天国王朝
《天国王朝》与历史的真实
1153年，福尔克的老婆（十年生死两茫茫~~）退位，儿子鲍德温三世即位。到了这一代，鲍德温家族的优秀血统仍然没有褪色，据史书记载，三少爷拿着他的剑，也就是那把传说中的“三少爷的剑”（好象是废话，不是他的剑那是谁的剑？？），征服了埃及在巴勒斯坦的最后领地阿斯科伦。但是与此同时，曾吉王朝的第二代领导者，有为的君主纳阿丁也走上了历史舞台，他秉承蒋委员长攘外必先安内的伟大战略，征服了大马士革，统一了叙利亚的伊斯兰世界，高举三个代表旗帜，热火朝天地开始了西部大开发工作，给十字军国家造成了巨大的威胁。
就这样，王位终于传到了鲍德温四世的手里。这个当时年仅13岁，9岁就得了麻风病的孩子注定要挑起王国最后的重担，去面对他一生中最危险的敌人——撒拉丁。
三、最后强者——一个麻风病人的故事（上）Байду номын сангаас
1161年，耶路撒冷大教堂，提尔大主教在为一个婴儿做洗礼。主持洗礼的是这个婴儿的伯父，也是他的教父——耶路撒冷国王鲍德温三世。
在洗礼过程中发生了一个小插曲。当国王把自己的名字作为礼物赐予这个新生儿时，国王的一位近臣开了个玩笑：作为一国之王，只赐一个名字给自己的侄子太吝啬了吧，有没有其他更正式的礼物。国王听了大笑，指着圣十字架说：“那我再给他一个礼物，耶路撒冷之王（THE KINGDOM OF Jerusalerm）！”这个事情被在场的礼官所记录。但是当时谁也没有想到，正值盛年的国王会在次年突然病势。
按照鲍二爷一贯的行事风格以及在此次时间中的惊人行动速度，偶很怀疑哥大爷的病故是不是有点猫腻，呵呵，不过这是完全出于猜测，无事实依据。
《天国王朝》的观后感
《天国王朝》的观后感电影《天国王朝》是一部让人思考人生价值和意义的作品。
导演通过细腻的叙事和深入的人物刻画，将观众带入了一个充满哲学思考和情感共鸣的世界。
影片以一个小男孩的视角展开，他生活在一个被战争和贫困所笼罩的国家。
然而，尽管身处困境，他却保持着对美好事物的追求和对人性的信仰。
这个小男孩的坚持和勇气让我深受触动，他的形象成为了整个电影的灵魂。
影片中的每个角色都有着自己的故事和命运。
他们或许是无辜的受害者，或许是为了生存而不得不做出残忍选择的人。
他们的存在让我意识到，每个人都有自己的苦难和痛苦，而我们常常只看到表面的一面。
这引发了我对人性的思考，我们是否能够真正理解他人的痛苦，是否能够给予他们真正的帮助和关爱。
影片中的视觉效果令人印象深刻。
导演运用了大量的黑白镜头和灰暗色调，营造出一种压抑和悲伤的氛围。
这种视觉表现方式与电影的主题相得益彰，使观众更加深入地感受到角色们的内心世界和所处环境的压迫感。
除了视觉效果，影片的音乐也起到了重要的作用。
音乐不仅仅是为了衬托情绪，更是通过旋律和节奏传达了一种对生命的热爱和对未来的希望。
每当电影中的角色面临困境时，音乐总能给他们力量和勇气，这让我深信音乐的力量是无穷的。
在观影过程中，我不禁思考起人生的意义和价值。
这个世界上存在着那么多的苦难和不公，但我们是否能够找到一种积极的态度去面对它们？影片中的小男孩给了我答案，他用自己的坚持和勇气证明了人性的美好和力量。
《天国王朝》让我深刻地反思了自己的生活和处世态度。
我们常常被琐事和功利所困扰，很难看到生命的真正意义。
然而，当我们能够像小男孩一样，保持对美好事物的追求和对人性的信仰时，我们就能够找到生活的真谛。
总的来说，电影《天国王朝》是一部充满哲学思考和情感共鸣的作品。
导演通过细腻的叙事和深入的人物刻画，将观众带入了一个充满苦难和希望的世界。
影片中的视觉效果和音乐也为故事增添了更多的深度和内涵。
这部电影让我思考人生的意义和价值，希望每个人都能够像小男孩一样，保持对美好事物的追求和对人性的信仰。
《天国王朝》萨拉丁的军事巅峰
影片《天国王朝》讲述了公元12世纪一位名叫巴利安的年轻人，从平民成长为英雄，率领耶路撒冷的民众勇敢抵御撒拉丁大军的故事。
影片的大部分拍摄于摩洛哥的瓦尔札札特（Ouarzazate），制作部门雇用了350多名来自不同国家的建筑工人动工兴建，仅城墙面积就达28000平方米，动用了6000吨石膏重建十二世纪的耶路撒冷圣城。
为了拍摄攻城场景，导演雷德利?斯科特动用了将近2000名临时演员，并得到了摩洛哥军方的协助。
斯科特曾为此深表感激：“如果没有摩洛哥国王的协助，这部《天国王朝》肯定拍不成。
”为了打造千军万马攻城的效果，导演还巧妙运用电脑特技，2000名士兵转眼成为20万的军团，300英尺长的围墙也被伸延出数公里，气势恢宏。
真正的主角萨拉丁故事开始于12世纪晚期的欧洲，奥兰多?布鲁姆饰演铁匠巴利安，他的妻子因丧子悲伤自尽，当地的神父按（天主教禁止自杀）教规将其砍头使其成为无头孤魂并掳走其十字项链。
巴利安发现后，愤而将神父推进炼铁炉。
为给自己和妻子赎罪，巴利安出逃耶路撒冷投奔参加十字军的父亲。
等他历经艰辛到达耶路撒冷之后，突然发现自己继承去世父亲的财产，成为拥有一百亩土地、一百户佃农、一百头耕牛的男爵，跻身耶路撒冷王国的上层贵族之列。
历史上的巴利安确有其人，但不是什么铁匠而是耶路撒冷王国的世袭重要贵族，伊贝林城主。
不过正是由于前往圣地后生活可能发生天翻地覆般的改变，才促使中世纪欧洲广大贫苦农民趋之若鹜一样参加十字军东征，简言之，穷人翻身靠东征。
影片中的巴利安到达耶路撒冷时，这个第一次十字军东征后建立的王国正由鲍德温四世统治。
不幸的君王在9岁患上了当时最可怕的病症，麻风。
随着时间的推移，他的身上出现越来越多的病症，为了掩人耳目，他不得不开始在身上增加衣物以包裹身体。
最后，就像《天国王朝》里那样，他带上了黄金面具。
病夫治国，痛苦不言而喻。
更可怕的是，基督徒的耶路撒冷王国正面临着新崛起的穆斯林统治者萨拉丁。
在中世纪的历史上，萨拉丁要算是真正伟大人物中的一个，连但丁的《神曲》也曾经歌颂过他。
如果只能看一部中世纪战争电影，我选择《天国王朝》，为什么？
如果只能看一部中世纪战争电影，我选择《天国王朝》，为什么？军武作者：鑫鑫奥兰多《天国王朝》是一部由雷德利·斯科特执导，奥兰多·布鲁姆、伊娃·格林、爱德华·诺顿等主演的历史题材电影。
电影讲述了12世纪耶路撒冷王国陷入危机，一个铁匠伊贝林的贝里昂保卫耶路撒冷城并对抗想从基督徒手上重新夺回耶路撒冷的伊斯兰领袖萨拉丁的故事。
对于中世纪爱好者来说是一部绝佳的作品。
故事发生的地点是大名鼎鼎的圣城耶路撒冷，耶路撒冷同时是犹太教、基督教和伊斯兰教三大亚伯拉罕宗教（或称“三大天启宗教”）的圣地。
自从公元前10世纪，所罗门王在耶路撒冷建成圣殿，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市，昔日圣殿的遗迹西墙，仍是犹太教最神圣的所在。
基督徒也相当重视耶路撒冷，因为根据《圣经》记载，这里是耶稣受难、埋葬、复活、升天的地点。
伊斯兰教也将耶路撒冷列为麦加、麦地那（均位于沙特阿拉伯境内）之后的第三圣地，以纪念穆罕默德的夜行登霄，并在圣殿山上建造了2座清真寺——阿克萨清真寺和圆顶清真寺来纪念这一圣事。
影片的主角是奥兰多布鲁姆饰演的伊布林的贝里昂男爵（闻名遐迩的十字军骑士，人称圣地的守护者）影片开头，贝里昂的妻子因丧子之痛而自杀（基督教义自杀者不能进入天堂）教士兄弟偷走了贝里昂妻子的十字架，贝里昂一怒之下杀了教士（这是极大的罪行）。
贝里昂得知自己是伊布林男爵高弗雷（耶路撒冷的骑士，鲍德温四世的老师）的私生子，为了求得灵魂的救赎同父亲前往天国耶路撒冷。
高弗雷的一个兄弟为了能继承他的领地和爵位，派兵截杀贝里昂，双方在树林展开了激烈的战斗，贝里昂父子消灭了截杀者，高弗雷受了重伤。
在朝圣营地，一名教士跟基督徒们说"杀异教徒，不算谋杀"（在那个宗教疯狂的年代这个非常荒谬的理论被普遍认同）吕西尼昂的居伊，耶路撒冷大贵族，背后有圣殿骑士团撑腰。
在墨西拿港，高弗雷临死前将爵位和领地传给贝里昂并告诉他骑士的誓言"Be without in the face of you enemies.Be brave andupright that God may love thee.Speak the truth always even if it leads to yourdeath.Safeguard the helpless and do no wrong."（强敌当前，无畏不惧。
《天国王朝》简介评析与观后感
《天国王朝》简介评析与观后感有好长一段时间没有写日记了，前段时间去了甘孜州，呆了一个来月，因为向来生活平淡，似乎也没什么好写，反正是日记也不必勉为其难。
自从放下笔之后，差不多失去了提笔的勇气和灵感，重新拾起也可能是充当一个爱好，总要有些事情来做的在工作之外。
文字如果承载了精神，那是有可能不朽的，虽然不朽这样的高度，凡人几乎难以企及，不过高人的部分理想追求总会下沉扩散在大众之间，而且向来不缺乏把别人的理想当作自己的理想来追求的传统。
迷失方向的盲从也是实现力量与思想的整合的重要路径。
理想和实现理想的过程或者说方法之间，往往是迥然的彼此反对着，理想的结果需要一个并不理想的过程来实现，就像黑夜迎来黎明，彼此矛盾的事物又给彼此的出场做好了铺垫。
在高原上，在雪山脚下那段时间，得到了难得的宁静，无论是时间上还是心境上，都允许了一定程度的把思路从工作中释放出来，偶尔畅想四海五湖，可能所谓旅游开阔心胸差不多就是这样的原理。
众多思路可以放到一部电影里面说起，表达总得有素材，而且还得是有趣的素材，这部电影应该属于这类，电影中文名叫《天国王朝》，已经有名很久了，只是迟到今年才真正从头到尾的看一遍。
在表现十字军东征这题材的电影里面，它是我看过的最优秀的作品，虽然在历史真实性和情节连缀上并非完美无缺，不过它本身就是电影而已，不应当提出纪录片的标准，反而正是因为爱之深才能责之切，能让人有兴趣找BUG的电影首先就是有影响力的有吸引力的电影，更加衬托出它的成功。
电影以贝里安为主角，讲述贝里安在默默无闻从事铁匠多年后，继承生父的耶路撒冷伊柏林男爵地位并前往耶路撒冷王国，见证并参与了十字军与萨拉丁之间气势恢宏的战争，最后以耶路撒冷重回阿拉伯世界，贝里安回到欧洲继续以铁匠身份生活结束。
《天国王朝》最大的杰出之处在于它是以历史为依据，以真实人和物为创作基础的，所以首先就摆脱了同类电影为了吸引眼球，大肆以近乎神话的手段来夸张主人公的传统。
电影《天国王朝》经典台词
电影《天国王朝》经典台词电影《天国王朝》经典台词同类题材里面算好的了...比什么《特洛伊》《亚历山大》《亚瑟王》高出不知道多少。
电影《天国王朝》经典台词Balian of Ibelin: What is Jerusalem worth?Saladin: Nothing. [Walks away] Everything!巴里安：耶路撒冷有何价值?撒拉丁：什么也没有。
[走开的他接着又转身微笑着说]无价!Saladin: A king does not kill a king. Were you not close enough to a great king to learn by his example?撒拉丁：国王不杀国王。
你曾经侍奉真正的国王，居然未沾染到一点王者风范?Richard Coeur de Lion: We come by this road to find Balian, who was defender of Jerusalem.Balian of Ibelin: I am the blacksmith.Richard Coeur de Lion: And I am the king of England.Balian of Ibelin: I am the blacksmith.英王：我们特意从这里经过，寻找耶路撒冷的.保卫者巴里安。
巴里安：我是铁匠。
英王：我是英王。
巴里安：我是铁匠。
Bishop: Who do you think you are? Will you alter the world? Does making a man a knight make him a better fighter?Balian of Ibelin: Yes.主教：你以为你是谁!你认为你这样就能让人成为骑士吗?能让人成为更好的战士吗?巴里安：能。
Saladin: I pray you pull back your cavalry and leave thismatter to me.King Baldwin IV: I pray you retire unharmed to Damascus. Reynald of Chatillon will be punished. I swear it. Withdraw or we will all die here.撒拉丁：我恳请您撤回您的军队，把这件事交给我处理。
天国王朝观后感
天国王朝观后感天国王朝观后感（一）毛慈航闲来无事，看了《天国王朝》导演剪辑版，平心而论，除了剧情与史实略有出入，影片的质量，无论是场景，气氛，对历史的考据还是演员的表现，都对得起影片那长达三个多小时的长度。
唯一令人不快的是弹幕上竟然为与影片完全无关的宋代撕逼了半天，各种大帽子随便叩，而这样的撕逼，与影片的主旨对照，再联系现实，实在是令人感慨良多。
影片讲述了第三次十字军东征之前萨拉丁占领耶路撒冷的情节，各方势力对耶路撒冷的争夺（无论是阵营内部还是阵营之间）构成了影片的主要线索。
The kingdom of heaven,天堂之国，作为犹太教；基督教；伊斯兰教的共同圣地，耶路撒冷的确是当之无愧：所罗门王在这里建筑圣殿；耶稣基督在这里出生，死亡与复活；穆罕穆德在这里接受神的启示……这里有哭墙；圣墓大教堂；阿克萨清真寺；来自世界各地的朝圣者；多元的文化；悠久的历史……以及，全副武装的以色列士兵与不时发生的恐怖袭击。
在取得了极大进步的当代，尚且如此，更不用说过去那个充满了宗教狂热的年代：三天内，法兰克人让他们尝到了刀剑的滋味，共杀死十万多人，抓走大批俘虏。
——摘自《第一次十字军东征轶史》。
无论是基督徒中的那些圣殿骑士，还是穆斯林中的那位黑衣教士，就是这种狂热最好的体现，在神的名义下要求进行战争，用神的光辉掩盖罪恶。
不知闪米特人的神看到两拨人都打着他的名号互相征战，是何感想……在这样的背景下，正面角色的高尚就显得弥足珍贵：主角伊贝林的贝里昂；麻风病国王鲍德温四世；萨拉丁，这三位人物正是影片极力刻画的形象：高尚；仁慈；敢战而慎战……也正是如此，影片着重刻画了第一次两军对峙下的谈判，而对那场著名的哈丁战役（Battle of Hattin）一笔带过。
影片的最后，萨拉丁进入耶路撒冷朝圣，在经过圣墓教堂时，随手扶正了一个十字架，面对耶稣墓时他选择了绕之而过。
这两个细微的举动，正是影片核心思想的体现——尊重与宽容，正是这样的精神，使主角在战场上被自己之前的俘虏放过，也最终与萨拉丁达成了协定，带领全城居民安全地离开耶路撒冷；正是这种精神，使鲍德温四世在内忧外患之中保持着耶路撒冷的繁荣与稳定；也正是这种精神，使萨拉丁名垂青史，作为伊斯兰教史上最伟大的人之一，受到世人的敬仰。
电影《天国王朝》来自哪个故事
电影《天国王朝》来自哪个故事《天国王朝》大致讲述十字军王国——耶路撒冷王国的末年的故事。
第一次十字军东征由布永的高弗雷（这个名字就是影片里巴里安父亲的名字）和他的弟弟鲍德温一世以及雷蒙六世等贵族为首领。
高弗雷攻占并屠城耶路撒冷，自封为圣墓守护者，在打败了一只北上企图夺回圣城的法蒂玛王朝的军队之后加冕为耶路撒冷王国的国王。
他在位的时间很短，他死后他的弟弟鲍德温一世来到耶路撒冷，成为王位的继承人。
只能说《天国王朝》还原历史十分真实，里的情节大致和历史相仿，对于当时历史无需过多介绍，但还有些许细节片中做了修改。
历史上的巴里安是伊贝林家族的大当家，但绝非法国的铁匠。
并且和历史上的鲍德温并无关系（比较无语的是他还是一个六十好几的老头子...）。
《天国王朝》里那个面具下的麻风国王名唤鲍德温，是鲍德温四世，耶路撒冷王国末代国王，他死后本有机会将王位传给居伊（就是《天国王朝》里那个傲慢的圣殿骑士），但后来两人吵翻鲍德温四世遂将王位传给他的外甥鲍德温五世。
历史上茜贝拉是国王的姐姐，十五岁时产下鲍德温五世便成为寡妇。
她并没有和巴里安有*** ，而是爱上了巴里安的哥哥鲍德温（这个鲍德温不是前面两个鲍德温，名字一样但不是一个人。
况且他弟弟都六十好几了，他的岁数就更不用说...）电影里的泰比利亚斯历史上是耶路撒冷王国的摄政王，和居伊平起平坐。
他属于鸽派成员，主张与萨拉丁和平共处，他与巴里安交往甚密，后来在居伊登基之前策划过一场政变，但是失败了。
雷纳尔德袭击商队确有其事。
和电影里一样他也是个铁了心的主战派。
历史上他和居伊都不是圣殿骑士。
哈丁之战后两人也确实被俘。
雷纳尔德袭击商队后还给萨拉丁捎去了话，言辞十分挑衅，萨拉丁大怒，发誓要亲手宰了雷纳尔德这个无赖，如此便发生了电影里萨拉丁给他们两个倒霉蛋喝刨冰又砍了雷纳尔德人头那一幕。
后来的耶路撒冷保卫战的前因后果和战斗过程电影里也介绍的颇为详尽。
因为当年十字军破城后屠城耶路撒冷，所以他发誓也要向基督徒讨回这笔血债。
《天国王朝》读后感
《天国王朝》读后感
《天国王朝》是一部让人感慨万千的作品，它以独特的视角描绘了一个虚构的
王国，展现了人性的光辉与黑暗。
在阅读这本书的过程中，我仿佛置身于一个神秘的世界，感受到了作者对于权力、信仰和人性的深刻思考。
首先，我被书中所描绘的天国王朝的繁荣和衰落所深深吸引。
在这个虚构的世
界中，王朝兴盛时，人民繁荣富足，文化艺术繁荣，但随着时间的推移，王朝逐渐走向衰亡，人民陷入贫困和苦难之中。
这种兴衰更替的历史进程让我不禁思考，权力与财富是否真的能带来幸福和安全感，又是否能永远持续下去。
其次，书中对于信仰和宗教的探讨也让我深思。
在天国王朝中，信仰是人们生
活中不可或缺的一部分，宗教仪式和信仰规范贯穿着整个王国的生活。
然而，随着王朝的衰落，信仰也逐渐式微，人们开始怀疑神灵的存在和力量。
这让我思考，信仰对于一个国家和社会的重要性，以及宗教对于人类精神世界的影响。
最让我动容的是书中对于人性的描绘。
在天国王朝中，人们有着各种各样的欲
望和野心，有的为了权力而不择手段，有的为了信仰而舍弃一切。
作者通过各种人物形象展现了人性的复杂性和多面性，让我不禁思考，人类究竟是善良的还是邪恶的，我们的内心到底隐藏着怎样的欲望和野心。
总的来说，《天国王朝》是一部具有深度和内涵的作品，它引人深思，让人不
禁陷入对于人性、权力和信仰的思考之中。
通过阅读这本书，我对于社会和人类有了更深刻的理解，也更加珍惜眼前的幸福和安宁。
希望更多的人能够阅读这部作品，感受其中的魅力和思想，让我们共同探讨人类的本质和命运。
《天国王朝》萨拉丁的军事巅峰
仰” ， 他对部 下以宽厚著称 ， 以行 政 才 能 而言 更是超 出了那 个时代 。 最 值 得
欣赏的， 还 是他 的人性 ， 他 对 于 对 手 经 常 表 现 出侠 士 的 风 度 （ 当 时 的 基 督 徒 却 认 为 背信 弃 义 并 不 算 是 有 失 荣 誉
有一百 亩 土 地 、 一百 户 佃 农 、 一百 头 耕
于前往 圣地后生活可能 发生天翻地覆
般 的改变 ， 才 促 使 中 世 纪 欧 洲 广 大 贫
苦 农 民趋 之若 鹜 一 样 参 加 十 字 军东 征 ， 简言之 ， 穷 人翻 身 靠 东征 。
影 片 中 的 巴 利 安 到 达 耶 路 撒 冷
时， 这 个 第 一温四 世 ， 终＝ 】
士， ８ Ｏ 名 圣 殿 骑 士 和 几 千 步 兵 彻 底 击 溃 。萨 拉 丁 的 马 木 留 克 近 卫 队 几 乎 被
全歼 ， 部 队受到重创 ， 伤 亡达到 ２ ０ ０ ０ ０
人， 最 后 只 有 不 到 十 分 之 一 逃 同 了 埃
路撒 冷 ， 唯我独尊 ” 。 ｌ 】 ８ ５ 年， ２ ４ 岁 的 鲍 德 温 已经 奄 奄
一
得到了身体和灵魂的解脱 。
息 ，为 了 祖 辈 的 基 业 ，他 以 超 人 的
十字军东征以来最惨痛的失败
实际上 ， 鲍 德 温 四 世 是 这 个 十 字
自-《天国王朝》简介评析与观后感
《天国王朝》简介评析与观后感有好长一段时间没有写日记了，前段时间去了甘孜州，呆了一个来月，因为向来生活平淡，似乎也没什么好写，反正是日记也不必勉为其难。
自从放下笔之后，差不多失去了提笔的勇气和灵感，重新拾起也可能是充当一个爱好，总要有些事情来做的在工作之外。
文字如果承载了精神，那是有可能不朽的，虽然不朽这样的高度，凡人几乎难以企及，不过高人的部分理想追求总会下沉扩散在大众之间，而且向来不缺乏把别人的理想当作自己的理想来追求的传统。
迷失方向的盲从也是实现力量与思想的整合的重要路径。
理想和实现理想的过程或者说方法之间，往往是迥然的彼此反对着，理想的结果需要一个并不理想的过程来实现，就像黑夜迎来黎明，彼此矛盾的事物又给彼此的出场做好了铺垫。
在高原上，在雪山脚下那段时间，得到了难得的宁静，无论是时间上还是心境上，都允许了一定程度的把思路从工作中释放出来，偶尔畅想四海五湖，可能所谓旅游开阔心胸差不多就是这样的原理。
众多思路可以放到一部电影里面说起，表达总得有素材，而且还得是有趣的素材，这部电影应该属于这类，电影中文名叫《天国王朝》，已经有名很久了，只是迟到今年才真正从头到尾的看一遍。
在表现十字军东征这题材的电影里面，它是我看过的最优秀的作品，虽然在历史真实性和情节连缀上并非完美无缺，不过它本身就是电影而已，不应当提出纪录片的标准，反而正是因为爱之深才能责之切，能让人有兴趣找BUG的电影首先就是有影响力的有吸引力的电影，更加衬托出它的成功。
电影以贝里安为主角，讲述贝里安在默默无闻从事铁匠多年后，继承生父的耶路撒冷伊柏林男爵地位并前往耶路撒冷王国，见证并参与了十字军与萨拉丁之间气势恢宏的战争，最后以耶路撒冷重回阿拉伯世界，贝里安回到欧洲继续以铁匠身份生活结束。
《天国王朝》最大的杰出之处在于它是以历史为依据，以真实人和物为创作基础的，所以首先就摆脱了同类电影为了吸引眼球，大肆以近乎神话的手段来夸张主人公的传统。
《天国王朝》观后感
“耶路撒冷”，意为“和平之城”。但即使是近一千年以后的现在，和平依然没有降临在耶路撒冷。基督教和穆斯林千年的纷争还在继续。我想，这部电影传达给我们的，不是宗教间孰优孰劣的价值判断，不是征服与杀伐的道德评价，不是上帝选民与异教徒的贵贱之别，而是颂扬了在宗教与民族纷争中始终高扬的一种理想主义：以良知磨合争端、以“为民”为最高道义。
第二次是城破之时，巴里安与萨拉丁的阵前谈判。谈判中，巴里安对萨拉丁说他们将不会投降，直到与萨拉丁军队同归于尽。这种做法是我能够想到的，然而，想不到的是，当萨拉丁开出条件，说只要献出耶路撒冷，他会放生城内的所有人，直到他们到达基督徒的土地时，巴里安同意献出圣地了。按理说，这当然会引起极大的不满。他是一位十字军骑士，有多少和他一样的骑士为了这座基督教的圣地而在圣战中失去了自己的生命。但当他回首对城内的军民说：“我交出了耶路撒冷，所有人都会安全地出海。如果这是天国王朝，那就让神的意志来支配它吧。”的时候，所有人都在欢呼，仿佛他胜利了一样。看到这里，我不禁发问，是否只有胜利才是英雄？的确，胜利，荣誉，乃至于信仰……这些都比不上人的生命。随着战役增加，只会带来无尽的杀戮和掠夺。巴里昂在城下做出的抉择改变了一个国家的命运，也改变了无数人的命运。他没有取得光辉的胜利，然而比起那些在成河的鲜血和如山的尸体中建立自己的荣誉的胜利者，又是无比地高尚。有时候，强大的并不是武力，而是我们的心灵。
雷德利.斯科特导演的历史题材影片《天国王朝》的背景设定在十二世纪末期，中世纪的十字军东征期间。当时的耶路撒冷被基督徒军队控制已逾百年，而另一方面穆斯林也在伺机夺回耶路撒冷。在那个时代背景下，欧洲大陆的平民和贵族都向往着去他们心中的宗教圣城耶路撒冷，寻求赎罪，寻求财富，寻求和平。
影片主要讲述了铁匠巴里安由于一个素未谋面的骑士父亲的突然出现，致使他的一生发生了奇妙的转折，继而保卫耶路撒冷城并对抗想从基督徒手上重新夺回耶路撒冷的伊斯兰领袖萨拉丁的故事。
电影《天国王朝》耶路撒冷的残酷战争
电影《天国王朝》耶路撒冷的残酷战争
《天国王朝》是一部由雷德利·斯科特执导，奥兰多·布鲁姆、伊娃·格林、爱德华·诺顿等主演的历史题材电影。
该片于2005年5月6日在美国上映。
该片讲述了12世纪耶路撒冷王国陷入危机，一个铁匠伊贝林的贝里昂保卫耶路撒冷城并对抗想从基督徒手上重新夺回耶路撒冷的伊斯兰领袖萨拉丁的故事。
十二世纪的法国，青年铁匠巴里安在素未谋面的父亲引导下，因缘际会加入十字军东征的队伍，前进耶路撒冷。
骁勇善战加上品格高尚，巴里安几经征战成为赫赫有名的武士，不但深受耶路撒冷国王赏识，美丽的公主西碧拉也对他芳心暗许。
然而随着战役增加，带来无尽的杀戮和掠夺，贝里昂终于领会父亲训言中和平的真义与生命的真爱，贝里昂的抉择挑战了自己的生命，也改变了一个国家的命运。
天国王朝_精品文档
天国王朝引言：天国王朝是一个广为人知的神秘王朝，据说它存在于一个遥远的时间和空间。
许多传说和故事围绕着这个王朝，给人们留下无数的想象空间和猜测。
本文将探究天国王朝的起源、文化以及其对世界的影响。
一、起源天国王朝的起源究竟是什么，至今仍是一个谜团。
有些人相信它是古代社会的产物，而另一些人则认为它来自未来。
根据传说，天国王朝的创始者是一位被称为“天使”的神秘人物，他带领着一群拥有特殊能力的人建立了这个王朝。
据说这个神秘的创始人可以自由地操控天气和自然元素，给人类带来丰收和繁荣。
无论起源如何，天国王朝以其神秘和神奇的特性吸引了无数人的注意。
二、文化天国王朝的文化是充满神秘和仪式感的。
根据传说，天国王朝的人民信奉一种名为“光之信仰”的宗教。
他们相信光是创造一切的源泉，通过光的力量，人们能够获得力量和智慧。
这个宗教在天国王朝的人们中间广为流传，并深深地融入到他们的生活中。
人们每天都要进行一些特殊的仪式和祈祷，以获取光的庇佑。
天国王朝的人们注重和谐和平衡。
他们追求内在的平衡，相信只有内心平静才能感受到光的力量。
因此，在天国王朝，冥想和瑜伽等修行方式得到了广泛的推崇。
此外，天国王朝人民也非常重视环保和自然保护。
他们认为自然是光的化身，所以他们致力于保护环境和生物多样性。
三、对世界的影响虽然天国王朝被认为是一个遥不可及的存在，但它对世界仍然有着深远的影响。
首先，天国王朝的光之信仰影响了许多国家的宗教文化，尤其是东方国家。
光被视为神圣和纯净的象征，这一概念被广泛接受，并渗透到了当地的宗教信仰和文化中。
其次，天国王朝的技术和知识也对世界产生了深远的影响。
根据传说，天国王朝的人们拥有超凡的智慧和科技，他们研究和运用了许多前所未见的科学原理和技术手段。
这些技术和知识可以为人类带来巨大的进步和改变。
虽然现实中是否存在这样的技术依然未知，但天国王朝的传说激发了人类对未知世界的好奇心，并推动了科技的发展。
最后，天国王朝的神秘和仪式感也对世界的艺术和文学产生了影响。
电影《天国王朝》影评
电影《天国王朝》影评在《天国王朝》的梦里即便遵从王命，人也不可不问一己良知！——电影《天国王朝》影片开头一个思考者变为飞鸟的动画做的很精彩，仿佛梦中相识一般。
不要伤害自己，因为别人总会那么做。
——电影《天国王朝》巴里安的妻子被埋在十字路口，因为是自杀，头颅被砍掉，巴里安跪在十字路口的十字架下，大地仿佛被风雪冻住，他知道妻子再也回不来了。
人必须活着，学会淡忘，巴里安继续一个铁匠的生活，但是命运注定他将去远方，因为他的房梁上刻着一句话：大丈夫，当造福苍生！铁匠的儿子还是铁匠，巴里安不是铁匠的儿子，他开始知道自己的亲生父亲另有其人。
基督徒占领耶路撒冷已经百年，每个人都在传说：无论犯了什么罪，在圣城耶路撒冷都可以得到救赎，巴里安太需要为自己身在地狱的妻子争取一个救赎的机会。
终于巴里安用炙热的剑刺死了自己的哥哥，走上了一条布满野玫瑰艰辛的救赎之路。
影片的配乐和和声都非常恢宏，仿佛置身中世纪的广阔天地，巴里安继承了父亲的爵位，被册封为骑士，他在封地推行自己的仁政，挖井修渠，灌溉土地，造福一方。
但是圣城从未平静，即使耶路撒冷王努力维护基督徒、穆斯林和犹太教的和平相处，但矛盾从未消失，冲突难以避免，部分贵族不断选择作恶，萨拉丁也在等待夺回圣地的机会。
影片最憾人心魄的一幕发生在耶路撒冷王与萨拉丁的一次正面交锋。
巴里安率领一百骑兵独自抵挡萨拉丁先锋大军，力量悬殊，冲过去比死无疑。
巴里安沉静仿佛非人一般，骑士们挥刀跃马冲向毁灭，将仁者的无畏精神展现无遗。
耶路撒冷王一死，圣城立刻陷入风雨飘摇之中。
驸马继位，即而挑起大战，新王决定举全力先发制人，大军一路缺少水源，奄奄一息的十字大军落入萨拉丁的埋伏包围之中，无一幸免。
十字军的尸体填满山谷，覆盖山岭，秃鹫盖天，啄食着腐肉。
新王的主动出击将耶路撒冷城主力毁于一旦。
萨拉丁再无耶路撒冷城攻坚之虑，率领大军延水源向耶路撒冷城大举进攻。
圣城一百年前被基督徒占领时曾惨遭屠城，一百年后穆斯林大军杀到，圣城又面临城破屠城的危险。
天国王朝的两个版本对比
《天国王朝》的两个版本网一陈传祥观看这部影片，我们能很明显的发现这两个版本的的差异，如果只是单纯的作为一部影片来看，这两个版本在故事叙事上基本一致，只是会觉得导演剪辑版的内容叙事上更加充实丰富，而放映版的则显得精简，影片的故事讲述的是一个法国小铁匠在妻子自杀后不情愿地加入了十字军,他随着十字军东征的故事。
其实细心对比，我们会发现导演剪辑除了在内容上更加的充实完整外，其剪辑手法、节奏叙事风格等反面也有较大的不同。
两部影片在内容上的不同点最显著地表现在故事的开端和中间加入西贝拉儿子的部分。
在两部影片的开端上，放映版的首先是介绍巴俐安妻子的下葬，和十字军的出场，画面显得很简单，没什么人物语言，而导演版的就不同，故事开端是先介绍故事发生的背景，用字幕的方式表现出来，让观众可以第一时间了解故事发生的大致历史时期，了解历史的人可能会第一时间，想到那一时期的历史事件。
再之后是介绍巴俐安妻子的死，并通过几个教徒的对话，交代人物的死因，可以第一时间吸引观众的注意力。
对比我们可以明显的感觉到导演版的在叙事风格上更趋向于交代完整的故事情节，给观众提供更多的信息。
对于中间部分，西贝拉儿子的出场，正是故事内容的的更加完整化，可以看出导演的最求完美的风格，其实去掉中间西贝拉儿子的出场部分，对影片故事的完整性没多大影响，作为一个观众而言，我认为这部分完全可以去掉，就像放映版的那样，考虑到影片的时间本来就很长了，加上去会显得故事更加冗长，不如放映版来的简洁。
除了内容上的区别外，还有其他的不同点，在剪辑节奏上有是各自不同的。
其实考虑到前面所说的内容的不同点，也是可以勉强归入为剪辑的节奏不同里面去，正是因为节奏上的不同，可以导致到故事的内容上的不同，不过这里我想细分在相同故事情节下，这两个版本的不同剪辑节奏。
《天国王朝》萨拉丁的军事巅峰
影片《天国王朝》讲述了公元12世纪一位名叫巴利安的年轻人，从平民成长为英雄，率领耶路撒冷的民众勇敢抵御撒拉丁大军的故事。
影片的大部分拍摄于摩洛哥的瓦尔札札特（Ouarzazate），制作部门雇用了350多名来自不同国家的建筑工人动工兴建，仅城墙面积就达28000平方米，动用了6000吨石膏重建十二世纪的耶路撒冷圣城。
为了拍摄攻城场景，导演雷德利?斯科特动用了将近2000名临时演员，并得到了摩洛哥军方的协助。
斯科特曾为此深表感激：“如果没有摩洛哥国王的协助，这部《天国王朝》肯定拍不成。
”为了打造千军万马攻城的效果，导演还巧妙运用电脑特技，2000名士兵转眼成为20万的军团，300英尺长的围墙也被伸延出数公里，气势恢宏。
真正的主角萨拉丁故事开始于12世纪晚期的欧洲，奥兰多?布鲁姆饰演铁匠巴利安，他的妻子因丧子悲伤自尽，当地的神父按（天主教禁止自杀）教规将其砍头使其成为无头孤魂并掳走其十字项链。
巴利安发现后，愤而将神父推进炼铁炉。
为给自己和妻子赎罪，巴利安出逃耶路撒冷投奔参加十字军的父亲。
等他历经艰辛到达耶路撒冷之后，突然发现自己继承去世父亲的财产，成为拥有一百亩土地、一百户佃农、一百头耕牛的男爵，跻身耶路撒冷王国的上层贵族之列。
历史上的巴利安确有其人，但不是什么铁匠而是耶路撒冷王国的世袭重要贵族，伊贝林城主。
不过正是由于前往圣地后生活可能发生天翻地覆般的改变，才促使中世纪欧洲广大贫苦农民趋之若鹜一样参加十字军东征，简言之，穷人翻身靠东征。
影片中的巴利安到达耶路撒冷时，这个第一次十字军东征后建立的王国正由鲍德温四世统治。
不幸的君王在9岁患上了当时最可怕的病症，麻风。
随着时间的推移，他的身上出现越来越多的病症，为了掩人耳目，他不得不开始在身上增加衣物以包裹身体。
最后，就像《天国王朝》里那样，他带上了黄金面具。
病夫治国，痛苦不言而喻。
更可怕的是，基督徒的耶路撒冷王国正面临着新崛起的穆斯林统治者萨拉丁。
在中世纪的历史上，萨拉丁要算是真正伟大人物中的一个，连但丁的《神曲》也曾经歌颂过他。
天国王朝男女主角
天国王朝男女主角1. 《天国王朝》中男主角的原型是谁伊贝林的贝里昂。
2005年上映的《天国王朝》（Kingdom of Heaven）是一部以贝里昂为主角的故事，但与历史史实出入较大。
伊贝林的贝里昂（Balian of Ibelin 卒于1193年），为十二世纪耶路撒冷王国十字军中重要的贵族。
他是伊贝林的贝里森（Barisan of Ibelin）之子；休（Hugh）及鲍德温（Baldwin）之兄弟。
贝里昂之名亦为贝里森（Barisan），但古法语中其名字之发音为贝里昂，故名（注：下文中全以贝里昂相称）。
扩展资料：人物经历1150年，其兄休死后，伊贝林城被过继予欲保持原爵位的拉姆拉男爵鲍德温（Lord of Ramla），后转让予贝里昂。
1174年，伊贝林的鲍德温支持的黎波里的雷蒙德三世（Raymond III of Tripoli）取代普兰西的米尔斯（Miles of Plancy）为国王鲍德温四世（Baldwin IV）之摄政王。
1183年，贝里昂兄弟支持雷蒙德三世反对当时的摄政王，西比拉（Sibylla）之夫，吕济尼昂的吕西尼昂的盖伊（Guy of Lusignan）。
1185年，鲍德温四世去世，当时年仅八岁的鲍德温五世正式即位，却在隔年就死亡了。
雷蒙本欲立托伦的韩福瑞四世（汉弗莱四世Humphrey IV of Toron）为王，但他拒绝并支持盖伊。
贝里昂勉强宣誓效忠盖伊，而其兄则因拒绝而被放逐至安条克（Antioch）。
参考资料来源：百度百科-伊贝林的贝里昂2. 斯巴达300勇士2帝国崛起女主角叫什么电影中中饰演女主角阿特米西亚的是法国女演员伊娃·格林。
伊娃·格林（Eva Green）,1980年7月6日出生于法国巴黎，法国演员。
2003年出演银幕处女作《戏梦巴黎》，并获得第17届欧洲电影奖“最佳女演员”提名。
2005年参演史诗巨作《天国王朝》。
2006年主演动作惊悚影片《皇家赌场》，荣获第60届英国电影学院奖最佳新星奖。
天国王朝的两个版本对比
《天国王朝》的两个版本网一陈传祥观看这部影片，我们能很明显的发现这两个版本的的差异，如果只是单纯的作为一部影片来看，这两个版本在故事叙事上基本一致，只是会觉得导演剪辑版的内容叙事上更加充实丰富，而放映版的则显得精简，影片的故事讲述的是一个法国小铁匠在妻子自杀后不情愿地加入了十字军,他随着十字军东征的故事。
其实细心对比，我们会发现导演剪辑除了在内容上更加的充实完整外，其剪辑手法、节奏叙事风格等反面也有较大的不同。
两部影片在内容上的不同点最显著地表现在故事的开端和中间加入西贝拉儿子的部分。
在两部影片的开端上，放映版的首先是介绍巴俐安妻子的下葬，和十字军的出场，画面显得很简单，没什么人物语言，而导演版的就不同，故事开端是先介绍故事发生的背景，用字幕的方式表现出来，让观众可以第一时间了解故事发生的大致历史时期，了解历史的人可能会第一时间，想到那一时期的历史事件。
再之后是介绍巴俐安妻子的死，并通过几个教徒的对话，交代人物的死因，可以第一时间吸引观众的注意力。
对比我们可以明显的感觉到导演版的在叙事风格上更趋向于交代完整的故事情节，给观众提供更多的信息。
对于中间部分，西贝拉儿子的出场，正是故事内容的的更加完整化，可以看出导演的最求完美的风格，其实去掉中间西贝拉儿子的出场部分，对影片故事的完整性没多大影响，作为一个观众而言，我认为这部分完全可以去掉，就像放映版的那样，考虑到影片的时间本来就很长了，加上去会显得故事更加冗长，不如放映版来的简洁。
除了内容上的区别外，还有其他的不同点，在剪辑节奏上有是各自不同的。
其实考虑到前面所说的内容的不同点，也是可以勉强归入为剪辑的节奏不同里面去，正是因为节奏上的不同，可以导致到故事的内容上的不同，不过这里我想细分在相同故事情节下，这两个版本的不同剪辑节奏。
在内部节奏上，两部影片其实没多大区别，都是致力于讲述一个完整的故事，而导演版的则显得更加充实丰富，最大的差别在外部剪辑上，仔细观察，你会发现导演版的镜头链接处更加多样化，很多的都是采用远景中景近景特写的顺序来链接，在表现形式上更加体现画面的动感，而放映版的远景镜头用的较少，许多镜头都是中景接特写或者中景接近景。
史诗电影《天国王朝》的图景层次分析
作者： 熊伟
作者机构： 许昌学院历史文化与旅游学院,河南许昌461000
出版物刊名： 电影文学
页码： 20-21页
年卷期： 2012年 第14期
主题词： 图景层次;烙印;历史图像
摘要：在现代思想文化的烙印下,基于＂十字军东征＂历史真实改编的史诗电影《天国王朝》,在经过创作、制作、营销、商业运作、观众观影等活动后,同时具有多重图景层次。
各个图景层次彼此缠绕,相互交织,融合为现代人们尤其是西方人脑际当中想象的过去＂天国王朝＂的历史图像,该图像所呈现的是历史与现实的视阈交融,它包含了丰富的现代文化意义。
影片不再以记录过去的历史为使命,而更多的是在讲述当下我们自己的故事。
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天国王朝》，谁是真正的王者？
《天国王朝》，谁是真正的王者？是册封平民为骑士的品德上乘的伊贝林？是“Nothing ，anything”的萨拉丁大帝？还是那身患麻风病的鲍德温？
何谓王者？
一解：将者，智、信、仁、勇、严；王者，天、地、人三者参通者也。
王，天下所归往也。
董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。
三者，天、地、人也，而参通之者王也。
”孔子曰：“一贯三为王。
”凡王之属皆从王。
——《说文解字》
二解：
王者，勇也。
猝然近之而不畏，无故加之而不怒。
王者，豪也。
问鼎天下，谁与争锋，一剑在手，天地臣服，纭纭众生，惟王至尊，茫茫世间，王者无敌。
王者，智也。
知己为明，知彼为智，知己知彼自无敌。
王者，静也。
朱子《大学章句》曰：“静，谓心不妄动。
”动机纯正，轻视世尘，乃王者之风。
王者，正也。
以直化曲，以德报怨。
菩萨心肠，修罗手段。
大善不拘小恶也。
王者，安也。
宠辱不惊，去留无意，不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
王者，度也。
不以小过，不以小成。
胸怀天下，心系苍生。
王者，慈也。
心系众生，众生之事乃王者之事，心慈众生，众生之福乃王者之福。
王者，德也。
众生之所成，众生之所托，众生之榜样也。
大家看看他们的言语，就知道谁是真正的王者？
伊贝林:
Which is more holy ? 何者更为神圣？
The Wall ? 哭墙？
The Mosque ? 清真寺？
The Sepulcher ? 圣墓？
Who has claim? 谁有权？
No one has claim! 谁都无权！
All have claim! 谁都有权！
We defend the city not to protect those stones, but the people living within these walls. 我们守城不是为了这些石头，而是生活在其中的百姓。
这是伊贝林守城时的讲话，没有那种让人头脑发热的激励，理性，充满理性的言语一样的振奋人心。
他道出的守城的目的，不能让城里的百姓遭到屠杀，为了人民而战。
葆有一颗赤子之心，不为钱财，不求功名，让人油然起敬。
这就是伊贝林，他不是亚瑟王，不是阿克留斯，不是华莱士，他不想建立丰功伟绩，他不推崇个人英雄主义，随心而活，随性而活。
他让我们思考：无休无止的耶路撒冷争
夺战争夺的究竟是什么？战争的意义是什么？国家和人民是何种关系？二者谁更重要？国家更倾向于物质还是精神？……
Lord Balian: Your brother's kingdom was here...and here.That kindom can never be surrendered.
Queen Sibylla:What shold I do?
Lord Balian: Deside not to be a Queen and I will come to you.
伊贝林男爵：令兄的王国永存脑海、心中，那王国永不丧失……
希碧拉女王：我该怎么办？
伊贝林男爵：如果你决定不做女王，我会来找你的。
Bishop: Who do you think you are? Will you alter the world? Does making a man a knight make him a better fighter?
Balian of Ibelin: Yes.
主教：你以为你是谁！你认为你这样就能让人成为骑士吗？能让人成为更好的战士吗？
伊贝林：能。
萨拉丁:
Lord Balian：What is Jerusalem worth?
Saladin: Nothing! (smile)Everything!
伊贝林男爵：耶路撒冷有何价值？
萨拉丁：无价值。
（微笑）无尽的价值……
Saladin said to King Guy:A king does not kill a king.Were you not close enough to a great king to learn by his example?
萨拉丁对居伊王：一国之君不杀他国之君。
你曾经侍奉真正的王者，却学不到真正的王者风范?
Saladin:I am not those men!I am Saladin! Saladin!
萨拉丁：我不是那些人！我是萨拉丁！萨拉-丁。
在神没有做主之前，那就由我来做主
鲍德温四世：
Boldwind IV:A king may move a man.A father may claim a son.But remember that even when those who move you be a king or man of power your soul
is in your keeping alone.When you stand before God,you can not say"But I was told by others to do thus."or that vitrue was not convenient at the time.This will not suffice.Remember that!
鲍德温四世：君命或不可违，父命或不可逆。
可是要记住，即使处于王权之下，霸者之前，人，都不可不问一己之良知。
你面对上天不可推说当时只是逼于无奈，不可推说当时是权宜之计，推卸不得。
切记!
Saladin: I pray you pull back your cavalry and leave this matter to me. King Baldwin IV: I pray you retire unharmed to Damascus. Reynald of Chatillon will be punished. I swear it. Withdraw or we will all die here. 撒拉丁：我恳请您撤回您的军队，把这件事交给我处理。
博杜安四世：我恳请您安然返回大马士革。
我会惩罚雷诺，我发誓。
撤军，否则我们同归于尽！
King Baldwin IV: On your knees... lower. I am... Jerusalem.
博杜安四世：跪下……再低点。
耶路撒冷，惟我独尊。
其他经典语录：
高德弗雷:
Be without fear in the face of your enemies. （强敌当前，无畏不惧。
）
Be brave and upright that God may love thee. （果敢忠义，无愧上帝。
）
Speak the truth always, even if it leads to your death.（耿正直言，宁死不诳）
Safeguard the helpless and do no wrong. （保护弱者，无怪天理。
）
强敌当前，无畏不惧。
果敢忠义，无愧上帝。
耿正直言，宁死不诳。
保护弱者，无怪天理。
西比拉对不肯娶她的巴特：“终有一天，你会发现：成大善，不拘小恶！”。