再析冰心_爱的哲学_
“爱的哲学”在冰心作品中的体现
“爱的哲学”在冰心作品中的体现作者：郑敏华王雅琼来源：《青年文学家》2016年第02期摘 ;要：“爱的哲学”，在作家冰心的作品中到处可见，感召和哺育了一个世纪的读者。
本文从“爱的哲学”的定义出发，详细介绍了冰心作品的特点，并进一步论述了“爱的哲学”在冰心作品中的体现。
关键词：爱的哲学;冰心;体现[中图分类号]：I206 ;[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-02-0-01一、冰心介绍及“爱的哲学”1.冰心及其作品介绍冰心奶奶，原名谢婉莹，是20世纪文坛祖母，出生于福建长乐。
自幼熟读名著，大学弃医学文，在五四运动走上了写作道路。
冰心，不仅是读者心爱的作家，她还是社会活动家、翻译家等。
这位“世纪老人”，从小就生活在充满爱的家庭，受到正面开明的教育。
其代表作有《超人》《寄小读者》《两个家庭》《小桔灯》，这些作品受到了许多读者的喜爱。
2.“爱的哲学”的定义“爱的哲学”主要阐述了爱的定义，解释爱的类别用，论证爱的科学依据，爱在哲学体系中的地位，更重要的是阐述爱和人类生活的关系。
冰心的作品，就是用简明、流畅、朴实的语言，去阐述对母亲、对儿童、对大自然的爱。
冰心，1921年加入文学研究会，创作提倡“爱的哲学”。
冰心奶奶用自己的对人生感知与理解，用对人类的爱心，抚慰那些世事沧桑中受到伤害的人们，用超卓的哲理慰藉世人心灵的寂寞，用心灵的爱调和人与人、人与自然的关系，试图达到人类生命的极境。
二、“爱的哲学”在冰心作品的体现（一）从体裁上看1.散文中的“爱”许多读者都认为冰心的散文很美，是因为她散文充满爱。
通信散文《寄小读者》向读者宣扬了爱的伟大，教育小读者学会爱自然、爱母亲。
在文章的四版自序中说过“这书中的对象是我挚爱恩慈的母亲。
”可知，冰心在散文中歌颂母爱的成分非常大。
再看散文名篇《南归》，这作品是冰心在母亲离开人世一年后所创作的，冰心运用了“痛定思痛”的创作写法，将母爱表达得淋漓尽致。
浅论冰心散文创作中爱的哲学
浅论冰心散文创作中爱的哲学第一篇：浅论冰心散文创作中爱的哲学浅论冰心散文创作中爱的哲学指导老师：朱洁学员：张美兰摘要：冰心是我国现代文学史上著名的女作家、诗人、儿童文学家。
她的诗歌、小说和散文等创作，都十分具有开拓性。
在其作品中她用“爱的哲学”歌颂母爱、赞美童真、礼赞自然。
本文将着重论述冰心散文创作中“爱的哲学”的具体内容及在其作品中的创作体现，并结合社会现实对“爱的哲学”的意义和影响作进一步的阐述。
关键词：冰心散文爱的哲学母爱童真大自然提起冰心，我们总会想到那位用爱和真情赞美母爱、童心与大自然，以及人世间一切美好事物的女性。
她总是以温柔细腻的笔调、纯洁率真的思想和清丽委婉的语言，营造出属于她独有的艺术风格。
冰心的创作文体有诗歌、散文、小说等多种，但她比较喜欢运用的体裁还是散文。
她曾在《关于散文》一文中说到：“散文是我最喜爱的文学样式”。
冰心散文创作开始于“五四”时期，“五四”是一个新旧思想激烈斗争的时期，冰心在“五四”革命文学浪潮的推动下，结合自己民族传统与现代生活的土壤，同时也吸收了外国文学的某些养分，并在这基础上形成了一种不同于旧文学的崭新的文学体式。
其作品无论从内容到形式，都是对旧文学的重大突破。
可以说，冰心作为中国现代散文的先驱者，用白话创作的叙事抒情散文，打破了“美文不能用白话”的观念，显示了现当代散文的创作成绩。
冰心作品给我们呈现的是新旧文化交替时期中国知识女性向往现代文明的真我形象，它不同于封建时代的闺阁文学封闭纤弱。
她的散文的审美方式以心为文，交织古今，融会中外。
从她于1919年8月在《晨报》上发表了第一篇散文《二十一日听审的感想》之后，就开始了散文写作。
她的散文创作数量近140万字，代表作有《笑》、《往事（一）》、《到青龙桥去》、《寄小读者》、《山中杂记》、《南归》、《关于女人》等，还有散文集《归来以后》、《樱花赞》、《拾穗小札》、《晚晴集》等。
冰心的散文创作长达七十多年，跨越了几个历史时期，其创作可划分为早期（“五四”时期）、中期（20世纪三四十年代）、晚期（建国以后）三个阶段，创作风格随着时代潮流的变化而有所不同。
谈冰心作品中爱的哲学之自然之爱
中 国 ·包 头
职 大 学 报
２Ｏ１３年 第 ６期
谈冰心作品中爱 的哲学之 自然之爱
王 雁
（通 化职 工 大 学， 吉林 省 通化 市 １３４００１）
摘 要 ：冰心 作品 的爱 的哲 学由 自然之 爱 、儿童之 爱 、母 亲之 爱三 部 曲构成 ．本文 主要论 述 了 冰心作 品 中体 现 的 自然之 爱 。冰心从 小 生活在 海边 ，和 大 自然 结下 了不解之 缘 ，她 爱祖 国的大海 、 山川 、花鸟 、树 木 。冰心 用她对 大 自然的超 强感 受力 ，用 清新 优雅 、轻 灵秀丽 的语 言 。描绘 出一幅 幅 自然的 山水画。冰心对 大 自然的独特描 写，成 为她作品 中 闪耀 着异 彩的奇 葩。
收 稿 日期 ：２０ｌ３一ｏ９一 ｌ１ 作 者 简 介 ：王雁（１９７３一），女，吉林通化 市人，吉林通化职工大学，讲师，研究方向：教 育教学研 究。
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嫣红 的野花虽然美丽 ，但很快就会凋谢 ，赶不 上大海 月的“娟娟 静女”。她在描 写江南 水乡的美景时 ，更是让
的浪花 ，会一年 四季不断 ；小 鸟也虽然可爱 ，然而也赶 人“悠然 如醉”，她在《通讯 四》中写道 ：“江水 申入 田陇 ，
望无际尽是粼粼的微波。凉风 习习 ，舟如在冰上行。到 快感 ；而海璀璨 、妩 媚 ，使人产 生无 限的遐 想 与美感 。
过了高丽界 ，海水竟似湖光 ，蓝 极绿极 ，凝成一 片 ，斜 在这里作者也认为大海也有缺憾 ，例如 ，大海没有 的野
阳的金光 ．长蛇般 自天边直接到栏旁人立处 ，上 自穹 花 ，没有可爱的小鸟 。然而她一转笔锋 ．却说起山中姹紫
冰心的信仰观有了爱就有了一切
冰心的信仰观：有了爱就有了一切引导语：不仅在写作风格上表现出她的独到之处，在思想上也演奏一场与众不同的歌，那就是她的“爱的哲学”。
冰心是现代著名诗人，翻译家，作家，儿童文学家。
她尤其崇尚“爱的哲学”，母爱，童真，自然是其作品的主旋律。
冰心的名言是“有了爱就有了一切”。
她的一生言行，她的全部几百万的文字，都在说明她对人类的无比爱心和和对人类未来的充沛信心。
她热爱生活，热爱美好的事物，喜爱玫瑰花的神采和风骨。
她的纯真、善良、刚毅、勇敢和正直，博得了众多海内外读者的喜爱。
当我们数算冰心丰盛的生命果实时，不能不去默想埋藏于地下的、滋养冰心的灵魂，激励她用“爱的哲学”去生活与写作的力量的根源——基督教信仰。
也许很少人知道，冰心是一名基督徒。
茅盾在《冰心论》中说：“一个人的思想被她的生活所决定，外来的思想没有‘适宜的土壤’不会发芽。
”这话是用来说明冰心之所以受到基督教等思想的影响，取决于她那充满了爱的家庭生活经验。
在这种生活经验的基础上，冰心明确地说：“又因着基督教义的影响，潜隐地形成了我自己的‘爱’的哲学。
”据冰心回忆，她的家庭与基督教会有一定联系，二伯父在一所教会学校(福州英华书院)教书，书院里的男女教师都是传教士，曾来家中做客。
冰心出生时，父亲请教会医院里的女医生来接生，她记得美国女医生来给她弟弟们接生并在他们满月时来探望的情景，冰心说“父母对她们的印象很好”。
家迁到北京后，冰心的舅舅常到北京基督教青年会看书报、打球，与青年会干事们交上了朋友，通过青年会干事的介绍，冰心的大弟和舅舅的儿子在青年会夜校读英文，冰心入美国卫理公会办的贝满女中读书。
在这里值得一提的是，青年会是基督教会与社会之间的桥梁，它的会训“非以役人，乃役于人”，即耶稣训言：“我来不是要受人服事，乃是要服事人”。
作为这样一个组织形式的北京基督教青年会，为中国当时的知识分子提供了一个文化活动场所，曾与中国现代文学有过一段姻缘。
“文学研究会”的几个重要成员如郑振铎、瞿世英、耿济之、许地山，以及瞿秋白等，在这里读到许多当时国内读不到的外国书籍，还在青年会的资助下办了《新社会》《人道》杂志。
初中名著阅读《繁星春水》易错易失分点解析与练习(含答案)
新课标《繁星•春水》【易失分点解读】【易失分点“避雷”】【注意事项】主要内容1、作者概况：《繁星·春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的诗集。
内容包括对母爱与童真的歌颂，对大自然的崇拜和赞颂，对人生的思考和感悟等等。
2、体裁：诗歌。
3、成因：受印度诗人泰戈尔《飞鸟集》影响写成。
4、主要内容：（1）对母爱与童真的歌颂。
（2）对大自然的崇拜与赞颂。
（3）对人生的思考与感悟。
5、艺术特色：兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉瞬间的灵感，以三言两语抒写内心的感受与思考，形式短小而意味深长。
语言上，清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长。
【对点过关训练】1．名著阅读（1）《繁星》《春水》诗集表现了、、三大主题。
（2）《繁星》《春水》是冰心在（国籍）诗人（人名）的《》（诗集名称）的影响下写成的。
2．名著阅读。
（1）《繁星》《春水》的三大主题是歌颂________、________、________。
（2）《繁星》《春水》的内容是诗人平时随意记下的“_________________，后来她受到泰戈尔《______________》的启发，才整理成集（3）冰心在《繁星》《春水》中运用了________、________、________等写作手法。
（4）冰心认为，________是孕育万物的根源，是推动世界走向光明的根本动力。
3．阅读《繁星、春水》《格列佛游记》选段，完成下面小题。
（1）下列说法不正确的一项是（_____）A．冰心的诗有丰富而深刻的哲理，并恰当地运用对比，如“言论的花开得俞大，行为的果子结得俞小”。
B（《繁星》是冰心的第一部诗集，诗集收入诗人1919年冬至1921年秋所写小诗164首，最初发表于北京的《晨报副刊》。
C．冰心的诗集《繁星、春水》是人们公认的小诗最高成就，被矛盾称为繁星格、春水体。
D（冰心于1923年发表的两部诗集是《繁星》《寄小读者》，创作上受到印度诗人泰戈尔的影响，其诗歌作品，在当时吸引了很多青年模仿。
论冰心的“爱的哲学
的创作以“爱的哲学〞为佳境，形成了史上受到一致好评的“冰心体〞：她以少女般的清纯眼光看世界，用行云流水似的文字与亲切的温柔为语调，倾诉对童心、母爱与自然的一片衷情，挚情相伴着哲思，婉丽糅合着清愁，其清澄淡雅之美打动了无数儿童与成人。
本文将对“爱的哲学〞的产生极其与文学创作的关系进行研究。
一、冰心“爱的哲学〞的产生首先，冰心于1900年(清光绪二十六年)10月5日出生在福建省福州城内一个海军军官家庭，这个海军军官家庭是一个温馨的家庭，她的祖父谢子修是一位私塾先生，其手书的“知足知缺乏，有为有弗为〞的对联，足以道出这个家庭的宗教文化气氛。
冰心的母亲一心向佛，与世无争，这对早年冰心的“爱的哲学〞有一定的影响。
其次，在她的成长经历里面，她深受基督教的影响，而基督教的“博爱〞精神对她本人的“爱的哲学〞的产生也起了很大的作用。
第三，泰戈尔的哲学思想对她的影响也很大。
冰心早年融合了泰戈尔、纪伯伦所代表的东方生命哲学的思维理路。
泰戈尔的散文诗如心有灵犀一点通般地打动并启发着中国的新一代的女诗人、女散文诗作家――冰心。
泰戈尔的泛神论，使她走向温柔的爱的吟颂，她写了颇有影响的《寄小读者》，便是最好的例证。
冰心那篇《寄小读者・通讯十》，里面说：“只有普天下的母亲的爱，或隐或显，或出或没，不管你用斗量，用尺量，或是用心灵的度量衡来推测;我的母亲对于我，你的母亲对于你，她和他的母亲对于她和他;她们的爱是一般的长阔高深，分毫都不差减。
小朋友!我敢说，也敢信古往今来，没有一个敢来反驳我这句话。
当我觉察了这神圣的秘密的时候，我竟欢喜感动得伏案痛哭……我的心潮，沸涌到最高度……。
〞“窗外正是下着紧一阵慢一阵的秋雨，玫瑰花的香气，也正无声地赞美她们的‘自然母亲’的爱!〞再有，冰心本人思想的避世性，她平时脱离内心矛盾的境界，也促使她“爱的哲学〞的产生。
就拿她在1923年去国留美时期为例，那时她与国内的剧烈的斗争呈现完全脱节的状态;在美国威尔斯利学习仅几个月，就因病迁住青山沙穰疗养院。
论冰心诗歌中爱的哲学
论冰心诗歌中爱的哲学摘要: 冰心，作为中国现代最为知名的女作家之一，一生创作了许多优秀的文学作品，她的文学作品中常常凸显了人类永恒的主题——爱，不论是她的散文、小说还是最后的现代诗歌，都留有对“爱”这一主题的讴歌和颂扬。
冰心诗歌自成一派，极有特色。
她的诗歌创作中，对于“爱”的阐释有着无穷的魅力，本文主要通过对冰心的诗歌加以研究，侧重分析其中关于爱的思考和感悟，唤起人们心中的真情和博爱。
关键词：爱、哲学、现代诗歌目录引言 (3)一、冰心诗歌中“爱”的呈现方式和思考 (3)（一）女性意识 (3)（二）歌颂母爱 (4)（三）追忆童年 (5)（四）理想追求 (6)二、冰心诗歌中爱的哲学形成原因 (6)（一）童年经历 (7)（二）后期教育 (8)三、冰心诗歌中爱的哲学的影响 (8)（一）争论 (8)（二）意义和影响 (9)结论 (10)参考文献 (11)引言作为“小诗”流派的代表人物，冰心的诗歌清新脱俗，语言隽永，有着很高对阅读价值和探究价值。
她为新文学的创立和发展做出了非常卓越的贡献。
这篇论文主要从冰心诗歌爱的呈现方式和思考方向入手，深度剖析冰心诗歌中关于爱的哲学带来的影响，来进一步达到对冰心诗歌研究思考的目的。
一、冰心诗歌中“爱”的呈现方式和思考（一）女性意识冰心在爱的呈现形式第一表现在她独特的具有中国特点的女性思想，她认为女性是给予、贡献、慈爱、宁静的，代表真正意义的真善美。
冰心的文章不仅仅代表真善美，更多的是蕴含“爱的哲学”。
从1919年开始，她的文章大都是对地球、母性的孩子的歌颂和赞美，大约1/3的文章是歌颂母爱的。
沈从文曾经这样描述冰心：“她描绘的爱，是抽离情欲，是母爱的包容，是孩子的童真，有着基本的道德理念，对和平的追求和热爱。
”虽然冰心表达的“爱的哲学”历来一直存在不同见解，但是它实质是积极向上的，一直处在发展进步的过程中。
如果母性是人类的品格的开端，那“爱的哲学”对人类的发展激进步具有极大意义。
试析冰心作品中的“真”与“爱”
试析冰心作品中的“真”与“爱”冰心的作品忠实地反映了她创作的基本态度和一贯追求，即创作“真”与“爱”的文学，表达对生命的“爱”。
“真”既是她的人生态度，也是她的创作态度；“爱”既是她的真切体验，也是她对世界本质的概括。
因此，本文在分析冰心作品中所体现出的“真”与“爱”的同时，进一步阐释“冰心体”中“爱的哲学”的产生及其与文学创作的关系。
“真”，是冰心坚持了一生的文学观。
她在年轻的时候，就提出过自己的文学理想：“这其中只有一个字‘真’。
所以能表现自己的文学，就是‘真’的文学。
”[1](P193)在她长达70多年的文学创作活动里，她一直都在沿着她为自己规定的这一“真”的文学理想而前进。
“爱的哲学”是冰心文学书写的灵魂，是渗透于冰心作品中的文学精神。
“有了爱便是有了一切”，这是冰心的至理名言，也是她终其一生信守的信念。
在冰心的理解里，爱是人类的生命，是人类的一切。
在她的作品中，她以对人类进行“爱”的启蒙，让芸芸众生在纷乱世事中获得一片宁静为己任。
“爱”几乎是贯穿冰心一生的纽带。
冰心以“爱”的哲学为底蕴，以“爱”的澄明照亮人内心，向我们展示了一个平凡的生命更高远的精神瞩望。
冰心的作品忠实地记录了冰心创作的基本态度和一贯追求：创作“真”与“爱”的文学，表达对生命的“爱”。
“真”既是她的人生态度，也是她的创作态度；“爱”既是她的真切体验，也是她对世界本质的概括。
“真”是她文学创作的基础，“爱”是她心灵祥和的升华。
一“五四”新文化运动时期，在“科学”、“民主”的旗号下，文学研究会倡导“为人生而艺术”，郑振铎在评价文学研究会时说“他们提倡血与泪的文学，主张文人们必须和时代的呼号相应答，必须敏感着苦难的社会而为之写作。
文人们不是住在象牙塔里面的，他们乃是人世间的‘人物’，更较一般人深切地感到国家社会的苦痛与灾难的”[2](P9)。
作为文学研究会成员之一的冰心很早就主张“要创造‘真’的文学”[1](P193)，她在《寄小读者》里说：“我平日总想以‘真’为写作的唯一条件”。
浅论冰心“爱的哲学”中的母爱
浅论冰心“爱的哲学”中的母爱冰心是中国现代文学史上一位著名的女作家，她的作品充满了独特的哲学思考和生活感悟。
在她的“爱的哲学”中，母爱占据了举足轻重的地位。
本文将围绕冰心“爱的哲学”中的母爱展开，探讨母爱的内涵、表现方式以及意义，以期更好地理解冰心的文学世界和思想体系。
冰心在她的“爱的哲学”中，对母爱进行了深入的探讨。
她认为，母爱是世界上最伟大、最无私的爱，它涵盖了包容、关怀和奉献。
在家庭中，母爱是维系亲情的纽带，是温暖心灵的港湾。
冰心笔下的母亲形象，往往是慈爱、贤淑、坚韧的，她们用自己的实际行动诠释了母爱的伟大。
例如，在《寄小读者》中，冰心用深情的笔触描绘了母亲对孩子的牵挂和关爱，让读者感受到了母爱的温暖和力量。
在文学领域中，母爱是冰心作品中的一个重要主题。
她通过不同的作品和人物形象，展示了母爱的多元性和普遍性。
在小说《猫猫神和喇叭花》中，母亲的形象是慈祥而勇敢的，她为了孩子的幸福而付出一切；在散文《青春的赞歌》中，冰心则以细腻的笔法描写了母亲对子女成长的期盼与付出。
这些作品中的母亲形象，充分展现了母爱的魅力，也使得冰心的文学作品具有深厚的思想内涵和艺术价值。
冰心“爱的哲学”中的母爱具有重要的影响和意义。
从社会角度来看，母爱是家庭和社会的基石，它培养了孩子的独立性和责任感，也促进了家庭的和谐与社会的稳定。
冰心在她的作品中，通过刻画母亲的形象和母爱的伟大，激发了人们对家庭、社会和人类美好未来的向往与追求。
这种向往与追求，使得人们更加珍视亲情、友情和爱情，为构建一个更加和谐美好的世界提供了有力的精神支持。
母爱在冰心的“爱的哲学”中具有举足轻重的地位。
她通过不同的作品和人物形象展示了母爱的内涵、表现方式和意义。
这些作品不仅富有深厚的思想内涵和艺术价值，还激发了人们对美好未来的向往与追求。
在未来的发展中，我们应更加和珍视母爱，让它成为我们不断前行的动力和支撑。
我们还应进一步研究冰心的“爱的哲学”中的其他元素，发掘其更深层次的价值和意义。
冰心爱的哲学的名词解释
冰心爱的哲学的名词解释冰心，原名谢婉莹，诗人、作家、翻译家，被誉为“诗坛才女”和“革命文学家”。
她的文学作品充满深情和思考，与她美丽的内心世界紧密相连。
冰心对于爱的哲学有着独特而深刻的理解，下面将从几个方面对其名词进行解释。
1. 爱：爱是冰心思想体系中的基石，代表着人类之间最深沉的情感和最纯粹的情感表达。
爱是一种无私奉献，可以是对他人、生活、事业的热爱，也可以是对自己内心深处的温柔呵护。
冰心的爱是来自于内心最真实的情感，她通过自己的作品将这种爱传递给读者，为人们带来了温暖和力量。
2. 平等：冰心强调人与人之间应该平等相待，无论是在个人关系中还是在社会中。
平等不仅仅是面对面的交流，更是一种思想和态度的尊重。
在冰心的眼中，每个人都应该受到平等的尊重，不论他们的性别、种族、国籍、社会地位等等。
平等是一种普世的价值观，也是推动社会进步的基石。
3. 自由：冰心对自由的追求体现在她的行动和思想中。
她倡导每个人都应该有独立思考的能力和权利，不受限制地追求自己的梦想和理想。
自由是一种人生追求的状态，也是一种内心的解放。
冰心坚信只有通过自由的思想和行动，人们才能发现真正属于自己的道路，并给予爱和希望于他人。
4. 奉献：冰心的奉献精神是她人生的一个重要组成部分。
她用自己的文字传递爱与温暖，为了自己的信仰和理想，付出了巨大的努力。
奉献是一种崇高的精神，表达了对他人和社会的关怀和贡献。
冰心通过自己的文学作品和行为告诉我们，奉献可以点燃他人内心的希望，让人们在绝望中找到力量。
5. 和谐：冰心认为和谐是人类与自然、人与人之间最重要的关系。
她鼓励人们与自然相和谐相处，关注环境保护，回归大自然的怀抱。
同时，她也强调人与人之间的和谐相处，通过互相尊重、理解和倾听，创造和谐而美好的社会。
和谐是一种内外交融的状态，体现了人与人、人与自然、人与社会的协调与共生。
6. 人性：冰心坚信人性的光辉和美好。
她对人性的理解深刻而宽广，相信每个人都有善良、宽容、勇敢和智慧的一面。
由《荷叶母亲》浅谈冰心作品中爱的哲学
由《荷叶母亲》浅谈冰心作品中爱的哲学摘要：《荷叶母亲》是初中语文课本中一首赞颂母爱的散文诗，从这首散文诗中，我们深切地体味到冰心对母爱的歌颂与赞扬，这种歌颂和赞扬实际上是冰心“爱的哲学”的重要体现，“爱的哲学”是冰心思想作品的最典范的代表，她的作品中总涌动着爱的潜质，用爱去感动人心，用情去唤醒人性。
关键词：冰心“爱的哲学”文学精神《荷叶母亲》是人教版初中语文七年级上册第二单元第七课《散文诗两首》的第二首。
从这首散文诗中，我们深切地体味到冰心对母爱的歌颂与赞扬，这种歌颂和赞扬实际上是冰心“爱的哲学”的重要体现。
冰心是一位思想独特的作家，在中国近代作家中，她的作品以深刻的哲理、典雅的语言影响着几代人。
而其中尤以“爱的哲学”为贯穿冰心作品思想的典范代表。
“有了爱就有了一切”，冰心用爱去感动人心，用情去唤醒人性。
一、“爱的哲学”的含义什么是“爱的哲学”？冰心的“爱的哲学”是对“人生究竟是什么?支配人生的，是爱呢，还是憎?”这一问题给出的答案，“爱的哲学”，就是一种泛爱，是一种博大精深的爱。
体现在冰心和她的作品中的爱包括：爱祖国、爱人民、爱世界、爱人类、爱自然、爱亲人、爱故乡、爱师生、爱朋友、爱少年儿童。
它来源于东方哲理诗人泰戈尔的诗句和西方宗教教徒信奉的《圣经》。
“爱的哲学”是建设高度文明社会和人类精神发展的宝贵精神财富。
二、“爱的哲学”在冰心散文中的体现作为一种系统化的哲学，冰心的思想由“爱的哲学”、问题小说、哲理散文和清新小诗四部分构成。
其中“爱的哲学”是贯穿冰心作品思想的纽带，“爱的哲学”成为冰心作品思想的基本主体。
在冰心的哲理散文中看不到粗俗的东西，都是美的好的。
冰心用轻灵的笔触、典雅的语言以及凸显爱的哲理谱写了哲理散文的新篇章。
带给人一股清风——“爱”的启蒙。
表现这个主题的哲理散文有《往事》、《寄小读者》、《再寄小读者》等。
1.哲理散文《往事》中体现出的“爱的哲学”。
(《往事.七》)表达着一个遭受自然、人生风雨的女儿对母爱的渴望，她希望能如孩子般投在母亲的怀里。
冰心“爱的哲学”的内涵转变及其当代意义
冰心“爱的哲学”的内涵转变及其当代意义一、选题缘由及其创新性作为“问题小说”代表作家之一，冰心的“爱的哲学”是自己对当时社会问题的一种回应，是对解放思想、改造社会的一种解答。
母爱、童真、自然是“爱的哲学”的三个方面，它们对“五四”新思想影响下高涨的人道主义、妇女解放而儿童解放思潮具有重要的时代意义。
“爱的哲学”一直是研究冰心的一个热点话题。
对其意义的评价主要有这两个阶段：先是20世纪30 年代前普遍的批判，认为冰心式的爱只是耶教式的博爱与空虚的同情；后是20 世纪后期，从一边倒式的批判转向多元化的理解，肯定了其积极意义，认为“爱的哲学”是对人生理想的追求，有别于耶教式的泛爱。
《超人》是冰心1920 年所写的小说，是其早期作品中较为成功的代表作，其独特的构思和典型的人物打动了千万读者的心，集中体现了冰心早期的“爱的哲学”小说特点。
《分》是冰心1931 年所作小说，其现实性的增强标志着冰心“爱的哲学” 思想的新突破，这让冰心小说创作达到一个新的高度。
前人虽有对冰心“爱的哲学”的变迁作分期描述，但尚未就某一个转折点联系前后典型作品做深入阐述，难免惹人遗憾。
因此笔者选择深入分析来阐述冰心“爱的哲学”的内涵转变，希望能更深入的剖析冰心“爱的哲学”的变迁与其意义。
二、“爱的哲学”的内涵转变（一）前期：小说《超人》中“爱的哲学”的表现及其特点在《超人》里，冰心塑造了一个“冷心肠”、孤闭、沉默寡言的男主人公何彬。
冰心写道：同居的人很多，他是“却都不理人家”；青年欢呼雀跃收信时，他是“永远得不着一封信”；除了和同事说些公事，“此外就不开口了”。
就算开口，也说着“世界是虚空的，人生是无意识的”之类的悲观主义哲学沉思。
而就是这样一个看似冷漠消极、带虚无主义色彩的青年人，竟然会在夜闻门外小孩的病痛哭声后，拿出一笔钱款让他看病。
其中三次重复“慈爱的母亲，天上的繁心，院子里的花 .. ”的自我思绪袒露伴随着情节的逐步推进，层层深入，展示主题。
【读书笔记大全】《超人》读书笔记如何评价冰心的“爱的哲学”
【读书笔记大全】《超人》读书笔记??如何评价冰心的“爱的哲学”？一、冰心“爱的哲学”的定义第一，这是冰心所特有的、源于她本人无忧无虑的生活环境的哲学。
第二，这一哲学强调自然与母爱的伟大，并认为它们能解决所有问题；这一个“爱”是博爱。
第三，这一哲学见于她的“问题小说”（《超人》）、哲理诗（《繁星?春水》）、散文（《寄小读者》），较常出现于她的文学作品中。
二、冰心“爱的哲学”的特点第一，含有浪漫主义情感特点。
在“文学研究会”中，现实主义作家与作品较为常见，但冰心的作品却很明显带有浪漫主义色彩，即对于现实的问题抱有乐观的态度，对于一般的困难视而不见或高度自信，同时在人性的角度的挖掘也远远不够。
“爱的哲学”是一种赞美，因此是乐观的，也就带有浪漫的色彩了。
第二，持续性强，较为持久。
在冰心的一生中，她都坚持了这一哲学。
而同是一开始写“问题小说”的叶绍钧，后来就转变为写实主义了。
第三，在各类作品中的表现：小说强调暴露问题却不提供解决问题的具体方案；诗歌篇幅较短、具有哲理；散文抒情性强。
三、冰心“爱的哲学”的作用第一，指导了她在文学创作上工作。
在文学创作上，冰心一直坚持这一世界观方法论，促使她创造了很多优秀的作品。
第二，为当时迷茫的青少年指引了方向。
“五四运动”之后，中国的问题仍未得到解决，青少年依旧较迷茫，冰心通过“爱的哲学”呼唤人与人之间的爱、对未来的希望。
第三，“爱的哲学”促进了新的文学思想类型的开创。
强调爱与自然的哲学思想指引了冰心及其他一些作者的创作，开创了新的流派。
四、冰心“爱的哲学”的缺陷前面提到，冰心的“爱的哲学”是一种乐观的生活态度。
然而这种乐观具有盲目性，换言之，冰心只能肯定自然与母爱的伟大能解决社会上的问题，却无法指出具体的方法。
因此，她所写的“问题小说”暴露了人与人之间和现实社会的具体问题，却在“具体如何解决”的回答上有些心虚。
这一点在《超人》上颇为明显，主人公的“强行洗白”让人感到有些莫名。
用“爱的哲学”追求真善美——通过“爱的哲学”解读冰心
对蚋
通过 “ 爱的哲学” 解 读 冰 心
用“ 爱 的哲学” 追求真善美
梁璐 李 家伟 杨 宝英
沈 阳师 范 大 学 文 学 院
摘要 ： 冰 心先生一 生信奉 “ 爱的哲学” ， 她认 为“ 有 了爱就 也不能偏憎 。 我愿菊花在我眼中消失 了它的富丽堂皇 ， 蒲公英 有 了一切” 。 在她终 生的追求 中， 对“ 爱的哲学” 有过动摇 、 有过 也解除 了它 的局促羞涩 。 博爱 的极端 ， 翻成淡漠 。 ” 冰心就是这 迷惘 、 有过反思 。 但 她 更 重 要 的 是 坚持 ， 并 且从 不 同的 方 面 ， 不 样 的素颜 ， 这样的素我 ， 平凡而不平庸 ， 书写水墨人生 。 她陶醉 于 自然界 的一切现象 ， 所 谓的“ 爱的宇宙 ” 里的一切 ， 尤 其是对 同的层次上 ， 坚实和丰富她 的文学精神 。 关键词 ： 爱 的 哲 学 宇 宙 的 爱 母 性 的 爱 对 童 真 对 自然 伟大而浩淼 的海 ， 她 表示 的特别沉 醉。 海， 在她看来 ， 是有如许的特色 ， 每当她坐在海 的面前 ， 海 的爱 总会把 她的灵魂 唤醒。她总觉得 海是不尽 的“ 庄 严” 、 不尽 的 何谓爱呢？ 所谓爱是人 的一种伟大感情 ， 是指 主体 同客体 “ 伟大” ， 只要一 提到海 ， 她总要不可避免的“ 快乐充溢 ， 依然 而 之间诚挚而亲密的感情联系。捷 尔任斯 基说 过： “ 爱， 这是一切 笑 ” ， 并 希望成为 大海 的“ 灯 塔守” ， 海非 常强有力 的主宰 了她 的精神 ， 支 配了她的思想 。 每 当她苦闷的时候 ， 她总是觉得“ 坐 善 良、 崇高、 力量 、 温暖 、 快乐的创造者。” ① 冰心正是有这样伟大情怀的女 子 ，正如她的原名谢婉莹 久 了， 推窗看景 罢 ！ 将无边 的感慨都赋予天 际微波 。” ＠ 好像 海 样， 她总能给人一种淡淡 的温暖 。 她望着繁星 ， 对着大海 ， 赞 可以消灭她心中的一切烦 闷似的。海不仅影响 了冰心先生 的 美 自然 ， 讴歌母爱 ， 爱慕善 良， 探索真理 。在夜气如磐 ， 大地沉 生命 ， 帮助 了她 的创作 ， 事实上 ， 海更 已经成 为了她的支配者 ， 沉的当时她告诉 人们 要追求真 善美 ， 憎恨假恶丑。 而她也心怡的投人海的怀抱。 冰心对 于“ 神 秘” 而“ 伟大 ” 的宇宙与生命 虽然没有得 着 冰心的心向往于慈爱 的母 亲 ， 向往于广 阔无垠 的大海 ， 同 深 入的 、 超个人 主义的理解 ， 但 由于 自然界的 陶醉 、 母爱 的浸 时也 向往 于天真烂漫 的童 年 ， 在 她看来 ， 痛苦 的人 生长河 中 ， 而这样 的时代早 已不可复得了。 润， 她却 感觉 到了伟大的 “ 宇宙 的爱 ” 的存在 。她对社会 的失 只有童年是人生的黄金时代 。 望、 人间 的隔膜 ， 纵使表现 的极端 的烦恼 ， 可是这一切都被 “ 宇 她 只有 回忆—— 回忆 自身 的童 年 ；她只有追慕——追慕一切 宙 的爱 ” 与“ 母性 的爱 ” 的力量抑压了 、 征服 了。 所以， 她的思想 的孩童 。因而 ， 她成 了一个童年的歌颂者 ， 她 魂梦为劳 的追忆 即使 陷于悲观 、 伤感 ， 却从未颓废 、 失望。 她虽然 “ 低 首膜拜 ” 尼 着 纯真 、 美好 的童年 。 采 的厌世哲学 ， 可是 ， 泰戈尔唯心哲学 的精神却更 有力 的影响 她赞美 “ 婴儿 ， 是伟大 的诗人 。 在不完全的言语中 ， 吐出最 了她——使她肩 负了她所谓 的“ 爱的哲学 ” 的旗帜 。 完 全的诗句 ” ； 她 感叹 “ 除 了宇宙 ， 最可爱 的只有孩子 ， 和他说 态度不必矜 持 ， 抬起 头来说笑 低 下头去 弄水 ， 冰心 出发于 “ 宇宙的爱” 和“ 母性 的爱” 的观点 去理解社 会 话 不必 思索 ， 的一切 ， 她 觉 得 人 间所 以 有 隔 膜 ， 社会所 以造成种种罪 恶 ， 这 任你深思也好 ， 微讴也好 ” 。 她是天真队伍里的一个落伍者 ， 她 完 全 由 于彼 此 的不 相 爱 。 她 觉得 只要 人 类 相 爱 ， 那 么 理 想光 明 曾经是一个孩子 ， 现在有 时仍 是一个孩 子。 冰心先生所描写 的儿童都是富有诗意 、 天真烂漫 的。 无 论 的时代就 自然会到来 。 她说“ 携起手来罢 ， 青年的朋 友 ！ 愿与你 边 流 进 着 血 泪 一 起 肩 起 爱 的 旗 帜 ，领 着 这 ‘ 当 面输 心背 面 是《 爱的现实》 里 的两个孩子 、 《 离家的一年》 里的两个小弟弟 、 笑， 翻手 作云覆作雨 ’ 的人类 ， 在这荆棘遍地 的人 生道上 ， 走 回 还是《 寂寞》 里 的小小 ， 都被赋予这样 的形象 与精神。只有《 别 中的主人公 的孩 子描写 的较为沉 闷。而在冰心的描写 中， 开天辟地 的第一步上来 。 由此可见 ， 在 冰心 眼中 ， 只要有爱 后》 还是孩子们 的语 言， 亦或是孩子们 的性 就能解决 一切 ， 而一切 爱都 基于“ 宇宙 的爱 ” 和“ 母性 的爱 ” 上 无论是孩子们的行为 ， 面。 格， 都 表现着冰心对这个世界 的爱和赞颂 ， 这些孩子让她真真 “ 母性 的爱 ” 在她看来是具有非常大的力量的 。在《 超人 》 切切地感受到 了“ 爱 的现实 ” 。 。 。 。 。 集里 ， 那个 冷冰冰的 、 毫无任何感 情的超人何彬 ， 就 因为母 冰心 的心并 不冰 ， 火热 的心里装 着爱 ， 爱着母 亲 ， 爱着 自 爱着孩 子 ， 爱着万物。 性的爱而激动 ， 从而改变 了他对人生 的态度 （ 《 超人 》 ） 。而“ 郁 然 ， 闷的小弟弟” 也 由于母爱消灭 了他烦 闷的心情（ 《 烦闷》 ） 。 就连 末 了， 让我抄下 冰心同志青春 时代所写 的《 繁 星》 中的两 哲人似的星如罢 ，也不能不 因为母 亲对他无 私的爱而改变他 节诗句 ， 当作一束绚丽的鲜花 ， 重新呈现给诗 的主人 ： 的“ 悲观思想 ” 和“ 厌世哲学 ” 从而 走入对伟大 的爱的了解 ， 坚 成功的花 ， 人们只惊慕她现时的明艳 ！ 决的起来 提倡“ 爱 的哲学” —— 以爱来解决人 世问的一切苦恼 和纠纷 （ 《 悟》 ） 。再广 泛一些说 ， 在冰心的创作里 ， 至少有三分 然而当初 她的芽儿 ， 浸透 了奋 斗的泪泉 ， 之二 的作 品都涉及到这伟大 的母爱 ，她始终认定母 亲是人 类 洒遍 了牺 牲 的 血雨 。 “ 灵魂安顿” 的所在地 。 母亲的爱如春光 ， 能解决一切人世间的 谁信 一个 小“ 心” 的呜咽， 艰难 纠纷 。 冰心——她不仅是一个母爱 的讴歌者 ，同时也是 一个 自 颤动 了世 界 ？ 然 的颂赞人 。 她思考 宇宙万物 ， 她思考人生周期运转轨道的速 然而他是灵魂海 中的一滴 。 参 考 文献 ： 度 。“ 宇宙是一个大生命 ， 我们是宇宙大气 中之一 息。江流人 ［ １ 】 捷尔任斯基《 教 育． 三十七度 二》 时说过 的话 海， 落叶归根。 我们是 大生命 中之一 叶 ， 大生命 中之一滴。 不是 每一道江流都能人海 ， 不是每一粒种子都 能成树。” 她感谢生 ［ ２ 】 冰心《 悟》 『 ３ １ 冰心《 繁 星・ 九十》 命， 感谢生活。“ 生命 中不是永远快乐 ， 也不是永 远痛 苦。 快 乐 作者简介 ：梁璐（ １ ９ ９ ２ ． １ １ ． ） ， 女。 辽宁省葫芦岛市 ， 沈阳师 和痛苦是相生相成 的， 在快乐 中我们要感谢 生命 ， 在痛苦 中我 们也要感谢生命 。快乐 固然兴奋 ， 痛苦又何尝不美丽 呢？ ” 范大学 。 汉语言文学专业 ； 李家伟（ １ ９ ９ ２ ． １ １ ． ） ． 男， 辽宁省灯塔市 。 汉语言专业 ； “ 世上 的一切 事物 ， 只是百千万 面大大小小 的镜子 ， 重叠 杨 宝英（ １ ９ ９ １ ． １ ０ ． ） ， 女。 辽 宁省丹东凤城 市 。 汉语言 文学 对照 ， 反射又反射。于是 世上 有了这许 多璀璨 辉煌 、 虹影般 的 光彩 。 ” “ 没有蒲公英 ， 显不出雏 菊。 没有平凡 ， 显不 出超绝 。 所 专 业 。 以世上一物有一物的长处 ， 一人有一人 的价值 。我不能偏爱 ，
冰心与基督教析冰心爱的哲学的建立
冰心与基督教析冰心爱的哲学的建立
冰心是中国现代文坛上的一位巨匠，她的作品独立而自信，充
满生命力和智慧，引领了中国现代文学的发展。
冰心虽然并非基督徒，但是她对爱的哲学有着深刻的认识和探索，很多观念与基督教
的爱的哲学是相似的。
首先，冰心将爱看做是一种生命的能量，可以带来永恒的力量
和影响。
她认为爱是人类最深沉的情感和最高级的境界，是超越力
量和财富的真正智慧。
基督教中的爱的哲学也强调了爱是人类最核
心的情感和行为，可以成为一种生命的力量，为整个人类带来力量
和力量，是任何其他东西无法比拟的。
其次，冰心强调爱是一种奉献和服务的态度。
她认为爱必须超
越个人利益和欲望，将自己奉献给其他人，为其他人服务。
同样地，基督教中的爱的哲学也强调了奉献和服务的态度，以爱为中心来服
务他人。
耶稣基督就是以奉献的姿态来为他人服务，并以自己的生
命为代价拯救了人类。
最后，冰心将爱看做是一种超越时空的情感。
她认为，爱不受
时间和空间的限制，能够将人们的心灵联系在一起，带来真实的力
量和影响。
这与基督教中的爱的哲学一致，基督教认为爱是一种超
越时空的情感，可以跨越种族、国籍、语言和文化的界限，将人们
的心灵连接在一起。
总之，冰心的爱的哲学与基督教的爱的哲学在很多方面有着相
似之处，虽然她并非基督徒，但是她对于爱的哲学的探索与思考，
可以为我们深入理解基督教的爱的哲学提供有益的启示。
1。
冰心的爱的哲学论文
冰心的爱的哲学论文“有了爱就有了一切”是冰心的名言，她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称，而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点。
以下是店铺整理分享的冰心的爱的哲学论文的相关文章，欢迎阅读!冰心的爱的哲学论文篇一【摘要】“有了爱就有了一切”是冰心的名言，她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称，而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点。
在《繁星》、《春水》中，她把母爱视为最崇高的东西，反复加以歌颂!同时，她也爱着祖国，爱孩子，爱亲友，所有人都能从她的言行中看到她的“真”。
她的一生言行，她的饱含深情的文字，都在表达她对祖国、对人民无比深情的爱。
【关键词】“爱”;《繁星》;《小橘灯》;“真”冰心是现代文学史上成名最早的女作家，在三十年代，有人称她是“现代女作家的第一人”，与冰心同时代的矛盾认为，在所有五四时期的作家中，只有冰心最属于她自己，她的作品中不反映社会却反映了她自己。
她以柔和细腻的笔调、委婉含蓄的手法和清新明丽的语言，构成了她艺术风格的基本特色，而母爱、童心和大自然是冰心写作的基本主题。
冰心曾做过一个假设：假如她在漫长的一生中能有一个快乐的选择，她要至诚地请求依偎在母亲的怀里。
她认为母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的根本动力。
冰心的一生之所以不遗余力地讴歌母爱以及由母爱推广而来的父爱、祖国之爱，是因为在她的成长过程中一直享受着最富足的母爱和父爱。
父亲赋予了她豪迈、开阔的性情。
冰心生长于一个温暖幸福的家庭，父亲是一位具有民主主义思想的海军军官。
她从小家庭环境优裕，加上受泰戈尔博爱思想的影响，使她成了爱的颂扬者。
她将爱视为对抗黑夜、逃避现实风雨的港口，幻想建立一个和谐的爱的天国。
因此，她的文章始终洋溢着一种清新、健康的气息。
冰心文章所表达的人生观有着较为难得的强健、积极的因素，因而更富于魅力。
从烟台到北京贝满女中读书的四年，学到的英文知识加上____义的影响。
最早形成的“爱”的哲学是她早期散文中一个鲜明的宗旨，她的散文也在不遗余力的讴歌这种“爱”。
浅析冰心儿童散文中
浅析冰心儿童散文中“爱的哲学”内容摘要冰心是20世纪中国文坛上一颗璀璨的明珠。
她的文学成就是多方面的，无论是小说、诗歌还是散文作品，都具有十分重大的开拓性。
她在文学创作中的鲜明特色以及她对新文学的贡献和影响，在中国现代文学史上是非常突出的，而在冰心的作品里，成就最显著、影响最广泛的当属儿童文学中的儿童散文。
此文着重从创作题材、艺术特色、语言风格三个方面来浅析冰心儿童散文中“爱的哲学”。
关键词冰心儿童散文创作特色爱的哲学一、冰心儿童散文的创作特色冰心，原名谢婉莹，福建长乐人，生于福州。
童年在烟台度过，1913年全家迁至北京。
幼年的私塾启蒙学习，为她后来的创作提供了极大的帮助。
“五四运动”爆发，她受到很大的影响。
冰心说，是“五四运动”的一声惊雷，将她“震”上了写作的道路。
她自1919年开始文学创作，到1994年基本搁笔，度过看她漫长的创作生涯。
特别是在中国儿童文学史上，冰心可以堪称为实际的开拓者，比如《寄小读者》就是中国散文园地的一朵奇葩。
冰心用她丰富的知识、纯洁的感情、新颖的形式、清丽的语言为“五四”以来的小朋友们开了一扇启迪心灵的窗口。
冰心是“五四”以来一位有影响的女作家，同时也是第一个有影响的儿童文学家。
她的个性和艺术特色集中体现在散文创作上，特别是她为儿童写的那些散文格外显得绚丽多彩。
探讨冰心儿童散文的创作特色，评价其中的得失，对繁荣我国现阶段的儿童文学创作，特别是促进儿童散文的发展有重要的借鉴意义。
冰心儿童散文前后期创作风格不同。
冰心早期儿童散文以虔诚地讴歌母爱和童心为主要内容。
这一特色与冰心超阶级的“爱的哲学”是分不开的。
她幻想把“母爱”作为改造世界的原动力，用“爱”来感化世人。
这是行不通的。
如果把冰心这个时期“爱的哲学”进行简化说明，大体结构是：造物者上帝赐予每个人以母亲，又为人类创造了自然；母亲以爱联络了整个社会，自然以爱联络了整个宇宙；人类是母亲的儿子，又是自然的儿子。
这种境界最初在《往事·以诗代序》○1中表现过，她说：“人世间只有互助与匡扶，深山里兔儿相伴着狮子，海底下长鲸回护着珊瑚。
论冰心诗歌中爱的哲学
论冰心诗歌中爱的哲学摘要: 冰心，作为中国现代最为知名的女作家之一，一生创作了许多优秀的文学作品，她的文学作品中常常凸显了人类永恒的主题——爱，不论是她的散文、小说还是最后的现代诗歌，都留有对“爱”这一主题的讴歌和颂扬。
冰心诗歌自成一派，极有特色。
她的诗歌创作中，对于“爱”的阐释有着无穷的魅力，本文主要通过对冰心的诗歌加以研究，侧重分析其中关于爱的思考和感悟，唤起人们心中的真情和博爱。
关键词：爱、哲学、现代诗歌目录引言 (3)一、冰心诗歌中“爱”的呈现方式和思考 (3)（一）女性意识 (3)（二）歌颂母爱 (5)（三）追忆童年 (6)（四）理想追求 (7)二、冰心诗歌中爱的哲学形成原因 (7)（一）童年经历 (7)（二）后期教育 (9)三、冰心诗歌中爱的哲学的影响 (9)（一）争论 (9)（二）意义和影响 (10)结论 (11)参考文献 (12)引言作为“小诗”流派的代表人物，冰心的诗歌清新脱俗，语言隽永，有着很高对阅读价值和探究价值。
她为新文学的创立和发展做出了非常卓越的贡献。
这篇论文主要从冰心诗歌爱的呈现方式和思考方向入手，深度剖析冰心诗歌中关于爱的哲学带来的影响，来进一步达到对冰心诗歌研究思考的目的。
一、冰心诗歌中“爱”的呈现方式和思考（一）女性意识冰心在爱的呈现形式第一表现在她独特的具有中国特点的女性思想，她认为女性是给予、贡献、慈爱、宁静的，代表真正意义的真善美。
冰心的文章不仅仅代表真善美，更多的是蕴含“爱的哲学”。
从1919年开始，她的文章大都是对地球、母性的孩子的歌颂和赞美，大约1/3的文章是歌颂母爱的。
沈从文曾经这样描述冰心：“她描绘的爱，是抽离情欲，是母爱的包容，是孩子的童真，有着基本的道德理念，对和平的追求和热爱。
”虽然冰心表达的“爱的哲学”历来一直存在不同见解，但是它实质是积极向上的，一直处在发展进步的过程中。
如果母性是人类的品格的开端，那“爱的哲学”对人类的发展激进步具有极大意义。
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收稿日期：２０１１－０３－１２作者简介：刘桂梅（１９７５－），女，陕西横山人，硕士研究生。
再析冰心“爱的哲学”刘桂梅（陕西师范大学文学院，陕西西安７１００６２）摘 要：冰心作为我国现代文学史上独具特色的文学家，不仅她的“冰心体”独具一格，而且所倡导的“爱的哲学”更是意义深远，面对快节奏、高科技的当代生活，“爱的哲学”给当代寂寞、冷清的精神家园带来温暖，是解救人类精神危机的良药。
关键词：冰心；爱的哲学；当代价值中图分类号：Ｉ２０７ 文献标志码：Ａ 文章编号：１００８－３８７１（２０１１）０３－００７６－０３ 冰心在“五四”文坛上是一位极具个性特点的作家，她在２０世纪３０年代初出版的《冰心全集·自序》中说：“我知道我的弱点，也知道我的长处。
我不是一个有学问的人，也没有喷溢的情感，然而我有坚定的信仰和身后的同情。
在平凡的小小的事物上，我仍宝贵着自己的一方园地，我要栽下平凡的小小的花，给平凡的小小的人看！”确实冰心任其性情而为文，努力在文学的园地里寻找适合自己心性发展的一方土地，用晶莹无暇的爱和坚定的信仰执着于此，用心栽培着自己心爱的文学之花，并对这方园地的价值取向和审美意义坚信不疑，在“五四”的文坛上形成了自己独特的写作风格———“爱的哲学”，使摇曳多姿、推陈出新的“五四”文学因此而更是异彩缤纷。
一、“爱的哲学”的形成尼古拉·别尔嘉耶夫在他的《自我认知》中说：“按照自己天性，按照自己的精神结构，我完全不是一个怀疑论者。
”［１］（Ｐ５７）这意味着每个人都有自己的天性，有自己的精神结构。
确实个性的奥秘，唯一性，是无法否认的，有些东西是父母给的，任你后天怎样努力，还是取不到其中的精华，没有音乐天赋的人，要成为一个出色的音乐家是不可能的。
冰心的父亲谢葆璋，是一位正直、开明的海军军官，母亲杨福慈性情恬静、温柔、感情细腻、思想开明、喜爱花鸟、小动物。
父母的这些细胞毫不保留的遗传给了冰心，使冰心一如母亲一样恬静、温柔、感情细腻，这种个性特点很自然的融入她的作品，“文如其人”真是至理名言。
冰心从小便在母爱的怀抱里长大，读了冰心的《南归》那种母爱的极至很是震撼我们的心灵。
在生活中若没有这种极至的母爱，冰心不会把“母爱”作为写不完的话题，感人至深。
冰心作品中时时离不开母爱的字眼，而且把母爱泛化，形成能引起广大读者共鸣的“母爱”的主题。
除了遗传因素的主导作用外，环境的影响也不可忽视。
冰心的童年是在烟台海边度过的，很少玩伴。
冰心在她的《冰心全集·自序》中说：“我从小就是个孤寂的孩子，住在淄博东山的海边上……整年整月所看见的是青郁的山，无边的海，蓝衣的水兵，灰白的军舰。
所听到的，只是山风，海涛，清晨嘹亮的口号和深夜的喇叭。
”从中我们可以看出寂寞中的冰心只能以大海为伴，揽星月入怀，海风星光伴随着她长大，冰心对大自然的情怀是有着佛不去的“童年情结”，这种情结影响了她一生的创作，其笔下的自然，是美的象征，无论群山、大海、湖泊，都远离尘世间的纷扰与争斗，永恒地以宁静、柔和、天然的情趣，给人以美的陶冶和快感。
它实际上也就是我们民族某些传统性格和趣味的物化。
海月星光、花鸟草虫、日升日落悄无声息走进了她的创作。
爱的哲学诞生与此段孩童时代的经历是密不可分的。
长大后就读于教会学校，冰心明确地说：“又因着基督教义的影响，潜隐地形成了我自己的‘爱’的哲学。
”有关冰心的评论文章对这方面的论述很多，观点集中在冰心文学观的形成与基督教密不可分。
茅盾在《冰心论》中说：一个人的思想被她的生活经验所决定，外来的思想没有“适宜的土壤” ２０１１年５月第２１卷 第３期榆林学院学报ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＹＵＬＩＮ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹＭａｙ．２０１１Ｖｏｌ．２１Ｎｏ．３不会发芽。
这话是用来说明冰心之所以受到基督教思想的影响，取决于她那充满了爱的家庭生活经验。
在这种生活经验的土壤里，“基督教”思想才会发芽生根。
确实，一切思想的诞生与她与生俱来的根基是密不可分的，父母的遗传、家庭的环境形成了冰心文学独特的价值取向，形成了文坛上的一块特有的风景。
冰心在她７０多年的创作生涯中，始终将爱作为创作宗旨，“爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀的香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。
”［２］（ｐ３４）她企图以爱来拯救人类，那晶莹透明的文字中字字包含着她的精神追求和价值取向，并对此抱有坚定的信仰。
于是，母爱、自然、儿童，成了冰心在散文创作中布爱的三种形式。
二、评论界的隔膜传统思想在国人的心里根深蒂固，“文以载道”已成共识，否则就会遭到种种非议，尤其是三四十年代狼虎成群、多灾多难的中国，文艺救国、革命文学，是义不容辞的使命，否则你的作品会招来种种非议。
文坛对冰心的“爱”的哲学的评议就是带着这样的有色眼镜，对此，笔者总结如下：一是她虽然出于良好的动机，想拯救“五四”运动退潮时期的人们精神上的迷惘，但她所做的贡献却甚微，其思想过于单纯，对真正解决当时的社会困境没有根本上的意义。
确实，冰心专注于对她的人物心灵世界的探索，她小说中主人公思想的最后转变并非是客观的现实社会的影响，主要是在主人公自己对“爱”的思索中完成。
例如，“超人”何彬是在“听了三夜的呻吟，看了三夜的月，想了三夜的往事”便渐渐领会了“爱”的超脱性，顿悟了人生；《悟》中的星如在卧病七日的沉思默想中跨过了“思想的难关”，走出了人生的绝境。
冰心笔下的人物在爱中看到希望，并在希望之灯的指引下走出人生的困境。
冰心在她《最后的使者》中认为智慧和理智不足以使人勇猛进取，反而因“泄尽了宇宙的神秘，写尽了人类的深思，使意志薄弱者忧愁、烦闷、绝望。
”而爱使人忘其“分内的悲伤”，“模糊了过去，拒绝了现在，闪烁着将来，欢乐沉醉地向前走———向着渺茫无际的尽头走。
”对此，早在建国初期，丁玲就对冰心的作品提出了批评，丁玲认为冰心作品虽然优美，但是不真正具有“五四”精神，说她的生活趣味也很符合小资产阶级所谓优雅的幻想。
她拥有过的读者只能是一些资产阶级出身的少男少女。
笔者认为用丁玲潜在的价值尺度衡量冰心的作品，确实是不具有“五四”的时代精神，如当时真让冰心写出极具革命性和政治、斗争、革命赤裸裸黏为一体迎合时代的文章，那她的名字就不会叫“冰心”了。
当然因政治和时代的原因，冰心为配合形势写过一些“镀金莲花似的，华而不实的东西”，如《英雄的阿拉伯兄弟，我们支持你》、《中印友谊的罪人》、《毛泽东思想的胜利》等作品，恰是冰心败笔之所在。
对此冰心以“努力出棱，有心作态”严加自责。
文艺作品不是喊口号，冰心在《小说月报》上发表了《文艺丛谈》提出“真”的文学观，就要努力发挥个性，表现自己，把自己全身涌现于读者之前，作家的才情，特质，人生观，由此可以历历推知。
那些满纸虚伪的颂扬，娇柔的叹惋，东抄西袭，勉强成文都不成为其富有个性，表现自己的文学。
“‘真’的文学作品是创造的、个性的、自然的、是心灵的笑语和泪珠。
”［３］可见冰心的文学观已决定她一生的创作道路。
二是冰心养尊处优，涉世不深，未曾了解过人世的苦难，是个“闺秀派”作家，她的作品缺少应有的社会价值。
这种责难主要指向冰心的作品的审美倾向性，冰心确实是没有具体描述现实的苦难。
对大多数人来说，苦难让人难以忍受，难以回避，是一种终极实在性的存在，既然这样，我们只有正视它，长久下去就会习惯于面对现实的苦难。
然而冰心说：“思想被现实禁锢住，便是一切苦痛的根源”［４］（Ｐ７１），人们难以从思想深处摆脱苦难，痛苦便成了真正的痛苦了，“我知道那当行的水路，这就够了。
”血淋淋的现实没有必要在残忍的笔下再现，浮光掠影般在脑海里闪现一下就够了，换一种视角审视现实，就会发现在苦难的另一边仍然充满了爱，她说：“她的周围只有‘光’和‘爱’，人们举着‘需要’的旗子，逼她写‘血’和‘泪’，我只得欲笑地哭了。
”艺术作品是心性的自然流露，艺术的使命不仅仅在于反映现实的苦难，苦难，现实已经给我们够多的了。
可是多灾多难的国人已习惯了苦难，避开现实的苦，在受伤的心灵上撒来一缕阳光有些人反而一时难以适应，《往事》集成后，冰心写了一篇《以诗代序》：一个盲人的歌者，在小女孩的带领下，沿路给众人弹奏琵琶。
第一曲唱的是“神仙故事”，听后众人“哗赞”，第二曲唱的是“人世的欢娱”，对这一非事实的人间理想，众人反应的是“虚气”和“嘲笑”，当歌者于失望里唱出“人生的虚无”，却得到“欣赏的嗟吁”。
我们熟知的作家孙犁，以抗战为背景的作品，其风格和冰心有一种天然的吻合，他的作品能化丑为美，炮火硝烟的战争在他·７７·刘桂梅：再析冰心“爱的哲学”的笔下变成别样的一种风景，读他的《荷花淀》，看不到战争的残酷，享受到的是战争的如诗如画般的轻松的氛围。
孙犁也说过和冰心类似的话，现实中不是没有苦难，只是他不愿花费精力去描写。
这些作家的个性特点，心之所向决定了他们避开了这一笔，他们的作品以别样的姿态展现给读者，给人以慰安。
再者说冰心是“闺秀派”作家，也颇有偏激的，杨义在《中国现代小说史》有关冰心的论述中说：“冰心是我国现代小说的积极开拓者，是社会人生的热情探索者，是时代发展的忠实追随者，把她称为‘闺秀派’作家乃是一种不顾艺术发展实际情形的时代性错误。
”［５］（Ｐ４２）三、“爱的哲学”的当代价值以“宁静致远，淡泊明志”为座右箴言的世纪老人，以她九十九年爱心充盈的一生，奉献给我们最宝贵的爱。
“创作总根于爱”，大家鲁迅的名言告诉了我们创作的普遍规律，也切合冰心创作旨归。
她至爱母亲，至爱儿童，至爱大自然，到老都保持着圣洁无暇的童心。
“创作总根于爱”包蕴着文学创作中人文精神的显现。
尽管如今“人文精神”成了作家时时不忘的口头语，但真正“根于爱”的创作却每况愈下。
翻开一页页当代文学，我们悲哀地发现：在名利和金钱的驱使下，作家的人文操守、道德良知、社会责任和艺术使命退居二线，以此反观冰心毕其一生矢志不渝地坚守的爱的文学观，不禁让人肃然起敬，老一辈作家这种人道主义情怀是一盏长明灯，带给我们心灵的光亮。
诚如沈从文所言：“冰心女士的作品，以一种奇迹的模样出现，生着翅膀飞到各个青年男女的心上去，成为无数欢乐的恩物，冰心女士的名字，也成为无人不知的名字。
”［６］郁达夫也曾概括评价冰心的散文：意在言外，文必已出，哀而不伤，动中法度，是女士的生平，亦即是女士的文章之极致。
笔者认为真是切中肯綮。
穿越历史的隧道，面对快节奏的，高科技的当代生活，重新审视冰心文学作品中爱的对象、爱的内容和爱的形式，我们惊异地发现，冰心之爱并没有因岁月的流逝而消解其积极的意义。
她的“爱的哲学”给我们寂寞、冷清、甚至恐怖的精神家园带来诸多生机和温暖，是解救人类精神危机的一副良药。
对于冰心女士长达七十余年的写作生涯中用心呵护的“爱的哲学”，笔者认为，应还她一个客观的评价，冰心就是冰心，她的名字是冷的，她的作品是火热的，爱母亲，爱小孩，爱海，爱朋友，爱小生物，基调是爱；她的文笔是美的，淡雅、清纯而真诚，还略带薄薄的忧伤，显露了她较高的文学修养，也表现了一个有才华的女作家独有的风格。