利科叙事视角下理雅各《左传》译本中的“三重具象”

利科叙事视角下理雅各《左传》译本中的“三重具象”

本文以保罗·利科（Paul Ricoeur）在《叙事与时间》（Time and Narrative，Temps et récit）中围绕“叙事”（narrative）所提出的洞见为依据，试图对理雅各（James Legge）《春秋左传》（The Ch’un Ts’ew with The Tso Chuen）英译本中以齐桓公小白（S aou-pih，the DukeHwan of Ts’e）与晋文公重耳（Ch’ung-urh，the Duke of Tsin）为代表的、“人”的形象的“重塑”进行“叙事化”探索。在利科的理论框架中，叙事作为一种“自然而然的”人类经验交流方式，是回归“具象化”（configurative）“生活世界”（Lebenswelt，lifeworld）的通衢，也是实现自我（以及自我与他人相互）理解的必由之路。

而对西方翻译理论历史的审视可以清楚地展示，翻译研究领域一向以“抽象化”为务，理论家鲜少关注翻译“具象化”的研究路径，以“叙事”为视角对“具象化”的讨论则更不多见。翻译，作为传递人类文明、实现民族间对话的实践性活动，产生于“具体而微”的日常生活，服务于身处“生活世界”之中的“你”“我”。

因此，从叙事的角度对翻译进行“具象化”的探讨，其现实意义与研究价值显而易见。本文以7章篇幅展开论述：第一章“绪论”，首先对理雅各的生平及其主要译作进行介绍，突出其翻译思想与翻译策略中的“叙事性”倾向，并对选择利科的叙事思想为理论视角的原因以及探讨理雅各《春秋左传》译本的动机加以说明。

在此基础上，提出“翻译作为一种跨文化叙事”的基本设想，突出翻译作为一种“叙事”的“具象化”特质和“人”学旨归，并以此作为本研究的方法论框架和基本思路。在回顾海内外相关文献，对前人的研究做出分析并尝试指出其中

可能存在的缺陷之后，本章提出本文研究的焦点及其可能的创新之处。

此外，本章也对论文的目标、研究方法、研究思路以及结构安排做出说明。第二章“翻译的‘三重抽象’与‘三重塑形’”（上篇）“西方译论的‘两条路径’与‘三重抽象’：转向‘生活世界’的翻译研究的必要性”，在沿语言学与存在主义、诠释学两条主线对西方翻译理论进行追溯中，揭示以奈达（Eugene A. Nida）和雅各布森（Roman Jakobson）为代表的“翻译语言学派”与以海德格尔（Martin Heidegger）、德里达（Jacques Derrida）以及本雅明（Walter Benjamin）思想为主要理据的“存在主义、诠释学派”通过“科学化”、“工具化”和“本质化”手段，对语言、意义以及翻译本身所做的“抽象化”设定。

将此三层“抽象化”阶段定义为“三重抽象”，本章最后探讨在“三重抽象”之下翻译与“生活社会”的脱节和翻译研究转向“生活世界”必要性。第三章“翻译的‘三重抽象’与‘三重塑形’”（下篇）“‘叙事’之中的翻译研究：保罗·利科叙事思想指导下的翻译的‘三重塑形’”，从对西方“叙事学”（Narratology）发展脉络的梳理入手，展现以“三重摹仿”（Three-fold Mimesis）为核心内容的利科叙事理论所具备的“具象化”理论品格和重返“生活世界”的理论指向。

在此基础上，析出与叙事的“三重摹仿”相对应的、以“预塑形”（prefiguration）、“塑形”（configuration）以及“再塑形”（refiguration）为逐次递进层级的、翻译的“三重塑形”方法论框架。第四章“‘预塑形’：理雅各对齐桓、晋文所处时空的‘叙事性’构建”，选取春秋时代齐、晋两国为研究对象，分析理雅各在“时间性”（temporalité）、“结构性”（structure）以及“象征性”（symbolisme）三个层面，对即将展开的《春秋左传》英译工作所做的“预塑形”准备，凸显理雅各对齐、晋两国所处的时间、空间以及文化背景的构建。

第五章“‘塑形’：理雅各对齐桓、晋文人生经历的‘故事性’再现”，着重展示理雅各是如何通过挑选、整合以及排列《左传》中对齐桓公小白与晋文公重耳参与事件的零星记录，译叙出情节完整、结构完备，且上下关联的“故事”的。围绕这一论题，本章分析“情节化”（emplotment，la mise-en-intrigue）塑形活动，在理雅各译本《庄公八年》、《庄公九年》、《闵公元年》、《僖公四年》、《僖公十七年》、《僖公二十三年》、《僖公二十五年》以及《僖公三十二年》8个章节中的具体体现，展现理雅各为达到译文“故事性”所作出的努力。

第六章“‘再塑形’：理雅各对齐桓、晋文形象的‘具象化’重塑”，通过与现有文献中所记录的二人形象做横向比对，探讨理雅各借助“情节化”塑形对齐桓公小白与晋文公重耳形象的重塑，说明借助其对《左传》“叙事化”的翻译策略，理雅各最终实现了跨越文化的理解。第七章“从‘译’到‘叙’：翻译的‘绪’、‘序’、‘豫’”，总结本文的发现以及作者的主要观点，进而在中华文化背景下将“三重塑形”概括为以“绪”、“序”以及“豫”为主要特征的、翻译的三重阶段，并点出本研究存在的不足以及论题或能引出的进一步研究的可能性。