10《愚公移山》练习卷及答案

愚公移山
太行,王屋二山，方．七百里，高万仞
．．。

本．在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且
．．．．曰：“吾与汝．．．九十，面．山而居．。

惩．山北之塞．，出入之迂．也。

聚室而谋
毕力平险
．．曰：“以．君之力，曾．不能损．
．．相许．。

其妻献疑
．．，可乎？”杂然
．．．．，指．通豫南，达于汉阴
魁父之丘．，如．太行、王屋何．？且焉置土石
．．．
．．渤海之尾．，隐土之北。

”遂率子
．．．．．？”杂曰：“投诸
孙荷担
．．，始龀
．．有遗男
．．，跳往助
．．运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻
．．．者三夫，叩石垦壤
．．．．，箕畚
之。

寒暑易节
．．，始．一反．焉。

河曲智叟．笑而止．之曰：“甚矣
．．．．．，曾．不能毁山之一毛．，其．如土石
．．，汝之不惠．。

以残年余力
何？”北山愚公长息
．．曰：“汝心．之固．，固不可彻．，曾不若孀妻弱子。

虽．我之死，有子存．焉；
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮
．．也，而山不加增，何苦．而不平？”
河曲智叟亡以应
．．．。

操．蛇之神闻之，惧其不已．也，告之于帝。

帝感其诚
．．．，命．夸娥氏二子负．二山，一厝．朔东，
一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴．，无陇断
．．焉。

本文选自《列子》一书，该书相传为战国时期列子（列御寇）
所著，他是道家学派的代表人物，课文《两小儿辩日》也是出于此书。

本则神话通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

同时告诉我们：做任何事情一定要像愚公那样，既要有远大的目标，又要脚踏实地地苦干，才能获得成功。

故事的结局富有神话色彩，表达了我国劳动人民借助天力改善生存环境的美好愿望，愚公精神感天动地，最终理想实现，深化了中心。

方方圆，指面积，这里是周围的意思；万仞形容极高；
本原来，本来；年年龄；且将；面向着，对着；
居居住；惩戒，这里是“苦于”的意思；塞阻塞；迂曲折，绕远；
聚室而谋集合全家来商量。

室，家；汝你。

这里是复数“你们”的意思；
毕力平险尽全力铲除险峻的大山；指直；
汉阴汉水的南岸；杂然纷纷的样子；许赞同；
献疑提出疑问；以凭；曾用来加强语气，常与“不”连用。

连……都……；损削减；丘土堆；如……何把……怎么样；
且况且；焉哪里；置安放；土石泥土和石头；
投扔；诸就是“之于”；尾边上；遂于是，就；
率带领；子孙儿子和孙子；荷负荷、挑；担担子；
叩石垦壤敲打石头，开垦土壤；箕畚用箕畚装土石。

畚：土筐；
孀妻寡妇；遗男遗孤，孤儿；始刚刚；
龀换牙；易交换；节季节；始才；
反同“返”；叟老头；止劝阻；甚矣太过分了；
惠同“慧”，聪明；以凭；残年余力残余的年岁和力气；
曾连……都……；毛草木；
其加在“如……何”前面，加强反问语气；长息长叹；心思想；
固顽固；彻通；虽即使；存生存；
穷匮穷尽；苦愁；亡以应没有话来回答。

亡：同“无”；
操持，拿；已停止；感其诚被他的诚心所感动；
命命令；负背；厝同“措”，放置；阴南岸；
陇断即垄断，山冈高地；
1、用原文的语言回答。

愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也；
目标是：指通豫南，达于汉阴；方式是：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾；
愚公自信能够成功的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增；
2、用自己的话概括。

愚公移山的困难有哪四个方面：
①二山高大；②愚公年迈；
②工具简陋；④运土石路长，耗时多；
3、愚公移山的故事情节可以梳理为：
聚室而谋—全家移山—驳斥智叟—帝感其诚—二神负山
4、下列对《愚公移山》一文分析理解有误的一项是：（ C ）
A愚公有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他移山是为了造福千千万万的子孙后代。

B愚公年近九十还亲自上山“叩石垦壤”，说明他对移山很有信心，这主要来自于他对人和自然关系上的正确认识。

C本文采用神话的方式结尾，目的是借助神的力量来实现愚公的远大抱负，反映了古代劳动人民战胜自然的愿望，但有一定的迷信色彩。

D愚公和智叟的对比，揭示了故事的寓意。

愚公眼光长远却名之为“愚”，智叟鼠目寸光却名之为“智”，这样不仅增加了对比色彩，而且具有讽刺效果。