苏教版六年级语文下册练习七

子曰： “三人行，必有我师焉。择其善者而 走路， 必定 从 在其中 他 优点 学
代词 行走 们 长处 的
改正 之，其不善者而改之。”
句意
孔子说：“看见贤人要想着向他 看齐，看见不贤的人要反省自己 有没有跟他相似的毛病。” 孔子说：“几个人一同走路，其 中必定有我的老师。我要选择他 们的长处来学习，（看到自己也 有）他们那些短处就要改正。”
仲尼 ，公元前6世纪 丘 字____ 孔子名____ 鲁 国人，我国 至公元前5世纪____ 春秋 时期著名的____ 教育 家， 思想 家、_____ ____ 儒家 是____学派的创始人。先秦儒家典 籍是《____论语 》，它属于______体， 语录 孔子门人和再传弟子 由 ____________ 编纂，共 ____篇。 二十

2、成语类
学而不厌 温故知新 己所不欲，勿施于人

三人行必有我师 任重道远 死而后已
3、名言警句类
①学习态度： 三人行必有我师 吾日三省吾身 知之为知之，不知为不知 ②学习方法：学而时习之 温故而知新 ③思想修养：人不知而不愠 三人行必有我师 见贤思齐焉 仁以为己任 死而后已 岁寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人 ④思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆 ⑥日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎

4、难句翻译类
1).有朋自远方来，不亦乐乎？ 2).温故而知新，可以为师矣。 3).学而不思则罔，思而不学则殆。
4).知之为知之，不知为不知，是知也。
5).三人行，必有我师焉。
6).岁寒，然后知松柏之后凋也。
7).己所不欲，勿施于人。
1.子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不 亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋 友交而不信乎？传不习乎？” 3.子曰:”温故而知新,可以为师矣.” 4.子曰:”学而不思则罔,思而不学则殆.” 5.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不 知，是知也。” 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 7.子曰： “三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。” 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为 己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 9.子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 10子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
是
不知为不知，是知也。”
此、这 通“智”，聪明，智慧
孔子说：“由，教给你对待知与不知的 态度吧：知道就是知道，不知道就是不 知道——这就是聪明智慧。”
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅 不以三隅反，则不复也。” 【译文】 孔子说：“不到他努力想弄明 白而不得的程度不要去开导他；不到他 心里明白却不能完善表达出来的程度不 要去启发他。如果他不能举一反三，就 不要再反复地给他举例了。”
【评析】 这里是孔子介绍了他在教育方面的体会，他并 不觉得一个老师一言堂地给学生灌输就能有好的教学效果， 而是觉得关键在于怎样启发学生自己去思考和琢磨。不是 让老师替学生去举一反三、反复列举，而是启发学生去举 一反三、触类旁通。要做到这一点，就必须坚持一个原则： 不要轻易地把答案告诉学生，也不要过多地替学生思考， 更不要给学生灌输标准答案。聪明的老师在向学生教授新 课的时候，往往从提问或做游戏开始，那样一方面容易能 集中学生的思想，另一方面也能启发学生的思维。如果只 是单纯地将现成的答案灌输给学生，学生往往只知其然， 不知其所以然，更加会缺乏灵活运用和独立思考的能力。 又比如你在读这本书的时候，千万不要以为这里的译文和 评论分析就是唯一的答案，你也可以试着从另外的角度来 理解《论语》的原文。如果你善于开动脑筋勤思考，往往 会有意外的发现和惊喜。
诵读与积累
诵读与积累 学而不厌 闻过则喜 有教无类 诲人不倦 托物言志 苦心孤诣 见贤思齐 不偏不倚 乐此不疲 喻之以理
逝者如斯
川流不息

学而不厌：形容非常好学。厌，厌倦，满足。 苦心孤诣（yi,四声）：刻苦钻研学问、技艺，却有独 特成就。孤诣，独特的成就。也可指辛苦筹划、经营。

闻过则喜：听到别人指出自己的缺点或过错就感到高兴。 指接受意见非常虚心。
这样
无义
子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 凋谢 年 孔子说：“（碰上）寒冷的冬天， 才知道松柏树是最后落叶的。”
代词，代这句话 一句话
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
指儒家的推己及人， 仁爱待人。 大概、 也许 想要 奉行 不要 施加在
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的 话？”孔子说：“那大概是‘恕（道）’ 吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人 身上。”
孔子名言
1. 学而时习之,不亦说乎!
学习了并经常去温习,不是很快乐吗?
2. 三人行,必有我师焉。
三个人同行，其中必定有做我老师的人。
3. 学而不思则罔，思而不学则殆。
只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑而无所 适从，只是一味空想而不肯读书，便会对思想有害。
孔子名言 4. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将 至云尔。
我们可以为好朋友提出建议；
还可以表达我们的感谢……
临别之际，许多同学把自己的心 里话表达出来，我们来听一听， 用心感受一下，他们是怎样把自 己的惜别、鼓励、感谢等情感真 切地表达出来的。


见贤思齐：见到德才兼备的贤人，就想与他们看齐。
有教无类：教育人不分种类。有教，对人实施教育。类， 贵贱等种类。 不偏不倚：原指中庸之道，，现指不偏袒任何一方，保 持公正。


诲人不倦：形容育人非常耐心。 乐此不疲：乐于做某事，沉浸其中，不觉疲倦。 托物言志：通过描绘具体事物的形象来表达思想感情 （多用于诗歌、散文等创作）。 喻之以理：说明，开导。用浅显的道理来说明深刻的道 理。将自然界的事物作为描摹对象，在对事物细致入微 的描写中阐述客观存在的事理。
我来作批注
运用“ 与学习 有关”这个句式
如“‘学而时习之’与学习方法有 关，与学习习惯有关”， 又如“‘不耻下问’与学习态度有 关”
理读课文
请同学们在摘记本上整理本课书的
重点内容。要求按分类的方法来整 理，比如可分成作家作品类、成语 类、名言警句类、难句翻译类等。
1、作家作品类
孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼， 春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人.他是我国 古代伟大的思想家、教育家。儒家学派创始 人。 《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部 书，共20篇，是儒家经典著作之一。
3.从这些千古传诵的诗句中，
你体会到了什么？
依依惜别之情，对朋友的鼓励、 祝福、对朋友间深情厚谊的怀念、 留恋。

4.大家想一想，我们在给老师、同学、母校 说赠言，可以说哪些方面的内容呢？
我们可以写写对过去美好往事的回忆； 对美好友情的回忆、怀念，表达依依惜别之 情； 我们可以祝福和鼓励好友；
子曰:”温故而知新,可以为师矣.”
迷惑。意思是 子曰:”学而不思则罔, 感到迷茫而无 所适从。
得到新的理解与体会
旧的知识， 学过的知识
做,成为
思而不学则殆.” 有害
却,表示转折
《论语 •为政》 就
句意
孔子说：“在温习旧知识后，能 有新体会、新发现，就可以当老 师了。”
孔子说：“只读书却不思考，就 会迷惑而无所得；只是空想却不 读书，就有（陷入邪说的）危险。
乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
意志坚强。弘毅：刚强， 有抱负或有特殊社 勇毅。 会地位的人的人 胸怀宽广 使命 重大 使命
路程
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦
把 当作 停止 曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志 远乎？” 坚定，因为他肩负着重大的使命，道路又 很遥远。把实现“仁”的理想看作自己的 使命，不也很重大吗？到死为止，不也很 遥远吗？”
也
《论语•学而》
孔子说:”学习了（知识）,然后按一定的时间去实习（温习） 它,不也高兴吗?有志同道合的人从远处（到这里）来，不 也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
贤人
见到贤人就向他学习， 希望能和他看齐。 自我反省
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
想和他看齐 内心 连词，表示 承接关系
பைடு நூலகம்
——《论语》——
是一部记录孔子和他弟子言行的书。 共二十篇。 是儒家的重要经典之一。

类型
1、语录体 2、对话体 3、叙事体
学习目标
1、会读、会背诵孔子的名言，能 基本说出名言含义；
2、会读、会背诵12个成语，能说 出成语的大概意思。
《论语》：记录孔子和他的弟
子言行的一部书，是儒家经典著作之 一。由孔子门人和再传弟子编纂，共 二十篇。从宋朝以来，它和《大学》 《中庸》《孟子》合称“四书”，成 为封建时代读书人的必读书。


逝者如斯：逝：过去的 逝去的；斯：代词，指这流去 的江水; 用以形容光阴如流水一去不返。
川流不息：川：河流、小溪。息：停止，停下。形容行 人、车马等像水流一样来来往往、连续不断。

离别是永恒的话题，从古至今，有写不完 的诗，唱不完的歌。谁能背诵几句送别诗 句。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 —《赠汪伦》 李白 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 —《送孟浩然之广陵》李白 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 —《送元二使安西》 王维 莫愁前路无知己，天下谁人不识君—《别董大》 高适 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 —《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄 海内存知己 天涯若比邻。 —《送杜少府之任蜀州》 王 勃
【译文】 发愤用功，连 云，代词，如此 吃饭都忘了，快乐得把一 的意思。尔同耳， 切忧虑都忘了，连自己快 而已，罢了。 要老了都不知道，如此而 已。”