浅谈中国动画片中民族精神的流失
浅谈动漫民族化元素缺失
画却始终找不到发展 民族化的出路。 有究其原因 ， 是 由多方面 现 民族动画的伟大复兴。第五 ， 加强 民族动画 的创新 意识 。民
明是适合 中华 民族发展壮 大的优 秀文化 成果 。这些传统 民族 文化不仅指 导着 我们 Ｅ ｌ 常生活 的方 方面面 ， 也从 政治 、 经济 、
艺术 、 科技等诸多领域展现出非凡 的指导性 。 由于生活方式和
渐缩小 ， 欣 赏 人 群 逐 渐 流 失 。也 正 是 由于 这 种 原 因 ， 这 一 时 期
用的潜在 障碍 。 从客观原 因上讲 ， 民族元素的缺失主要是 由于 发达 国家强势文化渗入 。 在全球化 的今天 ， 人们无法抵御外来
的动画逐渐呈现 出民族化元素缺失 的现象 ： 造型西方化 、 内涵
本上提高中国动 画的民族化 。 首先 ， 应深人学 习中华民族传统
文化。 传统文化是我们中华 民族赖 以生存的精神食粮 ， 也是本 民族价值 观、 人生观 、 世界观 的积淀与延续 。 从文化层 面来说 ， 现代文化艺术形式 比以往任何一段历史时期都需要 传统 文化 的指引。 只有理解中华文化的精神 内涵和追求 ， 才能为文化艺 术 的创作提供不竭 的动力源泉 。 同时， 中国动 画也需要强大的 民族精神作为指导 ， 将 民族精神贯穿于其 中 ， 使动画由内而外 地散发出中华 文化精神 的魅力 。 其次 ， 挖 掘传统题材并将民族 传统与现代 动画相结合也 是改善动 画发展现状 的必要 措施 。 民族元素与现代技 术的结合能帮助 中国动画扬长避短 ，充分 发挥传统的艺术感 召力并使 民族动画走 向世界。 第三 ， 应借鉴 西方动画的优势 ， 增强 民族动画的核心内涵 。 民族动画作为精 神领域 的产品 ， 要体 现本 民族 的核 心内涵 ， 在此基础上广泛吸 取西方动 画的优势 和发展 经验能发挥 “ 取其之长，补 己之短 ” 的 良好效果 。 第 四， 中西合璧 ， 兼顾 多种需求 。 要想实现 民族动 画的持 续发展 ， 就应秉持 中西合璧 的态度 ， 兼顾不 同 民族 、 地 域 的审美风格需要 ，只有这样才能在继承和发扬 的基础上实 族动 画需要在坚持 民族化 的基础上不断吸收现代创新意识进 行再创造 ， 不断 以世界优 秀艺 术成果 和先进 观念 丰富 自己 ， 来 获得 民族动画的创新性提升。 动 画作为二十一世纪 的朝 阳产业代表着一个 民族先进创
在中国动漫背景下的民族精神
动漫情，民族魂
中国是一个历史悠久，以华夏文明为主体、中华文化为基础的泱泱大国。
千百年来，中国的传统艺术创造了一次又一次的璀璨文明，承载了一个又一个的中国梦。
梦回千古，仿佛回到了儿时，《大闹天宫》里的人物充满了梦境，孙悟空、玉帝、王母以及那虾兵蟹将、成山的猴儿们不断地浮现在眼前。
多年以后这些被人们津津乐道的人物，又是什么让你记忆犹新呢？我想，这是一种民族情结，一种民族的文化传承。
《大闹天宫》以其独特的京剧人物造型设计，夸张的服饰与脸谱彰显了中华文化的悠久历史。
孙悟空个性突出，典型的除恶扬善，虽然顽劣叛逆但也不失教养，体现了中国儒家千百年来“中和”的思想。
除此之外，在水墨动画《牧笛》中，我们又可以在浅谈的叙事和轻柔的节奏中找到道家文化“简洁、恬淡”的意境之美。
是否还记得《三个和尚》的故事？一个简短却又充满智慧的短片，一目了然的故事情节告诉了我们团结是什么。
伴随着我们一年有一年的成长，这简单的故事也回荡在脑海之中：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”。
简简单单的三句话，单纯质朴却又含蓄幽默。
这便是中国的动漫，以小小的故事授以大大的道理。
总而观之，民族的精神深深地刻印在动漫之中，动漫的情节也深深地注入了民族之魂。
中国动画民族风格的迷失与回归(1990年至今)
中国动画民族风格的迷失与回归(1990年至今)
曲朋
【期刊名称】《电影文学》
【年(卷),期】2022()4
【摘要】20世纪90年代起中国动画进入了迷失期,创作上放弃了“中国学派”时期民族美学风格。
随着改革开放的深化,中国动画开始向世界优秀动画大国——美
日学习,并慢慢失去民族风格,淡出了历史舞台。
新时代文化自信的提出,使动画家的创作重新回归到民族化的道路上,中国动画重获新生,不断刷新票房纪录,频频在入围各大电影节,用事实证明民族风格是各国动画创作的根本,失去民族风格必然被抛弃。
【总页数】4页(P73-76)
【关键词】中国动画;民族化;新时代;迷失与回归
【作者】曲朋
【作者单位】辽宁师范大学历史文化旅游学院;辽宁师范大学影视艺术学院
【正文语种】中文
【中图分类】J95
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风格和本位意识的回归4."趣"谈《中国唱诗班》——兼论近年来中国动画电影的
民族风格探索5.中国动画电影的民族风格新探索——试谈国漫精品《中国唱诗班》
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浅议中国动画缺乏民族化元素之原因
浅议 中国动画缺乏民族化元素之原 因
辛 欢 王 艺 霖 ’ 。 （． １西北师 范大学美术学院 甘 肃兰州 ７ ０５ ３ ００） （． ２兰州工业高等专科 学校 甘肃 兰州 ７０ ５ ３ ００） （ ． 州职 业技 术 学 院 甘 肃 兰 州 ７０ ７ ３兰 ３ ００）
民族传统文化认同之缺乏中国传统文化是在古老的农耕文化形态形成的具有特定形态的文化例如集体意识天人合一人际本位和中庸之道都体现了在农耕时代中国人的价值观和世界观而现代社会是典型的工业化社会在现代社会成长的一代人价值观世界观不可避免的打上了时代的烙印与此同时加之我们受文革破四旧的影响以及西方外来文化的冲击在人的素质养成中出现了断层现在人已经不能很好影展 览会 ”时 ，对 美术 电影工 作人 员说 ： 中 “ 们 能把 齐 白石 的画 动 起 来就 更 好 了 。 ”美 影厂 克 服 种 种 困 你 难 ，创 作 的中 国水 墨动 画的 开 山之作 《 小蝌 蚪找 妈妈 》一经 问世 便 轰动 世界 ，一 举赢 得瑞 士 第十 四届 国 际 电影 节银 帆奖 等 １ 多 个 ０ 奖 项 。它将 传统 的 中国水 墨 画引 入到 动 画制作 中 ，角色 造 型突破 关 键 词 ：动 画 ； 传统 艺 术 ； 民族 化 ；价值 观 “ 单线 平涂 ”的常规 方法 ，以中 国水 墨 画技法 作 为人物 造 型和环 境 空间造 型 的表 现手 段 ，将 水墨 画所 独有 的那 种虚 实 结合 的意 境 １９ 年 迪斯 尼公 司 出品 的动 画片 《 木兰 》在 中 国播放 后 ， 和轻 灵优 雅 的动 感表 现在 动 画片 中 ，使 画面 的艺术 风格 有 了重 大 ９８ 花 李 岚清 副总 理专 门做 了 示 ： “ 国人 的题 材美 国人做 ，做 得这 突破 。 批 中 么 好 ，我们 要研 究 。 ”…从 此 ，关于 中国动 画 的相关 讨 论逐 渐见 这一 时期 中 国动 画 的成功 是基 于 中 国特 有 的 民间文 化滋 养之 诸 于各种 媒 体 ，其 巾缺乏 中 国民族 传统 文化 和 如何走 民族化 之路 上 的， 中国动 画在 “ 民族 化之 路 ”上 一度走 在 了世 界动 画艺 术 的 是 讨论 的重 点和 热点 。２ ０ 年 好莱 坞 梦工 厂推 出 的 《 夫熊 猫》 ０９ 功 前列 ，创造 了辉 煌 的业绩 。 在 全球 公映 后 ，在 中国又 引起 一片 惊 叹，角 色这 么 “ 中国 ”、场 二 、现 在 的 现 状 景这 么 “ 中国 ”、 故事也 是这 么 “ 国 ”， 比中 国人 做 的还 要 中 中 进 入 ８ 年代 随着 改革 开 放 后 艺 术 思潮 的解 放 ，国 产 动 画 片 ０ 国， 十年 过 去 了我们还 是 没有 创作 出 能在世 界动 画之 林 上 占有 的 涌现 了 《 凡 提 的 故 事 》 《 猫 警 长 》 《 阿 黑 葫芦 兄 弟 》 《 吁 闹 哪 席 之地 的优 质动 画 作品 。这 引起 了广 大观 众对 我 国动 画创 作人 海 》 《 书奇 谭 》 《 子捞 月》等 一批 优秀 作 品 。９年 代随 着美 天 猴 ０ 员 的质疑 ，为什 么中 国创 作 团队就创 作 不 出这样 具有 浓郁 中国风 曰动 画片 进入 中 国市场 ，美 曰动漫 几乎 占领 了国 内全部 的动 画领 格 的动画 电影作 品， 同时 也 引起 业 界人 士 的深思 ，中 国动 画 为什 域 。据 调查 ，我 国青 少年 最 喜 爱 的 动 漫 作 品 当 中 ， 日本动 画 占 么没 有 民族 特色 ， 民族 化元 素 的应 用难 ，到 底难在 哪里 。 了６ ％ ０ ，欧 美 动 画 占 了３ ％ ０ ，中 国 内地 和 港 台 的原 创 动 画 只 占 了 ｌ％ Ｏ 。排 在 最 前面 的ｌ Ｎ 青 少 年 最 喜欢 的动 画 片 里有 ８ 是 日本 ０ 部 中国动 画的辉 煌 “ 国学派 ” 中 无 论 是 １ ２ 年 万 氏兄 弟绘制 的中 国第一 部动 画短 片 《 闹画 的 ，另外 两部 是美 国的 ，在 北 京 、上海 和广 州三 城 市里 ，青 少年 ９６ 大 ３ ０给 Ｏ 室》 ，还 是 １ ４ 年 的动 画长 篇 《 ９２ 铁扇 公 主 》的 问世 ，中 国动 画萌 卡 通动 画衍 生 品消 费一 共是 １ 亿 元 ，其 中８ ％ 了外 国卡 通 ，１ ％ 芽阶 段在 时 间和水 平上 是站 在 了历 史 的肩头 ，有 着较 高 的起 点。 给 了中国港 台卡通 ，中国 内地 竟然 不足 １ ％ ０。 但真 正让 世 界 记住 中 国动 画 的 是上 个 世 纪 ６ 年 代 左右 ，极 具 中 ０ ２ ０ 年 国 家广 播 电影 电视 总局 颁 布 了 《 于 我 国 影视 动 画 ００ 关 国文 化特 色 的动画 片 ，它们 因其 鲜 明的 文化特 征 在世 界上 频频 获 产 业 的若干 意 见》 等一 系列 政 策 ，从行 业到 高校 等培 训机 构 的大 得大 奖 ，获得 了 “ 国学派 ”之 美誉 。这一 时期 的作 品 ，情 节 多 量 建立 ，中 国动漫 市场 从从 业人 员 的数 量到 动 画作 品的产 量都 有 中 Ｊ０ ９ 取材 于 中国 民间故 事或 传说 ，角 色造 型和 美 术风格 借 鉴 了中 国年 了急速 提升 。截 止 ￣ ２ ０ 年 ，各省 广 电部 门审 查通过 的 国产动 画 画、剪 纸 、木 偶 、皮影 、面 具 、壁画 、雕 刻 、 国画等诸 多 民 间艺 片 达 ￣ ２ ５ ，总产 量 达 到 １ ８ ４ 分 钟 。 国产动 画 片数 量 增长 迅 １７部 １ ３ ７９ 术的 形式 ，其精 神 内涵 则表 现 了中华 文化 的诸 多 内容 ， 向世 界展 速 ，但 整体 质量 不 高 ，真正 意义 上 的经 典作 品很 少 ，国产 动 画片 示 了一 个神秘 、独 特 、悠然 的东方 国度 。 里 极 少 见 到孙 悟 空 、哪 叱 、 阿 凡提 那 样 让 人 记 得住 的形 象 和 故 ｌ ５ — — ｌ ６ 年 成 为 中 国 动 画史 上 当之 无愧 的黄 金 时 代 。 事 ，给人 留下 深刻 印象 的动 画片也 寥寥无 几 。 ９７ ９５ １ ５ 年 第 一 中 国风 格 的剪 纸片 《 八戒 吃西 瓜 》； １ ６ 年 ，第 ９８ 部 猪 ９１ 《 喜羊羊 与 灰太 狼 》系 列动 画 电影借 助 良好 的市场 营 销 ，是 部水 墨动 画片 《 蝌 蚪找妈 妈 》； １ ６ 年 改编 自中 国家喻 户晓 近 几年 取得 一定 成功 的 系列 动漫 作 品之一 ，获 取 了较好 的市场 收 小 ９１ 的吴 承 恩 作 品 《 游 记 》 的 《 闹 天 宫 》 ；１ ６ 年 水 墨 动 画片 益 ，但 是从 角色 造型 和 故事情 节 上来 说 ，这是 一 部 日式 《 笔 小 西 大 ９３ 蜡 《 牧笛 》等 ，这 些作 品在 国内和 国际上 收 到 良好 的反 响 ， 《 闹 新 》的 中 国版和 动物 版 ，和 “ 大 中国学 派 ”的作 品相 比，它 显然 不 天 寓 》获得 第十 三届 捷 克斯洛 伐 克卡 罗维 发利 国 际电影 节短 片特 能成 为 中 国动 画 的 当代 代 表 。２ ｌ年 号称 具有 中国元素 、东方 意 ＯＯ 别 奖 ，第二 十二 届伦 敦 国际 电影节 最佳 影 片奖 ，厄 瓜多 尔第 五届 蕴 十足 、 国 内首 部达 到 国 际Ｂ Ｋ 级２ 画面 标准 的 动 画 电影 《 回金 梦 基 多 国际儿 童 电影节 三等 奖 ，葡萄 牙第 十 二届 菲格 腊达 福兹 国际 沙城 》 ，放 映 ｌ 天票 房才 得 Ｎ９ 万 元 票房 。 由此可 见 ，并不 是只 Ｏ ０ 电影节 评委 奖 ，中 国第二 届 电影 “ 百花 奖 ”最佳 美 术片 奖 。 “ 要作 品 中有中 国元 素 就 能成功 ，那 么 为什 么近 年创 作 的动 画作 品 中 国学派 ”在 世界 动画 电影 史上 留下 了不 可或 缺 的一 章 ， 日本 漫画 中应用 的 民族元 素少 ，成 功的作 品更 少 ，这是 需要我 们深 思的 。 之 神 、 《 臂 阿 壹 木 》之 父 手 家 治 虫 曾经 说 过 ： “ 《 闹天 铁 是 大 三 、问题形 成 的原 因 寓》将 我领 进 了动画大 门。 ” ｔ ‘ １ 民族 传统文 化 认 同之 缺乏 ． 堪称 世 界 经 典 作 品 的 《 闹天 宫 》 ，几 乎成 为外 国人 心 目 大 中国传 统 文化 是在 古老 的 农耕 文化 形态 形成 的具 有特 定 形态 中 中国动 画片 的代 名词 。影 片 中的 角色造 型 其艺 术元 素多 取材 于 的文化 ，例如集 体 意识 、天 人合 一 、人 际本 位和 中庸 之道 ，都 体
动画类读书笔记
动画类读书笔记《传统与时代的碰撞—基于中国动漫产业与民族文化结合的思考》中国的动漫产业必须走与民族文化相结合的发展道路。
动漫是介于文字和图画之间的一种交叉语言形式，是把高超的绘画技法和先进的数码和图像处理技术相结合的产物。
动漫产业就是动画产业与漫画产业的总称，也是集资金、技术、知识为一体的劳动密集型产业。
现在比较普遍的说法是“以创意为核心，以动态的动画片和静态的漫画书为表现形式。
包含动漫图书、报刊、电影、音像制品、舞台剧和基于现代信息传播技术手段的动漫新品种等动漫直接产品的开发、生产、出版、播出、演出和销售。
以及与动漫形象有关的服装、玩具、电子游戏等衍生产品的生产和经营的产业。
” 发展动漫产业既要充分发挥本国自身的优势,利用民族文化的资源,又要坚持与时俱进的时代精神,将传统文化特质与时代精神结合起来,用开放的眼光,创造出属于本国的经典动漫影片。
要发展具有中国特色的动漫产业，一方面要紧密结合中国实际，立足于中国的文化实践；另一方面要善于借鉴外国动漫产业的发展经验和教训，既要吸收外来文化和先进技术的优秀成果，更要充分挖掘本国传统文化资源的现代价值，创造性地走出一条具有中国风格、中国气质的动漫产业道路。
动漫是高度依赖文化资源的产业,几千年文化资源应该是中国的文化产业,尤其是动漫产业可持续发展的重要前提。
可见,开发中国文化资源,打造中国形象是中国动漫发展要解决的一个重要问题。
所以,中国的动漫人只有将动漫产业与我国的民族文化结合起来,才能真正的开拓国内外市场,所谓“越是民族的,越是世界的” 。
《民族文化元素在中国西部动漫产业发展中的作用探讨》民族传统文化艺术作为一种传统的文化，蕴涵着丰富的物质生活和精神生活两个方面的内容，这两个方面的内容又有机地统一着。
其中年画、剪纸、皮影、水墨画、戏曲、民间传说等都源于中国几千年传统文化的积淀，来源于中国各族人民在生产、生活中艺术思想的积累，来源于中国各民族文化特征的审美意识。
浅析动画角色与民族精神
民族元素， 更 重要是深层次的表现 该民族本质的精神气质和民族特性 。
关键词 ：动画 ； 动 画角色； 民族精神
中 图分 类 号 ： Ｊ ９ ５ ４ 文献标识码 ： Ａ 文章 编 号 ： １ ６ ７ ３ — ２ ５ ９ ６ （ ２ Ｏ ｌ ３ ） ０ ３ ～ ０ １ ３ ５ — ０ ２
堂前 ， 抹去脸 上的彩妆 ， 觉得很愧疚 ， 同时也很坦然 。于是 唱
起《 自我》 ： “ 我眼中的 自己 ， 每一天都相信 ， 活的越来越像喜
欢 的 自己。我 心中的 自己 ， 每 一秒 ， 都愿意 ， 为爱放 手去追
逐， 用心去珍惜 。” 美 国的年轻人都是喜欢张扬个性的 ， 如果 木兰是一 个循 规蹈 矩的人 ，恐怕我们 今天就看不到 《 花木 兰》 这部动画片 了。同样 ， 《 阿拉丁》 中不名 一文又有点小偷 小摸 习气 ， 本质却正直 、 善 良的阿拉丁 ， 《 小鸡快跑》 中的那个 执着逃跑 ， 又不肯丢下 同伴的金婕都是美 国精神的代言人 。
第３ ４卷 第 ３期
２ ０ １ ３年 ３月
赤 峰 学 院 学 报 （汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ｉ ｆ ｅ ｎ ｇ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ： Ｓ ｃ ｉ ）
Ｖｏ １ ． ３ ４Ｎｏ ． ３
敢 的美 国人心 目中的花木兰形象 。《 花木兰》 中， 有这样 的一 场戏 ： 木兰相 亲不成 ， 惹 的媒婆大为光火。回家后 ， 来 到祖先
迪斯尼之外的法国动画《 巴巴爸爸》 也 曾带给我们一种 与众不同的感受 。巴巴爸爸族那随意变形的身体 ， 其他人
物的简笔 画法 ， 都让我们为之喝彩。因为 当时 中国是从德 国 引进 的这部片子 ，所 以很多人认为这部动画片是德 国制作 的。其实 ， 看似随意 又富有浪漫主义色彩 的动画片除了法 国 还有哪个 国家能创作 的出来呢？ 大概 巴巴爸爸那种不紧不慢 、
浅谈中国动画教育体系中民族传统文化的缺失
关于中国动画民族化创作的几点看法
【 关键词 】 民族化 传统 表现 形式 民族精神 造型 艺术
ｄｏｉ ０３ ６ ／． ｓ １）２—６ １ ．０ １ １ ．（ ： ．９ ９ ｊｉ ｎ．（） １ ｓ （ ９ ６２ １ ．８（ ） ）２
还 参 考 了 印度、 东南 亚佛 教 建 筑 的 动 画创作 者 所选 择 的表 述 方式 和 所 这也 许 就是 目前 民族 动 画创 作所 面 风 味 ，同 时在 画 法上 吸 收西 洋 水彩 传 达 的内容 与 观众最 终 的反应 之 间 临的 问题。 画、水粉 画的技 法… …” 【 １】 呈现 着 因果 关 系。在 这 种 关 系下 分 这 种完 全停 止叙 事 ，展 析 中国动 画的 创作 历程 ，究竟 是传 从诞 生 之 初 到今 天 ，中 国动 画 现 歌舞 的做 法 ，有 来 自迪 斯 尼 的影 统 造 型 艺术 元 素 ，还 是 相对 于 时代 始终 在 坚持 着 民族化 的创 作 道 路。 响 ，不过 在 影 片 中完 全被 民族 化 了 不 断创 新 的 动 画创作 观 念成 就 了 中 在 对 戏 曲、 民间 木版 年 画 、剪 纸、 ” 【 ２】 国动 画 ，是 值 得 思 考 的 。 偶 戏 等传 统造 型艺 术 元素 的 吸收 与 这种 极度 夸张 的形体 动 表 面 看 起 来 ， 中 国 动 画 自诞 生 借 鉴 上 中 国动 画创作 取 得 了相 当轰 作其 实 是 迪斯 尼动 画 中常 见 的 ，但 以来 的 民族化 进程 大 部 分是 以对 传 动 的 效 果。也 许 正 是 因 为如 此 ，现 是 由于 符合 悟 空 的性 格 ，所 以观 众 统造型艺术 的消化 、吸收为基础的。 在 再来 分 析 当 时中 国动 画创 作 的成 都 觉得幽默、诙谐… …” 【 ３】 但 仔细 观察 的话 ，我们 会 发 现随 着 功 ，很 多人 会 将其 主 要 原 因归 于传 这 些关 于 《 闹天 宫 》 的评 论 时 代 的 变 迁 ，整 个 创 作 态 势 发 生 了 大 统 造 型艺 术 的滋 养。 这种 看 法 有其 有没 有让 我 们 注 意 到 些 什 么 ？ 微妙的变化。 客 观 依 据 — — 中 国 动 画 的 发 展 一 直 作 为一 种 艺 术行 为，动 画 所体 １７ ９ ７年 以后 的动 画创作 在原 有 以来 确 实是 建 立在 对传 统 造 型 元素 现 出的审 美价 值 首 先是 建立 在 作 品 的传 统 艺术 造 型元 素 之外 出现 了向 和 传 统 文学 作 品 的借鉴 与吸 收之 上 的内容 或潜 在含 义 的基 础 之 上 的。 漫 画形 式 的探 索与 试 验 ，同时 题材 的 ，但 却 也缺 少 了一些 主 观 能动 的 在 这一 层 面上 的动 画 ，创 作 手段 与 也 开 始丰 富 起来 。这 种 探 索随着 时 分 析。 现在 翻 看 关于 中国动 画的 书 造 型元 素 的应 用 取决 于 意 图 本身 ， 间的推移 变的越来 越扩 大化 。８ ０年 籍 ，有相 当一 部 分是 以如何 借 鉴传 而非意图为手段服务。依据这一点 ， 代 初期 ，除 了三 个 和 尚进 行 了新 的
从水墨动画《山水情》反思当今中国动画内质性衰变
THE REALM OF MOVIE AND TV ARTS影视艺苑中国水墨动画是中华民族动画发展史上极具民族风格与传统韵味的动画艺术创新产物。
它以中国水墨画语言技法作为人物角色造型和环境空间造型的艺术表现手段，运用动画拍摄制作的特殊处理技术把水墨画角色形象和场景设计按先后顺序逐一逐帧地完整拍摄下来，通过连续放映的处理展示方式形成浓淡虚实、巧妙流动的水墨影像动画效果。
它是在中国动画特定的历史发展阶段和特殊文化诉求下逐步形成的极具民族文化韵味的中国动画艺术门类。
中国水墨动画在中国动画发展历程中具有特别的文化意义和极高的艺术价值，堪称中国动画作品的典范之作，书写了中国动画的璀璨发展壮大历程，其流光溢彩的民族动画品质为世人所敬仰，为国人所骄傲。
中国水墨动画以其独特、鲜明的美术特征展现出别样的艺术性内涵和文化性情愫，把中华民族化动画艺术发挥了到登峰造极的地步，成为中国动画发展史上的辉煌典例，备受世人的赞誉。
中国水墨动画的代表之作《山水情》作为中国水墨动画史的里程碑式作品，在国际国内斩获多项专业大奖，让世人所景仰，让国人所推崇。
其虚虚实实的意境构建和轻灵优雅的画面展现使中国水墨动画的艺术格调有了极其重大的瓶颈性专业制作水准突破，让后人为之惊叹，为之骄傲。
影片描述了一个气质优雅、处世儒雅、德高望重、满腹经纶的老琴师在归乡旅途中苦苦寻觅琴乐知音，寻找艺术传承，寻求精神寄托。
机缘巧合下偶遇到一位极具天姿、情投意合、乐观向上、勤奋好学的渔家少年，两人相见恨晚、情投意合、惺惺相惜、互为知己，遂以年龄老幼长次为依、琴乐高低水准为据，结为师徒关系。
老琴师循循善诱、传道授业、诲人不倦、倾其所学、毫无保留、鞠躬尽瘁。
渔家少年聪颖好学、废寝忘食、勤学苦练、青出于蓝，假以时日，终成大器。
在云雾缭绕、浑然天成的高山流水之间，老琴师将自己毕生的艺术追求、余生慰藉，即陪伴多年的心爱之物古琴慷慨地赠与了那看似懵懂、天资聪颖的勤学少年，旋即归隐于青山白云之间。
关于中国动画民族化创作的几点看法
关于中国动画民族化创作的几点看法作者：杨迈来源：《电影评介》2011年第18期[摘要]及至上世纪九十年代，中国动画的民族化历经了近数十年的探索，在国际动画影坛树立了自己的形象。
然而，随着改革开放以后大量外来动画的涌进，国产动画遭遇到了前所未有的危机。
囿于传统而回避外来文化带来的新鲜血液，违背中华文化包容的发展精神与规律。
崇拜外来标准，抛弃传统，又会使我们失去精神上的依托。
[关键词] 民族化传统表现形式民族精神造型艺术doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.18.002中国动画对民族化复兴的追求与探索历经了数十年的时间。
关于民族化的论文、演讲铺天盖地。
我在大学里任教的几年中接触过的关于国产动画民族化的本科论文就不下十几篇，由此可见一斑。
可是讲过、论过以后，究竟什么是民族化、怎样民族化却还是一个比较模糊的概念。
对于动画创作者而言传统文化艺术确实有着强大的美的感染力，其结果却是使创作者失去了对支持这种审美情趣的生活本质的观察。
这也许就是目前民族动画创作所面临的问题。
一从诞生之初到今天，中国动画始终在坚持着民族化的创作道路。
在对戏曲、民间木版年画、剪纸、偶戏等传统造型艺术元素的吸收与借鉴上中国动画创作取得了相当轰动的效果。
也许正是因为如此，现在再来分析当时中国动画创作的成功，很多人会将其主要原因归于传统造型艺术的滋养。
这种看法有其客观依据——中国动画的发展一直以来确实是建立在对传统造型元素和传统文学作品的借鉴与吸收之上的，但却也缺少了一些主观能动的分析。
现在翻看关于中国动画的书籍，有相当一部分是以如何借鉴传统造型艺术元素以及使用传统文学作品为开端，以这种创作方式所带来的轰动性结果为结尾，并且比较武断的宣布中国动画的民族之路的走向大致如此。
这种分析稍显表象了一些。
针对这一点，我想提出个问题，对于中国动画的这一辉煌时期而言，其决定性因素到底是什么？“在影片中花果山、天宫、南天门… …的设计上，除了借鉴敦煌壁画、藻井、中国古建筑的风貌，还参考了印度、东南亚佛教建筑的风味，同时在画法上吸收西洋水彩画、水粉画的技法… …”【1】“… …这种完全停止叙事，展现歌舞的做法，有来自迪斯尼的影响，不过在影片中完全被民族化了… …”【2】“… …这种极度夸张的形体动作其实是迪斯尼动画中常见的，但是由于符合悟空的性格，所以观众都觉得幽默、诙谐… …”【3】这些关于《大闹天宫》的评论有没有让我们注意到些什么？作为一种艺术行为，动画所体现出的审美价值首先是建立在作品的内容或潜在含义的基础之上的。
试论中国动画对民族元素借鉴的几点思考
本等多个国家的支柱性产业 。中国动画 历 史积 累深厚 ， 现今发展 势头十 分迅猛动画 ， 日益影 响着我们的生活 一从经 典的米 老鼠和唐老鸭 到科幻 的圣斗士 ， 从占灵精怪的加菲猫到可爱 真挚 的史努 比， 从留洋的功犬熊猫 到 家 喻 户 晓喜 羊 羊 和 灰 太 浪 ， 咿 呀 学 语 的 幼 儿 到 耄 耋 老 昔 无 一 不 从 动 从 漫 形 象 、 漫符 号 中获 得 美 感 与 快 乐 ， 添 了生 活 趣 味 。 可 见动 画形 象 艺 动 增 术 的 魅 力所 在 ， 响 之 深 。 影 自２ ０世纪 ５ ０到 ８ ０年代 ， 中国动 画曾经有过 值得 自豪 的历史 ， 画 动 造 型具 有 鲜 明 的 民 族 特 色 和 东 方 神 韵 ， 国 际 评 论 誉 为 “ 国 学 派 ” 被 中 。 １５ 上 海 美 术 电影 制 片 厂 厂 长 特 伟 提 出 “ 索 民族 之 风 ” 口号 ， 画 ９ ７年 探 的 动 片《 傲 的 将 军 》 民族 特 色 十 足 ， 骄 ， 人物 脸 谱 化 借 鉴 中 国 京 剧 的 花 脸 和 丑 角造 型， 动画片《 大闹天宫 》 在造型 、 设景 、 色等方 面借鉴 了古代绘 画， 用 庙 堂艺 术 ， 民间 年 画 的 特 色 ， 又将 中 国 传 统 戏 曲 的 表 演 融 入 其 中 ， 国外 评 论说“ 闹天宫 ， 大 不但 具有 一 般 美 国迪 尼 斯 作 品 的 美 感 ， 且 造 型 艺 术 又 而 是迪 尼 斯 式 的 美 术 片 所 做 不 到 的 ， 即完 全 表 达 ｒ中 国 的传 统 艺术 风 格 ， 它 是 动 画 片 的真 正 杰 作 ” 动 画 片 《 书 奇 谭》由柯 明 等 人 设 计 人 物 、 象 。 天 形 和背 景 ， 画语 言 中 的 民 间 元 素 也 更 加 自热 ， 性 的 运 用 更 加 细 腻 和 唯 动 线 美 ， 别 是 人 物 的 线 条 刻 画 ， 影 片 中 二 ｝多 个 人 物 ， 个 部 表 现 出生 动 特 在 个 有趣 、 征 鲜 明 。装 饰 的 效 果 和 民 间木 刻 版 画 ， 锡 泥 玩 ， 画 ， 绿 山 水 特 无 年 青 的运 用 浓 重 瑰 丽 的 色 彩 布 局 ， 然 一 派 中 国气 象 。 成 为 中 国 动 画 造 型 语 俨 言浓重一笔 。１７ ９ ９年摄制 的长篇 动画《 哪吒 闹海 》 人物造 型由画家张仃 设计 ， 集 了 中 国宫 观 、 画 的 素材 和 营 养 ， 乎 能 看 出永 乐 宫 壁 画 中设 收 壁 似 色 和线 描 的 影 子 ， 及 “ 带 当风 ” 感 觉 。在 动 画 造 型 设 计 与 表 现 上 合 以 吴 的 理 吸收 中 国绘 画 的 造 型 理念 和 民 间元 素 ， 承 了 中 国 传 统文 化 精 髓 ， 现 继 体 了 东方 艺 术 唯 美 优 雅 的 艺 术格 凋 。
浅谈CG动画创作中民族元素的运用
一
统艺术元素 失去厚度 ， 也使 动 画失去 了本应具 有的吸 引 能成 就真正 的艺术 。 借用美 国著名的 Ｃ 动 画片 （ Ｇ （ 玩具总 力。以 Ｃ Ｇ动 画大片 （ 比斯 环 为例 ，（ 《 魔 （ 魔比斯环 是 环 动 员２ 一句 台词 ：艺术 ， 急不得的 ！” “ 是 第二 、 由于民族 球数码公 司历时５ 耗资 １３Ｌ 年、 ．／ 打造 的中国原 创三维动 画 文化教育的短缺 ， 轻一代对民族文化 和传统艺术形式 使年
这 里有必要 指出笔者 对民族文 化的理解 ， 所谓 民族 中人物 粗糙 、 情节平淡 、 内容趋 同 、 过分 的模仿 美、 日之 凤， 对于 民族文化的运 用也是过于 草率 ， 因此 出现 认为 民 文化是 各民族在其 历史发 展过程 中创造 和发展起来 的具
有本 民族 特点的文化 。 而在 当下 Ｃ 然 Ｇ动 画中追 求民族化 族化就是 简单的民族元素堆 砌这种现象也 就不 足为奇 了。 创作 出现 了简单 的逻辑 ： 一提到 民族特色动 画 ， 会出现 动画是一 个十分特殊 的行业 ， 就 它集 艺术、 工业化生产和 高
这 电影 ， 然而这个影 片却完全 变成 了一个好 莱坞 式的魔幻风 感到生疏 ， 种民族文化的生疏感不仅存 在于 动画的受众 格大 片。 人物形象和故事 都完全失 去了 中国风格 ， 国内观 中， 包括动 画的创作者 。 还 由于 对 民族文化 的生疏 ， 创作 众对 它很 难有文化认 同感 。 对于影 片罕 见的中国元素 ， 例 者很难从 中提炼优秀素材 、 出民族风格的动 画形象和 设计 如人物服装 、 中中国功 夫的运 用以及 中国式 的城墙 大 动画作品 。 武打 门等 ， 这些几乎不为所察 的中国元素 的存在不仅未能体现 中国动画 的民族化之路还 将继续 ， 我们期待 着国产 中国特色 ， 这种拼 合的不协调也使得影片看上去似乎不伦 动画的伟大 复兴。 不类 。 在欣赏 民族风格动 画时应始终注 意一个 问题 民族 化不是 简单 的 民族 元素的堆砌 ， 水墨 、 皮影 、 京剧 ……不 参考 文 献 ： 是沾 了一点民族的东西 就叫做民族化 ， 真正的 民族化是一 ［ ］ 见 熊建 ， 动 漫 产 业逐 渐 走 出散 户 时代— — 动 画 片产 １参 《
浅析中国卡通动画艺术的民族性
浅析中国卡通动画艺术的民族性【摘要】在中国动画由产生形成到发展的这几十年的风风雨雨中，其间取得了可喜的成绩，产生了一大批名扬海内外的优秀作品。
本文从动画的概念入手，结合中国动画的总体发展历程，探索中国动画的民族性。
纵观中国动画历史，它经历20年代始创期、50-60年代的发展时期、70-80年代继续发展时期、90年代至今缓慢行进时期。
跨越世纪，中国动画要加快发展步伐，屹立于民族世界之林，它的民族性显得尤为重要。
不同时期民族性的体现也是各不相同的，然而最本质的民族精神，民族气质不能丢。
这同时也是我国动画业再创佳绩最好切入点。
全面的把握我国动画的民族性，结合现状，才能更好的发展我国的动画艺术。
【关键词】动画美术剪纸民族世界要了解我国动画的民族性，首先要关注其他国家的动画的特点。
美国动画：为了恢复动画艺术的本质，作品力求发挥作者的个性；UPA作品风格力求保持动画本身的趣味，单纯的任务线条随着声音活动，作品内容源于个人的自传回忆，有些是对食宿标准价值观的批判，有些从人性观点出发体现出他们民族的历史和政治文化。
而法国动画以一种精益求精的手法，利用变换的色调使物体活动起来再现了他们传统细腻的艺术。
前苏联动画艺术家则以童话样式的动画片来反应现实生活。
日本动画在创作理念、制作风格、叙事结构、动画语言的探索上显出特殊的气质和想象力。
面对同一事物我们不难发现，对待它的方法却是各异的。
这是因为他们彼此的生活习惯、文化底蕴、思维方式的不同，所以形成了不同的结果（动画片）。
他们的动画片具有各自民族的特性，打上了本民族的深刻烙印。
由此可见越是民族的东西越具有世界性。
那体现我国动画的民族性的东西又在哪呢？中国动画曾在世界动画历史中留下光辉的一页，充分说明中国动画是有实力的，有其自身的发展规律。
全面了解中国动画的过去，对于今天的动画创作大有效益。
既可从中借鉴优良传统，学到它的精华，还可找出中国动画的不足之处，找到一条更具民族性的发展道路。
浅谈中国动画片中民旗精神的流失
刻 画 的再 细 腻 ，都 不 能 真 正 称 之 为 中
国动 画学 派 。 无 论是 中 国 的传 统 文 化
特质 还 是 现 代 的 民族 文 化 精神 ，从 本 质 上 是 不会 改变 的 ，中 国动 画工 作 者 们 要做 的就 是 如 何 将传 统 民族 文化 内 涵 与 当代 文化 精 神 紧密 结 合 ，创 作 出 有 自身特 色的动 画片 。 三 、 学 习 中 国 民族 文 化 必 须 从 启 蒙教 育开始
冲 击着 我 国 的媒 体 ，试 问会 有 谁 放 着 逗 人 搞笑 花 样 翻 新 的 猫和 老 鼠和 情 节
起伏 的 圣斗 士不 看 而 去 看单 纯 的教 育
世界 文化 的融 合 并 不 意 味着 全 球 文 化 都一体 化 ，也不 可能一 体化 。１ ５ ９ ６年 ， 上 海 美术 电影 制 片 厂 的第 一 部 彩 色动
［ 关键词 】中国 动 画片 民族 文化 流失
ｄ ｉ１） ９ ９ｊｉｎ１ ０ —６ １ ．０ ２１ ．０ ｏ ：（３ ６ ／．ｓ ．０ ２ ９ ６２ １ ．”的 内涵 中
索 中 国传 统 动 画 与 商业 动 画结 合 的 发
展 之 路 ，虽 然 在 票房 上 取 得 了相 对还
从 幼 儿 园到 大 学 ，都 是 英 语 和 数 理 化 重 要 ，文 学 似 乎 变 得 不 受 重视 ，
中国 的 第一 部 动 画长 片 《 扇 公 主 》 铁
在上 海 的 “ 大上海 ”、 “ 新光 ”、 “ 沪
借 鉴着 中国 的 民族 文化 符号 ， 京剧 、 如 皮 影 、 刺 绣 、 国 画 、剪 纸 、 木 偶 、水 墨 等 ，在 探 索和 实践 中 ，中 国传 统 的 动 画 片 的许 多细 枝 末节 都 不 断 的 受到
当代中国动画意蕴缺失原因及对策
当代中国动画意蕴缺失原因及对策李婷婷;周海燕【摘要】早期国产动画作品富有浓厚的中国传统文化内涵,并以中国特有的艺术形式表现,在国际上赢得了“中国学派”的盛誉.然而,随着全球化进程加快,在国际市场剧烈竞争中,国产动画逐渐迷失了自我,失去了往日光环.鹦鹉学舌,一味模仿,忽视文化母体内核;一叶障目,过分追逐商业化;拘俗守常,从内容到受众定位不准,均是造成当代中国动画作品意蕴缺失的原因,也是大部分作品市场竞争力不足的根本原因.中国动画需要夯实文化根底,发掘“天人合一”的审美范式,用传统文化充实作品内涵意蕴,同时对“民族精神”作现代化、世界化的转化.【期刊名称】《盐城师范学院学报（人文社会科学版）》【年(卷),期】2018(038)005【总页数】4页(P76-79)【关键词】中国动画;意蕴;天人合一【作者】李婷婷;周海燕【作者单位】吉林动画学院通识教育学院,吉林长春130012;吉林动画学院通识教育学院,吉林长春130012【正文语种】中文【中图分类】J91国产动画自诞生以来已有近百年历史，很早即在世界舞台绽放光芒。
中国动画发展早期，许多作品蕴含了浓厚的中国优秀传统文化内涵，并以特有的艺术表现样式呈现出来。
那时的水墨动画、剪纸动画在世界范围内都得到了很高评价。
随着全球化日益加快，不同文化多元素的碰撞，使得受众审美取向也渐渐发生变化。
自九十年代以后，国产动画受到美、日等动漫大国的强烈冲击，逐渐失去自我。
在摸爬滚打中，国产动画淡化了本土文化的内核，在发展中产生迷茫。
此种影响一直持续到当下，使得中国当代动画作品出现了许多问题，其中最本质的问题是中国原创动画作品缺少意蕴，没有深刻的文化内涵，所以无法在竞争中保持持久动力。
一、当代中国动画意蕴缺失原因分析当代中国动画作品意蕴缺失的原因，以摆正中国动画在世界市场竞争中的姿态，从而能够疏导问题，获得长足发展的根本动力。
(一)鹦鹉学舌，轻视文化母体内核每一种艺术样式的存在都应是依托在它的文化土壤上建立并发展，国产动画也不例外。
以《大鱼海棠》为例分析中国动画电影中的民族文化
以《大鱼海棠》为例分析中国动画电影中的民族文化
中国动画电影《大鱼海棠》是一部充满民族文化元素的作品，它以中国传统文化为基础，通过独特的故事情节和艺术表现形式展现了中国的民族精神和价值观念。
《大鱼海棠》取材于中国民间传说故事，在故事背景、角色设定、服饰造型等方面融
入了丰富的中国传统文化元素。
电影讲述了一个关于鲲鱼与人类之间的故事，背景设定在
一个神奇的水下世界，人鱼、仙女等神话人物在其中相互交织。
这些元素不仅展示了中国
传统文化中对自然力量的崇拜和对命运的探索，还体现了中国人对生命的独特理解。
《大鱼海棠》的艺术表现形式与中国文化紧密相连。
电影运用了中国传统水墨画的形式，呈现出独特的艺术风格。
整部电影都充满了浓郁的中国水墨画的意境，画面清新唯美，色彩鲜艳，并且注重细节和笔触的表现。
这种独特的艺术风格使得电影更具中国文化特色，同时也凸显了中国传统文化的独特魅力。
《大鱼海棠》还在剧情中体现出中国传统文化的价值观念，如孝敬亲人、友情、爱情等。
电影主人公椿是一个年轻而勇敢的女孩，为了拯救自己的朋友鱼儿，勇敢地冒险并最
终化身为大鱼，为整个世界带来了生机和希望。
这种故事情节反映了中国传统文化中对于
牺牲和奉献精神的推崇，同时也表达了人与自然和谐共生的思想。
中国动画电影《大鱼海棠》以其独特的艺术表现形式和精彩的剧情故事，成功地展现
了中国的民族文化。
通过融入中国传统文化元素，电影深入挖掘了中国传统文化的内涵，
使得观众在欣赏电影的同时也更加了解并感受到中国的民族文化。
这也为中国动画电影在
国际上的传播和影响力树立了良好的榜样。
以《大鱼海棠》为例分析中国动画电影中的民族文化
以《大鱼海棠》为例分析中国动画电影中的民族文化1. 引言1.1 中国动画电影的发展历程中国动画电影的发展历程可以追溯至上世纪初，最初受到的是国外动画的影响，开始模仿和学习国外动画制作技术和表现形式。
随着时间的推移，中国动画电影逐渐形成了自己的特色和风格，开始注重民族文化的表达和传承。
在上世纪50年代至70年代，中国动画电影迎来了一个辉煌的时期，如《哪吒闹海》、《猪八戒闹天宫》等作品广受欢迎。
在上世纪80年代至90年代，中国动画电影受到了来自国外动画的竞争和冲击，产量和质量都出现了下滑。
进入21世纪后，中国动画电影逐渐复兴，取得了一系列的成就。
2004年《功夫熊猫》的成功可以说是中国动画电影的转折点，它展现了中国传统文化元素和现代制作技术的完美结合，成功赢得国内外观众的青睐。
随后，《大圣归来》、《大鱼海棠》等作品也吸引了大量观众的关注，为中国动画电影赢得了更多的赞誉和市场。
中国动画电影正处在一个蓬勃发展的阶段，不断吸纳民族文化的元素，展现出独特的魅力和风采。
1.2 《大鱼海棠》在中国动画电影中的地位《大鱼海棠》作为中国动画电影中的一部重要作品，具有非常特殊的地位。
该片在中国动画电影中引起了广泛的关注和讨论，成为了中国动画电影发展历程中的一颗璀璨明珠。
其独特的故事情节和精美的画面呈现深深吸引了观众的注意，让人们对中国动画电影的未来充满了期待。
《大鱼海棠》也是中国动画电影在国际舞台上的一次亮相，获得了国际大奖的肯定，为中国动画电影的国际交流和合作树立了良好的榜样。
《大鱼海棠》在中国动画电影中的地位还体现在其对民族文化的深刻挖掘和表现上。
影片中融入了大量中国传统元素，如汉服、中国画风格的场景和角色设计等，展现了中国独特的文化底蕴。
这种对民族文化的尊重和传承，使《大鱼海棠》成为了中国动画电影中具有标志性意义的作品，为中国动画电影的发展注入了新的活力。
在中国动画电影发展的历史长河中，《大鱼海棠》的地位将永远闪耀着光芒，成为中国动画电影的一颗璀璨明珠。
浅析中国动画的民族性
、
中 国古典 文 化对 动 画民族 性 的影 响
一
，
其 造 型特 点鲜 明。剪 纸动 画 是运 用剪 纸 造 型表现 故 事情 节 的
中 国 是 一 个 具 有 悠 久 文 化 历 史和 文 化 底 蕴 的 历 经 沧 桑 的 文 美 术 影片 。用 纸 剪成 或刻 成人 物 形体 和 背景 道 具 ，描绘 色 彩 ，装 明大 国 ，在 几千 年 的 发展 历 程 中 ，诞 生 了一 大批 优 秀 的思想 文 化 配 关节 。摄 制 时 ，按 剧情 需要 ，将人 物和 景物 的活动 ，分解 为 若 和 浩 如烟 海 的神 话 故 事 、 民间传 说 。这 些 宝 贵 的文化 遗 产 凝聚 着 干个 循 序渐 进 的 不 同姿态 ，平 放 在玻 璃上 ， 由人 操 纵 ，依 次扳 动 我 国古代 劳 动人 民的 智 慧结 晶 ，带 给人 们 精 神上 享 受 。 中国 的文 关 节 ，采 用逐 格摄 影 的方 法拍 摄 下来 ，通 过 连续 放 映而 形成 活 动 化 博 大精 深 ，历 经 干 载 ，给 我们 留下 了极 其 丰厚 的 文化 遗 产 ，为 的影像 。 《 人 参娃 娃 》是 剪纸 动 画 的代表 。在 片 中 ，不 管是 天 上 动 画 创作 与 发展 提 供 了一 份 得天 独 厚 的宝 贵 财 富 ，同 时也 为 民族 的云还 是地 上 树 、水 井上 的木 架 以及 人物 造 型都 是剪 纸 的 形式 ， 性 ，提 供 了极 其丰 富 的表 现 内容 和形 式 。 都 富有 中 国特色 。 早 在２ Ｏ 世纪２ ０ 年代初中国的动画先驱万氏兄弟 （ 万嘉综 、 木 偶动 画 是 由木 偶戏 发展 起来 的 。在 上个 世 纪８ Ｏ 年 代左 右 ， 万 嘉 淇 、万 嘉结 和 万 嘉坤 ）就开 始研 究动 画 制作 ，他 们 在 一开 始 木偶 动 画 片成 为 了孩 子们 的 “ 宠 儿 ” 。例 如 ，大 家都 很 熟悉 的 动 就 很注 重从 本 国 的优 秀历 史 文化 中吸 收创 作 灵感 ，挖 掘 本 民族 的 画 片 《 阿 凡提 》 。故 事根 据流 传 于新 疆 民 间的 《 阿 凡提 故事 》 改 精 华 ，将 其 与动 画 创 作相 结 合 ，从 而走 出 了一条 具 有本 民族 特 色 编 ，影 片 中西 域风 格 的情 景 ，夸 张 的造型 ，幽默 的对 白使这 部 片 的动 画创 作 之路 。例 如 ，第 一部 中国 自制 的 人画 合演 的 《 大 闹画 子广 受 好评 。动 画中 的人 物造 型 用 中 国传 统 的木 偶表 现 手法 ，尤 室 》，１ ９ ４ ０ 年 ，他 们 执 导 创 作 了 中 国第 一 部 大 型 动 画 《 铁 扇 公 其 是阿 凡提 黑 胡 子、 头缠 包布 的形象 深入 人 心 ，就连 他 骑着 的 小 主 》 ， 奠定 了中 国动 画 的里 程碑 。他们 吸 取 古典 绘 画和 古 典文 化 毛驴 的形象 也让 人 印象深 刻 。 艺 术 的影 响 ，使 静 止 不动 的 中 国 山水 画成 功 地搬 上银 幕 ，创作 出 四 、结 论 具 有 中 国民族 形式 特 点 的动 画片 。 中 国动 画 从 诞 生 之 日起 到今 天 ， 已经 走 过 了８ Ｏ 个春 秋 了 ， 二 、从动 画 的题材 内容看 动 画 的民族 性
中国动画难以实现精神上的民族化的根源及危害
赵一 宇 哈 尔 滨 师 范 大 学
何 为 民 族 化
格 之路 ， 《 大 闹天 宫 》 、 《 哪吒 闹海》 、 等 一 批 屡 获 国 际 奖 项
的 作 品也 标 志 着 “ 中 国学派 ” 的辉 煌 ， 民 族 化 已 经 成 为 中
ｒ
画 一 难 国动 画发展 的基 本纲领 。 Fra bibliotek一 神
证 明中国人有 信仰 。 而且 道教具 有浓厚 的迷信 色彩 ， 主 要 教 义是 如何避 免死 亡 的方式 ， 具 有很 强 的功利 性。 缺 乏 信 仰 ， 是 中 国动 画 难 以实 现 精 神 上 的 民 族 化 的 重 要 原 因 ， 可 以解 释 很 多 中 国动 画 为 何 肤 浅 和 幼 稚 的 问 题 。
中 国动 画 民 族 化 精 神 缺 失 的 危 害
丰 富 多彩 的艺 术形 式 并 传达 本 民族 独 有 的气 韵 和精 神 。 不 仅 要 在 作 品 的 视 听要 素 等 艺 术 表 现 形 式 上展 现 民族
… 民 性 ，更 要 在 作 品 的 主 题 和 意 义 等 内 容 中 传 达 出 特 有 的 民
动 ０多 年 的 发 展 ， 中国动 画历 经 ９ 始 终 坚 持 着 走 民族 风
源 的开发往 往也 是粗糙 的 ， 有时候 甚至 是重 复 的、 低质 量
的 ， 很难 收 到应 有 的效 果 ， 反 而在 重 复 、 劣 质 的操 作 中使
国民逐渐 失去 了对本 国文化 的兴 趣。 最后 ， 从 文化历史 的角度看 ， 当下 的 中 国 人 缺 乏 宗 教 信仰 。信 仰是 一个人 做什 么和不做 什 么 的标准 和行 为统 帅， ５ Ｊ ＇ － 为哲学 和宗教 两大体 系 ， 儒 家 和 道 家 是 中 国 哲 学 的 两 大主要 派系 ， 儒家思 想 的核心 和根基 在于 世俗 ， 是 由 官
试论现代动画中国元素缺失现象
试论现代动画中国元素缺失现象作者：王荷婷概要：中国动画在现在的发展中，一味地被外来动画所影响，所限制，反而忘记了本身出色、辉煌的特点，放弃了很多本该很好的运用到动画中的中国的特有的元素，导致了中国动画现在的这种畸形状态。
概要：总结“水墨动画片可以称得上是中国动画的一大创举。
它将传统的中国水墨画引入到动画制作中，那种虚虚实实的意境和轻灵优雅的画面使动画片的艺术格调有了重大的突破。
水墨动画片是中国艺术家创造的动画艺术新品种。
它以中国水墨画技法作为人物造型和环境空间造型的表现手段，运用动画拍摄的特殊处理技术把水墨画形象和构图逐一拍摄下来，通过连续放映形成浓淡虚实活动的水墨画影象的动画片。
”○1水墨，是中国的象征，因为自古以来，人们写字作画都是用墨。
把中国特有的一种艺术表现形式运用到动画当中，无疑是一种很好的表现民族风格的形式。
水墨动画的横空出世，使中国的动画在世界中又取得了举足轻重的地位，幽美的画风，飘渺的意境，是普通动画片所不能表达的。
但是水墨动画的专业技术¬¬要求高，制作工艺十分复杂，并不是那么容易简单就能制作出的。
水墨动画的代表作有《小蝌蚪找妈妈》、《牧笛》、《鹿铃》、《山水情》等。
其中多部影片都在国际电影节上获得佳奖。
1、物质文化在动画中的运用所谓物质，就是指一切满足人们所需要的实实在在所存在的东西，包括文物，建筑，服饰，生产工具等。
物质文化就是这些物品所显现出来的文化。
○1例：《大闹天宫》中，人物借鉴了古代壁画、版画；场景借鉴了古代建筑，传统的建筑风格和花纹；音乐借鉴了中国的京剧音乐；故事取之中国的经典神话故事；最后表达了反对阶级压迫的一个思想。
《人参娃娃》中，风格艺术为剪纸动画，人物造型定位于旧中国地主阶级和农民阶级的形象，场景也借鉴了中国传统建筑的样式；表达了农民阶级通过智慧和努力最终打败了地主统治阶级的故事，起到弘扬和宣传中华传统美德的作用。
《小蝌蚪找妈妈》中，运用水墨的艺术风格，动画中的造型均为中国国画中的经典形象，背景更是体现出了国画独有的幽美，飘渺和雅致，故事最终又表达了一个“有志者事竟成”这样一个深刻的寓意。
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浅谈中国动画片中民族精神的流失
[摘要]从中国的第一部真人加动画影片《大闹画室》开始，中国的老一辈艺术家们汲取着中国民族文化的精髓，吸纳外来优秀的文化营养，勇于创新，不断探索，将极具浓郁民族风格的动画片一部一部的展现给世人，为世界各国所赞赏，创造出了令人骄傲的辉煌，形成了蜚声于世界的中国动画学派。
[关键词]中国动画片民族文化流失
一、“中国动画学派”的内涵
在CG技术快速发展的今天，我们再提“中国动画学派”——有些人认为好像一些顽固的老学究们一直在墨守成规的做一些二维平面的简单动画片。
如果真是这样，《铁扇公主》、《大闹天宫》、《山水情》这样极具民族特色的中国动画片如何能蜚声于世界动画影坛呢？中国动画工作者们在创作第一部中国动画片起，就一直对中国传统艺术进行着深入的研究和探索，借鉴着中国的民族文化符号，如京剧、皮影、刺绣、国画、剪纸、木偶、水墨等，在探索和实践中，中国传统的动画片的许多细枝末节都不断的受到这些传统艺术的影响，并创造出了具有民族文化特色的人物和故事。
中国传统动画趋向于绘画艺术中的“写意”，坚持与民族艺术形式结合，形成了具有“表现主义”的动画艺术形式。
[1]老前辈们将中国的传统绘画技法的写意风格，中国的戏曲中儒家和道家的思想融会贯通，形成了独具特色的中国动画形式，这种传统的动画形式体现了中国民族文化精神内涵，所以才被世人称之为“中国动画学派”。
二、现代动画片中的民族文化精神流失
上个世纪九十年代之后，中国的动画举步艰难，在所要传达的意境上也没有再达到《山水情》那样的高度，尽管有中国影视《宝莲灯》这样的片子尝试探索中国传统动画与商业动画结合的发展之路，虽然在票房上取得了相对还不错的成绩，但因片子中过于追求娱乐化、
大众化而失去了许多中国传统文化优秀内涵。
许多人认为，中国原创动画缺乏全球化观念，缺乏当代性，只有融入世界发展大潮之中才能发展起来，才能产生经济效益和化效益。
1941年底，中国的第一部动画长片《铁扇公主》在上海的“大上海”、“新光”、“沪光”三家影院放映一个多月，盛况空前，票房收入超过了同期的所有故事片；历时4年拍成的《大闹天宫》公演后，被英国《电影与摄影》杂志誉为“最活泼、优美生动，叙述方法简洁、流畅，具有中国独特的艺术风格”的动画片，这些中国动画就是因为融合了自己的民族文化才被称为“中国动画学派”。
世界文化的融合并不意味着全球文化都一体化，也不可能一体化。
1956年，上海美术电影制片厂的第一部彩色动画《乌鸦为什么是黑的》在国外首次获奖，可是部分评委竟然认为它不是中国作品，这令创作人员感到意外，同时也使他们认识到：动画这种舶来品只有输入本民族的血液，才能彻底摆脱西方影响，标新立异地发展属于自己的风格而自立于世界民族之林。
宫崎峻曾说：“中日韩三国的动画人只要将自己的艺术传统表露出很少的一部分，就能让世界惊叹不已”。
中国动画之所以称为中国动画学派，是因为它结合的是中国民族精神，没有了民族精神，即使场景再精致，人物刻画的再细腻，都不能真正称之为中国动画学派。
无论是中国的传统文化特质还是现代的民族文化精神，从本质上是不会改变的，中国动画工作者们要做的就是如何将传统民族文化内涵与当代文化精神紧密结合，创作出有自身特色的动画片。
三、学习中国民族文化必须从启蒙教育开始
从幼儿园到大学，都是英语和数理化重要，文学似乎变得不受重视，没有多少课程涉及到中国传统艺术的教学，把中国传统文化和下一代隔离并越来越远，现在的外来动画又严重冲击着我国的媒体，试问会有谁放着逗人搞笑花样翻新的猫和老鼠和情节起伏的圣斗士不看而去看单纯的教育动画片？具有民族特色的文化符号似乎无法被这些人接受，一听到原创、传统就是觉得虚弱和无力。
教育者们应该重视这些问题了，一方面是我们孩子对传统文化的
理解，另一方面是我们动画片形式太单调。
林家阳教授曾说过：“一个设计师首先是向传统学习，第二是向生活学习，第三是向大师学习，这三者的顺序不能颠倒，颠倒了就要出乱子，就会误人子弟。
”想要改变中国动画积贫积弱的现状，发展出中国自己的原创动画，就必须从学习中国传统文化抓起，从启蒙教育开始。
现在的动画创作者们，往往是在美日动画的熏陶下长大，外加上不太坚实的传统文化教育，大多都是学习自己喜欢的大师的作品，对传统甚至不屑一顾，嗤之以鼻，这样的动画创作者们如何能为中国的动画打下一个扎实的基础？
也有一些年轻人，有着理想的抱负，也希望能创造中国自己特色的动画，可是苦于对传统文化的了解不够。
当年的那些动画前辈们，他们有哪一个不是有着过硬的手头功夫、或是有着深厚底蕴的传统文化研究学者？他们对中华民族的文化特质有着深切的把握和认识，所以创造了中国曾经的辉煌。
而现在肩负着中国动画重任的新一代人，也就是七八十年代出生的年轻人，大多数都是在美日动画的熏陶下成长起来的一代，对中国的文化传统知之甚少。
中国著名导演张松林曾说过：“真正的民族性就是中国人的一种精神，气质，或曰底蕴，动画创作者如果能很好地研究和利用这种文化背景，就能创作出很中国，同时很吸引人的动画作品。
”
四、结语
万氏兄弟，特伟，徐景达这些导演们为中国动画的发展开创了一条道路，那就是只有坚定不移的创造具有中国民族特色的动画才能得到世界认同。
看世界动画，美国有美国的米老鼠唐老鸭，日本有日本的唯美故事风，现在的中国动画很多是靠拿来之笔，换个衣服换个颜色就说这是我们自己的动画，而那些看了这些动画的下一代在精神层次丰富了之后能不后悔自己当初的愚蠢吗？中国的大师们的成功经验就摆在我们的眼前，为何要一味地追求着商业性的融合而不去深入研究自己前辈们留下来的宝贵财富？
一味的说着中国动画积贫积弱的现状显然没有多大用处，说一说也就完了，将国人从对中国动画“朝阳产业”的虚弱词汇中唤醒，最重要的是如何将中国动画回归到有内涵有艺术性的中国民族特色的本质上来，如何将中国传统文化很好的运用到动画中，而不是空手套白狼。