蜕变的国术 —— 隐藏在谎言与迷雾背后的真实

蜕变的国术——隐藏在谎言与迷雾背后的真实整理自龙的天空论坛，“女女生妹”大作/forum.php?mod=viewthread&tid=809549&extra=&highlight=&page=1 前言千年的历史证明，尚武的民族总是生机勃勃，富于进取的。

早在先秦时代，华夏诸国争雄，竞争激烈，其尚武之风炽盛。

让史书云“楚人好战”，现代的考古发掘更证明，楚国男子可以贫穷到无任何陪葬器，但随身下葬的必有一剑。

无怪乎郭成尧在《国术摘要》中要惊叹：“当日民族之气概，晔乎其如日月，砰乎其如雷霆”。

但是，随着文官政治和科举制度的盛行，随着冷兵器被热兵器所取代，中华的尚武精神逐渐没落消失，以至于青年时代的太祖在著名的《体育之研究》一文中感慨道“现今文明诸国，德为最盛，其斗剑之风，播于全国；日本则有武士道”，其文中认为中国“国力茶弱”，根本就在于“武风不振”。

是非对错我们暂且不论，但显然，中国武术从繁华鼎盛到没落成灰，起决定性质的永远是历史大势，正所谓时势造英雄，武术也不例外。

国术，或称武术，作为中国古代传承至今的技击术，溯源可达三皇五帝的传说时代，不过真正意义上的武术传承，恐怕要从宋代说起。

宋代的武术昌盛，不仅源于五代混战的将士遗留，更在于其战略形势上的长期积弱。

面对西夏和大辽，宋代地方上多组忠义社、弓箭社，有了民众这片习武土壤，那么武学四处开花也就可想而知了。

正所谓“幻想超人的永远是宅男，热爱武侠的永远是卢瑟”，具有讽刺意味的是，中华武学的昌盛繁衍事实上并不是因为军事上的成功，反是由于军事上的失败，导致民众为自保而习武强身。

所以说，武学虽然源于军事目的，但军事目的既非中国武术形成的唯一原因，也不是最主要的原因。

或许有人要反对这一观点，但从现代武学没有一家提倡弓箭术便可知，试问连十八般兵器里排名第一的弓弩都没有，还有脸称自己传承的是武学正宗乎？《国策•秦策》就提到“齐之技击不可敌魏之武卒，魏之武卒不可敌秦之锐士”，此言象征了个人技击术在战场上不如什伍组编的军旅集体。

所谓国术诞于战阵杀戮，大多是后人给前人脸上贴金。

或许有人会提问，武术中司空见惯的那些诸如吞吐沉浮，仰卧曲伸，闪展腾挪，后发制人等等技法，既然不适宜于阵战，那么在哪里才能派上用场呢？答案很简单，也很无奈，那就是宗族械斗，这也正是戚继光的说法，他认为拳法在军事上用处不大的缘由，只是“活动手足，惯勤肢体”的“初学入门之艺”。

中国武术器械中，例如三节棍、九节鞭、软鞭、流星枪等软兵；例如判官笔，峨眉刺，日月轮等奇门兵器；诸如甩手箭，金钱镖，梅花针，血滴子等暗器；以及各种药法等，显然都不是战阵所用的武器。

再譬如中国武术中以枪为尊，各种其余兵刃技法也都构筑了专门针对枪的破招败招技巧。

但战阵所用的兵枪技巧却简单至极，如戚继光《纪效新书》内载，同近代军队刺杀练习的手法基本无区别。

而撰写《手臂录》的吴殳更是将战阵之枪和一般武术用枪严格区分开来。

其言中看不起兵枪，称其“味同嚼蜡”，说大枪随长，却苦于没有什么变化，所以是“骡”。

所以，毫无疑问，武术的绝大部分内容不是用于战争，而是用于私斗的。

用最通俗的话说：武术不是用来打仗的，而是用来打架的！不是用来公战的，而是用来私斗的！一、宗法血缘组织的械斗是武术价值实现的真正舞台几千年来的中国古代均盛行宗法制度，尤其是唐末五代，随着大庄园制经济的崩溃，士族冠冕被碾成泥，原本专属于贵族王孙的击剑之艺不复存在，同样私军部曲之类的也消弭无踪。

华夏开始进入组织力愈发低下的地主小农式社会，在这种形式下，血缘宗法关系被不断加强，以致形成被鲁迅批判的“吃人封建礼教”。

为何呢？答案很简单，因为水。

水是农耕民族的血脉，旧时代的宗族械斗，很多都是为了争水，而明清武学的大发展，从根本来说是宗族宗法社会的大发展导致的。

这种浓厚血缘关系的武术组织传承，也是中国武术封闭自守的渊源，直到民国后，由于火器泛滥才打破了这种保守，迎来一个武学交流发展的高潮。

同时，也由于武术传承的神秘化，导致有很多错误的修习方式流传到现在，譬如铁布衫金钟罩。

真正强化身体抗击打能力的排打，实际上方法循序渐进，先练本门内功“铺底”，再浑身上下细细按摩，然后才由轻到重，轻轻排便全身，同时还要服用和浸泡以特制的中药。

所谓外功导致“老来筋骨关节会痛，五脏六腑不稳”，实质很多都是师父刻意引偏的缘故。

杨露蝉三下陈家沟学艺，看似一段武林佳话，实质体现了武学的门户封闭在血缘体系内传播。

再加上国人的尊祖传统，和拳术家的文盲惯性，导致连某拳术家自称“齐天大圣孙悟空流传下来的齐家武艺”，这般的笑话都有。

而近代著名武术史学家唐豪，更是在《少林武当考》中证明揭露了所谓达摩和张三丰创立武学纯属后人牵强附会。

譬如少林三十六房，实质衍射的是十八庵门，它们是少林寺的家族传承。

但即便如此，少林寺也算不得保守，毕竟是禅宗祖庭，首要任务是弘扬佛法，这就使得宗法的内向性和保守性受到了极大限制，从而客观造成了“拳出少林”的昌盛。

而相反的是，武当武学，则因为宗法体系的封闭，消声匿迹，近乎于不存在。

这也体现了不成熟的道教，远没有成熟的佛教那般气魄。

话说回来，既然是宗族械斗，那么肯定不会说是“杀人盈于野”，否则地方官的乌纱帽可能就保不住了。

所以，历史上那些基于器械的武学技击，随时代变迁，渐转向徒手棍棒，即拳棒，因为它们的力度和强度可控制，不容易随便伤及性命。

当然，宋代也不是没有军阵杀伐的真正杀人术，最有名的就是杨妙真传下来的杨家梨花枪。

这套枪法被戚继光在《纪效新书》里推崇为“枪法-之传，始于杨氏，谓之曰梨花，天下咸尚之，推崇备至”。

明代何良臣也在著作《阵纪》中说“马家枪，沙家竿子，李家短枪，各有其秒。

长短能兼用，虚实尽其宜，锐不可当，速退不能及。

而天下无敌者，唯杨家梨花枪法也。

”在具体用法上，戚继光认为“杨家之法，手执枪根，出枪甚长，且有虚实，有奇正；有虚虚实实，有奇奇正正。

进其锐，退其速，其势险，其节短，不动如山，动如雷霆，故曰‘二十年梨花枪，天下无敌手，信其然乎’”。

“手执枪根”这一点，最为重要，为历代使枪之家所强调。

即持枪的后手握把要满握枪根，不能使枪根流露手外。

顺便，我这里要提到一句，武学是一门遵循科学的技击术。

女性天然在腕力、臂力上比男性弱势，所以杨妙真以梨花枪成名，并非偶然而是一种必然。

因为女性生理上唯一比男性有优势的就是骨盆，所谓站得稳，立得牢。

枪法不似刀剑鞭锏，极度依赖腕力和臂力，枪的发力转乘全系于腰，骨盆大便是优势。

另外，从科学统计来说，习武对女性身体素质的提高还要超过男性。

根据１９７５年全运会测量统计武术运动员的身体资料（１２－２５岁）：男性身高比同年龄普通人增加５.２３厘米，下肢增加３.８１厘米，上肢增加５.２７厘米，臀厚增加０.３８厘米，骨盆宽增加０.４２厘米，腰围增加１.２８厘米，肩宽增加０.８１厘米。

女性身高比同年龄普通人增加７.７４厘米，下肢增加３.２１厘米，上肢增加７.２６厘米，臀厚增加０.０９厘米，骨盆宽增加１.１０厘米，腰围增加０.８５厘米，肩宽增加１.３７厘米。

从反应时看，练武的男女比普通人快２０－５０毫秒。

从以上资料我们可以看出，习武后，女性的在身高，上肢，骨盆，肩宽等方面增速比男性更明显。

在宋代的昌盛后，武学迎来了一段凋零期。

元代的禁武，严厉到甚至禁止超过２０人的抱团，这便是中国武术的第一次危机，直到明代将领戚继光俞大猷等人，把自己保留下或摸索出的战斗技术向民间传播，这场“军人拳术运动”才使萧条的武术界迎来了第一次复兴。

所以，客观来说，中国武术是始于宋，成于明，熟于清，烂于民国。

明代，是武学承前启后的关键时期，随着戚继光著《纪效新书》，俞大猷著《剑经》，唐顺之著《武编》，程真如著《峨眉枪法》，吴殳著《手臂录》《无隐录》。

通过这么一批官方或半官方身份的武学大家传承，国术获得了前所未有的大发展，并进而衍生出了外家拳和内家拳的分野。

常有人把少林派系的硬门拳脚视为外家，相对的内家就变成了道家派系的讲究练气的拳脚传承——我这里要声明，这是一种完全错误的概念！事实上，率先讲究练气的反而是少林的《易筋经》，少林拳脚照样也讲练气，也讲究内外兼修。

至于究竟什么是练气，我在后文专门花一篇工夫从科学实证的角度来分析阐述，这里先不提。

回到前面，众所周知，最早提出内家武术的是清末明初的黄宗羲，是他为明朝的一位武术家王征南写的墓志铭中提到。

就今人总结，外家和内家，最大的区分是武学的认知概念。

武学即为兵学，这是日本人的认知，事实上我个人认为是相当正确的，称武学为“兵法”是一种先进的辩证的思考。

《孙子兵法》中有言“不可胜，守之；可胜，功也”，这种攻守辩证思想，在明代通过武学催化出了外家拳和内家拳。

《孙子兵法•势篇》指出，进攻时要集中优势兵力，以多打少，攻击力量要“如以碫投卵”，攻击速度要“如转圆石於千仞之山”那样迅猛锐利。

外家拳于是就遵循其“主於搏人”，动作刚硬有力，迅猛快速，讲究以大力打小力，以手快打手慢，硬攻直取，硬打硬进，以迅雷之势，先发制人。

《孙子兵法•形篇•虚实》指出，防御时“善守者，藏於九地之下，动於九天之上，故能自保而全胜也”，于是便有了内家拳。

如果说外家武术是主动，主刚，尚力；那内家武术就是主静，主柔，重意。

既然外家主张先发制人，跳踉奋跃，但是因为主动出击就难免有疏漏，这样也就给对方以可乘之机。

如此结果，的确也符合克蜀黍《战争论》的解说，认为防御方相对攻击方有优势。

所以后人普遍认为内家拳胜过外家拳，也不是没有道理。

但是，请诸位注意年代，内家拳出现已经是明末了，都是火器开始取代冷兵器的时代了，你再以静制动难道还能挡住枪子？现实可不是“你有科学，我有神功”的东方姐姐，内家拳赢了战术可事实上却输了战略，这门拳术从根本上就偏离了杀伐征战之道，开始急速向体育频道靠拢。

可以说，内家拳的诞生，繁衍和昌盛，从本质而言就是逐渐脱离战场，脱离杀人术，越来越向健身运动转移的过程。

当然，这并不是一种错误，就像现代柔道，通过放弃打击的当身技，专注于寝技和投技，才使局限一隅的武学发扬成为风靡全球的健身运动，并随之诞生了巨大的市场价值和经济价值。

冷兵器时代的衰落结束，已注定了国术要从杀人技、技击术转向健身运动，这不是以任何个人意志所能转移的。

内家拳的诞生，也不过是催化了这一过程。

所谓“功夫再高，也怕菜刀”，连菜刀都怕，更何况是热兵器呢？当然，即使在热兵器的时代，我们依然能看到武学的变形和遗传，譬如各种摸爬滚打，譬如军体拳。

但它们已经不再是国术，而是一种军事技能，不再负担上任何历史或文化的传承。

二、从武术到舞术，从开放到封闭，从器械到拳脚如我前面所言，中国武术成就于明，这不单单是因为内家的出现，更是因为自明代起，中国武术开始接触到外界的先进技击术法——也就是所谓的倭刀术。