台湾廖白先生评太极拳名家

台湾廖白先生评太极拳名家不知从什么时候开始，国人中说拳的越来越多，而且对于很多人练是为了说。

鄙人虽功夫一般，但走南闯北这么多年，至少还积累了点浅见。

这几天对孙门争论的挺激烈，其实真是浪费精神。

老一辈的拳家我还是见过不少，如杨松山、杨奎山、刘志清、郝家俊、马礼堂、李天骥、沙国正、何福生、周元龙、顾留馨、万籁声等等，不一一枚举了，提起孙禄堂先生，老练家子们没有一个不服的，皆认为孙禄堂先生是绝顶的功夫。

这本来就是早已盖棺论定的事。

就象多少年后，人们争论当年贝利、马拉多那会不会踢足球一样，吵的天翻地覆，简直是太无聊了。

据我多年的见识，孙门的情况正如周元龙先生所说：真正的传人极少。

因为孙氏拳多少年来都是师选徒，而不是徒找师。

记名弟子很多，但不教你真东西。

这与钱无关，全在缘份。

真正得孙氏拳真传的，据说除了孙存周外，上海只有支燮堂。

支燮堂有个弟子寿关顺，功夫确实超凡。

上海还有一位老中医程大夫，是孙门传人，注意是姓程而不是陈。

程传给了原浙江省武术队教练、省传统武术挖整负责人凌耀华孙氏八卦盘根和孙氏太极拳。

凌得孙氏拳之一鳞半爪，功夫脱俗。

此外，北京的孙剑云据说尚有其先人的形迹，至于其内容如何不得而知。

天津的张烈，也许是他太聪明了，他的拳理与孙氏拳的拳理大相径庭，完全是他自己的一套。

功夫到也有一些，但是未能脱俗。

与张烈谈拳，他最得意的似乎是如何使用胡椒面外加钢丝锁。

黄万祥真正的师傅是万良，万良解放后一直被管制。

黄万祥是有功夫的，也是下了大功夫的，但是按照我的体认，也只能算是俗中佼佼、庸中铮铮。

谈不上超凡。

安徽的余永年很难算是孙门的正宗传人，至多只能算是旁系。

余永年有功夫，但保守的很。

其他的如白普山，人很软，推手马马乎乎。

童旭东在研究历史方面狠下些功夫，有人说他胡吹，倒也不是，我和他见过几面，他确实掌握不少资料。

不过他几乎没有什么功夫，当老板的人，尽忙他的项目了。

张振华以前就认识，天生不是练拳的料，根本不懂拳。

以前有个小刘还行，也是很一般。

开封还有几个练孙氏拳的，小魏、小马、小时，名字忘了。

不过那时他们几个还是真有些功夫。

如果练拳一直没仍下，现在够得上人物了。

这是我了解的孙门的大致情况。

我说这些话，孙门的人要骂我，一门心思要贬低孙门的人也要骂我，笑骂随他便，反正这是我的亲身经验。

下面再谈谈杨氏的情况。

有人说杨氏到了杨澄甫先生时，就没真东西了。

这是胡说八道。

杨澄甫先生的功夫是非常厉害的。

散手、推手都行。

当年杨澄甫先生去广州，李济深不仅借给他一幢小洋楼，还送给他两个小姐（相当于现在的二奶）。

没真功夫，哪能有这种待遇。

这事不是我胡说，广州的朋友马志斌也知道的很清楚。

根据我的体会杨氏太极练的好的还是在上海。

比较出色的田照临一支，田的徒弟叶大密一支，褚桂亭一支，此外还有位姚师傅据说是武汇川的徒弟都有功夫，可以说是藏龙卧虎。

但脱俗的高手也没有见到。

相比而言，金仁霖的推手功夫确实很高。

蔡松芳并没有传说的那么神，与金仁霖相仲伯。

褚桂亭的传人葛先生发人的功夫很好，打出去咚咚的响。

傅钟文不跟外人推手，不知其底细。

田照临的徒孙李歌清，触人甚轻，发力生脆，但是得进他的点，应变差一些，也算是好手了。

北京练杨氏的，解放后两大支，崔毅士、汪永泉。

说实话与上海练杨氏的比差了一节。

两边的练法也不一样。

崔毅士是个踮脚，靠在树上跟徒弟玩推手，看着都别扭。

汪永泉是说拳的主儿，北京话老头儿拳，老头儿玩玩的玩艺儿，离实用远了点。

仲浩群说魏树人有功夫，不知是按照什么标准。

根据我的体会，基本没什么功夫，推手恐怕还不如白普山，比金仁霖、蔡松芳就差远了。

北京人懒，在公园里尽是凑在一起说拳的，上海人讲究实际，在公园里练的多说的少。

看来北京人要骂我了。

北京练杨氏的还喜欢空谈高境界，什么空啊、意啊。

这点倒与上海吴式的马岳梁一支很相似。

先谈些，吴、武、陈式的情况以后再谈。

吴式太极拳没有什么可炫耀的历史，吴鉴泉的功夫比杨澄甫差了一节。

不过吴鉴泉不保守，时间一久，他的后人的功夫倒出来。

上海的赵寿村、吴耀宗都是好手。

常远亭的传人功夫也好。

大名鼎鼎的马殿臣就是一位代表。

仔细体味他们几家的味道也不同。

赵寿村、吴耀宗还有些硬的东西隐隐的在里面，有点咯噔劲。

常家传下来的东西，好象更柔软。

马岳梁的东西要更硬一些，招也外在。

可是他却喜欢演示气，所谓凌空劲。

吴式太极拳各支的东西用来健身挺好，基本都不合技击。

听说这几年出了位严子元专去打老头儿，没见过面。

吴公仪与陈克夫的录影，实在没什么东西，比现在的散打还没有内容。

确实谈不上输赢。

这几年吴家的人猛吹这件事，这不是不打自招说自己没东西吗？这本是件丑事，还拿出来吹，不知道一些人是怎么想的。

说这些话，练吴式的要恨我。

练吴式的推手有好手。

但跟汪永泉的玩艺儿相似，玩玩劲还行，不能真用。

为什么这么说，前面有位朋友已经点明了，生理没有发生质的变化。

骨头、筋、肌肉的性状没有大的改变，再高的技巧也只能是玩，派不上真场面。

北京练吴式出名的有两个半，杨禹庭、王子英、吴图南。

有人吹王培生，王培生八十年代初是北京推手队的教练，但是当时的队员牛胜先不服他，根本不听他的，牛胜先只服李天骥。

王培生有气，跟牛胜先推手，连推七次，牛胜先赢了七次。

王培生窝了口气，没办法走吧。

83年牛胜先拿了全国推手冠军，从此牛胜先就成了北京推手队的教练。

所以上了真场面，只会玩玩劲就不行了。

杨禹庭活着的时候，没听说他推手好，我曾亲耳听他说他只会套，不会推。

不知道是不是对外保守。

王子英能推两下子，但不能打，也没教出什么徒弟。

吴图南有吴式的基础，也有杨少侯的技术。

只能算半个吴式。

吴图南也没教出象样的徒弟，什么于志钧、陈惠良等，功夫太一般了。

吴式推手好的是刘晚仓，老头有真功夫。

刘晚仓的功夫算得上是俗中佼佼了。

大成拳的姚宗勋、王选杰都怕刘晚仓。

刘晚仓让给带过话，他们就是不敢来。

刘晚仓尤善发人，如果遇到功夫差点的，真能把对方发出去离地一尺多高。

刘三爷的手法也多，招熟的很，本力又大，推手、散手都好。

现在小马，马长勋还有点三爷的味道，但功夫比三爷差了一截了。

练吴式的功夫好的还有一位北戴河的李经五，不过李经五也跟陈发科练陈式。

李经五的架子不好看，但是推手不错，尤其棚劲好。

有人说他能用气发人，没体验过。

李经五推手时喜欢把两手垂在下面，身子微微一转，就把人送出去了。

吴式中的现在最有风头的是大名鼎鼎的李秉慈，可是唯独他没有什么功夫。

如果吴式朝着他的路子发展，就要全毁了。

仲浩群对于我评价汪永泉的功夫耿耿于怀，认为我贬低了汪老。

仲浩群真是个文人，怕是即没有参加过对抗性比较强的比赛也没有经历几次真正的搏斗。

所以对于真功夫三个字的含义与我不同。

关于功夫脱俗是个什么样子，我暂不想在这里做具体的描写。

因为，估计没有几个人会相信。

但是，这样的人现在还有，而且不久中央电视台就会进行介绍。

这比我在这说效果要好。

那时再讨论什么是脱俗的功夫吧。

汪永泉的功夫属于俗手。

当然是有些功夫的俗手。

朱怀元、孙德善、高德元以及前面有人提到的赵洪普、石明都是有功夫的，但都没有脱俗，都是俗手。

要吹，也都有些资本。

孙德善在地坛当年也是非常著名的，名气不在刘晚仓之下。

我曾亲眼见孙德善让几个人排成一个纵队来推他，他让谁出去，谁就一准被发出去，排队的人并非都是他的徒弟。

所以并不是作秀。

作为玩艺儿，这手功夫够得上高妙。

但这也只能作为玩艺儿。

朱怀元粘人的功夫也可以说是高超，当时一块玩的有位翁师傅，看见朱怀元了，从后面拍了下朱怀元的肩膀，结果怎么着，手拿不下来了，一步一趋地跟着朱怀元屁股后面走，惹得大家都笑。

这沾劲，能让老翁的手找不着着力点，够传神的吧。

但还是俗手，因为拍他的人是老翁而不是泰森。

在一定强度、一定力度的对抗范围内，技巧可以表现的淋漓尽致，近乎于神。

中国足球队也是这样，自己练着玩的时候，球也漂亮着那，好象不比人家差多少，可是到世界杯上，就跟不会踢一样。

对抗性强到一定程度，玩艺儿就没了。

作为健身，走走意、玩玩劲挺好。

作为修身就欠些，作为实用就差的远了。

说起武式太极拳，其理论贡献不能不提。

李亦畲的五字诀，是真正从实践中来的理论，所以能对实践有实际的指导作用。

读起来也是朗朗上口。

这是武式太极拳的特色。

说这话，有人说我是话里有话，明褒暗贬。

但是又能让我说什么呢？到现在为止，我所遇到的武式传人的拳术造诣还不如前面几派。

郝少如在上海就没教出什么象样的徒弟。

天津么家桢的工夫太一般了。

姚继祖的工夫是可以的，看见他能发人。

小孙（名字是建国吧？忘了）的功夫很好，邯郸联谊会上见过。

乔松茂一门心思的给自己提大辈，搭过两回手，江湖的很。

第一次使暗脚，没得手。

第二次看有人围过来看，忽然莫名其妙的哈哈一笑，煞有介事地说：“不错，不错！”象演戏一样了事。

薛乃印就更没什么功夫，好面子、讲虚荣，真本事一点没有，钱倒有一些，是个武林中的混子。

吴文翰也是个说拳的，基本上没什么功夫，推手还不如魏树人。

高连成的推手还马马乎乎，继承了些姚继祖的东西。

但还是顶，手法还是比较熟的。

还有王善德是靠打笔墨官司出名，能侃不能练，口气倒是挺大，劲僵的很，没有真功夫。

武式前辈对太极拳贡献很大，又是儒生，应该修养不错。

但是传到今天，真是没落了。

当然，我接触的人很有限，可能武式的高人我没有接触到，不能以偏盖全说武式太极拳不行。

一些隐藏在民间的高手，不是谁想见就能见得到的。

这里也有缘分。

小贾已经介绍了寿关顺，不过我一直觉得象寿关顺这样的人最好是不要用文字来描写，很容易引起误解出偏差。

据一位朋友讲中央电视台准备专门做寿关顺的节目，我本想在他做出来功夫给大家看后再讨论他，这样可以避免很多无谓的争吵。

不错，寿关顺的功夫是脱俗了。

几十年来我遇到的功夫脱俗的高手也只有一、两位，寿关顺是其中之一。

实事求是的说寿关顺是学过许多门派的东西的，只是他的功夫的基础是孙门的，他的内功完全是从支燮堂那得来的。

支燮堂去世时他还没有来得及系统的学习孙门的用法，他的推手技术来自杨式，以后又学过拦手（上海叫操拳）、绵拳，与心意拳的人也经常交流，所以他这人融会了多种技艺，没有门派之见。

有人说寿关顺完整地继承了孙禄堂先生的拳学，这个说法是不对的。

据童旭东讲孙存周先生也只是继承了孙禄堂先生拳学的一部分，有个说法，不到十之二、三。

支燮堂先生是得到了孙门真传，但是得到的掌握的东西不可能比孙存周先生更多。

因为童旭东说支燮堂先生跟孙禄堂先生也就是三年，而且也不是天天在一起。

所以介绍人物时一定要力求准确、客观。

寿关顺是有神通的，小贾介绍了一些，不过在这里我不想做进一步的具体介绍，还是那句话容易引起误解。

当年李天骥对外一个说法，对内又是一种说法。

为什么会这样，就是怕对外界介绍内家艺业时，话说不准一点儿都会引起很大的误会，需要加上很多解释。

尤其是自己没有练到的时候，是很难解释确切的。

但是既然说寿关顺的功夫脱俗那与俗手就不是在一个层次上，完全是质的区别。