闲话西游
咸湿西游记2
咸湿西游记2
国产电视剧咸湿西游记2由陈浩民江华黎耀祥主演，2012年港台地区发行。
西游记2|陈浩民
--2-2 作曲：李郑屋?（注：李郑屋?=李健达+郑敬基）作词林夕主唱洪楗华歌词：任生关死劫轻轻送千般色相偏看重镜不染尘凡心动今天果靠当天种手中经要心里颂对天对地圆我梦用芭蕉扇泼不清念紧箍咒心澄明合指一算扬起袈裟取我西经凡间仙界比坚贞烈火深
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闲话西游之五：神仙和妖怪
闲话西游之—神仙和妖怪神仙是体制内的妖怪，妖怪是体制外的神仙。
《西游记》是一部写神仙和妖怪的故事的书。
有人说，神仙是由人修炼而成，妖怪是由动物修炼而成。
比如，铁拐李、汉钟离等八仙先是凡人，而后有了神通就成了神仙。
白娘子、小青先是动物，而后有了妖术就成了妖怪。
这种说法似是而非，天庭的二十八宿原本都是猛兽，奎木狼吃宫女和井木犴吃犀牛时的描写都让我们领略了真正的动物凶猛，但他们都是天庭系统的武将。
而猪八戒、沙和尚犯了错误被逐出天庭后，一个在福陵山吃人，一个在流沙河吃人，被牛魔王称为猪精和流沙精，但他们的老底子却是人。
所以，以来源于人或来源于动物来区分神仙和妖怪，不太科学。
还有，一提到神仙，我们就很崇拜，总把神仙跟正义、善良等好的字眼联系在一起。
一提到妖怪，我们往往很鄙视，总把妖怪跟邪恶、丑陋等坏的字眼联系在一起。
这样的理解还停留在常识上，如果我们仔细阅读《西游记》原文，就会发现神仙当中也有很邪恶的，妖怪当中也有很善良的，善和恶并不是神仙和妖怪的本质区别。
玉皇大帝是天庭的一把手，他的全称是“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，但是从他的某些做法来说，既不慈，也不仁。
当取经团走到一个叫做凤仙郡的地方时，孙悟空一行发现此地已经三年没有下雨了。
书中是这么说的：“一连三载遇干荒，草子不生绝五谷。
大小人家买卖难，十门九户俱啼哭。
三停饿死二停人，一停还是风中烛。
”孙悟空经过调查研究发现，凤仙郡三年大旱的原因在于郡守把祭天的素供推倒喂狗，刚好给玉皇发现了。
本来，郡守犯下了对天不敬的罪行，你直接惩罚郡守好了，为什么要让一郡百姓死掉三分之二？如果不是孙悟空出面干预，再旱上几年，恐怕百姓全都得饿死。
西天的佛爷看起来笑呵呵的，有时候也不像我们想象的那么善良。
狮驼岭的三个大魔头在下界作威作福几百年，把狮驼国的人都快吃光了，也没有见那个佛爷来管一下。
到了唐僧取经的时候，西天不得不管了，狮子精和大象精还是做菩萨的坐骑，大鹏怪竟然是给佛祖做了护法。
闲话西游之六：神仙中的老同志
闲话西游之—神仙中的老同志家有一老，如有一宝。
西游中有许多资深老神仙，像天庭的太上老君、西天佛国的燃灯古佛、地仙系统的镇元子都是不同地盘上的老同志。
这些老同志都是神仙界的宝贵财富，虽然在西游时代都已经退居二线，但还是利用各自的特长老有所为、余热生辉。
天庭神仙数太上老君资格最老，孙悟空大闹天宫的时代，太上老君已经不再打理具体事务，主要是给玉帝和王母娘娘炼丹。
太上老君炼丹，有两个司炉童子，下界为妖后，一个叫金角大王，一个叫银角大王。
金角大王浑身金黄，银角大王浑身银白。
这两个童子估计是被八卦炉里特种燃料的毒烟熏成这样的。
这说明，太上老君的八卦炉不太环保，难怪玉帝要把兜率宫安排在离凌霄宝殿最远的三十三层天。
太上老君是个理论水平很高的老同志，曾经有一篇影响因子很高的超级论文《道德经》，专门教导人们无为而治，但他本人从来不甘寂寞。
除了炼丹，太上老君还热衷于造兵器，孙悟空的金箍棒、猪八戒的九齿耙都出自老君之手，西天路上有点头脸的妖怪都称自己的兵器是太上老君造的，说明该老同志在兵器制造方面确实有一套，形成了自己的品牌。
一个老同志，退下来后，不好好修身养性，却源源不断造出各种兵器来玩，有些还流到妖怪的手中，对天庭的和谐安宁产生了一些负面影响。
除了炼丹、造兵器，太上老君还致力于开发高科技的法宝，最厉害的是金刚琢，能够没收一切兵器。
笔者一直感到困惑的问题是，为什么在大闹天宫时，老君不用金刚琢没收孙悟空的金箍棒？绝不是那个时候金刚琢的这个功能还没有开发出来，金刚琢是老君从小练成的法宝，全部功能在化胡为佛的时候就开发完毕。
老君之所以对孙悟空软手，是要留着孙悟空，慢慢施展自己的法力，在一些后辈神仙面前露一手。
作为一个退居二线的老神仙，好不容易逮到一个机会，还不好好显摆一下。
这不，当天庭的众神仙刀砍斧剁、雷打火烧都不能处死猴子时，太上老君提议用八卦炉把孙悟空练成金丹。
没有想到，七七四十九天后，太上老君开炉验丹，被孙悟空摔了个倒栽葱。
闲话西游之四：低调才能进步
闲话西游之—低调才能进步神仙低调，在体制内官儿做得大。
妖怪低调，可以活得长一点。
神仙在体制内，妖怪在体制外。
无论在体制内还是在体制外，要想混得好一点，低调一点比较合适。
神仙低调，在体制内官儿做得大。
妖怪低调，可以活得长一点。
天上的神仙，一般说来都很低调。
这从神仙的表达方式就能看出来。
神仙都很注意礼节礼貌，如来帮助天庭镇压了孙悟空，在玉帝面前也不过是自称“老僧”而已，观音菩萨那么大的知名度，遇到人一口一个“贫僧”，只有那不知天高地厚的孙猴子一口一个“老孙”，有时候还要自称“孙外公”。
孙悟空从一个体制外的妖精转型为体制内的佛的过程就是一个不断低调的过程。
最初的孙悟空是个很放肆的猴妖，凭着自己的天生禀赋吸食天地之灵气，以后又跟菩提祖师学习了一身好武功，闹了龙宫，闹了地府，还想到天上去做官。
那个时候的天庭对于孙悟空这样的草根妖精实行的是以安抚为主的绥靖政策，所以初出道的孙悟空有机会在天庭做了一个弼马温。
弼马温虽然官儿不大，但毕竟是正规编制的神仙，有自己独立的办公室，手下还有一大群马夫。
我们不要小看这些马夫，这些马夫也是修炼多年的神仙，只不过地位低一点，工作平凡一点而已，他们有的已经活了几万年。
有的要是评上个劳模或者先进，吃上个把蟠桃，也许已经解决了长生不老问题。
孙悟空被太白金星收编到到天上做神仙时，不过几百岁，在动辄几万岁的神仙队伍里还是个没有到青春期的小学生，应该说天庭对他不错。
但是那个时候的孙猴子一点都不谦虚，也没有被破格提拔以后应该具有的感恩心理。
上任不久后的孙悟空，在打听清楚弼马温的工作职责和级别大小以后，竟然发了一通火，咬牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在那花果山，称王作祖，怎么哄我替他养马？养马者，乃后生小辈，下贱之役，岂是待我的？不做他！不做他！我将去也！”于是一路打出南天门撒手不干了。
孙悟空这段话说得很没有水平，一口一个“老孙”，完全不知道天有多高，地有多厚，也根本不知道天上神仙编制的含金量。
闲话西游之二十五：神仙妖怪变变变
闲话西游之—神仙妖怪变变变变化是神仙和妖怪的基本技能。
只要是神仙，基本上都会变化。
观音菩萨收服黑熊精，先变成凌虚子。
弥勒佛收服黄眉童子，先变成瓜农。
神仙变化莫测是为了出其不意地收拾对手。
佛经里面说，人身难得。
妖精通过漫长而艰苦的修行，才能变化成人形。
像七绝山驼罗庄的红麟大蟒，尚未修成人形，这样的妖精，是很少的。
难怪孙悟空、猪八戒都很看不起它。
一般的妖精，都会变两下。
白骨精手下没有一个小妖，地盘只有四十里，也会不少变化，一会儿变村姑，一会儿变老奶奶，一会儿变老爷爷，如果不是孙悟空的火眼金睛，说不准唐僧还真给她吃掉了。
南山大王艾叶花皮豹子精连猪八戒都打不过，但手下的小妖却善于变化。
三个小妖变成豹子精的模样，用分瓣梅花计骗过了孙悟空三兄弟，让真的豹子精抓走了唐僧。
一般的小妖，只能变一两样。
训练有素的神仙和妖怪变的花样多一点。
一般来说，分为天罡数三十六变、地煞数七十二变。
当菩提祖师要传授孙悟空变化的本领时，上进心强的猴子选择了样数多的七十二变。
西游中会七十二变的，除了孙悟空，还有二郎神、牛魔王和六耳猕猴。
不难猜测，西游时代，变化的理论和技术已经相当成熟。
三十六变和七十二变是关于变化的基本教程，内容相对稳定。
关于变化的知识和技能，在神仙和妖怪之间是通用的，属于同一知识共同体的常识。
二郎神是神仙，但他的七十二变和孙悟空、牛魔王会的没有什么两样。
有人统计，在西游中，孙悟空前前后后的变化远远不止七十二种，多达一百二十多种，觉得吴承恩先生写作的时候太粗心，这种说法错怪了吴先生。
在《封神演义》中，二郎神的七十二变功夫又叫“八九玄功”。
按照术数周易的说法，九、七、八、六这四个数字中，九和七为阳，八和六为阴，“八九玄功”就是神秘莫测的阴阳变化之道。
所以，八九七十二变的说法重在说明阴阳二气的相互作用引起变化，并非实指具体数量。
上文所说的变化是利用身体直接进行变化，这大概是最基本的变化。
复杂一点的是借助外物进行变化，观音菩萨就经常用，比如，过流沙河时，把沙和尚脖子上的九个骷髅头变成一条渡船。
闲话西游之三十五：西游中的逆子
闲话西游之—西游中的逆子水浒多孝子。
宋江、公孙胜、李逵、雷横都是著名的孝子，虽然为盗，其孝不改。
西游多逆子。
哪吒、小白龙、红孩儿、小鼍龙都是问题儿童，虽然或为神仙或为妖怪，但身上都有一种执拗的脾气和狠劲儿。
西游时代，哪吒已经功成名就，是天庭武装力量李家军的头号战将。
孙悟空第一次大闹天宫时，哪吒是天庭方面的先锋官，玉帝还封他为三坛海会大神。
按照书中的记载，哪吒曾经降伏九十六洞妖魔，在灵山偷吃香花宝烛的老鼠精就是李天王带着哪吒收服的。
孙悟空遇到厉害的妖怪向天庭求救时，出场最多的也是哪吒。
小时候的哪吒却是个顽童，三岁的时候就下海推倒水晶宫，抓住蛟龙要抽筋。
李天王此时还是个胆小怕事的凡人，恐怕哪吒捅娄子，要杀了他。
暴脾气的哪吒拿了一把刀，割肉还母，剔骨还父，很有一股狠劲儿。
中国文化是以孝治天下的文化，“天下无不是的父母”是我们的古训，哪吒竟然以这种激烈的态度断绝与父母的关系，确实是个逆子。
我们知道，佛教需要的就是这种狠角色，所以如来用自己的大神通让哪吒复活。
复活了的哪吒神通广大，要找李天王复仇。
如来赐给李天王一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，专门对付哪吒。
在孙悟空上天庭状告李天王纵容老鼠精吃唐僧的故事中，哪吒用剑架住李天王的宝刀，李天王竟然怕得大惊失色，直到宝塔拿在手里，才缓过神来。
这说明，虽然李天王、哪吒都已经是天庭的高级神仙，多少年过去了，但心中的隔阂依然存在。
小白龙是西海龙王的三太子。
我们知道，西海龙王太子是摩昂，只有他才是真正的储君，将来可以继承王位。
小白龙所谓三太子只是一种称呼而已，并没有继承权。
我们不知道小白龙是不是对此有什么不满，竟然一把火烧掉了水晶宫大殿上的夜明珠。
龙宫照明主要靠夜明珠，小白龙此举让他老爸西海龙王敖闰很生气，就上表天庭，告了小白龙忤逆之罪。
在中国文化中，忤逆是十恶不赦之罪。
天庭执法部门把小白龙吊在空中，准备处斩。
刚好，观音菩萨在物色取经人的途中碰到这一情况，就请求玉帝饶小白龙性命，让他给取经人做个脚力。
闲话西游之三十六：那些飞蛾扑火的女妖们
闲话西游之—那些飞蛾扑火的女妖们《西游记》里面，要想长生不老，除了练功打坐，主要靠吃一些高档营养品，像蟠桃、金丹、唐僧肉等，甚至连小白龙的尿都特有效。
蟠桃、金丹是天庭特供物资，唐僧肉虽好但孙悟空的金箍棒吃不消，小白龙的尿知道的人不多，这四样都很难得。
不过女妖精有个捷径，那就是采取唐僧的“十世元阳”。
“十世元阳”是很珍贵的东西，东西方的两大领袖玉帝和如来在成佛、成仙前都曾经结婚生育，没能保持处男之身。
唐僧在多次轮回转世后没有一点跑、滴、冒、漏，这种修为是很不容易的，难怪在西天路上引来了许多飞蛾扑火一样的女妖精。
唐僧是个骑着白马往西天取经的胖和尚，在蝎子精、老鼠精、玉兔精以及杏仙的眼中却是白马王子。
当然，女妖精们是冲着“十世元阳”来的。
第一位，是毒敌山琵琶洞的蝎子精。
这位蝎子精颇有来头，曾经在灵山偷听佛祖讲经。
如来推了一下，她就在如来指头上咬了一口，连如来也感到疼痛难禁。
观音菩萨素来神通广大，面对蝎子精，也低调地自称近她不得，最后推荐天庭系统的昴日星官来降伏。
当孙悟空和猪八戒打上门时，蝎子精颇有女强人的派头，不屑地说：“你那雷音寺里佛如来，也还怕我哩。
量你这两个毛人，到得那里！都上来，一个个仔细看打！”蝎子精抓到唐僧后有点迫不及待，对手下小妖说：“女童，将卧室收拾齐整，掌烛焚香，请唐御弟来，我与他交欢。
”一点情调都没有，让我们想起阿Q向吴妈求爱时的经典名言：“吴妈，我跟你困觉。
”蝎子精把唐僧抓到山洞里过夜那一段描写，让我们觉得她有点饥不择食：女怪道：“我枕剩衾闲何不睡？”唐僧道：“我头光服异怎相陪！”那个道：“我愿作前朝柳翠翠。
”这个道：“贫僧不是月阇黎。
”女怪道：“我美若西施还袅娜。
”唐僧道：“我越王因此久埋尸。
”女怪道：“御弟，你记得宁教花下死，做鬼也风流？”唐僧道：“我的真阳为至宝，怎肯轻与你这粉骷髅……”这一年，是贞观十九年，是唐僧在取经路上的第七年。
这个时候的唐僧，已经和西天以及天庭系统的高层神仙频繁往来，知道自己的出身来历，也知道“十世元阳”是自己未来进入西天领导班子的最大筹码，所以采取了坚决不合作的态度。
闲话西游之十九：锥处囊中的六耳猕猴
闲话西游之—锥处囊中的六耳猕猴六耳猕猴是妖怪中的另类。
一个妖怪，不好好做妖怪，却要学人家取经，准备成佛作祖，这样有志气的妖怪不多，可谓是妖怪中的有志青年。
一部西游，写了好多有本领的妖怪，像狮驼岭的万里云程大鹏怪、孙悟空的结拜大哥牛魔王、太上老君的坐骑青牛精、元始天尊的坐骑九头狮子精等，都是妖精中的前辈和高手。
六耳猕猴是如来佛所说的四猴混世之一，与这些前辈相比，在个人技能上毫不逊色。
从书中的记载来看，六耳猕猴的模仿本领应该是所有妖怪和神仙中的第一名。
六耳猕猴的易容术也很高，他模仿的孙悟空，朝夕相处的师父、师弟分别不出来，天庭的高科技仪器照妖镜分别不出来，观音菩萨的慧眼分别不出来。
只有如来佛的最高智慧和地藏王座下的神兽谛听的神奇听觉能够区分真假美猴王。
为此，如来佛还给观音菩萨上了一课，如来说：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。
”除了整容技术，六耳猕猴的仿制技术也很高明。
孙悟空头上戴的金箍儿是如来给观音菩萨的，手上拿的金箍棒是东海的定海神针，原本出自太上老君之手，而六耳猕猴自己能够造出一身与孙悟空一般无二的行头，这种聪明才智在草根妖精中是独一无二的。
就武功来说，六耳猕猴能够用一根仿制的金箍棒与孙悟空打个平手，说明武功不在孙悟空之下。
谛听在识破了六耳猕猴以后不敢戳穿的原因就是忌惮六耳猕猴的武功，如果没有如来佛的高级法宝金钵盂，凭孙悟空的本事要干掉六耳猕猴是很困难的。
与地藏王菩萨座下的神兽谛听一样，六耳猕猴具有神奇的听力。
听力与视力相比，更能反映一个人的聪明程度。
中国人说的聪明，聪是听力发达，明是视觉发达，人的视力有视角限制，而听力则是360度全方位的，所以聪要排在明前面。
听力发达是圣人的特征之一，“耳、口、王”组合起来是圣人的“聖”，孔子说“六十而耳顺”是很高的境界，汉儒说圣人的特征就是“耳入而心通”，六耳猕猴虽然是一只妖猴，但是天生的素质很高。
可惜的是，他没有孙悟空那么幸运，有菩提祖师这样的高人传授他功夫，有如来佛祖、观音菩萨欣赏，能够进入取经团队。
西游记经典笑话爆笑
西游记经典笑话爆笑西游记经典笑话⼤全爆笑 《西游记》是中国古代第⼀部浪漫主义章回体长篇神魔⼩说。
现存明刊百回本《西游记》均⽆作者署名，清代学者吴⽟搢等⾸先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
下⾯是⼩编整理的⼀些西游记经典笑话⼤全爆笑，欢迎⼤家阅读。
西游记经典笑话爆笑篇1 1、如来右⼿⼀翻，化为五⾏⼤⼭，将悟空压在⼭下。
悟空不慌不忙，哈哈⼤笑：“死胖⼦，你没了右⼿，我看你还能忍多久。
”如来：“艾玛，应该⽤左⼿的。
” 2、⿊云压城，孙悟空⾯如⼟⾊，青筋尽爆，凝视着远处獠⽛的妖怪，坚毅地拔下⼀根猴⽑，⼜拔下⼀根猴⽑，“他爱我，他不爱我，他爱我……” 3、⼀⽇唐僧师徒四⼈来到盘丝洞，只见⽔池中七位美⼥在洗澡，⼋戒馋得嘴巴流⼝⽔：“七仙⼥。
”唐僧仅仅瞟了⼀眼，⽴即双⼿合⼗：“妖怪。
”悟空道：“佩服佩服，这七⼈正是妖怪，可是师傅不曾有⽕眼⾦睛怎知道她们不是七仙⼥？”唐僧微笑：“那七仙⼥其中⼀个嫁给了董永，哪⾥还会有七个⼈洗澡啊？” 4、⽟帝：“哪位爱卿给朕形容⼀下那孙猴⼦？”太⽩⾦星：“⼀⾝⾦⽑，很是能打，总之⼀句话，很暴⼒！ 西游记经典笑话爆笑篇2 1、唐三藏：⼋戒，你跑两步给为师看看。
猪⼋戒：师⽗，你为啥突然想看徒⼉跑步？唐三藏：哎！惭愧！为师⾃幼在寺中长⼤，既没吃过猪⾁，也没见过猪跑。
2、悟空赶来，见⼥妖魔已紧紧贴着唐僧的脸，急掣出铁棒，⼀棒打死。
唐僧惋惜撕掉脸上妖魔的⼫体，问道：“悟空，你可知道这是什么妖魔？”悟空茫然摇摇头。
唐僧摸了摸⾃⼰的脸，道：“⽔⽔的，滑滑的，这是⾯膜。
” 3、佛祖道：“你有何能？”⼤圣道：“我⼀纵⼗万⼋千⾥，还有七⼗⼆般变化。
”佛祖道：“你变个⿇雀与我看看。
”⼤圣即变作⼀只⿇雀。
佛祖道：“⽔蛇！”⼤圣便变作⼀条⽔蛇。
佛祖⼜道：“猛虎！”⼤圣⼜变作⼀只猛虎。
佛祖赞道：“⽜逼！”⼤圣噗地⼀变…“吁，真是只淫猴！”众神唏嘘道。
4、唐僧师徒四⼈路过⼀村庄休息了⼀晚。
第⼆天⼀⼤早，他们就被当地村民全部捆了去见官。
闲话西游之二十二：有一件法宝,多好
闲话西游之—有一件法宝，多好拥有一件法宝，是《西游记》中许多神仙和妖怪的梦想。
在神仙和妖怪的世界里，最低级的靠体力吃饭，厉害一点的有自己趁手的兵器，再厉害的就要有法宝。
手里有一件法宝，哪怕本来不堪一击的什么童子、坐骑都能令神通广大的孙悟空变得不堪一击。
法宝和武艺不同，孙悟空能够挥动一万三千五百斤重的金箍棒，乃至七十二变、筋斗云等功夫都经过了多少年辛苦的修炼和摸索，而法宝则不然。
法宝是神仙们千万年不断升级更新所形成的超级武器，设计比较科学，使用起来简单方便。
有的法宝配有声控装置，只要念上几个字的简单咒语，声音频率吻合，就可以启动；也有的法宝，装载智能识别系统，只要对准孙悟空，就能把孙悟空装进去；还有的，直接就是傻瓜级的，随便是谁，拿在手里摇一摇，就能喷出火来。
一些草根小妖，一万个甚至十万个都经不起孙悟空一顿金箍棒，但如果它们中的一个手里有一件法宝，情况就大不相同了。
金角大王和银角大王手下的精细鬼、伶俐虫二位，本来就是这一类无足轻重的小妖，可他们手里拿着宝葫芦和玉净瓶，只要对着孙悟空叫一声，就能把孙悟空装进去，化成血水。
为了对付这两个小妖，孙悟空一会儿变成蓬莱仙岛的老神仙，一会儿用毫毛变成装天的大葫芦，一会儿上天庭恳请玉帝方面配合他的装天表演，费尽九牛二虎之力，才把两件法宝骗来。
如果这两位手上没有法宝，按照孙悟空的一贯做法，是掏出金箍棒，轻轻一打，就压成肉饼，哪里要这么费事。
所以，法宝是以弱胜强的利器。
孙悟空在取经路上遇到的厉害妖怪，论单打独斗都没有什么大不了。
这些妖怪难以制服的最大原因，往往是手上有一两件法宝，让孙悟空难以施展本领。
道教的神仙热衷于开发各种法宝，其中尤以太上老君最为积极。
金角大王、银角大王奉命到下界为魔，为难孙悟空，带着五大宝贝，分别是七星剑、羊脂玉净瓶、紫金红葫芦、幌金绳、芭蕉扇。
其中，羊脂玉净瓶和紫金红葫芦功能相近，都是将人装进去，一时三刻化为脓血，最多能装千人。
不知道能装千人是指装了千人以后，法宝的使用寿命达到极限自动失效，还是指法宝的容量特别大，一次就能装千人。
闲话西游之三十四：西游中的人间之爱
闲话西游之—西游中的人间之爱《西游记》中也有人间之爱。
先来说说西梁女王对于唐僧的爱。
西梁女国是个女儿国，该国实行的是无性繁殖，无论是女王还是其他国民到了育龄喝一口子母河的水就会怀孕。
其实，从唐僧和猪八戒喝了水也怀孕的事实来看，这条河里的水连男人喝了也能怀孕。
这样，大家的生命都来源于子母河水，也就没有什么高低贵贱之分。
一般人可以不考虑这样的问题，但女王是政治家，不能不考虑这样的问题。
历来统治者都热衷于证明自己的血统高贵，像汉高祖刘邦，明明是刘老头的儿子，坐了天下以后却拼命制造神话，说自己是赤龙之子。
女王看上唐僧不像妖精那样是看上了唐僧的“十世元阳”，而是看中了唐僧的高贵身份。
唐僧是大唐天子李世民的御弟，又是取经路上的有道高僧，如果能够招赘唐僧，生儿育女，对内可以提高整个王室的声望，对外可以提高西梁女国的国际地位，西梁女国借此还和全球第一强国大唐攀上了关系，也许就可以不再向祭赛国进贡。
我们不能把西梁女王看成一个性饥渴，好像多少年没有见过男人一样。
西梁女国本身没有男人，但四面八方来做生意的男人还是很多的，以女王的身份要找一个并不费事，只不过唐僧特别合适而已。
女王还是很有吸引力的，又是拉着唐僧一起坐金銮殿，又是共进晚餐，又是提出以后要把王位让给唐僧，搞得一向意志坚定的唐僧也有点扛不住。
我们知道，身为得道高僧，唐僧平时轻易不喝酒，离开长安时，李世民欢送他，在天子的要求之下，也只喝了一杯素酒。
而在西梁国，唐僧主动提出要一点酒，甚至还流了一点眼泪。
但取经是唐僧的宿命，他终究没有留下来与女王“阴阳配合，生子生孙，永传帝业”。
在吴承恩先生的笔下，西天路上的人间帝王基本上都是糊涂蛋。
乌鸡国的国王信任妖怪，结果被妖怪害了性命，霸占了江山。
宝象国国王的女儿被妖精抢走，束手无策。
狮驼国的国王连同全国百姓全被妖精吃光了，堪称最倒霉的国王。
唯一有点闪光点的是朱紫国的国王。
朱紫国的国王因为做太子时打猎，无意中射伤了西天佛母孔雀大明王菩萨的小孔雀。
闲话西游
闲话西游读《西游记》要从闲处看，最是闲笔有趣，有味，有妙不可言者。
读《西游记》，得一闲字。
《西游原旨》谓《西游记》取真经，把每一个故事都当作一个公案，说这些思想了不得。
又说，“大有破绽处，正是大有口诀处。
”虽然思想精深，但辩护得太过了些。
破绽就是破绽，不必说圆。
唐僧为什么能当师父？悟空道出其中玄妙。
过了无底船后，唐僧感谢三个徒弟，行者道：“两不相谢，彼此扶持也。
我等亏师父解脱，借门路修功，幸成了正果。
”唐僧既有拯救之恩，又有接引功德，可以为师。
唐僧师徒遭遇的魔怪，最厉害的都是佛、菩萨、道君的坐骑、童子什么的。
没得说，最厉害的魔，都来自自家人，许多都是僧团里边的修行者。
观音菩萨变成一个妖精，孙悟空在一旁看见了就笑。
观音说：“菩萨妖精，总是一念。
若论本来，皆属无有。
”可解魔障。
唐僧每到魔难处就念《心经》，功德甚大，真实不虚。
现行版《心经》是唐玄奘翻译的，《西游记》全盘照抄，一字不差。
又说是乌巢禅师口传心授。
乌巢禅师住在树上，这是印度修行人之象，暗示唐僧的《心经》来自印度。
唐僧是孙悟空的师父，又是《心经》的翻译者，但在小说中，却是孙悟空为唐僧解说《心经》，徒弟教师父。
《西游记》共有八回写到《心经》，意思极好，可堪细细玩味。
第九十三回写到《心经》，孙悟空说唐僧念得解不得，他自己却解得。
八戒、沙僧在一旁笑死。
唐僧正儿八经地对他们说：“悟能悟净，休要乱说，悟空解得是无言语文字，乃是真解。
”说这话时，他们师徒已近西天了，唐僧、行者都已经得道，八戒、沙僧还在梦里。
《西游原旨》说，孙悟空的金箍棒是古圣口口相传，附耳低言之法，其大无外，其小无内，所以需要藏在耳里。
可称妙解！电影《大话西游》给孙悟空附会了一段情缘，这是有来历的。
话说孙悟空请观音去降红孩儿，菩萨借了一海水，坐定道：“悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。
待要与你拿了去，你却拿不动；待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。
闲话西游之二十四：神仙妖怪飞飞飞
闲话西游之—神仙妖怪飞飞飞衣食住行是人类生活的大问题。
行与活动的空间有关，空间的大小也代表着自由的程度。
人类的行，或步行，或骑马，或乘轿。
现代人乘火车、乘飞机，甚至乘宇宙飞船遨游太空，但是就自由和方便程度来讲，和神仙的腾云驾雾还不能相比。
老外看中国的功夫片，看到我们的武林高手飞来飞去的轻功，很佩服，惊讶地说这代表了人类摆脱地球重力的努力。
其实，轻功再怎么高，还是摆脱不了地球重力。
少林派达摩祖师的一苇渡江，也还要踩着一根芦苇。
武当派的梯云纵无非是跳着走，只不过跳得高一点而已。
真正摆脱了地球的重力的，是西游中的神仙和妖怪。
这些神仙和妖怪很少像人类这样走路，他们更多时候是飞来飞去，速度很快，活动的范围也很大。
同样是飞行，西方的天使靠翅膀，巫师骑扫把。
天使比巫师要潇洒一点，但是比起中国的神仙还差一点。
神仙御风而行，那种风度不是天使能够相比的。
飞行术是神仙和妖怪的入门功夫，没有不会飞行的神仙，也没有不会飞行的妖怪。
草根妖怪无师自通，也能琢磨出摆脱地球重力的种种技巧，只不过飞行的高度低一点，飞行的姿势难看一点。
从西游中的记载来看，低级别的妖怪飞起来，往往是弄一阵狂风贴近地面飞行。
飞的时候飞沙走石，有时候还带一团黑气，噪音比较大，环境污染也比较厉害。
这样的飞行，也很容易暴露自己的行踪，孙悟空只要看到远远的地方冒黑气，就知道有妖怪在飞行，提醒师傅、师弟小心提防。
比弄狂风更高一点的飞行是驾雾。
孙悟空在菩提祖师那里学本事，自称能够霞举飞升，祖师爷说：“光说不练假把式，你飞起来看看。
”孙悟空弄本事，将身一耸，打了个连扯跟头，跳离地面有五六丈。
这样的高度祖师爷名之曰爬云，后来又说连爬云都算不上，大概属于驾雾，是一般的草根妖精无师自通所能达到的最高度。
要再高，就要有名师指点。
孙悟空就是由菩提祖师指点，学会了腾云。
祖师爷在教之前，说了一段话：“凡腾云之辈，早晨起自北海，游过东海、西海、南海，复转苍梧。
苍梧者，却是北海零陵之话语也。
闲话西游之二：神仙的饭局
闲话西游之—神仙的饭局该参加什么样的饭局，这些神仙们拿捏得很准。
“民以食为天”，吃饭在中国文化中有着特别重要的地位。
直到现在，许多人还把出来干工作叫做“混碗饭吃”。
升斗小民在家里吃饭。
有点身份或者自认为有点身份的人在饭店或会所之类的地方吃饭，叫做饭局。
饭局不是一般的吃饭，而是通过吃饭改变局势的一种社交活动。
中国人把“饭”与“局”组合在一起称为“饭局”始于宋代文化人。
“局”是下棋术语，是设局的“局”，引申出“情势、处境”的意思。
这个叫法太有才了，因为饭桌上的圈套实在太多了，中国民间就有一种说法叫做“酒无好酒，宴无好宴”。
西游中有很多饭局，神仙界比较著名的有天庭的蟠桃盛会、丹元大会，西天的盂兰盆会。
这些定期举办的饭局，给平时分散居住、各有职责的神仙们一个交流心得、联络感情的机会。
一大帮神仙聚在一边吃吃喝喝，一边讨论三界的大事，是神仙们翘首以盼的盛事。
我们以蟠桃盛会为例来看看神仙的饭局究竟是怎么回事。
蟠桃盛会的主人是王母娘娘，请的客人都是有头有脸的资深神仙，既有如来佛祖这样的精神领袖，也有各个空间的主管神仙，而且每届名单也相对固定。
顾名思义，蟠桃盛会的主食当然是蟠桃。
蟠桃是天庭所有食物中排名第一的滋补珍品，据蟠桃园土地给孙悟空介绍时的说法：蟠桃分三种，前园桃树三千年一熟，人吃了可以得道成仙，体健身轻；中园桃树六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老；后园桃树九千年一熟，人吃了可以与天地同寿。
天上的仙桃究竟口味怎样，估计连吴承恩先生也不大清楚，所以《西游记》语焉不详。
蟠桃会上，除了吃桃子，还有八珍八鲜等配菜，龙肝、凤髓、熊掌、猩唇都在其中。
这一记载表明，所谓神仙吃素的说法不太准确。
这其中的原因在于八珍八鲜之类的东西都是向高层神仙特供的稀缺物资，根本不可能让广大的中下层神仙一起享受。
一般的中下层神仙为了显示自己与人类的区别，也不愿意食用牛肉、猪肉之类很容易得到的肉食。
神仙队伍中跟人类打交道的一般都是这一类的小角色，所以我们就有了一种印象：神仙不吃荤。
闲话西游之二十三：送你一枚瞌睡虫
闲话西游之—送你一枚瞌睡虫西游中有不少生物武器，比如二郎神的啸天犬、蜘蛛精的干儿子小蜜蜂，都可以用来克敌制胜。
孙悟空惯用的生物武器是瞌睡虫。
在大闹天宫时，孙悟空用瞌睡虫把蟠桃会上的仙官、力士、童子等服务人员催眠，偷吃了御酒和百味八珍。
取经路上，孙悟空偷吃人参果，被镇元子大仙的徒弟锁在五庄园，夜深人静之际，孙悟空摸出两个瞌睡虫，把看守的童子弄睡，然后一路西去。
观音菩萨的坐骑金毛犼武艺不怎么样，但是三个金铃能够喷出毒烟、毒火、毒沙，让孙悟空束手无策。
孙悟空用瞌睡虫放在侍女小妖春娇的脸上，让她呼呼睡去，然后自己变成春娇的样子，在侍候金毛犼时盗走了三个金铃。
当狮驼山的三个魔王抓住唐僧师徒上蒸笼时，孙悟空一边用咒语喊来北海龙王变成冷龙降温，一边用瞌睡虫迷睡烧火的小妖，从而逃过一劫。
在灭法国，孙悟空为了拯救被屠杀的和尚，用瞌睡虫催眠了一国君臣，让毫毛变的小悟空把他们都剃光了头发。
在清剿南山大王艾叶花皮豹子精一伙草根妖精时，孙悟空也是用瞌睡虫弄睡妖精，然后一把火把妖精烧死。
这些妖精在睡梦中被烧死，可以算是安乐死。
孙悟空用的瞌睡虫分两类，一类是赌博赢来的瞌睡虫，有的是从南天门广目天王那里赢来的，也有的是从东天门增长天王那里赢来的。
这些瞌睡虫大概是一种具有催眠作用的神奇生物。
另一类是毫毛变的瞌睡虫。
孙悟空用毫毛变瞌睡虫，有时候拔一些毫毛，直接吹出去就能变。
有时候，程序要复杂一点，先要把毫毛嚼碎，然后念一下咒语才能变出来。
显然，孙悟空掌握了克隆瞌睡虫的原理。
无论是赌博赢来的瞌睡虫还是毫毛变的瞌睡虫，在对付妖精时一样管用。
瞌睡虫的使用方法通常是这样的，孙悟空掏出瞌睡虫或者变出瞌睡虫，把它弹到或者吹到妖精脸上，然后让它爬到鼻孔里，妖精一会儿就呼呼大睡。
遇到功力深一点的妖精，比如南山大王豹子精，就再增加两枚，瞌睡虫从左边鼻孔爬到右边鼻孔，再从右边鼻孔爬到左边鼻孔，如此循环往复。
一会儿，妖精就哈欠连天，沉沉睡去了。
瞌睡虫的解法，一种是自然醒，大概要睡上几天几夜。
闲话西游之二十：从神仙向妖怪的逆向社会流动
闲话西游之—从神仙向妖怪的逆向社会流动高岸为谷，深谷为陵。
社会流动无处不在，西游世界也不例外。
如果把孙悟空由妖而佛视为正向社会流动的话，那么天庭和西天那么多神仙纷纷跑到地上来做妖怪，则是逆向社会流动。
世上只有神仙好，做神仙或在天庭或在灵山，生活环境好，有体面的工作，还能够长生不老，大多数妖怪只要有机会，一般不会放弃做神仙的机会。
妖怪变神仙叫做修成正果，需要历经千辛万苦。
为什么又有那么多神仙一夜之间放弃神仙身份，跑到地上做起了妖怪？一部分神仙变成妖怪，是组织上的安排。
按照如来“经不可轻取”的指导思想，唐僧取经必须经过九九八十一难，所以，一些神仙主动报名，到下界为妖，给取经队伍制造障碍。
金角大王、银角大王就是观音菩萨央求太上老君派下来的。
如来佛想提拔喜欢资助佛派的乌鸡国王为罗汉，派文殊菩萨去考察，结果该国王有眼不识泰山，竟然把菩萨捆起来扔在臭水沟里泡了三天。
青毛狮子身为文殊菩萨的司机，当然有义务为主人出气，所以变成了一位全真道士前来夺取国王的江山。
佛母孔雀明王的孩子曾经被朱紫国国王射了一箭，组织要安排一位同志去报复。
金毛犼大概从主人观音菩萨那里听到这一消息，也下界为妖，变成了赛太岁。
这些童子、坐骑在神仙世界里地位低下，干的打杂跑腿的苦活儿。
平时的工作生活大概是吃苦在前，享受在后，干好了没有功劳，玩砸了少不了一顿臭骂。
对他们来说，下界为妖，招揽一批手下，至少也是山大王，每天饮酒作乐，都是小的们侍候，这种日子何乐而不为呢。
运气好一点的话，挂职干上几年国王，更是名利双收。
反正以后总要回到组织里去的，奉命下界为妖作为一种经历，可能还是提拔的重要条件。
所以，碰到这种机会，童子、坐骑之类低级别的神仙难免会动心，乘机下界过过当大王的瘾，捞点油水，混点资本。
这些由组织上安排因公下界为妖的家伙，既体验了妖怪们无法无天的生活，镀好了金又能够毫无危险的重返组织，逆向流动是为了在组织内干得更好。
还有的神仙下界为妖可能是对现实不满。
闲话西游之十七：妖怪王国的中层干部
闲话西游之—妖怪王国的中层干部虎先锋是黄风岭黄毛貂鼠精的手下。
一只老虎，却在老鼠手下混饭吃，不是老虎无能，而是老鼠太厉害。
妖精王国的中层干部是指妖精组织的军师、先锋之类的骨干分子。
他们能够给魔头出出主意，甚至独当一面，与孙悟空、猪八戒战上几个回合。
妖怪王国的社会结构相对比较简单。
一般的小山头，只有一个魔头，手下是数十名或者数百名小妖怪，没有中层干部。
有些大山头，比如狮驼山，平时的工作内容比较单一，以抢劫为主，也只有狮子精、大象精、大鹏精三位主要领导，而没有中层干部。
有中层干部的妖精组织，在西游中不多。
我们一一道来。
孙悟空领导下的花果山是西游中结构最复杂的妖精组织。
孙悟空势力最大时，花果山七十二洞妖王都接受孙悟空领导，另外有四万七千猴子猴孙。
为了管理这么大的摊子，孙悟空任命了四个老猴为健将，又提拔了两个赤尻马猴为马、流二元帅，两个通背猿猴为崩、芭二将军，把安营扎寨、赏罚诸事交给他们管理。
这样，孙悟空作为一把手就从烦琐的日常工作中解放出来，每天腾云驾雾，遨游四海，结交了牛魔王等一批神通广大的魔头。
后来，又有两位独角鬼王敬献赭黄袍，孙悟空大喜之下，任命他们为前部总督先锋。
这样，孙悟空的花果山至少有七八十位中层干部。
在二次大闹天宫时，孙悟空能够与十万天兵天将抗衡，这些中层干部起到了不可忽视的作用。
大闹天宫失败后，孙悟空被压在五行山下，二郎神带着手下捣毁了孙悟空的老巢，一把火把花果山烧成了焦土，连降生孙悟空的那块石头也被毁掉了。
此后几百年间，花果山猴群遭到猎户的长期捕杀，等取经路上孙悟空开小差回花果山时，只剩下两千多名猴子。
这个时候，孙悟空手下的中层干部就只剩下马、流二元帅，崩、芭二将军了。
这四位，经历了闹天宫和取经时代两个阶段，年龄至少有五六百岁。
之所以活这么长，要感谢孙悟空大闹地府，销毁了猴类的生死簿。
孙悟空也要感谢他们，没有他们收拾残局，孙悟空就不可能重建花果山。
这四位之所以这么能干，与他们的特殊出身有关。
闲话西游记
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对这 了个 ，嘛 你， 们让 可我 以想 加想 佛。 祖。 的。 。 。 号。 ， 让 他 传 给 你 们 ， 回 去 等 就 行 了 ！
至于不好接触的客户，请你牢记， “不好接触”并不代表有恶意，这 可能是他/她的性格如此，你不用 介意。保险顾问要做到最高的层次 就是要对客户没有要求，只希望能 帮到你的客户。所有保险顾问只要 坚信这个原则，做回自己，纵然“ 不好接触”的客户也能被我们的热 诚熔化。
8、中国那么多保险公司，为何我们要加入平安 ？平安有什么优势？ 平安是全国第一大保险公司，有保险业人才培 养的“黄埔军校”美誉，在平安你可以得到最 完备、最及时的培训，使你快速成长为行业内 的销售高手，同时平安有业内最先进的后援服 务中心，充分保障客户和员工的利益。比起其 它保险公司，平安的优势非常突出。
菩萨指示道：这个简单，你去加盟平安，做一名普通的保险推销员，并且将保险普度 众生的观念发扬光大，去吧，若有难事，再给我打电话。
加入了平安之后啊，唐僧天天新 新苦苦的去拜访，保证每个月两 张保单回来，给2个家庭送去平安。 可是他转念想想，一个人的力量 总是有限的，不如 把4个徒儿也叫来，一来人多力量 大，二来，徒儿们也可以多积点 功德。 打定主意后，就开始约徒弟们见 面了。
4、收入不稳定，风险好大
我相信大家都知道，好多有稳定收 入的工作都是你所付出和收入不成 正比的。而保险行业所得报酬为多 劳多得，好似自己做老板一样，只 是不需要任何成本就可以建立自己 的事业，相反打工就很难做到这一 点了。
5、保险销售是一种很难做的工作 我同意保险销售不是一份很容易做 的工作，但是容易做的工作又怎么 会有很好的回报呢。我相信这样的 工作不是很多。正是因为是一种较 为难做的工作，所以才会有如此可 观的回报。不过平安会帮助保险顾 问有效发展客户网络。同时有一系 列培训课程去帮你掌握到必要的销 售技巧和产品知识。
闲话唐僧师徒
闲话唐僧师徒不论是读原著，还是看电视剧《西游记》，我们都会觉得唐僧师徒在我们的生活中有原形，有版本。
四个人不同的性格特征是我们觉得他们形象让人喜爱。
唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧的形象可以说伴随着我们几代人长大。
栩栩如生的形象是作者智慧的灵光，同样是中华民族几千年来智慧的结晶。
他们的形象是着中华民族文化的缩影，凝聚了我们悠久的民族文化同时，道出了谁也不想说透的真理。
作品成功的塑造了孙悟空，唐僧、猪八戒、沙和尚四个主要人物形象。
他们各自给人的基本印象为：唐僧：生性懦弱，思想迂腐，却善良心软。
不能明辨别是非，行事固执却冷静处事。
孙悟空：嫉恶如仇、除恶务尽。
遇妖即打，但是行事大胆乖唳，傲物恃才，处世桀傲不驯。
猪八戒：贪财恋色、自私自利。
却不失侠义，做事先已后人，精通世故，处世圆滑。
沙和尚：老实本份、任劳任怨。
忠心耿耿，没有主见，为人谦和，不争名夺利。
他们的形象在艰难的取经途中表现得淋漓尽致。
但四人不同的形象，让我发现了我们社会四种人的特点。
那么我就这四人的特点结合现实社会认真分析一下他们的特点。
首先是唐僧。
唐僧是四人取经中最重要的人物，是核心领导。
他的重要地位那是不必说的，可是在取经道路上，他却是孙悟空等铲妖除魔的拦路虎。
为什么这样说呢?首先,唐僧位臵上是不可撼动的,他的权力是对孙悟空等四人(包括白龙马在内)的绝对领导,可是他没有在取经道路上把握方向,只能做到过一关算一关,走一天算一天。
没有全盘计划，只有到西方去取经的理想，没有细化取经的过程，设想一个太平日子。
“三打白骨精”这出精彩的过程中，他的性格特点就暴露无遗，他没有正确分析自己的所处的险境，被妖怪的外表迷惑，所以说他在这里是一个没有分析能力的领导，对局势分析不清。
但是他却在领导岗位上，孙悟空对他也没有辙，只能让他作出错误的决定，把孙悟空逐出师门。
其次是他给人一种崇高公正的形象，让人迷惑，让人们都觉得他是对的，其他人都是错的。
在处理事情时，唐僧总是抱着佛祖的理想，佛祖的教诲，佛经的教义，除了这些，他就没有实在的武器来处世。
太阳文学社第27届第三次干部例会
太阳文学社第27届第三次干部例会时间：2012年9月1日地点：1213参与人员：太阳文学社第27届干部会议内容：一.社长唐伟讲话1.分发给各位干部太阳文学社宣传资料2.说明招生要求1）不在军训期间招新2）社团干部一男一女搭配招新、3）各位干部要熟悉新资料4）宣传部要准备展板，为统一招新作准备二.前任副社长刘宗华讲话1.说明招新注意点1）注意措词2）招新是既要维护社团形象，又要与其他社团搞好关系3）注意干部形象，要有耐心，做好思想准备4）干部要随机应变，圆滑5）干部要充分发挥自己的人际关系优势太阳文学社第27届第四次干部例会时间：2102年9月6日地点：7410参与人员;太阳文学社第27届全体干部会议内容：一.社长唐伟讲话1.招新面临困境2.社团干部要校对新生寝室3.仍要做好宣传工作二.上任社长满龙辉讲话1.严肃社团开会纪律，干部要端正态度2.做好宣传工作三.上任副社长聂萍讲话1.招生人员统一安排2.干部要注意招生细节，要有礼貌3.要随机应变，遇事保持冷静4.干部之间保持信息的畅通四.总编蒲琪琦讲话1.干部以师兄师姐形象关心本院新生2.干部不要把宣传社团资料暴露太阳文学社第27届第六次干部例会时间：2012年10月20日地点：2506参与人员：太阳文学社第27届全体干部会议内容：一.社长唐伟讲话1.总结27届拓新情况1）拓新人数达到预期目标2）各部门的新生见面会圆满结束3）全面准备2.接下来的工作1）如何带好新生2）井然有序的准备活动二.副社长熊梅文讲话1.10月28日太阳文学社新生动员大会2.11月2日社联迎新晚会工作：迎新晚会节目：子衿诗苑，编辑部《春江花月夜》公关部《音乐剧》新生动员大会具体安排：组织部：会场布置宣传部：制作海报（6张）编辑部：编辑海报和黑板报；收集文学资料办公室：邀请嘉宾（统计人数；写发请柬），25号会场布置及打扰公关部：拉赞助；礼仪；签到工作信息部：PPT制作；拍照太阳文学社第27届第七次干部例会时间：2012年10月31号地点：1212参与人员：太阳文学社第27届全体干部会议内容:一.社长唐伟讲话1.强调干部开会纪律，干部要带笔记本和笔，要签到2.简要说一些社团后期安排二.副社长熊梅文讲话1.“十大社团迎新晚会”1）信息部要拍照2）各部门安排人员去观看2.彝族年晚会（社庆活动）1）时间：12月7日2）地点：大礼堂3）各部门组织排练节目3.各部门活动安排1）诗苑：文学采风；读后感2）编辑部：每月交稿；文学交流会；文学采风；文学评论；影视交流3）组织部：新生交流会；策划书培训4）公关部：新生交流会；迎新晚会排节目5）办公室：新生交流会；期刊借阅；12月校园风采展6）宣传部：海报培训；书法培训7)信息部：PPT,Word培训太阳文学社第27届第八次干部例会时间：2012年11月6日地点：1208参与人员：太阳文学社第27届全体干部会议内容：一.总编蒲琦琪讲话1.强调会议纪律2.强调活动纪律3.后期活动安排1）11月9日：文学评论2）11月13日：校园风采展3）11月29日：创作大赛4）12月7日：太阳文学社社庆活动5）12月9日：“12.9”诗歌朗诵比赛6）12月15日：太阳文学社第27届干事选举二.副社长熊梅文讲话安排风采展具体事项（办公室，组织部主负责）三.社长唐伟讲话1.社联换届推选候选人2.社庆活动安排3.社庆物资保管太阳文学社第27届第十二次干部例会时间：2012年11月29日地点：1209参与人员：太阳文学社第27届全体干部会议内容：一.团支书张磊讲话1.干部之间注意配合，相互理解，相互包容2.社员干部上下工作不明确3.干部注意自身素质和修养二.编辑部不张刘红梅讲话1.总结创作大赛1）参与度不够2）活动秩序混乱3）奖品未定三.总编蒲琦琪讲话布置“12.9中华颂”诗歌朗诵会的工作太阳文学社第27届第十三次例会时间：2012年12月11日地点：1208参与人员：太阳文学社第27届全体干部会议内容：一.组织部部长雍娇艳讲话1.总结“12.9中华颂”活动2.布置太阳文学社27周年社庆活动二.总编蒲琪琦讲话1.会员的主人翁意识不强2.总结“12.9中华颂”活动1）颁奖是背景音乐没有2）评分表准备不充分3）话筒问题3.副社长熊梅文讲话1）27周年社庆活动有两次彩排2）公关部：6个礼仪；赞助（中国电信）宣传部：6张宣传海报办公室：邀请嘉宾；准备道具信息部：PPT及背景音乐；灯光，音响设备太阳文学社第27届第十四次例会时间：2012年12月25 日地点：1205参与人员：太阳文学社第27届全体干部会议内容：一.社长唐伟讲话1.总结太阳文学社大型文艺晚会工作1）支持人没有介绍完嘉宾2）节目质量不高3）互动环节太长2.太阳文学社第27届干事工作1）各部门干事选举已结束2）统计各部门干事人数3.干部应逐渐培训干事二.总编蒲琪琦讲话1.社团将出最新期刊2.注意培训社团干事3.计划下一学期工作4.干部之间虽有摩擦，但工作配合较好三.副主编徐丽讲话1.指间沙四.副社长熊梅文讲话1.宣传部海报，组织部横幅经常有问题2.各部门自行组织干事例会和策划部门聚餐3.各部门计划下学期工作，例如：校园风采大赛，情书大赛五.办公室主任乔泽梅讲话1.公布太阳文学社27届上衣学期的经费支出情况，经费有点紧张太阳文学社第27届第1次干事会议时间：2013年3月12日地点：园艺楼1211参会人员：太阳文学社第27届干部及其干事会议内容：一．社长唐伟讲话1.强调开会纪律1）干事提前10分钟，干部提前5分钟2）干事要记得带本子和笔，佩戴会员证2.干事之间应多沟通，交流3.干事应与干部多沟通4.干事要积极参加活动，端正心态二．副社长陈瑶讲话1.3月18日—3月24日，社团开展篮球赛2.4月4日清明节扫墓报名3.会议主持报名太阳文学社第27届第15次例会时间：2013年3月18日地点：园艺楼1205参会人员:太阳文学社第27届干部会议内容：一．社长唐伟讲话1.五月社团文化月活动2.本周篮球友谊赛的具体事项3.干部应与干事多交流，走亲情路线4.清明节扫墓活动，每个部门一个干事负责二．组织部副部长侯学江讲话1.各队要统一球服2.宣传部4个记分，诗苑4个统分3.严通，田刚，熊梅文当裁判4.后勤由组织部，办公室负责，各4个5.22号通知本部门的会员6.办公室负责买奖品太阳文学社第27届第二次干事例会时间：2013年3月26日地点：园艺楼1208参会人员：太阳文学社第27届干部及干事会议内容：一．社长唐伟讲话1.这次太阳文学社干事例会干事到会积极2.发放干事通讯录，各部门确定是否正确3.清明节扫墓活动二．第27届干部分别发言1.组织部部长雍娇艳1）强调会议纪律2）强调干部应与干事多多交流2.副社长陈瑶讲话1）各干事应树立强烈的荣誉感和责任心2）干事之间应注重3）培养感情三．组织部干事杨宇作篮球赛1）各部门积极准备，积极参加2）参赛人员未能默契地配合3）各干事未到齐，不积极太阳文学社第27届第三次干事例会时间：2013年4月9日地点：园艺楼1203参会人员：太阳文学社第27届干部及干事会议内容：一．社长唐伟讲话1.这次文学社干事例会干事依然积极2.各部门积极配合圆满完成清明节扫墓活动3.各部门干部干事玩的很high4.禽流感：注意身体5.计算机二级：很简单，轻松应考6.每次干事例会干事必须提前5分钟，干部提前10分钟二．蒲琪琦师兄讲话1.总结扫墓活动2.5月份的敬老院之行，希望大家积极参加3.下周文学评论，大家积极参加三．第27届干事积极发言四．副社长陈瑶讲话1.啦啦操大赛，报名方式，周五之前报名2.多自我介绍让大家认识太阳文学社第27届第13次干部例会时间：2013年4月16日地点：园艺楼1205参会人员：太阳文学社第27届干部会议内容：一．副社长熊梅文讲话1.社团文化月出节目（舞蹈，话剧）二．总编蒲琪琦讲话1.本周五，文学评论《闲话西游》2.4月26日敬老院之行太阳文学社第27届第四次干事例会时间：2013年4月23日地点：园艺楼1203参会人员：太阳文学社第27届干部及干事会议内容：一．副社长熊梅文讲话1.“青春托起中国梦”演讲观看2.敬老院之行（五一）3.社团文化月（四人舞蹈）4.踊跃参加篮球赛二．观看宣传视频三．自我介绍太阳文学社第27届第14次干部例会时间：2013年5月7日地点：信科楼2312教室参会人员：太阳文学社第27届干部会议内容：一．副社长陈瑶讲话1.预定于5月15日选副干部2.6月初校园风采展二．社长唐伟讲话1.定于5月18日8：30选副干部2.5月底景志明院长讲座3.本周五干部聚餐三．副社长熊梅文讲话，。
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闲话西游
对于西游记，我可以说是既熟悉又陌生。
熟悉是因为我们从小到大都是听着这个故事长大的；陌生是因为我这么多年从来没有真正读过原著。
这个寒假，读完后我才发现原著跟我想象的完全不一样。
相比于影视动画的生动活泼，原著未免有点枯燥无味。
特别是与现代小说完全不同的文字风格、人物对话等，读起来还是让一个现代人不太习惯的。
即使如此，我还是坚持吧它读完了。
小时候看电视剧《西游记》，看到的是一个充满幻想和乐趣的神话志怪世界，满天神佛，群魔乱舞，让人遐想不已；长大后看原著小说，却发现有点看不懂了。
中小学学中国传统历史文化的时候，教科书对《西游记》的主旨评价是揭露封建社会的黑暗腐朽，赞扬孙悟空的不畏强权，反抗到底的精神。
如今看来，是有这么一点，却又不是全部。
网络上曾有人用《西游记》来调侃现实，有背景的妖怪都被收走了，没背景的都被一棒子打死。
不错，《西游记》告诉我们的也有这些。
但若要我把《西游记》的主旨真说出个所以然来，我是做不到的；若要我把《西游记》的写作方法、思想感情、艺术特色等等分析出来，我也是勉强难为。
在这里，我只能谈谈读完此书后的几点感受。
首先，当我合上书的那一刻，我感觉唐僧师徒四人赴西天取经的故事像是满天神佛自导自演的一场戏，更像是如来佛祖亲自布局的一个阴谋。
何以见得呢？你看，在书中第八回“我佛造经穿极乐，观音送子上长安”里，佛祖闲极思动，在灵山大雷音寺举办“盂兰盆会”会上别有用心地对诸佛道：“……但那南瞻部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海……”，于是宣布要选取一个取经人来灵山求取真经普度众生。
看到这里，我就纳闷了，既然我佛大慈大悲，为何不早早普度了那些贪淫乐祸的人们，非要拖到如今呢？原因很简单，佛道相争。
自开天辟地以来，纵观古今中外，宗教之间的斗争从来都是最残酷的。
南瞻部洲自古以来都是道教玉帝老儿的地盘，如何能容忍佛教势力大肆插手其间？但在孙悟空被压五指山下五百年后的这一世里，如来终于等来了一个千载难逢的好机会，这一世，孙悟空要刑满出狱了；昔日的乖徒弟金蝉子托生在南部瞻洲最大的国家大唐做了德高望重的和尚。
如来的计谋一是收伏那个战力举世无双的孙悟空，二是让金蝉子求取真经在南部瞻洲普度众生，让无数凡人皈依佛教，这样一来，佛教势力必然大盛。
不过佛教这样做，道教的玉帝老儿愿意吗？当然不情愿，但也不得不捏着鼻子认了，为什么？原来是五百年前如来佛祖帮玉帝老儿收伏了差点把天庭给捅破了的孙悟空，这就欠了佛祖一个天大的人情，不得不还。
但玉帝老儿很不甘心呀，就算不能阻止取经大业，也要恶心你一下。
于是传出吃一口唐僧肉便可长生不老，引得满世界的妖魔鬼怪摩拳擦掌，直流口水；众多神仙的手下或坐骑也下界化身为妖怪在取经路上兴风作浪，硬生生地把两三年便可完成的取经大业拖到十多年。
但无论如何，取经大业最后还是圆满成功了，师徒四人得成正果，佛法得以宣扬，佛教上下皆大欢喜，恐怕只有玉帝老儿是气得胡子冒烟的。
其次，读完《西游记》，我看到的是佛道内部专制的残酷与无情。
没错，不是西方极乐世界的慈悲，不是道教天庭的逍遥长生，而是真正的残酷与无情。
何以见得呢？其实从唐僧师徒四人的经历就可以看出。
先看唐僧，那时的唐僧还不叫唐僧，叫金蝉子，乃佛教老祖如来的二弟子，那是何等的显赫与风光。
然而他是怎么被贬下界的呢？书中第一百回提到，如来说“……因为汝不听说法，轻慢我大教，故贬汝之真灵，转生东土……”，可见是如来说法时，唐僧不知因何事心不在焉，眼神飘忽，还差点睡着了。
这还了得，至高无上的如来觉得这是对他权威的冒犯，伤害他的自尊心了。
于是大发雷霆，一道旨意把他打落凡尘，就好比现在的学生上课开个小差，就被校长给开除了，这是很荒唐的。
可怜金蝉子苦修千年的道果毁于一旦。
其次是猪八戒，就因醉酒调戏了一下嫦娥，就被玉帝以凡心未泯、有损天庭形
象的借口被贬下界，还投错了猪胎，弄得人不人、妖不妖的。
最后是沙僧，在我看来，他是最倒霉的。
在书中第八回有提到，沙僧“本是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将，只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来”，这还不算，“又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回”。
我想，玉帝老儿对沙僧得是多大的厌恶才这样做啊，就好比如今的小孩子吃饭时摔破了一只碗，父母就把他吊起来鞭打，这是不可思议的。
悟空就不用说了，被压在五指山下吃尽了苦头。
由此看来，师徒四人，各有各的悲惨往事，但他们还不能反抗，小胳膊拧不过大腿，最后还是在如来的布局下乖乖上西天取经去了。
可见长生的神仙佛子菩萨们并不是那么逍遥自在，都得受玉帝和如来的管束，他们的一言甚至可决满天神佛的生死。
有人说这影射了现实中封建王朝官场专制黑暗，这是很有道理的。
最后来说一说孙悟空，读完整部《西游记》，不得不赞叹这个孕天地日月精华而生的石猴实在是太聪明了。
幼年时便有了非凡的机智和胆量，群猴中敢第一个闯进花果山水帘洞，折服群猴，被拥戴为首领，自称美猴王。
少年时目光远大，思虑生死，外出寻仙访道，费尽艰辛拜在菩提老祖门下，聪慧好学，又悟破老祖设下的谜语，终修成长生大道和七十二变化，回花果山后，自号齐天大圣。
孙悟空唯一一次吃亏是自仗本领大闹天宫，被如来压在五指山下五百年。
但这也无可厚非，少年心性的孙悟空向往自由，无拘无束，豪气冲天，充满了反抗和叛逆精神。
风吹雨打的五百年，孙悟空在五指山下不断深思，终于明白一个道理，一个人是无法跟全世界对抗的。
他成熟了，虽仍有点野性难训。
当观音吩咐他护送唐僧上西天取经时，他毫不犹豫地答应了。
漫漫取经路上，我们发现一个有趣的现象，孙悟空伏妖时的厉害和大闹天宫时比简直是天壤之别，有时甚至连一个神仙的坐骑也打不过，是孙悟空的力量变弱了吗？当然不是，他变聪明了，知道有些有背景的妖怪是打不得的，打杀了，一身麻烦，而示弱来明哲保身是最好的方法。
这或许有点悲哀，但是现实，我们每个人都可从孙悟空身上找到自己人生轨迹，幼年时的天真灵动，少年时狂妄无知，长大后的成熟稳重，岁月虽磨去了我们的棱角，但我们从中也收获了很多，就像孙悟空取经后也找到了自己的归属。
《西游记》作为我国四大名著之一，融佛道儒三家思想于一炉，闪耀着我国五千年文化的哲学光辉。
以上是我读完此书后的几点感受，或许很浅薄，但我相信，随着阅历的增长，我会读懂得更多。