《天国王朝》与历史的真实

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电影《天国王朝》的历史背景知识

电影《天国王朝》的历史背景知识

电影《天国王朝》历史背景知识一、关于耶路撒冷王国《天》片中的耶路撒冷王,那个麻风病人,相信大家都很有印象,实际上,他是耶路撒冷王国第六任君主,这一家子很有趣,祖辈都是行事很有风格很有手段的人物。

可惜一手一脚整出来的国家却不是很长久。

1095年,罗马教皇号召天主教贵族和领主召集军队对塞尔柱人发动圣战,第一次十字军东征爆发。

在这次东征过程中,十字军在东方建立了一系列十字军国家以巩固他们的势力。

这些国家背靠西方势力的支持,是对抗伊斯兰世界的桥头堡。

其中有两个国家颇有关联,一个是埃德萨伯国,另外一个就是片中所谓“天国王朝”——耶路撒冷王国。

说他们有关联,是因为这两个国家的创始人实际上是同一个人,即鲍德温一世,而《天》片中的那个麻风国王是鲍德温四世。

1098年,来自诺曼底的布伦伯爵鲍德温一世参加第一次十字军东征,东征开始不久,这个鲍德温就第一次体现了自己的“风格”,擅自离开大部队,独自率领自己的部队向埃德萨城(两河流域的古城,亦为基督教圣城之一)进发。

其时埃德萨城被塞尔柱人围攻已历两月,而俺们的鲍德温大爷就像山东及时雨宋公明一样,施施然登场了。

援军到来,塞尔柱人撤围。

当时的埃德萨军事长官叫做提奥洛斯,对鲍大爷的及时来援简直感激涕零,景仰之情犹如滔滔江水绵绵不绝。

这个时候,耶路撒冷王国的创始人第二次展现了他的风格,1098年3月,鲍德温与提奥洛斯结为同盟,并认其为养子和继承人,同年3月,鲍德温大爷偷袭他干儿子的营地并劫持其全家,要求干儿子用埃德萨城的控制权来换全家的性命。

可怜的干儿子舍不得全家人被迫答应,将城交出,却马上成为鲍德温大爷施展第三次风格的实践品,一家老小,包括他自己惨遭灭门。

就这样,1098年,鲍德温建立埃德萨伯国,称鲍德温一世。

现在把有风格的鲍德温一世暂且放一放,来说另一个有风格的人。

这个人叫做哥德弗德,是一个王子,准确的说是法国布伦王子。

而他是鲍大爷的兄长。

俗话说,乱世出英雄。

11世纪末的欧洲也是一个乱,王子们、贵族们、领主们整天闲着没事干,你丢我,我丢你,也很不可开交。

天国王朝观后感

天国王朝观后感

天国王朝观后感(一)毛慈航闲来无事,看了《天国王朝》导演剪辑版,平心而论,除了剧情与史实略有出入,影片的质量,无论是场景,气氛,对历史的考据还是演员的表现,都对得起影片那长达三个多小时的长度。

唯一令人不快的是弹幕上竟然为与影片完全无关的宋代撕逼了半天,各种大帽子随便叩,而这样的撕逼,与影片的主旨对照,再联系现实,实在是令人感慨良多。

影片讲述了第三次十字军东征之前萨拉丁占领耶路撒冷的情节,各方势力对耶路撒冷的争夺(无论是阵营内部还是阵营之间)构成了影片的主要线索。

The kingdom of heaven,天堂之国,作为犹太教;基督教;伊斯兰教的共同圣地,耶路撒冷的确是当之无愧:所罗门王在这里建筑圣殿;耶稣基督在这里出生,死亡与复活;穆罕穆德在这里接受神的启示……这里有哭墙;圣墓大教堂;阿克萨清真寺;来自世界各地的朝圣者;多元的文化;悠久的历史……以及,全副武装的以色列士兵与不时发生的恐怖袭击。

在取得了极大进步的当代,尚且如此,更不用说过去那个充满了宗教狂热的年代:三天内,法兰克人让他们尝到了刀剑的滋味,共杀死十万多人,抓走大批俘虏。

——摘自《第一次十字军东征轶史》。

无论是基督徒中的那些圣殿骑士,还是穆斯林中的那位黑衣教士,就是这种狂热最好的体现,在神的名义下要求进行战争,用神的光辉掩盖罪恶。

不知闪米特人的神看到两拨人都打着他的名号互相征战,是何感想……在这样的背景下,正面角色的高尚就显得弥足珍贵:主角伊贝林的贝里昂;麻风病国王鲍德温四世;萨拉丁,这三位人物正是影片极力刻画的形象:高尚;仁慈;敢战而慎战……也正是如此,影片着重刻画了第一次两军对峙下的谈判,而对那场著名的哈丁战役(Battle of Hattin)一笔带过。

影片的最后,萨拉丁进入耶路撒冷朝圣,在经过圣墓教堂时,随手扶正了一个十字架,面对耶稣墓时他选择了绕之而过。

这两个细微的举动,正是影片核心思想的体现——尊重与宽容,正是这样的精神,使主角在战场上被自己之前的俘虏放过,也最终与萨拉丁达成了协定,带领全城居民安全地离开耶路撒冷;正是这种精神,使鲍德温四世在内忧外患之中保持着耶路撒冷的繁荣与稳定;也正是这种精神,使萨拉丁名垂青史,作为伊斯兰教史上最伟大的人之一,受到世人的敬仰。

《天国王朝》影评[样例5]

《天国王朝》影评[样例5]

《天国王朝》影评[样例5]第一篇:《天国王朝》影评《天国王朝》观后感理想和实现理想的过程或者说方法之间,往往是迥然的彼此反对着,理想的结果需要一个并不理想的过程来实现,就像黑夜迎来黎明,彼此矛盾的事物又给彼此的出场做好了铺垫。

在高原上,在雪山脚下那段时间,得到了难得的宁静,无论是时间上还是心境上,都允许了一定程度的把思路从工作中释放出来,偶尔畅想四海五湖,可能所谓旅游开阔心胸差不多就是这样的原理。

众多思路可以放到一部电影里面说起,表达总得有素材,而且还得是有趣的素材,这部电影应该属于这类,电影中文名叫《天国王朝》,已经有名很久了,只是迟到今年才真正从头到尾的看一遍。

在表现十字军东征这题材的电影里面,它是我看过的最优秀的作品,虽然在历史真实性和情节连缀上并非完美无缺,不过它本身就是电影而已,不应当提出纪录片的标准,反而正是因为爱之深才能责之切,能让人有兴趣找BUG的电影首先就是有影响力的有吸引力的电影,更加衬托出它的成功。

电影以贝里安为主角,讲述贝里安在默默无闻从事铁匠多年后,继承生父的耶路撒冷伊柏林男爵地位并前往耶路撒冷王国,见证并参与了十字军与萨拉丁之间气势恢宏的战争,最后以耶路撒冷重回阿拉伯世界,贝里安回到欧洲继续以铁匠身份生活结束。

《天国王朝》最大的杰出之处在于它是以历史为依据,以真实人和物为创作基础的,所以首先就摆脱了同类电影为了吸引眼球,大肆以近乎神话的手段来夸张主人公的传统。

贝里安在一开始作为铁匠生活的时候,因为妻子的自杀,并因为自杀者不可以升入天国得不到正式的安葬,贝里安已经对生活绝望,因此他对一切麻木,忍受一切,直到后来返乡的十字军告诉他到圣城去就能替妻子赎罪,让她升入天堂,由此贝里安重燃对生活的希望,遂杀死长期欺侮他的兄弟,之后踏上前往耶路撒冷的道路。

在路上贝里安生父受伤而死,贝里安正式继承了伊柏林男爵的地位到达了耶路撒冷。

当时耶路撒冷的国王是鲍德温四世,天纵英才的麻风病国王,由于掌握圣殿骑士团的雷纳德长期本性难改一如既往的掠杀阿拉伯人,尽管王国和萨拉丁维持着和平并签订有合约。

《天国王朝》简介评析与观后感

《天国王朝》简介评析与观后感

《天国王朝》简介评析与观后感有好长一段时间没有写日记了,前段时间去了甘孜州,呆了一个来月,因为向来生活平淡,似乎也没什么好写,反正是日记也不必勉为其难。

自从放下笔之后,差不多失去了提笔的勇气和灵感,重新拾起也可能是充当一个爱好,总要有些事情来做的在工作之外。

文字如果承载了精神,那是有可能不朽的,虽然不朽这样的高度,凡人几乎难以企及,不过高人的部分理想追求总会下沉扩散在大众之间,而且向来不缺乏把别人的理想当作自己的理想来追求的传统。

迷失方向的盲从也是实现力量与思想的整合的重要路径。

理想和实现理想的过程或者说方法之间,往往是迥然的彼此反对着,理想的结果需要一个并不理想的过程来实现,就像黑夜迎来黎明,彼此矛盾的事物又给彼此的出场做好了铺垫。

在高原上,在雪山脚下那段时间,得到了难得的宁静,无论是时间上还是心境上,都允许了一定程度的把思路从工作中释放出来,偶尔畅想四海五湖,可能所谓旅游开阔心胸差不多就是这样的原理。

众多思路可以放到一部电影里面说起,表达总得有素材,而且还得是有趣的素材,这部电影应该属于这类,电影中文名叫《天国王朝》,已经有名很久了,只是迟到今年才真正从头到尾的看一遍。

在表现十字军东征这题材的电影里面,它是我看过的最优秀的作品,虽然在历史真实性和情节连缀上并非完美无缺,不过它本身就是电影而已,不应当提出纪录片的标准,反而正是因为爱之深才能责之切,能让人有兴趣找BUG的电影首先就是有影响力的有吸引力的电影,更加衬托出它的成功。

电影以贝里安为主角,讲述贝里安在默默无闻从事铁匠多年后,继承生父的耶路撒冷伊柏林男爵地位并前往耶路撒冷王国,见证并参与了十字军与萨拉丁之间气势恢宏的战争,最后以耶路撒冷重回阿拉伯世界,贝里安回到欧洲继续以铁匠身份生活结束。

《天国王朝》最大的杰出之处在于它是以历史为依据,以真实人和物为创作基础的,所以首先就摆脱了同类电影为了吸引眼球,大肆以近乎神话的手段来夸张主人公的传统。

被外行美化的野蛮史评《天国王朝》

被外行美化的野蛮史评《天国王朝》

被外行美化的野蛮史——评天国王朝摘要:她从角色、演员、场面、技术、编剧、史实等方面对电影天国王朝作出分析,鞭辟入里地指出天国王朝在历史上的硬伤,同时赞赏了宏大的史诗感为整部电影做出的加分;关键词:十字军东征、萨拉丁、耶路撒冷1.剧情分析十二世纪的法国,青年铁匠贝里昂奥兰多.布鲁姆 Orlando Bloom 饰无意间知道自己是十字军将领戈弗雷连姆.尼森 Liam Neeson 饰失散多年的私生子;为了寻找救赎,巴利安跟随父亲前往耶路撒冷;骁勇善战加上品格高尚,贝里昂几经征战成为赫赫有名的武士,不但深受国王赏识,美丽的公主西贝拉伊娃.格林 Eva Green 饰也对他芳心暗许;而他也深深地被当地陌生而奇特的文化吸引,然而随着战役增加,带来无尽的杀戮和掠夺,贝里昂终于领会父亲训言中和平的真义与生命的真爱;耶路撒冷王故去,新王继位;好战的新王挑起战争,萨拉丁率领撒萨拉逊骑士要收复他们的圣地——耶路撒冷;危急之时,贝里昂挺身而出,誓言扞卫“天国王朝” (1)这样的剧情确实老套而媚俗,作为一个将历史人物作为主角的电影,这样的改动也确实不符合历史事实;但这都不妨碍雷德利·斯科特导演把它拍成一部场面宏大,政治正确的美国特色平等社会史诗大片;2.幕后优势自从角斗士这种古代史诗类影片获得奥斯卡青睐之后,好莱坞近似题材1的跟风影片也纷纷上市,特洛伊、亚瑟王、亚历山大等都吃力不讨好,票房一片灰暗;天国王朝特地将故事背景设定为基督教和伊斯兰教斗争这个敏感题材上,配合异域风情,并请出俊男奥兰多·布奋姆和老帅哥连姆·尼森,再加上宏大的背景,可惜的是故事情节偏于老套,角色之间的关系和性格演变过份突然,主要演员演技平平,实在是有些辜负了那些规模庞大、气势如虹的骑兵对决、斗剑、攻城战等动作场景;画面表现相当具有个性,色彩深沉扎实,多使用层次细腻丰富的复色调,使得全片充满油画般的视觉观感,但是,在需要饱和的色彩表现时也并不吝音,皇族公主身着的华服、宫庭内部的豢华装饰等都具有强烈纯净的色彩还原;解析力方面非常不错,特别是万军涌动攻城的俯视镜头,你仍然可以轻松地辨别出每一个士兵和他们的衣替;质感表现相当优秀,刀剑的冰冷坚硬、衣替的编织感都+分真实;音效上仍然着重在动态还原,片中刀劈剑砍的镜头有着令人生寒的速度和力量,投石机投出巨石击打在城墙上时,强大的力道令地面为之震动,万军冲锋时更是力道贴地而来,波浪般的低频令人叫爽;环绕声方面则体现为宽阔的音场和实在的结像,投石机投出的火球划过头顶落地,是比较少见的纵向上方弧形轨迹;主角站于城墙顶部拼杀,飞箭四片穿梭,下方万头攒动,更可以考验音响系统全方位的还原能力;3.演员评判客观公正地说,影片在拍摄技巧、道具场景、配乐音画上做到了无与伦比;很大程度上使得观众能在剧情如此乏力的情况下依旧静静地坐三个小时看完这部电影,而当红明星的加盟也实力挽留了一票粉丝;虽说不要看偶像的演技,确实,本片的男女主人公也并没有在演技上给我们太大的惊喜;奥兰多布鲁姆饰演的巴里安是典型的小人物成就大事业,在法国濒临生活危机边缘的铁匠要如何天降奇遇才能歪打正着是过路领主的私生子果然,除了帅就是帅的精灵王子没有在认亲的情节体现任何的私生子该有的情绪:震惊、难以接受、对父亲又爱又恨……他统统没有表现出来,他只是忧郁地说着台词,忧郁地帅着;而编剧对男主角的“圣父”形象也确实把握得很好,心爱的西贝拉公主面临困境时,他顽固地放过了包藏祸心的坏人,丢了爱人丢了地位,一手造成最后耶路撒冷的惨败,除了愚蠢的坚守错误的政治正确,观众无法在这一段剧情的任何一个镜头对他报以衷心的欣赏;而后来他面对耶路撒冷城的奴隶所做出的一番充满美式政治正确的演讲与这番演讲最终获得的成功则着实让人啼笑皆非;中世纪的基督教世界,怎么可能用一番充满宗教包容的话打动基督徒们图为巴里安的演讲场面伊娃格林饰演的西贝拉公主却意外地让我惊艳;耶路撒冷王过世前她与兄弟做最后的告别,此时的西贝拉,一要失去亲人,二被爱人背叛,三要为儿子谋划,格林此时的表演将泪水的流动控制的极好,配合光影,让人身临其境一般体验着她的痛苦,剧情至此,我们仿佛可以从她苍白的脸色中预见耶路撒冷的结局;后来西贝拉的儿子被确定与她的兄长患有一样的病,西贝拉怀着悲痛亲手杀死儿子,这一连串让人痛心的变故只是加深了我们对整个悲剧的认识罢了;这部片子的配角则更为出色;戈弗雷、耶路撒冷王、萨拉丁,这三个角色用较少的篇幅展现了极具魅力的角色特点,或平面或立体;戈弗雷是塑造得比较成功的一个平面角色,两个字概括他,骑士;戈弗雷是骑士精神的化身,公正、慈爱、睿智、勇敢,他死前拖着病体为巴里安授予骑士爵位的那一段表演将人物魅力完完全全的展现出来;爱德华·诺顿饰演的耶路撒冷王虽藏在面具下,却立体的展现了帝王心术、仁者、兄长的不同角色特点,十分具有立体性;可以说,诺顿没有露脸,却展现了角色的百副面孔;萨拉丁是我最喜欢的角色;他极复杂——撒拉森之王却尊重着基督教徒的信仰,复仇成功却放弃屠城,虔诚信仰安拉却也明白打仗到底要靠什么;虽然导演把故事主角巴利安Balian的英雄事迹进行了夸大,赋予他以完美人格和英勇精神,但是萨拉丁的形象绝对不是反面的,而是同主角相得益彰的;萨拉丁并不是青面撩牙的魔鬼,也不是嗜血的战争狂人,而是一个温文尔雅,有头脑有智慧,一个军事上的天才,同时又是一个宗教领袖和政治家;他并不一味进攻,而是懂得大局,在最后关头,没有屠城,而是选择让放下武器的基督徒离开圣城,和平接管了耶路撒冷;在影片接近尾声的时候,镜头扫向高耸的清真礼拜塔顶端的新月造型,在伊斯兰音乐声中,萨拉丁回眸注视着塔尖,面带神秘微笑,展现出一种睿智和神性的光辉;2图为鲍德温国王4.史实研讨其实真实的历史背景远非电影表现的那么简单;十字军东征拉丁文:Cruciata,1096年-1291年是一系列在罗马天主教教皇的准许下进行的有名的宗教性军事行动,由西欧的封建领主和骑士对地中海东岸的国家以清除异端的名义发动的所谓"正义"战争;当时原属于罗马天主教圣地的耶路撒冷落入伊斯兰教手中,罗马天主教为了"收复失地",便进行多次东征行动;但实际上东征不仅仅限于针对伊斯兰,如第四次十字军东征就是针对信奉东正教的拜占庭帝国; 十字军在他们占领的地区建立起了几十个十字军国家,最大的是耶路撒冷王国,此外还有安条克公国,的黎波里国等;第一次十字军战争是200年间,十字军东方战争中唯一对穆斯林取得胜果的战事,夺占耶路撒冷圣城,夺回主的圣墓,在当时的西方基督教世界引发了空前轰动,也是乌尔班二世至死未曾想象过的完美大捷;自然,它受到了整个基督教世界累世的传诵,众多随军教士及后世的教会编年史家都在竭力记述此役,赞美基督大能,如神迹般传诵;同时,这场战争及其后拉丁东方的建立,更是影响了整个东地中海格局,如一石激起千层浪,受到各方的强烈关切;拜占庭、亚美尼亚、突厥人、阿拉伯人,各种宗教背景、不同地位出身的史家都在着述陈辞,详述此事,以资借鉴反思;到近代,天主教已承认十字军东征造成了基督教徒与穆斯林之间的仇恨2和敌对;3电影选择的历史时期正是第三次十字军东征前期,基督教占据了几十年的耶路撒冷再度沦陷,回到穆斯林手中;基督徒建立的耶路撒冷王国就此宣告结束;时间线如下:1169 撒拉丁任埃及首相;法兰克人与拜占庭结盟;包围达米埃塔;1170 阿莫利在死海痛击努尔丁,在加萨攻打撒拉丁;1171 萨拉丁推翻开罗法蒂玛王朝的哈里发;1174 努尔丁和阿莫利一世去世;博杜安四世即位;萨拉丁攻占阿勒颇,并夺叙利亚政权;1177 萨拉丁败于蒙吉萨尔,被博杜安四世击败;1179 萨拉丁入侵蒂尔;1180 萨拉丁和博杜安四世休战;1182 萨拉丁进攻纳扎莱特、太巴列、贝鲁特;1183—1184 撒拉丁占领阿莱普,劫掠萨马里亚和加利利地区;1185 博杜安五世,王位不久由德吕西尼昂继承;1187 萨拉丁在哈廷击败十字军,攻克耶路撒冷;历史事实上来看,萨拉丁放弃屠城绝不是被巴里安高超的政治手段与煽动人心的演讲艺术感动的,这是站在战略上进行的考量;片名“天国王朝”,取材自历史上十字军骑士对耶路撒冷的称呼;事件发展的空间则围绕着基督徒攻克耶路撒冷后建立的耶路撒冷王国展开;当时的耶路撒冷及附近几座城3市由国王博杜安四世 Baldwin IV 统御,在其统治时期,与周边的穆斯林维持着脆弱的和平,境内多种种族、文化荟萃,而民族冲突和政治狂热正在不断滋生蔓延;影片以历史的真实人物———伊贝林的贝里昂 Balian 的事迹为中心,讲述了他从平民成长为英雄,沉着应对王国内部政治分化及外部战争威胁,率领耶路撒冷民众抵御阿拉伯世界领袖———撒拉森王撒拉丁Saladin大军的历史故事;4本片将历史上交集甚少的巴里安与西贝拉扯成情侣,更在结局中二人回到法国,从此“神雕侠侣,绝迹江湖”中扯上了高潮;而之前挖好的巴里安的亡妻与他之前痛苦的回忆则完全没有填上;观众实在不懂,这样一个只在开头结尾提到的亡妻,意义在哪儿为了首尾呼应吗结局牵强多余,线索杂乱无章,背离历史太远,这些都是编剧基本功不够的体现;再有,感情戏总是来得那么没有一点点防备,观众既不懂巴里安为什么恨戈里佛这个父亲,也不懂西贝拉为何突然爱上了这个刚成为骑士不久的铁匠,他们甚至才刚刚见了两面;5.票房分析如导演斯科特说: “我一直想拍一部关于中世纪和骑士的电影,尤其是十字军故事;”斯科特想要拍摄的骑士题材电影不是他人为自己设定好的,而是属于自己的作品,因此他说,“我想拍摄自己的骑士题材作品”;在斯科特心中设想的主要角色贝里昂在原型上是一个平凡的人,无意中被卷入了大时代的浪潮中,这个人物历经了艰辛和悲喜,成为真正的英雄;这种作品的构想,符合美国好莱坞电影大片中惯常塑造的平民英雄的形象;为了能够和历史事4实相吻合,斯科特阅读了大量历史典籍,酝酿近三十年,耗费了 1亿 3 000 万美元来打造本片,希望因此再现出当时的历史盛况,让这部电影成为震撼人心的史诗作品;5很可惜,他失败了;电影的局限被失败的剪辑再度放大,院线版将最后能留住观众的“大场面”删的差不多了,难怪其票房最终如此惨淡;5。

《天国王朝》读后感

《天国王朝》读后感

《天国王朝》读后感
《天国王朝》是一部让人感慨万千的作品,它以独特的视角描绘了一个虚构的
王国,展现了人性的光辉与黑暗。

在阅读这本书的过程中,我仿佛置身于一个神秘的世界,感受到了作者对于权力、信仰和人性的深刻思考。

首先,我被书中所描绘的天国王朝的繁荣和衰落所深深吸引。

在这个虚构的世
界中,王朝兴盛时,人民繁荣富足,文化艺术繁荣,但随着时间的推移,王朝逐渐走向衰亡,人民陷入贫困和苦难之中。

这种兴衰更替的历史进程让我不禁思考,权力与财富是否真的能带来幸福和安全感,又是否能永远持续下去。

其次,书中对于信仰和宗教的探讨也让我深思。

在天国王朝中,信仰是人们生
活中不可或缺的一部分,宗教仪式和信仰规范贯穿着整个王国的生活。

然而,随着王朝的衰落,信仰也逐渐式微,人们开始怀疑神灵的存在和力量。

这让我思考,信仰对于一个国家和社会的重要性,以及宗教对于人类精神世界的影响。

最让我动容的是书中对于人性的描绘。

在天国王朝中,人们有着各种各样的欲
望和野心,有的为了权力而不择手段,有的为了信仰而舍弃一切。

作者通过各种人物形象展现了人性的复杂性和多面性,让我不禁思考,人类究竟是善良的还是邪恶的,我们的内心到底隐藏着怎样的欲望和野心。

总的来说,《天国王朝》是一部具有深度和内涵的作品,它引人深思,让人不
禁陷入对于人性、权力和信仰的思考之中。

通过阅读这本书,我对于社会和人类有了更深刻的理解,也更加珍惜眼前的幸福和安宁。

希望更多的人能够阅读这部作品,感受其中的魅力和思想,让我们共同探讨人类的本质和命运。

天国王朝观后感

天国王朝观后感

天国王朝观后感天国王朝观后感(一)毛慈航闲来无事,看了《天国王朝》导演剪辑版,平心而论,除了剧情与史实略有出入,影片的质量,无论是场景,气氛,对历史的考据还是演员的表现,都对得起影片那长达三个多小时的长度。

唯一令人不快的是弹幕上竟然为与影片完全无关的宋代撕逼了半天,各种大帽子随便叩,而这样的撕逼,与影片的主旨对照,再联系现实,实在是令人感慨良多。

影片讲述了第三次十字军东征之前萨拉丁占领耶路撒冷的情节,各方势力对耶路撒冷的争夺(无论是阵营内部还是阵营之间)构成了影片的主要线索。

The kingdom of heaven,天堂之国,作为犹太教;基督教;伊斯兰教的共同圣地,耶路撒冷的确是当之无愧:所罗门王在这里建筑圣殿;耶稣基督在这里出生,死亡与复活;穆罕穆德在这里接受神的启示……这里有哭墙;圣墓大教堂;阿克萨清真寺;来自世界各地的朝圣者;多元的文化;悠久的历史……以及,全副武装的以色列士兵与不时发生的恐怖袭击。

在取得了极大进步的当代,尚且如此,更不用说过去那个充满了宗教狂热的年代:三天内,法兰克人让他们尝到了刀剑的滋味,共杀死十万多人,抓走大批俘虏。

——摘自《第一次十字军东征轶史》。

无论是基督徒中的那些圣殿骑士,还是穆斯林中的那位黑衣教士,就是这种狂热最好的体现,在神的名义下要求进行战争,用神的光辉掩盖罪恶。

不知闪米特人的神看到两拨人都打着他的名号互相征战,是何感想……在这样的背景下,正面角色的高尚就显得弥足珍贵:主角伊贝林的贝里昂;麻风病国王鲍德温四世;萨拉丁,这三位人物正是影片极力刻画的形象:高尚;仁慈;敢战而慎战……也正是如此,影片着重刻画了第一次两军对峙下的谈判,而对那场著名的哈丁战役(Battle of Hattin)一笔带过。

影片的最后,萨拉丁进入耶路撒冷朝圣,在经过圣墓教堂时,随手扶正了一个十字架,面对耶稣墓时他选择了绕之而过。

这两个细微的举动,正是影片核心思想的体现——尊重与宽容,正是这样的精神,使主角在战场上被自己之前的俘虏放过,也最终与萨拉丁达成了协定,带领全城居民安全地离开耶路撒冷;正是这种精神,使鲍德温四世在内忧外患之中保持着耶路撒冷的繁荣与稳定;也正是这种精神,使萨拉丁名垂青史,作为伊斯兰教史上最伟大的人之一,受到世人的敬仰。

天国王朝观后感600

天国王朝观后感600

天国王朝观后感600《天国王朝》是一部2019年上映的中国大陆电影,讲述了一个虚构的古代天国王朝的故事。

这部电影以其震撼人心的场景、精美的服装和精彩的表演而吸引了观众的眼球。

电影中,我们进入了一个完全不同于现实世界的奇幻王朝。

从片中建筑物的设计和场景的布置,可以看出导演对于细节的精益求精。

整个王朝仿佛是从梦境中走出来的,每一幕都充满着奇幻色彩。

无论是府宅还是城市,无不体现着导演对美学的追求。

那些绚丽多彩的服饰,如同穿越时空的精灵,给人一种令人难以置信的视觉冲击。

通过这些细腻的场景和服装的表达,导演带领我们踏入了一个独具风格的王朝世界。

在剧情方面,《天国王朝》讲述了权力与欲望对人性的腐蚀,以及勇敢与正义的力量。

电影中,皇帝的权力与欲望让王朝陷入混乱和疾病。

与此同时,主人公作为一个年轻的勇士,身负救国使命,他以无畏的勇气去面对世界的黑暗面。

这不仅展示了人性的复杂性,也让人们深思人类社会的运行机制。

电影中的角色塑造也很成功。

主人公英俊勇敢的形象赋予了年轻观众更多的共鸣,他代表了正义与勇敢。

而反派角色的塑造也让人印象深刻,他们的残忍和狡诈让观众在电影中感到紧张与惊悚。

这样的角色设置展现出导演对故事细节的关注和细致描绘。

另外,电影中的配乐也非常出色。

音乐以其华丽的乐曲和丰富的情感贯穿了整个电影。

音乐的力量带给观众一种沉浸式的观影体验,让观众更好地融入到故事中。

每一场戏都与音乐完美契合,为电影增加了几分神秘感和梦幻感。

总的来说,《天国王朝》是一部充满奇幻元素的视觉盛宴。

导演通过精心的场景设计和服装表达,展现了一个完全不同于现实的王朝世界。

故事情节的紧凑与角色的塑造也让观众有更多的思考空间。

配乐的运用则使得整部电影更加富有层次感。

这部电影既具有娱乐性,又给观众带来了对社会和人性的思考。

值得一提的是,《天国王朝》不仅是一部娱乐电影,更是一部有深度和内涵的作品。

无论是从视觉还是从剧情层面,这部电影都给观众带来了极大的满足感和享受。

电影《天国王朝》耶路撒冷的残酷战争

电影《天国王朝》耶路撒冷的残酷战争

电影《天国王朝》耶路撒冷的残酷战争
《天国王朝》是一部由雷德利·斯科特执导,奥兰多·布鲁姆、伊娃·格林、爱德华·诺顿等主演的历史题材电影。

该片于2005年5月6日在美国上映。

该片讲述了12世纪耶路撒冷王国陷入危机,一个铁匠伊贝林的贝里昂保卫耶路撒冷城并对抗想从基督徒手上重新夺回耶路撒冷的伊斯兰领袖萨拉丁的故事。

十二世纪的法国,青年铁匠巴里安在素未谋面的父亲引导下,因缘际会加入十字军东征的队伍,前进耶路撒冷。

骁勇善战加上品格高尚,巴里安几经征战成为赫赫有名的武士,不但深受耶路撒冷国王赏识,美丽的公主西碧拉也对他芳心暗许。

然而随着战役增加,带来无尽的杀戮和掠夺,贝里昂终于领会父亲训言中和平的真义与生命的真爱,贝里昂的抉择挑战了自己的生命,也改变了一个国家的命运。

天国王朝观后感

天国王朝观后感

天国王朝观后感《天国王朝》是一部寓意深刻的电影作品,它通过展现一个虚假世界和真实生活的强烈对比,揭示了人性中的弱点和矛盾。

在我看来,这部电影将我的思维极限推至新的高度,并激起了对人性和社会问题的深刻思考。

电影的故事情节讲述了一个极权主义国家天国王朝的兴衰历程。

这个国家由一个受人崇拜的领袖及其信念组成,所有人都被迫遵从一套被认为是正确的道德规范,甚至连思考都是被禁止的。

以此为背景,电影通过描绘主人公的遭遇和挣扎,来展现出这个极权主义国家的真正面貌。

电影中的主人公是一个曾经是天国王朝的高管,后来因不遵从命令而被扔到了意念监狱。

在监狱里,主人公逐渐发现了天国王朝的假象,并开始怀疑自己过去的信仰。

在经过一系列逐渐加深的洗脑和控制后,主人公终于成功逃脱,并去找到了自己的女友,两人一同逃离了这个充满控制和假象的国度。

电影的画面设计非常精美,可以通过丰富的光影和颜色来表现人物内心的情感。

尤其在角色的脸部表情和背景设计方面,突显出了电影的浓郁视觉效果。

此外,《天国王朝》的音乐也是一大亮点,它充满了戏剧性和紧张感,非常贴合情境和人物情感。

在我的理解中,《天国王朝》想要告诉我们的是极权主义对人的心灵造成的伤害,以及人类在战争、控制和死亡前的无力感。

电影通过主人公逐渐清醒的内心描绘出了个人心灵的独立斗争,因此,在这个充满奇幻和浪漫色彩的世界中,人的需求和希望已经被极权主义政权压抑得无法呼吸。

这种无法呼吸的感受,也是影片表现希望在压迫中坚强的一种温暖的小情感,使得观众在这个充满黑暗和困难的世界里,找到了一份欣慰和希望。

《天国王朝》也饱含着对人类社会的一种警醒与警示。

在这个电影中,贯穿始终的是对人类在控制和战争中失去神韵力量的思考。

因此,作为观众,我们也应该在这个电影中找到自己的初心,探究自己作为人的意义所在,寻找到人类社会的一个更加积极和自由的未来。

总体而言,《天国王朝》是一部非常有深度和内涵的电影作品。

它的情节平衡、画面、音乐、剧情等方面都经过了反复调整,使得透过电影中的声音和画面中体现出一种无高不可攀的审美趣味。

天国王朝观后感

天国王朝观后感

天国王朝观后感天国王朝观后感(一)毛慈航闲来无事,看了《天国王朝》导演剪辑版,平心而论,除了剧情与史实略有出入,影片的质量,无论是场景,气氛,对历史的考据还是演员的表现,都对得起影片那长达三个多小时的长度。

唯一令人不快的是弹幕上竟然为与影片完全无关的宋代撕逼了半天,各种大帽子随便叩,而这样的撕逼,与影片的主旨对照,再联系现实,实在是令人感慨良多。

影片讲述了第三次十字军东征之前萨拉丁占领耶路撒冷的情节,各方势力对耶路撒冷的争夺(无论是阵营内部还是阵营之间)构成了影片的主要线索。

The kingdom of heaven,天堂之国,作为犹太教;基督教;伊斯兰教的共同圣地,耶路撒冷的确是当之无愧:所罗门王在这里建筑圣殿;耶稣基督在这里出生,死亡与复活;穆罕穆德在这里接受神的启示……这里有哭墙;圣墓大教堂;阿克萨清真寺;来自世界各地的朝圣者;多元的文化;悠久的历史……以及,全副武装的以色列士兵与不时发生的恐怖袭击。

在取得了极大进步的当代,尚且如此,更不用说过去那个充满了宗教狂热的年代:三天内,法兰克人让他们尝到了刀剑的滋味,共杀死十万多人,抓走大批俘虏。

——摘自《第一次十字军东征轶史》。

无论是基督徒中的那些圣殿骑士,还是穆斯林中的那位黑衣教士,就是这种狂热最好的体现,在神的名义下要求进行战争,用神的光辉掩盖罪恶。

不知闪米特人的神看到两拨人都打着他的名号互相征战,是何感想……在这样的背景下,正面角色的高尚就显得弥足珍贵:主角伊贝林的贝里昂;麻风病国王鲍德温四世;萨拉丁,这三位人物正是影片极力刻画的形象:高尚;仁慈;敢战而慎战……也正是如此,影片着重刻画了第一次两军对峙下的谈判,而对那场著名的哈丁战役(Battle of Hattin)一笔带过。

影片的最后,萨拉丁进入耶路撒冷朝圣,在经过圣墓教堂时,随手扶正了一个十字架,面对耶稣墓时他选择了绕之而过。

这两个细微的举动,正是影片核心思想的体现——尊重与宽容,正是这样的精神,使主角在战场上被自己之前的俘虏放过,也最终与萨拉丁达成了协定,带领全城居民安全地离开耶路撒冷;正是这种精神,使鲍德温四世在内忧外患之中保持着耶路撒冷的繁荣与稳定;也正是这种精神,使萨拉丁名垂青史,作为伊斯兰教史上最伟大的人之一,受到世人的敬仰。

天国王朝观后感

天国王朝观后感

天国王朝观后感天国王朝观后感(一)毛慈航闲来无事,看了《天国王朝》导演剪辑版,平心而论,除了剧情与史实略有出入,影片的质量,无论是场景,气氛,对历史的考据还是演员的表现,都对得起影片那长达三个多小时的长度。

唯一令人不快的是弹幕上竟然为与影片完全无关的宋代撕逼了半天,各种大帽子随便叩,而这样的撕逼,与影片的主旨对照,再联系现实,实在是令人感慨良多。

影片讲述了第三次十字军东征之前萨拉丁占领耶路撒冷的情节,各方势力对耶路撒冷的争夺(无论是阵营内部还是阵营之间)构成了影片的主要线索。

The kingdom of heaven,天堂之国,作为犹太教;基督教;伊斯兰教的共同圣地,耶路撒冷的确是当之无愧:所罗门王在这里建筑圣殿;耶稣基督在这里出生,死亡与复活;穆罕穆德在这里接受神的启示……这里有哭墙;圣墓大教堂;阿克萨清真寺;来自世界各地的朝圣者;多元的文化;悠久的历史……以及,全副武装的以色列士兵与不时发生的恐怖袭击。

在取得了极大进步的当代,尚且如此,更不用说过去那个充满了宗教狂热的年代:三天内,法兰克人让他们尝到了刀剑的滋味,共杀死十万多人,抓走大批俘虏。

——摘自《第一次十字军东征轶史》。

无论是基督徒中的那些圣殿骑士,还是穆斯林中的那位黑衣教士,就是这种狂热最好的体现,在神的名义下要求进行战争,用神的光辉掩盖罪恶。

不知闪米特人的神看到两拨人都打着他的名号互相征战,是何感想……在这样的背景下,正面角色的高尚就显得弥足珍贵:主角伊贝林的贝里昂;麻风病国王鲍德温四世;萨拉丁,这三位人物正是影片极力刻画的形象:高尚;仁慈;敢战而慎战……也正是如此,影片着重刻画了第一次两军对峙下的谈判,而对那场著名的哈丁战役(Battle of Hattin)一笔带过。

影片的最后,萨拉丁进入耶路撒冷朝圣,在经过圣墓教堂时,随手扶正了一个十字架,面对耶稣墓时他选择了绕之而过。

这两个细微的举动,正是影片核心思想的体现——尊重与宽容,正是这样的精神,使主角在战场上被自己之前的俘虏放过,也最终与萨拉丁达成了协定,带领全城居民安全地离开耶路撒冷;正是这种精神,使鲍德温四世在内忧外患之中保持着耶路撒冷的繁荣与稳定;也正是这种精神,使萨拉丁名垂青史,作为伊斯兰教史上最伟大的人之一,受到世人的敬仰。

天国王朝:穆斯林视角下真实的耶路撒冷围攻战

天国王朝:穆斯林视角下真实的耶路撒冷围攻战

天国王朝:穆斯林视角下真实的耶路撒冷围攻战电影《天国王朝》堪称史诗片中的经典,其水准与场面,至今都难以被后人超越。

电影中的很多场景与人物性格,其实均来自于穆斯林和十字军编年史的原始记载。

今天就借助此文和电影,重温那场改变了历史的大战,看一看历史人物的真面目。

哈丁之战2005年的哈丁旧战场1187年的夏天, 萨拉丁亲率60000大军从阿勒颇出发,向巴勒斯坦发起进攻。

7月1日,萨拉丁包围了耶路撒冷的北方重镇巴列城。

耶路撒冷国王居伊及王国摄政雷蒙德率军驰援, 两军在哈丁附近展开决战。

哈丁村位于四面环山的山谷中, 萨拉丁伏兵于周围山上,控制着水源--太巴列湖,处于有利地位。

7月3日,十字军进入人烟稀少的山区,这里距太巴湖约20英里,到处是石质地和焦干的丘陵,酷暑逼人。

他们必须在天黑前赶到太巴列湖或约旦河,否则凶多吉少。

萨拉丁看着敌人进入预定山谷后, 派一支骑兵队阻击十字军前卫,把他们围困在的山谷中。

使其欲进不得,欲退不能。

天气酷热,令人窒息,饮水已经用光。

一些十字军士兵试图冲向太巴列湖取水, 均被击退。

被萨拉丁大军团团包围的十字军虽然法兰克人试图退往哈丁山丘进行最后的挣扎,但缺乏水源和掩护的他们,继续成为了穆斯林的活靶子。

入夜,萨拉丁下令在山谷里放火, 浓烟滚滚, 使得十字军大乱。

在一番总攻之后,十字军大败。

耶路撒冷国王居伊和摄政雷纳德,被带到了萨拉丁面前。

担任萨拉丁书记官的伊玛顿丁,记载了二人的窘境:居伊国王渴地奄奄一息,几乎瘫倒在地。

于是萨拉丁按照穆斯林的习俗,给了他一杯加冰的饮料,表示国王已经是他的客人了,不会受到加害,并不断地用言语安慰他。

但是国王马上把饮料给了雷纳德,雷纳德毫不客气地拿起就喝。

幸存的十字军向萨拉丁投降由于加害自己姐姐的仇人如此不懂礼数,萨拉丁勃然大怒:既然您不经我的允许就给他喝饮料,那么我就没有义务保证他的安全了!萨拉丁挥剑砍向雷纳得的肩膀,雷纳得鲜血淋漓地倒在地上。

随后萨拉丁又命令士兵们将这个违约的将领彻底斩首,还让士兵拖着半死不活的躯体,从居伊面前经过。

电影《天国王朝》历史背景的深度解读

电影《天国王朝》历史背景的深度解读

《天国王朝》历史背景深度解读一、关于耶路撒冷王国《天国王朝》(以下简称《天》)片中的耶路撒冷王是个麻风病人,相信大家都很有印象,实际上,人物原型是耶路撒冷王国第六任君主,这一家子很有趣,祖辈都是行事很有风格很有手段的人物。

可惜一手一脚整出来的国家却不是很长久。

1095年,罗马教皇号召天主教贵族和领主召集军队对塞尔柱人发动圣战,第一次十字军东征爆发。

在这次东征过程中,十字军在东方建立了一系列十字军国家以巩固他们的势力。

这些国家背靠西方势力的支持,是对抗伊斯兰世界的桥头堡。

其中有两个国家颇有关联,一个是埃德萨伯国,另外一个就是片中所谓“天国王朝”——耶路撒冷王国。

说他们有关联,是因为这两个国家的创始人实际上是同一个人,即鲍德温一世,而《天》片中的那个麻风国王是鲍德温四世。

1098年,来自诺曼底的布伦伯爵鲍德温一世参加第一次十字军东征,东征开始不久,这个鲍德温就第一次体现了自己的“风格”,擅自离开大部队,独自率领自己的部队向埃德萨城(两河流域的古城,亦为基督教圣城之一)进发。

其时埃德萨城被塞尔柱人围攻已历两月,而俺们的鲍德温大爷就像山东及时雨宋公明一样,施施然登场了。

援军到来,塞尔柱人撤围。

当时的埃德萨军事长官叫做提奥洛斯,对鲍大爷的及时来援简直感激涕零,景仰之情犹如滔滔江水绵绵不绝。

这个时候,耶路撒冷王国的创始人第二次展现了他的风格,1098年3月,鲍德温与提奥洛斯结为同盟,并认其为养子和继承人,同年3月,鲍德温大爷偷袭他干儿子的营地并劫持其全家,要求干儿子用埃德萨城的控制权来换全家的性命。

可怜的干儿子舍不得全家人被迫答应,将城交出,却马上成为鲍德温大爷施展第三次风格的实践品,一家老小,包括他自己惨遭灭门。

就这样,1098年,鲍德温建立埃德萨伯国,称鲍德温一世。

现在把有风格的鲍德温一世暂且放一放,来说另一个有风格的人。

这个人叫做哥德弗德,是一个王子,准确的说是法国布伦王子。

而他是鲍大爷的兄长。

俗话说,乱世出英雄。

天国王朝_精品文档

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天国王朝引言:天国王朝是一个广为人知的神秘王朝,据说它存在于一个遥远的时间和空间。

许多传说和故事围绕着这个王朝,给人们留下无数的想象空间和猜测。

本文将探究天国王朝的起源、文化以及其对世界的影响。

一、起源天国王朝的起源究竟是什么,至今仍是一个谜团。

有些人相信它是古代社会的产物,而另一些人则认为它来自未来。

根据传说,天国王朝的创始者是一位被称为“天使”的神秘人物,他带领着一群拥有特殊能力的人建立了这个王朝。

据说这个神秘的创始人可以自由地操控天气和自然元素,给人类带来丰收和繁荣。

无论起源如何,天国王朝以其神秘和神奇的特性吸引了无数人的注意。

二、文化天国王朝的文化是充满神秘和仪式感的。

根据传说,天国王朝的人民信奉一种名为“光之信仰”的宗教。

他们相信光是创造一切的源泉,通过光的力量,人们能够获得力量和智慧。

这个宗教在天国王朝的人们中间广为流传,并深深地融入到他们的生活中。

人们每天都要进行一些特殊的仪式和祈祷,以获取光的庇佑。

天国王朝的人们注重和谐和平衡。

他们追求内在的平衡,相信只有内心平静才能感受到光的力量。

因此,在天国王朝,冥想和瑜伽等修行方式得到了广泛的推崇。

此外,天国王朝人民也非常重视环保和自然保护。

他们认为自然是光的化身,所以他们致力于保护环境和生物多样性。

三、对世界的影响虽然天国王朝被认为是一个遥不可及的存在,但它对世界仍然有着深远的影响。

首先,天国王朝的光之信仰影响了许多国家的宗教文化,尤其是东方国家。

光被视为神圣和纯净的象征,这一概念被广泛接受,并渗透到了当地的宗教信仰和文化中。

其次,天国王朝的技术和知识也对世界产生了深远的影响。

根据传说,天国王朝的人们拥有超凡的智慧和科技,他们研究和运用了许多前所未见的科学原理和技术手段。

这些技术和知识可以为人类带来巨大的进步和改变。

虽然现实中是否存在这样的技术依然未知,但天国王朝的传说激发了人类对未知世界的好奇心,并推动了科技的发展。

最后,天国王朝的神秘和仪式感也对世界的艺术和文学产生了影响。

自-《天国王朝》简介评析与观后感

自-《天国王朝》简介评析与观后感

《天国王朝》简介评析与观后感有好长一段时间没有写日记了,前段时间去了甘孜州,呆了一个来月,因为向来生活平淡,似乎也没什么好写,反正是日记也不必勉为其难。

自从放下笔之后,差不多失去了提笔的勇气和灵感,重新拾起也可能是充当一个爱好,总要有些事情来做的在工作之外。

文字如果承载了精神,那是有可能不朽的,虽然不朽这样的高度,凡人几乎难以企及,不过高人的部分理想追求总会下沉扩散在大众之间,而且向来不缺乏把别人的理想当作自己的理想来追求的传统。

迷失方向的盲从也是实现力量与思想的整合的重要路径。

理想和实现理想的过程或者说方法之间,往往是迥然的彼此反对着,理想的结果需要一个并不理想的过程来实现,就像黑夜迎来黎明,彼此矛盾的事物又给彼此的出场做好了铺垫。

在高原上,在雪山脚下那段时间,得到了难得的宁静,无论是时间上还是心境上,都允许了一定程度的把思路从工作中释放出来,偶尔畅想四海五湖,可能所谓旅游开阔心胸差不多就是这样的原理。

众多思路可以放到一部电影里面说起,表达总得有素材,而且还得是有趣的素材,这部电影应该属于这类,电影中文名叫《天国王朝》,已经有名很久了,只是迟到今年才真正从头到尾的看一遍。

在表现十字军东征这题材的电影里面,它是我看过的最优秀的作品,虽然在历史真实性和情节连缀上并非完美无缺,不过它本身就是电影而已,不应当提出纪录片的标准,反而正是因为爱之深才能责之切,能让人有兴趣找BUG的电影首先就是有影响力的有吸引力的电影,更加衬托出它的成功。

电影以贝里安为主角,讲述贝里安在默默无闻从事铁匠多年后,继承生父的耶路撒冷伊柏林男爵地位并前往耶路撒冷王国,见证并参与了十字军与萨拉丁之间气势恢宏的战争,最后以耶路撒冷重回阿拉伯世界,贝里安回到欧洲继续以铁匠身份生活结束。

《天国王朝》最大的杰出之处在于它是以历史为依据,以真实人和物为创作基础的,所以首先就摆脱了同类电影为了吸引眼球,大肆以近乎神话的手段来夸张主人公的传统。

电影《天国王朝》来自哪个故事

电影《天国王朝》来自哪个故事

电影《天国王朝》来自哪个故事《天国王朝》大致讲述十字军王国——耶路撒冷王国的末年的故事。

第一次十字军东征由布永的高弗雷(这个名字就是影片里巴里安父亲的名字)和他的弟弟鲍德温一世以及雷蒙六世等贵族为首领。

高弗雷攻占并屠城耶路撒冷,自封为圣墓守护者,在打败了一只北上企图夺回圣城的法蒂玛王朝的军队之后加冕为耶路撒冷王国的国王。

他在位的时间很短,他死后他的弟弟鲍德温一世来到耶路撒冷,成为王位的继承人。

只能说《天国王朝》还原历史十分真实,里的情节大致和历史相仿,对于当时历史无需过多介绍,但还有些许细节片中做了修改。

历史上的巴里安是伊贝林家族的大当家,但绝非法国的铁匠。

并且和历史上的鲍德温并无关系(比较无语的是他还是一个六十好几的老头子...)。

《天国王朝》里那个面具下的麻风国王名唤鲍德温,是鲍德温四世,耶路撒冷王国末代国王,他死后本有机会将王位传给居伊(就是《天国王朝》里那个傲慢的圣殿骑士),但后来两人吵翻鲍德温四世遂将王位传给他的外甥鲍德温五世。

历史上茜贝拉是国王的姐姐,十五岁时产下鲍德温五世便成为寡妇。

她并没有和巴里安有*** ,而是爱上了巴里安的哥哥鲍德温(这个鲍德温不是前面两个鲍德温,名字一样但不是一个人。

况且他弟弟都六十好几了,他的岁数就更不用说...)电影里的泰比利亚斯历史上是耶路撒冷王国的摄政王,和居伊平起平坐。

他属于鸽派成员,主张与萨拉丁和平共处,他与巴里安交往甚密,后来在居伊登基之前策划过一场政变,但是失败了。

雷纳尔德袭击商队确有其事。

和电影里一样他也是个铁了心的主战派。

历史上他和居伊都不是圣殿骑士。

哈丁之战后两人也确实被俘。

雷纳尔德袭击商队后还给萨拉丁捎去了话,言辞十分挑衅,萨拉丁大怒,发誓要亲手宰了雷纳尔德这个无赖,如此便发生了电影里萨拉丁给他们两个倒霉蛋喝刨冰又砍了雷纳尔德人头那一幕。

后来的耶路撒冷保卫战的前因后果和战斗过程电影里也介绍的颇为详尽。

因为当年十字军破城后屠城耶路撒冷,所以他发誓也要向基督徒讨回这笔血债。

天国王朝男女主角

天国王朝男女主角

天国王朝男女主角1. 《天国王朝》中男主角的原型是谁伊贝林的贝里昂。

2005年上映的《天国王朝》(Kingdom of Heaven)是一部以贝里昂为主角的故事,但与历史史实出入较大。

伊贝林的贝里昂(Balian of Ibelin 卒于1193年),为十二世纪耶路撒冷王国十字军中重要的贵族。

他是伊贝林的贝里森(Barisan of Ibelin)之子;休(Hugh)及鲍德温(Baldwin)之兄弟。

贝里昂之名亦为贝里森(Barisan),但古法语中其名字之发音为贝里昂,故名(注:下文中全以贝里昂相称)。

扩展资料:人物经历1150年,其兄休死后,伊贝林城被过继予欲保持原爵位的拉姆拉男爵鲍德温(Lord of Ramla),后转让予贝里昂。

1174年,伊贝林的鲍德温支持的黎波里的雷蒙德三世(Raymond III of Tripoli)取代普兰西的米尔斯(Miles of Plancy)为国王鲍德温四世(Baldwin IV)之摄政王。

1183年,贝里昂兄弟支持雷蒙德三世反对当时的摄政王,西比拉(Sibylla)之夫,吕济尼昂的吕西尼昂的盖伊(Guy of Lusignan)。

1185年,鲍德温四世去世,当时年仅八岁的鲍德温五世正式即位,却在隔年就死亡了。

雷蒙本欲立托伦的韩福瑞四世(汉弗莱四世Humphrey IV of Toron)为王,但他拒绝并支持盖伊。

贝里昂勉强宣誓效忠盖伊,而其兄则因拒绝而被放逐至安条克(Antioch)。

参考资料来源:百度百科-伊贝林的贝里昂2. 斯巴达300勇士2帝国崛起女主角叫什么电影中中饰演女主角阿特米西亚的是法国女演员伊娃·格林。

伊娃·格林(Eva Green),1980年7月6日出生于法国巴黎,法国演员。

2003年出演银幕处女作《戏梦巴黎》,并获得第17届欧洲电影奖“最佳女演员”提名。

2005年参演史诗巨作《天国王朝》。

2006年主演动作惊悚影片《皇家赌场》,荣获第60届英国电影学院奖最佳新星奖。

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福尔克在1143年的一次打猎行动中不幸坠马身亡(据考证该马乃曾吉王朝派来耶路撒冷的卧底,马匹编号:27149)。借此机会,曾吉王朝攻取了埃德萨(井冈山就这么丢了)。这一事件引起了1147年的第二次十字军东征。
1153年,福尔克的老婆(十年生死两茫茫~~)退位,儿子鲍德温三世即位。到了这一代,鲍德温家族的优秀血统仍然没有褪色,据史书记载,三少爷拿着他的剑,也就是那把传说中的“三少爷的剑”(好象是废话,不是他的剑那是谁的剑??),征服了埃及在巴勒斯坦的最后领地阿斯科伦。但是与此同时,曾吉王朝的第二代领导者,有为的君主纳阿丁也走上了历史舞台,他秉承蒋委员长攘外必先安内的伟大战略,征服了大马士革,统一了叙利亚的伊斯兰世界,高举三个代表旗帜,热火朝天地开始了西部大开发工作,给十字军国家造成了巨大的威胁。
就这样,王位终于传到了鲍德温四世的手里。这个当时年仅13岁,9岁就得了麻风病的孩子注定要挑起王国最后的重担,去面对他一生中最危险的敌人——撒拉丁。
三、最后强者——一个麻风病人的故事(上)Байду номын сангаас
1161年,耶路撒冷大教堂,提尔大主教在为一个婴儿做洗礼。主持洗礼的是这个婴儿的伯父,也是他的教父——耶路撒冷国王鲍德温三世。
在洗礼过程中发生了一个小插曲。当国王把自己的名字作为礼物赐予这个新生儿时,国王的一位近臣开了个玩笑:作为一国之王,只赐一个名字给自己的侄子太吝啬了吧,有没有其他更正式的礼物。国王听了大笑,指着圣十字架说:“那我再给他一个礼物,耶路撒冷之王(THE KINGDOM OF Jerusalerm)!”这个事情被在场的礼官所记录。但是当时谁也没有想到,正值盛年的国王会在次年突然病势。
按照鲍二爷一贯的行事风格以及在此次时间中的惊人行动速度,偶很怀疑哥大爷的病故是不是有点猫腻,呵呵,不过这是完全出于猜测,无事实依据。
以上即为《天国王朝》中耶路撒冷王国的来由。
二、鲍德温四世之前的王国传承
鲍德温四世是鲍德温一世的堂弟的外孙的弟弟的儿子,偶不知道这是个什么亲戚关系,反正哪位达人要是能够告诉我,我立马拜师。看起来,这两个国王的血缘关系似乎是远了点,但鲍德温四世的作为并没有给他老祖(暂且这么称呼)丢什么脸。
好了,要说耶路撒冷王国,就非从十字军东征开说,1095年,罗马教皇号召天主教贵族和领主召集军队对塞尔柱人发动圣战,第一次十字军东征爆发。
在这次东征过程中,十字军在东方建立了一系列十字军国家以巩固他们的势力。这些国家背靠西方势力的支持,是对抗伊斯兰世界的桥头堡。其中有两个国家颇有关联,一个是埃德萨伯国,另外一个就是片中所谓“天国王朝”——耶路撒冷王国。
1162年,鲍德温三少爷去世(据说和一个叫燕十三的曾吉卧底有关)。其弟阿马里克一世即位,也就是《天》片中鲍德温四世的老爹。从阿马里克开始,这对父子就辛苦的背负上了要和伊斯兰世界两位伟大领袖——纳阿丁和撒拉丁(如果阿拉法特是叫做阿拉法丁的话,以色列是不是早被灭了?)——长期对抗的命运。
在阿马里克一世12年的执政生涯中,与纳阿丁对抗的同时,他还曾经试图征服整个埃及,但是最后以失败而告终。到了1174年,他和纳阿丁就像约好的一样,先后嗝屁,估计是英雄寂寞,一个死了另一个接着自杀...,(众水鱼大怒:你期醒啊?!!)
王位继承人得了麻风病的消息被严密封锁,然而纸包不住火,鲍德温身上出现越来越多的病症,为了掩人耳目,他不得不开始在身上增加衣物以包裹身体。因此在《天》片中,我们所看到的鲍德温四世的形象与历史的真实相去并不甚远。
尽管如此,在鲍德温十一、二岁时,他患上麻风的事情在上层贵族中也已经不是秘密。似乎总是天意弄人,如果鲍德温的父亲阿马里克一世活得久一点,那么鲍德温也许还来不及继承王位就会死去,他也就不必以腐蚀之躯来背负王国巨大的责任。然而,在1174年,纳阿丁在与新崛起的撒拉丁争夺伊斯兰领袖位置时突然病势,雄心勃勃的阿马里克一世(家族传统,向来如此)闻讯立即远征埃及,准备联合纳阿丁的遗留势力解决掉撒拉丁,却在途中患急症,不得不撤军并于归途中逝世。
此后耶路撒冷王国的领导者是鲍德温二世的女儿和女婿,女儿作为王室血统的继承人代表着政治和宗室上的传承,而女婿则主要担负着国家军事安全的责任并行使职权。有趣的是,这个叫做福尔克的驸马爷也是一个出色的军事统帅,但是他不像他的老丈人那么喜欢外出扬鞭,而只是稳妥地保证着整个王国的安全(有点像三国的陆抗),在他有生之年,他成功抵御了曾吉王朝对耶路撒冷和其他十字军国家的攻击,保证了耶稣基督的信徒们在此地能够继续安居乐业,据说当地居民当时K歌最喜欢高唱的就是:“解放区的天是明朗的天~~,解放区的人民好喜欢~~~”....
但是这两兄弟都很独立,都很有方向感,不往一个地方去(地方多了抢不过来,分头行事)。在弟弟成功安家埃德萨之后一年,哥哥终于率领部队到达了耶路撒冷那疙瘩,并将其包围。随后的攻城战历时8天,使哥哥的家兵家将损失约70%,世人称之为痛!然而,终于在1099年7月15日,十字军攻破耶路撒冷,稍事休息后,哥德弗德大大爷下令屠城(要不怎么对得起那70%?)。侵略军用半天的时间,屠尽了城中除行政长官外的所有人。(所以片中布鲁姆要求撒拉丁让城中的基督世界的人安全撤离是有原因的,怕被以彼之道还施彼身)
说他们有关联,是因为这两个国家的创始人实际上是同一个人,即鲍德温一世{BALDWIN I},而《天》片中的那个麻风国王是鲍德温四世{BALDWIN IV}。
慢来,偶们还是先说这个鲍德温一世。1098年,来自诺曼底的布伦伯爵鲍德温一世参加第一次十字军东征,东征开始不久,这个鲍德温就第一次体现了自己的“风格”,擅自离开大部队,独自率领自己的部队向埃德萨城(两河流域的古城,亦为基督教圣城之一)进发。其时埃德萨城被塞尔柱人围攻已历两月,而俺们的鲍德温大爷就像山东及时雨宋公明一样,施施然登场了。
关于鲍德温的加冕,有一个传说,据说在他加冕时,有一只鹰飞入教堂,直接降落在主教将要加冕的王冠上,并张开双翼,恰好在冠上形成十字的形状。(好象很牛逼)
但是始终因为国王年幼的关系,议会暂时任命了一位摄政王,这个人叫做雷蒙德,也就是《天》片中的那个提亚什么斯,这个人在王国很有地位,是医院骑士团的领导,在《天》片中,医院骑士团与圣殿骑士团分属两个不同的势力,这一点与史实符合,不过实际上,医院骑士团的历史比圣殿骑士团悠久,而且在福尔克(陆抗)时期直接受其统属,有很多光荣的战绩。总之,雷蒙德便向国王宣誓效忠,暂时摄政。
哥德弗德大大爷和他弟弟一样,也是个很有风格的人,底下人请他做耶路撒冷的国王,他很生气的说,偶是这样滴人吗?!偶是来保护圣墓滴!于是他给自己取了一个很有风格的称号,叫做“圣墓保护人”,以此身份执掌圣城。个人认为从此点上来说,哥哥比弟弟还多具备一点幻想主义者的艺术气质,喜欢YY,HOHO~
但是哥德弗德大大爷的命不是很好,他只做了一年的“圣墓保护人”。1100年,哥德弗德在耶路撒冷病故。二爷鲍德温几乎同一时间从埃德萨风尘仆仆的赶到,在兄长的遗体前毫不犹豫加冕为耶路撒冷国王,十字军耶路撒冷王国正式建立,标志着圣城回归。
援军到来,塞尔柱人撤围。当时的埃德萨军事长官叫做提奥洛斯,对鲍大爷的及时来援简直感激涕零,景仰之情犹如滔滔江水绵绵不绝。这个时候,耶路撒冷王国的创始人第二次展现了他的风格,1098年3月,鲍德温与提奥洛斯结为同盟,并认其为养子和继承人,同年3月,鲍德温大爷偷袭他干儿子的营地并劫持其全家,要求干儿子用埃德萨城的控制权来换全家的性命。可怜的干儿子舍不得全家人被迫答应,将城交出,却马上成为鲍德温大爷施展第三次风格的实践品,一家老小,包括他自己惨遭灭门。
这一年的鲍德温年仅13岁,根据历来的贵族传统,15岁才是继承爵位的年龄,关于王位的传承,匆匆嗝屁的阿马里克又根本没有来得及留下任何遗命,而一个才13岁的麻风病人可以指望的成数能有多大?虽然这样,耶路撒冷的高层议会在紧急会议中还是提议由鲍德温继承王位,并以全票通过的方式形成决议(残念。。。,活脱脱全国人民代表大会)
首先他很聪明地抢先占领一系列地中海东岸港口,将之纳入王国治下,这样的作用是保障了欧洲通往伊斯兰世界腹地的通道,而地中海各国为了保护共同的军事、贸易通道则纷纷自觉自愿地拱卫耶路撒冷东海岸,随时准备提供强有力的支援,随后他在埃德萨(他老人家的井冈山革命根据地)、安条克(第一次东征中十字军主力所夺取建立的十字军国家)和的黎波黎建立宗主权,使这三个虾米成为耶路撒冷的附属,让耶路撒冷不必因为被伊斯兰势力包围而显得形只影单。几路散手使下来,耶路撒冷王国盛极一时。
鲍德温幼年很好动,喜欢学习搏击,喜欢和伙伴玩带有军事性质的游戏(传说中的拌家家)。在他九岁时,有一次在教师指导下和伙伴互相以木棍刺击,被伙伴刺中左臂。教师在大声斥责同伴的同时惊奇地发现,虽然鲍德温的左臂已被刺得青肿,但他仍不以为意。起初教师以为这是鲍德温天生坚韧所致,然后一问之下才发现,鲍德温居然对这次刺击毫无痛感。经过宫廷医师的诊治,确认九岁的王子患上了当时最可怕的病症,麻风。
写到这里,耶路撒冷就快要进入《天国王朝》所叙述的历史时段了。而爱德华.诺顿饰演的麻风国王也将迎来他一生中已所剩不多,然而却辉煌意气的时光。
四、最后强者——一个麻风病人的故事(中)
一开始写这个帖子的时候,我只是想摘取《天》片中的一些情节和历史做一个对比,这是我的本意,谁知道一来二去,情不自禁,变成了他XX的鲍德温家族兴衰史。正主儿倒是一点没提,不过说实话,《天国王朝》里面,我心中真正的主角确实是这个麻风病人。至于精灵王子...,还是等着拍《魔戒》前传之类的吧...,那个比较适合他。前几天在网上看到一句话:没有脸的诺顿比俊美的布鲁姆更加光彩照人。。。。
1118年,可爱的世间奇男子鲍德温一世终于嗝屁了。王国交给了他的堂弟,埃德萨国王,鲍德温二世。这个二世不像是秦二世那样的颠佬,可又让人觉得他真的是有点颠,在位期间,他多次与塞尔柱人交战,多次被俘,但每次都神奇般安然无恙脱身,而且回来后丝毫不以为耻,继续骑着高头大马外出征伐。征战的结果是,在1131年他去世时,比起鲍德温一世时的版图,王国多增加了几乎整个巴勒斯坦(可怜的巴勒斯坦)地区,一直到达今天黎巴嫩的中部。
就这样,1098年,鲍德温建立埃德萨伯国,称鲍德温一世。
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