孔子周游列国
周游列国的故事
周游列国的故事
【拼音】zhōu yuó liè guó
【成语故事】春秋时期，孔子带领他的学生们到各诸侯国游学，因孔子是保守派，与当时诸侯争霸不合拍，常常受到冷遇。
一次孔子与弟子走散，孔子呆在东门旁发呆，子贡问郑国人孔子在何处。
郑国人说东门边有个老头子像一只丧家之狗在发呆。
【典故】孔子的学生说：‘鲁君不办正事，咱们走吧！’打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。
曹余章《上下五千年·孔子周游列国》
【释义】周游：全都走到，游遍。
原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。
后指走遍各地。
【用法】作谓语、宾语；指旅行
【成语例句】
◎ 我们这些野心家谁也没有理他，痛饮了一番后，便信步大殿，略事浏览，中间危坐着至圣先师，左右是老子和释迦的造像，壁间遍悬佛像，空间绘着孔子周游列国图，供桌上都摆着一行一尺多高的大葫芦，案旁坐着一个闭着眼睛念经的小道士。
孔子为什么要周游列国_孔子周游列国故事
孔子为什么要周游列国_孔子周游列国故事孔子从55岁到68岁,孔子带着他的若干亲近弟子,用了十几年的时间在鲁国周边游历。
为什么孔子要这么辛苦的去周游列国呢?下面是店铺为你搜集孔子为什么要周游列国的相关内容，希望对你有帮助!孔子周游列国的原因因为他想宣传自己的主张.希望君主能施以仁政，不要战争.但那个时候正是春秋时期，各国多想能拥有更多的土地，只有进行战争.所以不可能听他的,孔子的政治主张当时显得很迂腐。
当时是战争频繁的时期，大国欺负小国，小国要发展自强。
孔子却要先行礼仪，感化他人，是无法行得通的。
当时各国急于要加强军事和经济，孔子却要先搞思想教育，要大家循规蹈矩。
孔子也确实对军事和经济不懂。
不明白生产关系如何调整、财政税赋如何整顿、军队如何训练。
与管子相比，差距是十分大的。
孔子在一开始时候是鲁国不能容他，他没有办法才会周游列国，在周游列国的时候正好在宣传自己的思想，为了平息各个地方的战争，希望能够使得各个地区和平发展，让人们懂的教化，孔子后来的思想被推从为儒家思想，是我们国家的一大思想理念。
孔子周游列国故事孔子55岁时，因在鲁国难以实行自己的政治抱负，于是带着自己的部分学生开始周游列国。
为了找到实施仁政的土壤，游历十多个国家，历时十四年，颠沛流离，倍尝艰辛，既受尽冷嘲热讽，也受到热情接待。
孔子如此执着地推广自己的政治理想，为什么没有哪一个国家真心愿意接纳孔子呢?其主要原因是当时列国纷争，战乱频起，弱肉强食，强国希望通过武力征伐而称霸，弱国希望通过尚武练兵而由弱变强。
孔子所推崇的儒家学说被崇尚武功急功近利的各路君王视为不切实际，不能解决他们或称霸或变强的需求。
卫国的国君对孔子一直礼遇有加，其夫人南子对孔子非常仰慕，希望与孔子相见。
孔子决定拜访卫国夫人，其学生多有异议，因为南子好色成性不守妇道，在卫国名声不太好。
孔子认为南子是卫国的实际掌控者，若想实行自己的政治抱负须得到南子的支持。
南子在与孔子相见时，风骚宜人，百般诱惑，希望孔子能留在卫国从事教育工作，以便与孔子时常相会。
孔子周游列国
孔子周游列国孔子（551-479年），字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，也是儒家学派的创始人之一。
他的思想对中国和世界都有深远的影响，被尊为“万世师表”。
而孔子周游列国，是他一生中重要的经历之一，也是孔子理论和实践相结合的生动写照。
孔子周游列国始于公元前517年，那年秋孔子已经54岁。
此前，孔子曾在鲁国（今山东省南部）任教，但因政治变局，孔子被迫离开鲁国。
他决定离开鲁国，游历列国，寻求真理和理想国家。
在孔子周游列国的过程中，他广交各方贤才，寻找理想的政治家，并试图将自己的理念推广开来。
行程中，他曾先后访问许多国家，如齐国、宋国、陈国等，每到一国，孔子都会与当地的政治家、名士学者交流，并传播他的思想。
孔子周游列国期间，不但关注国家政治问题，对文化、风俗、礼仪等方面的问题也进行了深入的研究。
他致力于推动中华文明的传承与发展，提倡礼乐教化，力求塑造出儒家思想的社会风貌。
他对待不同国家和地区的人、风土民情都十分尊重和包容，这也为他周游列国的畅行提供了有利条件。
孔子周游列国的过程中，也体现出他对于教育的重视和执着。
在他的教育理念中，不仅包含了知识传授，更重要的是道德品质的培养。
孔子周游列国期间，结交了一大批学生，并深刻影响他们的思想，在他们身上传承了孔子自身的思想和理念。
这也为孔子的教育事业奠定了坚实的基础。
孔子周游列国期间，也面临了许多困难和挑战。
他所宣扬的仁政德治在当时并不被所有国家和政治家所接受，他所提倡的礼乐教化在一些地方也遇到了障碍和阻力。
尽管如此，孔子并没有因此而放弃，而是坚持自己的理想和信念，继续周游列国，不断推动自己的思想和理念。
在孔子周游列国的过程中，他也亲历了各国的政治风云，目睹了各种社会制度的差异，对此他也有着自己的深刻感悟和思考。
在此期间，孔子不仅是一位思想家和教育家，更是一位实践者和政治家，在这个过程中，他积累了丰富而深刻的政治经验，为后来的政治改革和社会发展提供了宝贵的借鉴和参考。
孔子周游列国的成语故事
孔子周游列国的成语故事摘要：一、孔子简介二、孔子周游列国的背景三、周游列国过程中的成语故事1.成语出处一：子贡问政2.成语出处二：子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”3.成语出处三：子曰：“不患人之不已知，患不知人也。
”四、周游列国对孔子的影响五、总结正文：孔子，我国古代著名的思想家、教育家，被誉为“大成至圣先师”。
他的学说和思想影响了后世几千年，成为中国传统文化的重要组成部分。
在他的生平事迹中，最为脍炙人口的莫过于周游列国的成语故事。
孔子生活在春秋战国时期，那时诸侯割据，战乱频仍。
孔子希望通过自己的周游列国，宣传自己的仁政思想，以期达到国家治理的和谐境界。
他带领弟子们，先后游历了卫、陈、曹、宋、郑、鲁等国家，期间发生了许多生动有趣的成语故事。
故事一：子贡问政。
在一次游历过程中，子贡向孔子请教治国之道。
孔子说：“足食，足兵，民信之矣。
”意味着要使国家强大，首先要解决粮食问题，其次要建立强大的军队，最后要赢得人民的信任。
这个故事传达了治国理政的智慧。
故事二：子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”。
这句话出自《论语·为政篇》，强调人们要勇于承认自己的无知，并努力求知。
这个故事告诉我们，谦虚好学是通往智慧的必经之路。
故事三：子曰：“不患人之不已知，患不知人也。
”。
这句话意味着，不必担心别人不了解自己，而要担心自己不了解别人。
这个故事教导我们要学会换位思考，关心他人的需求和感受。
周游列国对孔子的影响是深远的。
在这个过程中，他不仅让自己的学说传播到各个国家，还培养了一大批优秀的弟子。
这些弟子在他的思想熏陶下，成为了各行业的佼佼者，对后世产生了重要影响。
总之，孔子周游列国的成语故事，不仅体现了他的智慧和胸怀，还为后世留下了宝贵的精神财富。
孔子为什么要周游列国
孔子周游列国的原因
第一是为了实现自己的理想，宣传自己的道德理念。
孔子生活在春秋末年,周王室名存实亡,各诸侯国相互征战,周初制订的礼乐制度破坏殆尽.他提出要恢复周礼、实行仁政治德治的政治主张,却不被鲁国的统治者接受,，所以孔子选择出去周游宣传自己的主张．希望君主能施以仁政，不要战争。
第二是给他的学生展示自己的机会，使他们有一个好的前程。
为了从政，他带领弟子们由北方跑到南方，由这国跑到那国，为了达到从政的目的，他不惜面见社会上反响不好的卫国南子，甚至连背叛晋国的佛肸对他召唤，他也“欲往”。
尽管他相信自己“不缁”、“不璘”;有信心改变坏人，不与坏人同流合污，打算用各种不同的手法争取坏人，改造坏人。
第三也是形式所逼，因为在鲁国他呆不住，需要到外国去避难。
当年季桓子的家臣阳虎在鲁国叛乱，孔子态度明朗地反对阳虎，鲁国的执政大夫季桓子认为孔子和自己政治观点一致，便请鲁君任命他为中都宰。
孔子治理中都一年，成绩突出，又不断擢升为司空、大司寇。
孔子一旦大权在握，便开展了维护鲁君利益、削弱大夫势力的“隳三都”活动。
当上大司寇后，在夹谷之会上为“相”时，取得成功，更信心勃勃，才敢于触动三家大夫，展开了隳三都的活动。
一旦被排挤，认识到鲁国非实现自己政治理想之地，于是另辟蹊径，另找出路，到别国试试。
孔子周游列国的五个典故
孔子周游列国的五个典故
孔子周游列国是一段坎坷的寻道之路。
公元前497年，孔子离开鲁国后，带着颜回、子路、子贡等弟子周游列国。
他们走过卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国等地。
这段旅程中有许多历史典故，以下是其中五个：
- 匡城受困：孔子在卫国时，曾坐着弟子颜刻的马车赶往匡城，由于阳虎曾洗劫过匡城，孔子被匡城的守卫误认为是阳虎，拘禁了五天五夜，孔子险些因此丧命。
- 丧家之犬：孔子周游列国时，和弟子走散，被形容为无精打采的丧家犬，他不但不生气，反而认为形容得很对。
这就是成语“丧家之犬”的出处。
- 陈蔡绝粮：孔子在陈国定居了三年，但依旧没有实现理想的机会，此时收到楚王聘请，准备前往楚国，陈国担心孔子会说陈国的坏话，派人将孔子一行人困在途中，孔子和弟子们最后把带的粮食都吃光了，熬了7天，才被楚国派的人救出来。
- 强盗抢劫：孔子在去其他国家的路上，遇到了强盗，把他们所有的东西都抢走了，一些大臣和贵族在孔子被抢劫之后，凑钱买了马车和粮食，帮助他继续周游列国。
- 石桥晒书：据说当年孔子周游列国，车载诗书万卷，带着门徒数十人，路过石桥时，西岸有三个放牛娃看了很好奇，其中一个叫徐中鬲的出了个点子，让大家用桥下的砖头瓦块往桥上丢，搭成一道城墙，挡住孔子的去路。
孔子的车过桥时，被乱石挡住，赶车的子路喊道：“大人到此，小人让之！”项托反问道：“到底是城让车还是车让城？”孔子认为项托的话有道理，就让子路绕道而行，不料车轮一滑，一车书全翻倒在河里。
后来孔子一行人就在一个大土包上晒书，晒了三天之久。
孔子周游列国为什么不朝见周天子的诗
孔子周游列国为什么不朝见周天子的诗摘要：1.孔子周游列国的背景和目的2.孔子为什么不朝见周天子3.孔子的思想与周天子的关系4.结论：孔子周游列国不朝见周天子的原因正文：孔子周游列国的背景和目的孔子，名丘，字仲尼，是我国古代著名的思想家、教育家和政治家，儒家学派的创立者。
他生活在春秋战国时期，这个时期，天下大乱，诸侯争霸，民不聊生。
孔子为了实现自己的政治理想，提倡仁政、礼治，开始周游列国，游说各国君主施行仁政，以达到治理国家、安定天下的目的。
孔子为什么不朝见周天子然而，令人费解的是，孔子在周游列国的过程中，并没有选择朝见周天子。
这其中的原因有以下几点：首先，春秋时期，周天子的地位已经日益衰落，实际权力被诸侯削弱。
当时的周天子虽然名义上还是天下共主，但实际上已经无法号令诸侯。
孔子知道，即使朝见周天子，也很难实现自己的政治理想，因为他无法依靠周天子的力量来实现仁政。
其次，孔子的政治理念与周天子的治国理念存在较大差异。
孔子提倡仁政、礼治，主张以道德教化民众，实现国家的和谐稳定。
而周天子则更多地依赖于礼乐制度来维护统治，对于仁政的理解和实践相对较弱。
因此，孔子并没有把周天子当作实现自己理想的关键人物。
孔子的思想与周天子的关系再者，孔子的儒家思想与周天子的关系并不密切。
孔子提倡的礼治思想，并非源自周天子，而是源于古代的礼乐文明。
他主张恢复西周的礼乐制度，但在此基础上，加入了更多的人文关怀和道德教化。
因此，孔子并没有将周天子视为自己思想的源泉或者指导者。
结论：孔子周游列国不朝见周天子的原因综上所述，孔子在周游列国的过程中，没有选择朝见周天子，主要是由于周天子的地位和权力已经衰落，无法实现孔子的政治理想；同时，孔子的政治理念与周天子的治国理念存在较大差异，他也没有将周天子当作自己思想的源泉或者指导者。
孔子周游列国
一、离鲁到卫 堕三都。 鲁定公十二年（前498年），孔子为鲁国的大司寇兼摄相事，为 了加强君权，派子路堕毁三都。
请孔子
楚王 陈、
荷蓧丈人 老人
令尹子西 所以，楚昭 王没有这么做
六、季康子迎回孔夫子 吴国攻鲁国，孔子弟子有若立功。季康子因而认为孔子的弟子 确实是有用之材，于是，派人到卫国请回冉有，后来，冉有为季康 子带兵与齐国作战获胜，季康子问冉有从何处学来的军旅战术，冉 有说是学自孔子。从此可见，孔子是深通军事的。从而使季康子决 定召回孔子而用之。于是，孔子回到了鲁国。当时孔子已经六十八 岁。
归来后主要事迹：系易经，删诗书，定礼乐，著春秋。
（大众说法）
（真正原因） 孔子鄙夷秦人。
孔子敬畏秦人。
孔子周游列国
孔子周游列国孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被尊称为“大成至圣先师”。
孔子的思想成为了中国传统文化的重要组成部分，对中国历史和文化产生了深远的影响。
孔子出生在一个小地主家庭，从小失去了父亲，由母亲单独扶养长大。
他少时酷爱学问，渴望得到更广阔的知识，于是决心周游列国，向各地的名士学习。
孔子周游列国的行程可以分为两个阶段。
第一阶段，孔子出游至鲁国之邻。
在鲁国受夏省，夏省有委陵氏之季氏而爱之，每逢大患，必请季氏焉。
孔子出游至鲁国之东。
到了齐国，受让田，田有喜氏两子，其惠由季氏。
还巴鄂再至燕国。
前燕共和燕地分属东西两部分：前燕地位东部，燕地位西部。
孔子是周朝时期的一位伟大思想家、哲学家、教育家，在孔子时代，是处于春秋战国时期，文化逐渐开花，百家争鸣。
孔子周游列国，根据《礼记》里有关“周游列国”一篇来，说孔子去燕国西部，见到了四子：“子立、仲尼弗免也；犁首、如之何也？;子曰：‘天曷莫之命也，古今谓之善行。
’”。
又访问到齐国、秦国、楚国、杞国，到杞国见到了子春：“允出则之杞，季康子问焉，遇子閑于陈蔡之野，因徐说以寡人之难。
”季子近季氏而入，遇季孙，子曰：‘之乎几敬？’子路拱而立。
”又到了晋国，见襄公叔。
还到了荆国。
在这次周游列国的过程中，孔子到访了数个国家，接触了不同的文化和风土人情，结交了众多名士贤人，丰富了自己的见识，也打下了坚实的知识基础。
孔子常常在周游列国的过程中向各地的名士请教，讨论政治、伦理、教育等问题，吸取经验教训，而后应用在自己的思想之中。
第二阶段，孔子出游至鲁以北。
孔子曾游至鲁以北。
孟懿子用，问恭，孔子讲经过鲁以北的各国，尤其是宋、卫、郑三国的情况，一方面是向学生介绍行知，一方面也是为了了解这些国家当时的政治、经济和社会状况。
在周游列国的过程中，孔子结识了许多的名士，从他们那些名士身上发生了很多有意义的事情，得到了很多有意义的啊，他常常请教这些名士。
孔子周游列国的故事
孔子周游列国的故事孔子，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家。
他生活在春秋末期和战国初期的中国，是中国历史上著名的思想家之一，也是儒家学派的创始人。
孔子的思想对中国乃至整个东亚地区产生了深远的影响，他的一生也是传世佳话。
孔子周游列国的故事是孔子一生中最为传奇的经历之一。
在孔子年轻的时候，他曾经在各国之间游历，向各国君主宣讲自己的思想，并寻求机会将自己的理想付诸实践。
这段经历也成为后世传颂的佳话。
孔子周游列国的故事始于他年轻时在鲁国担任官职。
当时，鲁国的政治腐败，社会动荡不安，孔子深感忧虑。
他希望能够得到更多的学识和经验，以便更好地治理国家，于是决定离开鲁国，周游列国，寻找更多的学问和治国的道理。
孔子先后游历了齐国、宋国、卫国、陈国、蔡国等地，他在这些国家中广泛交往，向各国的君主和贵族宣讲自己的政治理念和治国之道。
他主张以仁爱之心治国，以礼义之道治民，以德行之风治家。
他的言行举止深受当时各国君主和士人的尊重和爱戴。
在周游列国的过程中，孔子结识了很多志同道合的朋友和学生，他们一起探讨人生、治国、修身养性的道理，相互启发，共同进步。
孔子的思想在这些国家中得到了广泛传播和认可，也为他日后在鲁国的政治事业打下了坚实的基础。
在周游列国的过程中，孔子也经历了很多困难和挫折。
有的国家的君主不愿听取他的教诲，有的国家的士人对他的思想持怀疑态度，甚至有的地方对他进行了排挤和迫害。
然而，孔子并没有因此而气馁，他坚定地走自己的道路，不断努力，最终取得了成功。
最终，孔子周游列国的故事以他回到鲁国，开始了他的教育事业而告终。
他在鲁国创办了私学，培养了一大批学生，传播了自己的思想，成为了中国古代儒家学派的创始人，也为后世的教育事业奠定了坚实的基础。
孔子周游列国的故事，是中国古代历史中一段传奇的经历。
这段经历不仅展现了孔子的卓越才华和高尚品格，也为后世留下了宝贵的财富。
他的思想和行为，影响了几千年的中国社会，也对世界文明产生了深远的影响。
修道之难：孔子周游列国
修道之难：孔子周游列国孔子死后备极哀荣，然而生前空有一身抱负，周游列国而不见用。
一路之上崎岖坎坷，然而为了实现自己的大道，孔子在修道一途中，矢志不渝，虽然不受用于当世，却被后人万世敬仰。
圣人在世都是如此，可见修道之难矣。
孔子周游列国地图前497年秋，鲁国郊祭，未按惯例分祭肉，表示孔子被解聘。
孔子去卫国（濮阳），开始了周游列国之旅。
前496年，孔子离卫回鲁，前495年，孔子居鲁一年多，历定公卒、哀公立，没被鲁国执政的三桓聘用，下决心出国周游。
前494年年中或下半年，孔子原打算去晋国。
孔子一行到黄河边，听说赵鞅杀贤，改道去卫国。
前493年春或秋，孔子离开卫国，前往陈国。
这次没走西线，而走东线。
首站曹国，没人接待。
第二站宋国，路途看到宋司马桓魋造石椁墓穴历时三年未完，发议论说靡费，桓魋闻说，“拔树”相威胁。
孔子说“天生德于予，桓魋其如予何”，匆匆离宋。
第三站西行折向郑国，郑国未接待，又与弟子走散，独候于城东门，被郑人奚落为“丧家之狗”。
前492年抵达陈国。
五月，鲁司铎失火，殃及公宫及桓、僖之庙，“孔子在陈，闻火”。
孔子闻讯，生思归之念。
前491年，孔子“自陈迁于蔡”，目的是会叶公。
前490年，出陈国，过上菜、新蔡旧地，前往负函。
途中子路问津，遇到长沮和桀溺两位隐士。
前490年，孔子一行人从叶邑折回，无需问津。
至繒关或方城，遇楚狂接與。
前489年年春，吴伐陈，楚昭王“乃救陈，师于城父”。
“闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子”。
孔子去陈蔡、昭王聘孔子，孔子一行经下蔡辖地，被蔡大夫“发徒役”围于野，绝粮七日，既“厄于陈蔡”。
前489年秋，卫出公召孔子。
“于是，孔子自楚返乎卫。
是岁也，孔子年六十三，而鲁哀公六年也。
”前484年，冉求率军迎战齐师获胜，乘机让季康子“币迎”回归鲁国。
68岁的孔子终于结束了颠沛流离的周游列国之行。
孔子道中術道之一脉，气象万千，“大道之行，天下为公”，即便是求长生、养性情的小道，亦有可观。
孔子为什么选择周游列国？
孔子是中国历史上最为杰出的思想家、教育家、政治家之一，他的思想影响了几千年的中国社会。
他的成功并不是一帆风顺的，他在年轻时曾经历过许多失落和挫折。
为了寻求更高层次的知识和更广阔的视野，孔子选择周游列国，这也是他成功的关键之一。
孔子周游列国的目的是为了寻求更高层次的知识。
在当时的中国社会，知识的传播非常有限，大多数人只能通过口口相传来获取知识。
而孔子并不满足于此，他认为只有通过广泛地学习和交流才能获得更多的知识。
他选择了周游列国，希望能够学习到各个国家的文化、历史、政治和经济等方面的知识。
孔子周游列国的目的是为了寻找自己的位置。
在当时的中国社会，士人的地位非常重要，但是孔子并没有得到他所期望的地位。
他曾经担任过几个小的政治职务，但都没有得到认可和重用。
他选择了周游列国，希望能够寻找到一个更适合自己的位置。
孔子周游列国的目的是为了传播自己的思想。
孔子是儒家思想的创始人之一，他的思想对中国社会的影响非常深远。
在当时的中国社会，儒家思想并没有得到广泛的认可和传播。
孔子选择了周游列国，希望能够向各个国家传播自己的思想，让更多的人了解和认同儒家思想。
孔子选择周游列国是为了寻求更高层次的知识、寻找自己的位置和传播自己的思想。
他的周游列国经历成为了他成功的关键之一，也让他的思想得以传承至今。
孔子选择周游列国是为了寻求更高层次的知识、寻找自己的位置和传播自己的思想。
这一经历成为了他成功的关键之一，也让他的思想得以传承至今。
儒学史话：周游列国
儒学史话：周游列国
孔子离开鲁国，到各诸侯国游说，被称为周游列国。
据《史记·孔子世家》记载，孔子于鲁定公十四年(前496)五十六岁时由大司寇行摄相事。
齐国君臣害怕孔子为政，鲁国必霸，对齐国不利，于是行贿离间，鲁定公中计，贪图享乐，怠于政事，孔子只好离开鲁国，开始周游列国，游说诸侯。
孔子先到卫国，住十个月，后离卫，过匡，适陈。
又过蒲，返卫，又过曹适宋，又到郑、陈，再次到卫。
后又到陈、蔡、叶、楚等国，最后又回到鲁国。
在外游历了十四年。
孔子到过哪几个国家，说法不一。
《史记·儒林列传》和《汉书·儒林传》都说孔子"干七十余君"。
这大概是汉代流行的传统说法。
东汉哲学家王充认为说"干七十国"，是夸张的说法。
他说："案《论语》之篇、诸子之书，孔子自卫反鲁，在陈绝粮，削迹了卫，忘味于齐，伐树于宋，并费与顿牟，至不能十国。
传言七十国，非其实也。
或时干十数国，七十之说，文书传之，因言干七十国矣。
"(《论衡·儒增篇》)王充根据《论语》和诸子书记载，孔于所到过的国家不及十个。
也许有些遗漏，都加上，大概也只有十几个国家。
孔子周游列国，一是宣传自己的政治主张，形成儒家学派，扩大了这一学派的社会影响。
二是为了求仕，想到哪个国家当个官，掌握政权，推行自己的政治主张。
由于这些诸侯国王都不能了解、接受孔子的政见，孔子只好回到鲁国去整理古籍，改写《春秋》，为中国古代文化作出了卓越的贡献。
孔子周游列国故事_孔子典故介绍
孔子周游列国故事_孔子典故介绍春秋时期，孔子曾在老子门下完成学业后，带领他的一部分弟子周游列国以宣传自己的主张，想借此实现自己的政治理想。
下面是店铺为你搜集孔子周游列国故事的相关内容，希望对你有帮助!孔子周游列国故事春秋时期，孔子曾在老子门下完成学业后，带领他的一部分弟子周游列国以宣传自己的主张，想借此实现自己的政治理想。
他将鲁国作为起点和终点，途中经过了很多国家或地区，这段游历总共花了孔子十几年。
事实上，还有一本学术性较高的散文集，内容主要是关于孔子的经历，名字就叫做《跟孔子周游列国》。
孔子游历了很多鲁国周边的国家，不论是大国还是小国，他都曾走到过。
虽然孔子的游历之旅遗憾地没有过黄河，但是他周游列国的那段经历依旧带给他不少感悟和益处，为他的某些思想主张奠定了基础。
《跟孔子周游列国》的作者是著名作家钱钧华，这本书虽然主要是关于孔子的经历，但是它与一般的人物传记不同，，它是由一篇篇散文构成的。
书中不仅有读起来让人身临其境的优美散文，还有几百张精美的照片，那些照片并不是作者从网上随意拉下来的图片，还是本书作者亲身前往那些地方亲自拍摄，并且精挑细选而出的，从中可见作者对这本书的看重。
也因为这本书是散文类，增强了可读性。
与此同时，这本书其实还具有较高的学术性。
毕竟这书中的内容是由作者亲自前往那些孔子游历过的地方调查取材而得来的，并不是窝在室内翻阅各种书籍总结归纳出来的。
孔子典故介绍孔子也并不是从刚出生就是圣人，他也是经历了一些磨难才会有今天的成就，才会成为我们伟大的圣人。
关于他的故事有很多，其中最出名的就要数他拜师的故事了。
在他年轻的时候，就已经是远近闻名的老师了。
但是他还是认为自己的知识并不是那么的渊博。
于是在他三十岁的时候，就离开了自己的家乡曲阜，来到洛阳想要拜大思想家老子为师。
但是孔子的家到洛阳并不是那么的近的，之间的距离恐怕有上千米，于是孔子到洛阳的过程中基本上是都是风餐露宿，日夜兼程。
直到几个月后，终于来到了洛阳城。
孔子周游列国
孔子周游列国孔子（公元前551年－公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家，也是儒家学派的创始人之一。
他的思想和教学理念对中国乃至世界文明产生了深远影响。
孔子周游列国是孔子在学术思想上取得成就的过程，这一历程也是孔子成为伟大思想家的重要阶段。
下面将从孔子周游列国的目的、经过和成果等方面来详细介绍。
一、周游列国的目的孔子周游列国的目的主要是寻求理想国家的理想政治，为其修齐治平的理想进行践行。
孔子所处的时代，正是春秋时期，各诸侯国纷争不断，天下大乱。
对于这种混乱的社会状况，孔子深感忧虑和痛心。
他认为只有君主执政得当，实行仁政，才能使国家富强、人民安定。
孔子希望通过周游列国，与各地的统治者和贵族交流学术思想，传播仁政之道，以期为国家的改革和复兴做出贡献。
孔子周游列国还有一个重要的目的，就是寻找人才。
他希望通过与人交往，结交贤人，为自己的教育事业寻找志同道合之人，以便将自己的思想理念传承下去。
孔子周游列国历时约十年，期间游历过齐、卫、宋、陈、卫、燕、鲁等国。
在周游列国期间，孔子带着他的学生们辗转于各地，与当地的政治精英、贵族和文化名流交流讨论，同时也不遗余力地弘扬儒家的礼教思想。
尽管对于孔子具体在各地的行踪，历史资料的记录不是很清晰，有些具体的地点和时间难以确切确定，但是可以确定的是，孔子在周游列国期间，不断地倾听和交流，不断地进行思想的碰撞和启发，也不断地完善自己关于政治、伦理、礼仪等方面的思考。
在鲁国的周游结束之后，孔子回到故乡鲁国，开始了他的教育事业，也即传道授业解惑的教学活动。
此后的数年间，孔子在鲁国继续倡导仁政、教育弟子，为儒家学派的兴起和传承奠定了基础。
孔子周游列国让他获得了丰富的社会实践经验，从而逐渐形成了自己的政治理论和人生哲学。
孔子所得到的批判和启发也帮助他进一步完善了自己的思想体系。
正是这一系列的沉思和探索，使得孔子的思想在后来的历史长河中，得以不断传承和发展。
孔 子周游列国
孔子周游列国孔子，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家。
他生活在春秋时期，那是一个诸侯纷争、社会动荡的时代。
为了实现自己的政治理想和传播他的仁政思想，孔子踏上了周游列国的征程。
孔子出生于鲁国，鲁国当时是一个有着深厚文化底蕴的诸侯国。
然而，鲁国的政治局势逐渐变得复杂，孔子的政治主张在鲁国难以得到充分的施展。
于是，年过半百的孔子毅然决定离开鲁国，开始了长达十四年的周游列国之旅。
孔子带着他的弟子们，首先来到了卫国。
卫国当时是一个较为强盛的诸侯国，但卫国的国君对孔子的学说并没有表现出极大的热情。
孔子在卫国虽然受到了一定的礼遇，但他的政治主张并未被采纳。
尽管如此，孔子并没有灰心丧气，他继续在卫国寻找机会，与卫国的各界人士交流，传播他的思想。
离开卫国后，孔子一行又来到了陈国。
陈国是一个小国，国力相对较弱。
孔子在陈国期间，遭遇了不少困难和挫折。
陈国时常受到周边大国的威胁，国内局势也不稳定。
孔子在这里试图劝说陈国的国君施行仁政，以增强国家的实力和凝聚力，但陈国国君并没有听从他的建议。
在周游列国的过程中，孔子还曾遭遇过许多危险和困境。
有一次，他们在陈国和蔡国之间断粮，陷入了极度的困境之中。
弟子们都饿得面黄肌瘦，但孔子仍然坚持讲学，与弟子们探讨学问和人生的道理。
他告诉弟子们：“君子固穷，小人穷斯滥矣。
”意思是说，君子在困境中能够坚守自己的道德和信念，而小人在困境中则会胡作非为。
孔子的周游列国之旅并非一帆风顺，他曾多次受到冷遇和排斥。
有些诸侯国的国君认为他的学说过于理想化，不切实际；有些则担心采纳他的主张会触动贵族的利益，引发国内的动荡。
但孔子始终坚信自己的学说能够拯救这个乱世，能够让百姓过上安居乐业的生活。
除了政治上的挫折，孔子在旅途中还经历了许多人情冷暖。
有的时候，他们会受到热情的款待；有的时候，却又会被拒之门外。
但孔子始终以一颗宽容和坚定的心面对这一切。
他认为，只要自己的信念是正确的，就不应该因为外界的困难和挫折而放弃。
中国历史故事-孔子的周游列国
中国历史故事-孔子的周游列国孔子是一个大儒家，至今数千年以来，为历朝所尊崇，中国的人民，都遵奉孔子的教训；虽然没有宗教的仪式，可是中国人民的信奉，和西方各国信仰耶稣天主一般的诚恳。
所以孔子的历史，很有记述的必要。
孔子是东周时人，生在鲁国的陬（zōu）邑，名丘字仲尼。
当他儿童嬉戏的时候，便和普通小孩不同，常陈列俎（zǔ）豆，学着祭祀的仪式，练习升降跪拜的仪容。
等到年龄稍长，即发愤求学，最喜研究古代的礼乐法度。
当时的人，便把孔子当作儒者看待了。
鲁国的大夫孟釐（xī）子很尊重孔子，将死的时候，对他的儿子孟懿（yì）子说道：“孔丘是商朝汤王的后裔，我听得人说：‘圣人之后，必然有显达的。
’如今孔丘年少好礼，将来不是成就这显达的吗？我死之后，你必得去从孔丘为师。
”孟釐子死后，孟懿子果偕他的兄弟南宫敬叔，往从孔子学礼。
孔子的父亲早死，家里很贫穷，为着生活的艰难，便放弃他的求学时间，在鲁国大夫季氏的家中，做过管理仓库的委吏，又做过掌管兽畜的司职吏，虽然是卑贱的职务，然而孔子却尽忠职守，管理公库时，必使得料量公平，掌管兽畜时，必使得牛羊茁壮。
但是没有好久，他便辞了职，仍然继续求他的学。
孔子的名誉，一天一天地加高，四方的学者，渐渐来从孔子为师，而孔子教训弟子很高兴，没有丝毫的厌倦。
一年，齐景公到了鲁国，慕孔子的名，见了孔子，问以治国的要道，孔子说明霸王之业，都是用贤才得来的，以感动齐景公。
景公听了，很是敬服。
后来鲁国有乱，孔子避乱到了齐国，又和景公谈论一些治国的政事。
景公称赞不止，想把尼溪地方封给孔子。
齐国的宰相晏婴极力诋毁儒者研求礼乐的繁碎，人民毕生不能穷究其学，不合齐国的风俗，景公便不用了孔子，孔子仍回到鲁国来。
鲁定公命孔子为中都（dū）宰（中都，今山东汶上县）。
孔子治理一年，把中都的政事，做了四方各邑的模范，便由中都宰升做司空。
不久又由司空升为大司寇。
齐国见鲁国用了孔子，心里恐惧，便派了使者来鲁国修好，并约请鲁定公在夹谷地方和齐景公相会。
孔子周游列国的小故事
孔子周游列国的小故事讲儒家。
就先要讲孔子——孔子是奠定中国儒家的思想的人，讲到孔子，就要说说他的小故事。
下面是yjbys小编精心收集整理的孔子周游列国的小故事，欢迎阅读。
孔子离开鲁国的时候，已经五十五岁了(公元前497年，周敬王23年，鲁定公13年)。
他不能往东走，因为东边正是齐国，刚用美人计把孔子轰走。
他往西到卫国去，因为卫国的大夫蘧伯玉是孔子的好朋友，而且卫国的宠臣弥子瑕和子路是联襟。
孔子到了卫国，住在弥子瑕家里。
卫灵公[卫献公的孙子]给他的俸禄跟鲁国给他一样。
可是有人在卫灵公面前说，孔子不是卫国人，带着这许多门生到这儿来，是替鲁国做事的。
卫灵公就派了一个心腹跟着孔子进进出出，监视着他的行动。
孔子在卫国不能够发挥自己的才能，打算上陈国去。
他也不跟人家告辞，就带着门生走了。
他们路过一个叫匡的地方，那边的人把他当做阳虎，就把孔子和他的门生包围起来。
因为阳虎早先压迫过匡人，匡人都恨他。
可巧孔子的相貌有点像阳虎，匡人就趁着他不得意的时候打算报仇。
子路想要跟匡人打一打。
孔子拦住他，说：“我和匡人没冤没仇，他们为什么把我围起来呐?这一定是个误会。
”他坐下来弹琴，让人家知道他是个心气沉静的文人，不是阳虎。
恰好卫灵公派人来请孔子回去，匡人才知道是他们自己弄错了，直向孔子赔不是。
孔子白白地受了五天罪。
孔子又回到卫国。
这回给卫灵公的夫人南子知道了。
她想利用孔子，屡次打发人去请他。
孔子推辞不了，只好去拜见南子。
子路可在外头撅着嘴、气哼哼地等着。
一见孔子出来，就挺生气地怪孔子不应当跟这种女人见面。
他还疑心老师也许改变了主意，急得老人家冲着天直起誓，说：“我要是有不合情理的地方，老天爷罚我，老天爷罚我!”自从孔子见了南子之后，卫灵公就待孔子特别好。
卫灵公出去的时候，叫南子一块儿坐在车里，还叫孔子陪着。
卫灵公带着美女和孔子得意洋洋地在街上路过，觉得挺体面。
可有一样，卫国的老百姓见了，一个个都觉得恶心得要吐。
孔子离开卫国，上曹国去。
孔子周游列国故事
孔子周游列国故事
孔子周游列国是指孔子在公元前5世纪时，游历列国以传播他的思想和教育。
下面是与孔子周游列国相关的一些故事：
1. 周游初起：相传孔子见到时局混乱，封建制度破碎，农民起义和战乱频发，于是决定离开家乡鲁国，四处游历。
2. 访乞食：初出门时，孔子很穷困，甚至不得不向人乞食。
期间，孔子被困在陈国境内，忍饥挨饿，但仍坚持不屈不挠。
3. 周游列国：在游历过程中，孔子先后到达了多个诸侯国，如齐国、吴国、越国、楚国等，并与当地的政治家、知识分子和学生进行讨论和交流。
4. 齐国之行：在齐国，孔子受到了齐国君主的恩宠，成为了齐国的官员和国师，并与齐国的国君进行了多次的学术论辩，为齐国的政治和教育发展做出了重要贡献。
5. 南游：在孔子周游列国的过程中，孔子也曾经到达南方的吴国和越国。
据说，他在越国痛斥了越国的君主，使越国的政治局势得到了改善。
总的来说，孔子周游列国的目的是通过与当地政治家和学者的交流来宣传他的教育思想，并寻找机会实现他的理想国家建设。
孔子的周游列国经历也体现了他坚持不懈、倡导和平与道德的精神。
孔子周游列国
孔子周游列国孔子（公元前551年-公元前479年）是中国历史上著名的思想家、教育家和政治家，被誉为中国古代思想文化的代表人物之一。
他的思想和学说被后人称为儒家文化，对中国传统文化产生了深远的影响。
孔子自幼聪明好学，曾经担任过很多官职，但是由于不满政治腐败和不公正，他开始辞官并四处游历，寻求在各地传承、学习和传播自己的思想。
这些旅行被称为“周游列国”，是孔子创造的一个“为天下正名”的过程，也是他不断完善自己思想的过程。
孔子的周游列国始于公元前484年。
他先后游历了鲁国、齐国、卫国、宋国、陈国、郑国、晋国、燕国、楚国和韩国等十余个国家。
在这些国家中，孔子与各地的政治家、儒学家和士人交流思想，颇有所得，同时也将自己的思想传播给更多的人。
在孔子周游列国的过程中，他有很多感悟和教训，这些都体现了他的深刻思想和卓越才智。
以下是一些具有代表性的例子：1. 在宋国，孔子认为政治家应该重视礼仪和人情，这可以增强政治合法性和社会稳定性。
2. 在齐国，孔子看到了当时的社会腐败和舞弊，他认为政治家应该遵循公正和正义，从而获得人们的尊敬。
3. 在卫国，孔子对“不为己者”的思想有了更深刻的理解，他认为政治家应该关心人民的利益，而不是利己主义。
4. 在陈国，孔子对用“仁义礼智”来指导个人和社会的行为原则有了更全面的认识。
5. 在晋国，孔子发现了人性的普遍性和普及性，他认为所有人都可以通过学习和实践来发扬自己的优点和美德。
6. 在燕国，孔子对人际关系和社会关系的复杂性有了更深刻的理解，他认为政治家应该建立良好的关系，以实现合作和共赢。
7. 在楚国，孔子对传统文化和文艺表现形式的尊重有了更深刻的理解，他认为文化是一个民族的灵魂和核心。
总之，孔子的周游列国是他不断完善和创造自己思想的过程，也是他广泛影响和传播自己思想的途径。
他的思想和学说穿越时空，在中国和世界范围内具有深远的影响和价值。
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• 1· 孔子周游列国的经费从哪里来？ • （1）办私学的收入 • 目前唯一的一手资料，只有《论语· 述而》 里面孔子无意中透露的这一句：“自行束 脩以上，吾未尝无诲矣。” • “束脩”的“脩”是指干肉，那么很好理 解，“自行束脩以上，吾未尝无诲矣。” 意思就是凡是交了10条干肉作学费的人， 我没有不教的。
• （2）在官学的收入 • 公元前497年，孔子55岁，私学已经停办， 在鲁国也做过了几年官，不得志，前往卫 国寻求机会。卫国国君卫灵公很赏识他， 请他做官学的教授，教贵族子弟诗书礼仪 和为政之道。孔子很高兴。 • 卫灵公问：“您在鲁国做官时，鲁君给多 少年薪？”孔子说：“俸粟六万。”于是 卫灵公也按年薪六万给他发工资
课文详解
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰 ？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之 从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 歌：唱着歌 谏：遏制 追：赶得上 已而：算了吧 殆而：处境危险 而，通“尔” 趋：快步走 辟：通“避”， 避开
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘 。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰： “是知津矣。”
孔子周游列国
• 时间：鲁定公13年——鲁哀公11年 • 孔子55岁到68岁 孔子并不是在青壮年时期周游列国的
• 地点：从鲁国出发，大致走了卫国、曹国 、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国 、楚国、等地
ห้องสมุดไป่ตู้孔子周游列国的范围 大概在现在的山东， 河北，安徽，湖北， 山西，江苏等地
• 人物：仲有ˎ颜回ˎ子路、冉有、子羔，另在中途有 一叫公良孺的弟子保护过他。 一些主要的弟子都去了 • 缘由：列国彼此相争，各国贵族亦常作乱。于是 礼制崩解，传统习俗的规范力量消失，天下遂进 入无政府状态。孔子面对此一严重的时代问题， 遂以重建一普遍秩序为己任。 • 他认为留在鲁国不可能有什么作为，就领着一批 学生离开鲁国到别处去推行他那以礼治国的政治 主张去了。
• （3）私人考察，政府资助 • 鲁国大夫季孙氏，曾经一次性送给孔子师徒小米 1000锺。咱们前面计算过，1000锺小米有90吨， 师徒70多人都来吃，也能吃个三四年的。 • 孔子的学生当中，子贡给人的印象一贯是很有钱 的，很多人都认为，孔子周游列国，子贡从经济 上做了不少贡献。这个看法，有待于纠正。因为 子贡比孔子小得多，当孔子周游齐国、卫国等诸 侯国的时候，他刚出生，没机会给老师提供赞助 。
后：落在后面 止：停，留 食之：使之食 见：xiàn,使动用法 反：通“返”，返 回
途：门徒，学生 滔滔：洪水泛滥的样子 而：代词，你们 谁以：与谁 易：改变 缀: 停止 怃然：怅然若失的样子
• 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子 路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰： “四体不勤，五谷不分，孰为夫子？ ”植其杖而芸。 • 子路拱而立。 • 止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二 子焉。 • 明日，子路行以告。子曰：“隐者也 。”使子路反见之。至，则行矣。 • 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不 可废也；君臣之义，如之何其废之？ 欲结其身，而乱大伦。君子之仕也， 行其义也，道之不行，已知之矣。”
• 2· 孔子周游列国为何单单不入秦国？
• 据说孔子打算去秦国，楚怕秦国重用贤人 孔子，用佯送暗阻的方法，在秦国边界的 属国白羽阻止孔子去秦。 • 其实，“孔子西行不到秦”的根本原因是 孔子的儒家学说在秦国根本就行不通，这 是最大的异端。
• （1）孔子鄙夷秦人。秦国创立者为西北边陲少数民族之 一，在姬姓的鲁国看来，西秦只能算是虎狼之邦，完全不 能理解周礼邦仪。 • （2）孔子敬畏秦国。孔子携其弟子乘车西行，走到潼关 时遇见几个孩童在大道中央玩泥巴，用泥巴筑起了一座座 “城池”，于是孔子上前对孩童说他的车要从这里经过， 让这些孩童让一让路。其中有一个小孩理直气壮的对孔子 说，当马车遇到城墙，只有绕道，哪有城墙给马车让路的 道理。（具体的及不太清楚了，大概是这个意思 ）于是孔 子感慨到：秦童尚且如此，秦人何须我来教化！（大意是 ：孔子对他的众弟子说：“秦地多英豪，小孩子尚如此能 言善辩，何况大人呢！”）遂调转马车，不复入秦。
• 3· 孔子周游列国的结果是什么？
一无所获
• 孔子的儒家学说只适合和平时期，不适合动乱年 代。蒋介石一生宣扬儒家思想，倡导仁义礼智信 ，而在那个内忧外患军阀混战的年代却不能救中 国，最终被反孔孟之道的毛泽东用马克思主义所 打败。孔子的儒家学说无疑是为统治阶级服务的 ，当一个国家处于相对和平时期，统治者希望长 治久安，而维持长治久安维护统治者利益的首推 儒家学说，这也是孔子至今没有被当世遗忘的原 因，这一点或许也是孔子没有想到的。正所谓： 有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
耦： 两个人在一起耕地 问津：探问渡口 执舆者：手执马缰绳的人 知津：知道渡口在哪里
• 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘 之徒与？”对曰：“然。”曰：“ 滔滔者天下皆是也，而谁以易之？ 且而与其从壁人之士也，其若从避 世之士哉？”耰而不缀。 • 子路行以告。 • 夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群， 我非斯人之徒与而谁与？天下有道 ，丘不与易也。”