。
的确，龙门是我国重要的佛教胜地，石窟造像艺术丰富多彩。
自北魏孝文帝至唐武周时期，伊阙东、西两山崖壁上营造石窟及佛像极多，正如《龙门八咏》其七《水西渡》中所说“千龛道傍古”。
可以说，佛教文化是吸引游人到此的一道特殊风景。
白居易曾在《修香山寺记》中说：“龙门十寺观游之胜，香山首焉。
”在《龙门八咏》中，刘长卿便带领读者感受了往返香山寺过程中的佛教文化。
作者东渡伊水后首先来到安葬福公遗骨的“福公塔”前;前行又欣赏了存放隋僧慧远遗骨的“远公龛”;再向前走距离香山寺越来越近，“隐隐见花阁，隔河映青林”，著名的建筑物“石楼”在林木的掩映下若隐若现;“下山”时作者仍不忘欣赏龙门山崖间的佛寺，“木落众峰出，龙宫苍翠间”，这里的“龙宫”便指佛寺;西渡伊水的途中，作者又把目光盯在了龙门山崖的窟龛上，一句“千龛道傍古”，非常写实地道出了龙门诸崖间窟龛之多，年代之久。
在描写佛教景物时，作者还刻意选用佛家语。
以《龙门八咏》其四《远公龛》为例，首句“松路向精舍”中的“精舍”指佛寺，《晋书・孝武帝》有：“六年春正月，帝初奉佛法，立精舍于殿内，引诸沙门以居之。
”二句“花龛归老僧”中的“花龛”指刻有图画的塔龛，“老僧”指佛家人物自不必说。
三句“闲云随锡杖”中的“锡杖”指僧人出行时所执法器，因其端有锡环，振时有声而又称“声杖”、“鸣杖”。
四句“落日低金绳”中的“金绳”也是佛家语，据《大方便佛报恩经》说，离垢国清净无瑕，以琉璃为地，以金绳界其道。
另外，其三《福公塔》“经行长未还”句中的“经行”指佛教徒为防坐禅欲眠，又为养身疗病，常遵一路作直去直来行走的行为。
这些词语的选用，不仅使作者所描写的对象更显本色，而且进一步突出了龙门浓郁的佛教文化特点。
“静”是佛境美的一种重要体现。
从《龙门八咏》其一《阙口》“秋山日摇落”，其二《水东渡》“夜泉发清响”、“稍见沙上月”，其四《远公龛》“入夜翠微里，千峰明一灯”，其八《渡水》“日暮下山来，千山暮钟发”诸句看，刘长卿把游赏时间安排在了晚上，可见是深得其理的。
作者在太阳将要落山时到达阙口，在月亮初升时东渡，入夜时分欣赏了远公龛，深夜中又听了山寺钟声，然后又趁着夜色下山西渡，并在渡河时对水中的月影欣赏摆弄了一番。
渐游渐晚，一路顺次写来，安排得当。
作者如此独特的时间选择，不仅使自己和读者避免了白天的喧嚣，更使人沉浸在龙门静谧的佛教文化氛围之中。
其实，诗中所蕴涵的佛教文化的静美特征几乎表现在每一处景物的描写上和曲径通幽园林艺术的巧妙运用上。
当作者东渡伊水到达“福公塔”前时，他传达给读者的感受是“寂寞对伊水”，与白天游人的喧闹相比，此时只有“无心洲渚间”的“白鸥鸟”，而正是因为“归人争渡河”，才使自己独得鸥鸟之乐。
让读者在静美中体会到作者此刻超然物外与世无争的佛家精神。
其五《石楼》中“山寺夜钟深”、“风泉清道心”，山寺钟声响起，风送泉声入耳，越发衬出夜的寂静，并给人超凡脱俗的审美感受。
与刚到“阙口”所见到的“秋水急波澜”相比，《水西渡》中的伊水已显得温驯多了，“伊水摇镜光，纤鳞如不隔”，如果说前者是粗犷的壮汉，那么后者就是娇羞的处子!曲径通幽的园林艺术经常在佛寺选址中得到巧妙地运用，这不仅是对自然环境美等因素的考虑，更是对佛教深邃幽静境界的追求。
即便单从旅游心理学来看，一览无余的景观也远不如曲折幽深的景观能够引起游人的兴趣，所以从某种程度而言，“曲径通幽”便是传统美学理论与旅游心理学的有机结合。
在刘长卿这次诗旅中，曲径通幽的境界美除了通过自然的形式来表现外，还有人文景观的烘托。
香山寺位于龙门东山半腰，需渡伊水而至，所以伊水就是造成香山寺曲径通幽的最重要的自然形式。
特别是《阙口》中“秋水急波澜”一句，使人大有望而止步的打算。
在渡伊水的途中，游人面对的并非是毫无生机的荒山恶水，而是“山叶傍崖赤，千峰秋色多”等独具特色的画面，让人们在进行审美体验的同时增强了对香山寺胜景的心理期待。
接下来的“福公塔”、“远公龛”既是自然的存在，又是人文的体现，为香山寺的即将出现增添了情趣。
当香山寺的标志性建筑石楼“千呼万唤始出来”时，却“隐隐见花阁，隔河映青林”，依旧是“犹抱琵琶半遮面”。
《远公龛》中“松路向精舍，花龛归老僧”句，常青的松柏夹路而生，“花龛”掩映其中，显得幽静深邃，又何尝不是曲径通幽的局部显现呢!佛寺大都讲究“藏”的意趣，仿佛只有“藏”才能显示出佛境的高深。
当然，“藏”只是形式，“露”才是目的。
曲径通幽的境界美本身便是“藏”与“露”的辩证体现。
作者从东渡伊水一直到看到石楼，听到山寺夜钟，整个过程无不显示出香山寺“藏”的巧。
换个角度来说，作者所有的行为又无不是为了让深藏的香山寺“露”于自己的面前。
所以，《龙门八咏》整体上也是对香山寺“藏”与“露”这一辩证关系的展示。
另外，从个体而言，《远公龛》中的“入夜翠微里，千峰明一灯”和《石楼》中的“隐隐见花阁，隔河映青林”也是“藏”与“露”的表现，特别是前者，堪称“藏”与“露”的完美结合。
其次，作者一反传统的悲秋观，以独特的审美视角描画出了富于气势的秋意。
《阙口》首联说“秋山日摇落，秋水急波澜”，《水东渡》首联说“山叶傍崖赤，千峰秋色多”，从句中“秋山”、“秋水”、“秋色”等词不难看出，刘长卿这次活动是在秋季。
“自古逢秋悲寂寥”，自从宋玉《悲秋赋》一出，文人雅士便形成了悲秋传统。
如刘长卿的“寒渚一孤雁，夕阳千万山”、“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”等，或写秋天的凄冷，或写黄昏的暗淡，都带有浓重的萧瑟、凄清色调。
然而作者在这次龙门香山寺之旅中却一反传统的悲秋情绪，让读者领略到一种富于气势的秋意。
如《阙口》首句“秋山日摇落”看似充满萧瑟之气，而实则不然：西沉的红日发出柔和的光芒，映衬着满山红叶，何等壮观!尤其接以“秋水急波澜”使气象更显高远阔大，状波澜而以“急”，足见眼前伊水之迅猛，不禁让人联想到庄子笔下波澜壮阔、横无际涯的秋水!杜牧曾以“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”表达了对寒山秋色的留恋，但与刘长卿的“山叶傍崖赤，千峰秋色多”相比，不仅晚出，且格局显然要小。
如果脱离了诗题，杜诗显得写意，需要借助想象才能完成对诗意的补充。
刘长卿先用“崖”突出红叶所处位置的险峻，给人以层次感和立体感，让人精神为之一振，自然而生一种向上的力量;接着又以“千峰”强调红叶视域之广，“千峰”实已寓“多”之意，但作者不避重复，又以“多”字收句，更进一层。
也就是说，既有“崖”之纵，又有“峰”之横，气势极矣!景交融是山水诗的常见艺术表现，但刘长卿的《龙门八咏》却是景与情分离并峙，这也是其反传统的审美表现。
具体地说，作者主要是站在客观的立场上来描绘人事景物的，即便有主观感觉的传达，目的也主要是为反映他所看到的景物或听到的声响。
比如《水东渡》中以写实的笔法向读者展示了满山红叶之后，又以清雅洗练的笔调描绘了山泉所传来的声响和渡水时所看到的水面微波。
“夜泉发清响，寒渚生微波”，虽然“清响”和“寒渚”包涵了作者的主观感受，但前者意在传达泉水流淌时所发出的清脆悦耳之声;而“寒渚”的“寒”也正切合了时节特点，作者渡水时正是秋季，更何况还是晚上呢?所以，“寒”不是诗人独特的心理感受，而是季节带给每个人的共同感受。
尾句“稍见沙上月，归人争渡河”，更是承《阙口》而来，诗人到达阙口正值太阳滚滚西坠，渡河时月亮刚刚升上天空也自然符合逻辑;“争”看似融进了作者的感情，实则是对“归人”争先恐后渡河返回热闹场面的真实描写，毫无夸张与失实的成分。
可以这样说，无论是山崖的红叶还是夜泉的声响、伊水的微波，乃至沙上的明月、争渡的归人，都是作者要着力表现的对象，是作者渡河时欣赏的客体，作者不想也没有把它们作为体现自己内心某种情感的载体。
如果一定要在诗中寻找作者心境的话，恐怕只能借助推己及人的方法间接体会了!左思曾在《三都赋序》中说：“发言为诗者，咏其所志也;升高能赋者，颂其所见也。
美物者贵依其本，赞事者宜本其实。
匪本匪实，览者奚信?”刘长卿的《龙门八咏》极尽本实，他用文字的形式把其目之所见，耳之所闻传达给了读者。
读其诗，有身临其境之感，仿佛作者的眼睛本为读者而生。
若太冲泉下有知，当与长卿相视而笑!苏东坡曾以“诗中有画”评价王维的山水诗，其实刘长卿的《龙门八咏》也体现出了凝练自然的风格和工于铸意的特点。
试看《阙口》中的“秋山日摇落，秋水急波澜”句，层次分明，光线柔和，山崖的红叶在夕阳的映照下透出闪亮的光泽，夕阳的余晖与惹人醉的山巅红叶构成变幻不定的光与色的组合;巍峨的龙门西山遮住了渐坠的红日，水流湍急的伊水被丢进了不太浓重的夜色。
寥寥十字，便挫“秋山”、落“日”、“秋水”于笔端，“日摇落”、“急波澜”更是长河落日的完美组合，可谓气象万千!再如《渡水》中的“伊水连白云，东南远明灭”句，更是一幅神奇悠远的月下泛舟图：夜静人寂，水天相接，悠闲缥缈的白云仿佛要溶入水中，月亮静静地挂在夜空，月光轻轻地泻于水面，船桨激起的涟漪与闪烁的月光相掩映，波光粼粼，忽隐忽现，“江清月近人”，简直是一个美妙的童话世界!其他如《水东渡》中的“山叶傍崖赤，千峰秋色多”，“稍见沙上月，归人争渡河”，《远公龛》中的“入夜翠微里，千峰明一灯”，《石楼》中的“隐隐见花阁，隔河映青林”，《下山》中的“木落众峰出，龙宫苍翠间”，《水西渡》中的“伊水摇镜光，纤鳞如不隔”等，无不是美妙的山水图画。
特别是《远公龛》中的"入夜翠微里，千峰明一灯"，深受陆蓥赞誉，一句"此岂画手所能到耶"，足见评价之高!综上所述，刘长卿的《龙门八咏》本实地纪录了他的龙门之旅。
作者不仅以独特的游赏时间让读者感受了龙门浓郁的佛教文化特色，而且一反传统悲秋的情绪，向读者展现了富于气势的龙门秋景;同时，作者站在客观的立场上，用凝练自然的语言为后人留下了一幅幅美妙的图画。