人教版《大道之行也》知识点梳理
人教版《大道之行也》知识点梳理教学内容
精品文档学校班级姓名考号考试时间装订线内不要答题 ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆装◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆订◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆线◆◆◆◆◆◆◆◆新星城西学校2018-2019学年度初二语文练习二十四 《大道之行也》 知识点整理 2019-5-4 一、原文 大道之行也，天下为公，选贤与．j ŭ能，讲信修睦mù。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜gu ān 、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分fèn ，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己j ĭ；力恶其不出于身也，不必为己j ĭ。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
二、译文 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚 信，培养和陸气氛。
因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女， 要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的 人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供 养。
男子要有职业，女子要及时婚配。
人们厌恶wù财物被抛弃在地上的现象而要去收贮zhù它,却不是一定要据为己有；也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
这样一来，就不会有人搞阴谋móu ，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩shu ān 上。
这就叫作“大同”社会。
三、注释 1. 选自《礼记·礼运》。
《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，共49篇。
相传是西汉经学家戴圣编纂的。
2.大道，指儒家推崇chóng 的上古时代的政治制度。
行：施行。
3. 为：是，表判断。
4.选贤与jǔ ：选拔推举品德高尚、有才干的人。
贤：指品德高尚。
能：指才干出众。
专题28《大道之行也》(知识梳理)-2024年中考语文课内39篇文言文阅读
7、《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句？
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同
8、总括全文的纲领句是：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
9、最能够体现全社会的关爱这一特征的句子是：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
最后为第三层，总括并定名为“大同”，全面具体地展现了古人关于人类社会的构想。[6]
二、排偶句式的运用
文章的第二层全用排偶句式，如“不独亲其亲，不独子其子”“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养”等句式整齐，节奏分明，而又变化有致，不拘一格。读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。
理解性默写
行文思路
此文的层次结构清晰明了，共可分为三层。
（1）从开头到“讲信修睦”为第一层，它是对“大同社会进行纲领性说明。
（2）从“故人不独亲其亲”到“不必为己”句，为第二层，此处为阐述“大同”社会的基本特征。
（3）最后为第三层，总括并定名为“大同”，全面具体地展现了古人关于人类社会的构想。
主旨归纳
《大道之行也》在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同"社会的美好前景。
答：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。
3、怎样理解孔子关于"大同"社会的思想？
答："大同"社会是夏以前的社会形态，过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见，"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世"，同时又高于"五帝之世"。
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学校 班级 姓名 考号 考试时间 装订线内不要答题新星城西学校2018-2019学年度初二语文练习二十四 《大道之行也》 知识点整理 2019-5-4 一、原文 大道之行也，天下为公，选贤与．j ŭ能，讲信修睦m ù。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜gu ān 、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分f èn ，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己j ĭ；力恶其不出于身也，不必为己j ĭ。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
二、译文 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚 信，培养和陸气氛。
因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女， 要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的 人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供 养。
男子要有职业，女子要及时婚配。
人们厌恶w ù财物被抛弃在地上的现象而要去收贮zh ù它,却不是一定要据为己有；也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
这样一来，就不会有人搞阴谋m óu ，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩shu ān 上。
这就叫作“大同”社会。
三、注释 1. 选自《礼记·礼运》。
《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，共49篇。
相传是西汉经学家戴圣编纂的。
2.大道，指儒家推崇ch óng 的上古时代的政治制度。
行：施行。
3. 为：是，表判断。
4.选贤与jǔ ：选拔推举品德高尚、有才干的人。
贤：指品德高尚。
能：指才干出众。
与：通“举”，推举，选举。
5. 讲信修睦mù ：讲求诚信，培养和睦气氛。
修：培养。
6. 不独①亲．其②亲．：不只是敬爱自己的父母。
人教版本语文学习知识点学习初中八年级上册的第24课大道之行也.doc
人教版语文知识点八年级上册 :第24课大道之行也一、要点字1．以下加点字注音。
与jǔ能睦mù男有分fènwù其弃于地点：注意多音字“与”“分”“”的音。
2．解下边加点的。
人不独其。
：以⋯⋯。
男有分，女有。
分：分，指、守。
：女子出嫁。
其弃于地。
：憎。
偷窃乱而不作。
乱：造反。
作：起。
3．找出下边句中的通假字并解。
与能，信修睦。
与通解：拔二、要点句子背知清1．用原文填空。
“大道之行”详细表在天下公、与能、信修睦三方面。
希望全社会如一家的句子是故人不独其，不独子其子，使老有所，壮有所用，幼有所。
矜、寡、孤、独、疾者皆有所养。
希望人人都能安居的句子是男有分，女有。
希望社会能物尽其用，量才录用的句子是其弃于地也，不用藏于已，力其不出于身也，不用己。
2．将以下句子翻译成现代汉语。
选贤与能，讲信修睦。
把道德崇高的人、能干的人选拔出来。
讲究诚信。
培育友善。
点拨：要点理解“与”“信”“修”等词语。
故人不独亲其亲，不独子其子。
所以人们不仅仅供养自己的父亲母亲，不仅仅抚养自己的儿女。
点拨：要点理解“亲”的意思。
男有分，女有归。
男子有职业，女子有归宿。
点拨：要点理解“分”“归”等词语。
货恶其弃于地也，不用藏于己；力恶其不出于身也，不用为己。
关于财货，人们仇恨把它扔在地上的行为，却不必定要自己私藏；人们都愿意为民众之事全力以赴，而不必定为白己谋私利。
点拨：要点理解“恶”“弃”等词语。
是故谋闭而不兴，偷窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
这样奸邪之谋不发生，偷窃，造反和害人的事情不发生，都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
点拨：要点理解“兴”“乱”“贼”“作”等词语。
三、段背记知识清单默写《大道之行也》一文。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲。
不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤单、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也。
不用藏于已；力恶其不出于身也，不用为己。
(完整版)《大道之行也》知识点复习.docx
《大道之行也》复习要点1.作家作品介：本文自《礼 ?礼运》。
《礼》是儒家典之一，西戴圣秦以前各种礼著加以、纂而成，共 49篇。
礼运，《礼》中的篇名，大是国末年或秦之儒家学者托名孔子答的著作。
大道，指古代政治上的最高理想。
二、文言：（一） .重点字行：施行 2.：是 3.与：通“ ”， 4.修：培养 5.：以⋯⋯ 6.子：以⋯⋯子 7. 矜：通“ ”，老而无妻的人 8.寡：老而无夫的人 9.孤：幼而无父的人 10.独：老而无子的人11.疾：残疾人 12.养：供养 13.分：分，里指，守14.：里指女子出嫁 15. ：憎 16.：奸邪之 17.而：表并列，不 18.乱：指造反 19.：指害人 20.作：起21.外：泛指大 22.：叫做 23.大同：指理想社会 24.同：有和、平的意思（二） 1、辨析古今异（1）（古：女子出嫁今：回家，回来）（2）（古：害人今：小）2、找出文章的通假字并解与能（“与”通“ ” ，拔。
音jǔ）矜、寡、孤、独、疾者（“矜”通“ ” ，指老而无妻的人。
音guān）3、一多（ 1）故人不独其（用作，以⋯⋯，“奉养”）故人不独其（名，父母）（ 2）故人不独子其子（用作，以⋯⋯子，“ 育”）故人不独子其子（名，子女）4、活用故人不独其，不独子其子（意用法以⋯⋯ 人、以⋯⋯ 子女）使老有所，壮有所用，幼有所（形容作名老年人、中年人、幼童）外而不（用作，从外面合上。
用插）是故而不（作名奸邪之的行）【文】在大道施行的候，天下是人所共有的，把有德、有才能的人出来（大家事），（人人）求信，崇尚和睦。
因此人不奉养自己的父母，不育自己的子女，要使老年人能其天年，中年人能社会效力，幼童能利地成，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子要有，女子要及婚配。
（人）憎被抛弃在地上的象（而要去收它），却不是了独自享用；（也）憎那种在共同中不肯尽力的行，要不私利而。
《大道之行也》译文和知识点归纳
《大道之行也》
一、《大道之行也》译文
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。
因此人们不单赡养自己的父母,不单抚养自己的子女，要使老年人能终其天年，使中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。
男子有职务，女子有归宿。
对于财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
这样一来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以家家户户都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
二、重点字词
1、亲其亲：第一个亲：以……为亲；第二个亲：父母。
子其子：第一个子：以……为子；第二个子：子女。
2、分：职分，指职业，职守归：女子出嫁恶：憎恶作：兴起乱：指造反
贼：指害人兴：发生闭：用门栓插门
老有所终，壮有所用，幼有所长：原是形容词，现是名词，老：年老人；壮：中年人；幼：幼童
三、一词多义
1、独：不独．亲其亲：单、只
矜、寡、孤、独．：老而无子的人
2、为：天下为．公：是
不必为．己：为了
四、何为“大道”“大同”？二者关系如何？
当执政者施行“大道”时，老百姓便可以生活在安定、和平的“大同”社会。
五、大同社会的根本
．．特征？（大同社会的纲领）（治理社会的最高准则）（大道的内涵）天下为公，选贤与能，讲信修睦。
六.大同社会的基本特征
1.人人都得到社会的关爱
2.人人都安居乐业
3.货尽其用,人尽其力
七.孟子:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
大道之行也知识点
大道之行也知识点一、大道的概念和内涵大道是指宇宙的原理和规律，是一切事物发展变化的根本法则。
大道不仅是指生命和自然的规律，也是指人类的道德准则和智慧。
大道是众生共同追求的目标，是人们在人生旅途中探索的方向。
大道的内涵包括道德、智慧、仁爱、公正等众多价值观。
二、大道的实践方法大道之行需要通过实践来达到，其中包括修身、齐家、治国、平天下等方面。
修身指个人修养和道德修养，包括修身养性、修炼道德、修行智慧等方面。
齐家指家庭和睦、亲人和谐，并且有家族的责任和担当。
治国指治理国家和社会，包括善治国家、公正执政、促进社会发展等方面。
平天下指国家和世界的和平和稳定，包括维护社会公正、推动国际合作等方面。
三、大道的哲学思想大道之行的哲学思想包括儒家思想、道家思想、佛家思想等。
儒家思想注重人与人之间的关系，强调仁爱、忠诚、孝道等。
道家思想强调返璞归真，强调无为而治、追求自然和谐。
佛家思想追求解脱与智慧，强调慈悲、禅修、般若智慧等。
四、大道与人生价值大道之行是人们实现自身价值和造福他人的重要途径。
通过大道之行，人们可以获得修身养性、成长进步的机会，同时也可以为社会和他人带来智慧和慈悲。
大道之行让人们明白道德的重要性，体验人间的真善美，实现自身的价值和精神的升华。
五、大道的现实意义大道之行对于当代社会的发展和进步具有重要的指导意义。
在当前世界充满挑战和不确定性的情况下，只有坚持大道之行、秉持真善美的价值观，才能通过互相协作和共同进步来解决各种问题。
同时，大道之行也对于实现社会公正、推动全人类命运共同体建设具有重要指导意义。
以上是关于大道之行也知识点的一些简要介绍，大道之行的内容十分丰富和深广，涉及到众多的学科和领域。
通过对大道之行的学习和实践，人们可以提升自身的素养和品质，为社会和他人做出贡献。
大道之行也
《大道之行也》知识点汇编及练习【知识点梳理】1.重点词语解释：⑴大道．．之行也。
⑵大道之．行也。
⑶天下为．公。
⑷选贤与．能。
⑸讲信．修睦。
⑹故人不独．亲其亲。
⑺故人不独亲．其亲．。
⑻不独子．其子．。
⑼使老有所终．。
⑽.矜．、寡．、孤．、独．、废疾．．者。
⑾男有分．。
⑿女有归．。
⒀货恶．其弃于地也。
⒁货恶其弃于．地也。
⒂是故．．谋闭而不兴。
⒃盗窃乱贼而不作．。
⒄故外户而不闭．。
⒅是．谓大同。
⒇是谓大同．．。
2.重点句子翻译：⑴大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
⑵故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
⑶货恶其弃于地也，不必藏于己。
⑷力恶其不出于身也，不必为己。
⑸是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
3.重点问题理解：⑴课文中所提到的“大道”、“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？⑵课文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？（结合文中的语句，试用自己的话来概括。
）⑶“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？⑷“四书五经”指哪些书？⑸选文构想的理想社会具有哪些特点？⑹《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是？⑺“大同”社会的纲领是什么？⑻哪句话体现了贷尽其用，人尽其力？⑼从哪句话中可以看出，儒家提出的“大同”社会是不满于当时社会的现实？⑽写出能概括全文中心的句子⑾本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？⑿你对文章所描写的“大同”社会有怎样的认识？现实生活中这样的“大同”社会能存在吗？⒀“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有哪些相似的地方？4.【中考链接】（一）（2013年湖北省恩施州）比较阅读下面两段文言文，回答文后问题。
【甲文】大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。
人教版《大道之行也》知识点梳理
20.盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴
起。21.故：所以。22.是故谋闭而.不兴：而，连词，表并列。
24.闭：用门闩插门。25.谓：叫做。26.大同：指理想社会。同：有和平的意思。
四、相关问答
1、课文中所提到的”大道”、”大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？
答：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、 废疾者皆有所养，男有分，女有归。
7•《大道之行也》中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪一句？
答：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同
中考链接：
一、（甲）土地平旷，…… 并怡然自乐。
（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，
5、孔子的“大同”理想激励后代无数的仁人志士为之而奋斗，你知道中国近代史上有哪些 这样的进步思想家或社会改革家？洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山
4、 “故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、 废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？
答：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。”
5.文章表达了作者怎样的思想感情？
答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。
6.写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？
订题答要不内线订装间时试考
号考
名姓
级班
校学
卷面分
新星城西学校
《大道之行也》知识点整理2019-5-4
一、原文
大道之行也，天下为公，选贤与.j?能，讲信修睦mo。故人不独亲其亲，不独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜gum、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分f缶，
人教版《大道之行也》知识点梳理
人教版《大道之行也》知识点梳理学校班级姓名考号考试时间装订线内不要答题 ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆装◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆订◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆线◆◆◆◆◆◆◆◆新星城西学校2018-2019学年度初二语文练习二十四 《大道之行也》 知识点整理 2019-5-4 一、原文 大道之行也，天下为公，选贤与．j ŭ能，讲信修睦mù。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜gu ān 、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分fèn ，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己j ĭ；力恶其不出于身也，不必为己j ĭ。
就是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，就是谓大同。
二、译文 在大道施行得时候，天下就是人们所共有得。
选拔推举品德高尚、有才干得人，讲求诚 信，培养与陸气氛。
因此人们不单敬爱、奉养自己得父母，不单疼爱、抚育自己得子女， 要使老年人能有终老得保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻得 人、老而无夫得人、幼年丧父得孩子、老而无子得人、残疾而不能做事得人都能得到供 养。
男子要有职业，女子要及时婚配。
人们厌恶wù财物被抛弃在地上得现象而要去收贮zhù它,却不就是一定要据为己有；也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力得行为，但愿意多出力并不就是为了自己得私利。
这样一来，就不会有人搞阴谋móu ，不会有人盗窃财物与作乱害人，家家户户都只就是把门从外面带上而不就是从里面闩shu ān 上。
这就叫作“大同”社会。
三、注释 1、 选自《礼记·礼运》。
《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著得汇编，共49篇。
相传就是西汉经学家戴圣编纂得。
2、大道，指儒家推崇chóng 得上古时代得政治制度。
行：施行。
3、 为：就是，表判断。
4、选贤与jǔ ：选拔推举品德高尚、有才干得人。
大道之行也
大道之行也教学目标：1、识记文中文言实词、虚词的含义2、理解文中所描绘的大同社会的特点，体会作者所表达的思想感情。
知识点梳理：一、文学常识1、选自《礼记》，儒家经典之一。
2、“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》3、“五书”：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》二、字词句的翻译大道之行也，天下为(wéi)公，选贤与(jǔ)能②，讲信修睦③。
故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分(fèn)⑥，女有归⑦。
货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己⑧；力恶(wù)其不出于身也，不必为(wèi)己⑨。
是故谋闭而不兴⑩，盗窃乱贼而不作⑾，故外户⑿而不闭，是谓大同。
②〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。
与，通“举”。
③〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。
④〔亲〕用如动词，以……为亲。
下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
⑤〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。
矜，通“鳏”。
寡，老而无夫的人。
孤，幼而无父的人。
独，老而无子的人。
废疾，残疾人。
⑥〔男有分(fèn)〕男子有职务。
分，职分，指职业、职守。
⑦〔女有归〕意思是女子有归宿。
归，指女子出嫁。
⑧〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
恶，憎恶。
⑨〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
⑩〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。
兴，发生。
⑾〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。
乱，指造反。
贼，指害人。
作，兴起。
⑿〔外户〕泛指大门。
⒀〔闭〕关闭（大门）。
⒁〔大同〕指理想社会。
同，有和，平的意思。
三、课文理解1、“大道之行也……讲信修睦。
中考语文古诗词《大道之行也》知识点
《大道之行也》礼记大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
（关键词：大道、大同）【译文】政治上的最高理想的实行，就是天下为大家所有。
把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。
因此人们不只以他的亲人为亲，不只以他的儿子为子。
要使老年人能老有所养，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子有职业，女子有归宿。
对于财货，人们憎恨把它扔到地上的行为，却不一定要自己私藏。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
中心：本文阐述作者的政治理想，指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。
文学常识1、选自儒家经典之一《礼记》2、“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》3、“五经”：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》成语1、天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
2、老有所终：年老者能有个合适的归宿。
3、矜 (鳏)寡孤独：（guān）没有劳动力而又没有亲属供养的人。
填空纂而成，共49篇。
题目中的“大道”__________________。
4、写“人人都能安居乐业”的句子是：男有分，女有归。
5、写“货尽其用，人尽其力”的句子是：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
6、大同社会的根本特征是：天下为公，选贤与能，讲信修睦。
7、与孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思相同的句子是：故人不独亲其亲，不独子其子。
八年级语文大道之行也的知识点总结
八年级语文大道之行也的知识点总结八年级语文大道之行也的知识点总结大道之行也是八年级语文的一篇重点文章，里面有很多知识点需要掌握。
店铺为大家力荐了大道之行也的知识点总结，给大家作为参考，欢迎阅读!大道之行也的知识点梳理一、重点字词1.给下列加点字注音。
选贤与jǔ能睦mù 男有分fèn货恶wù其弃于地点拨：注意多音字“与”“分”“恶”的读音。
2.解释下面加点的词语。
(1)人不独亲其亲。
亲：以……为亲。
(2)男有分，女有归。
分：职分，指职业、职守。
归：女子出嫁。
(3)货恶其弃于地。
恶：憎恶。
(4)盗窃乱贼而不作。
乱：造反。
作：兴起。
3.找出下面句中的通假字并解释。
选贤与能，讲信修睦。
与通举解释为：选拔二、重点句子背记知识清单1.用原文填空。
(1)“大道之行”具体表现在天下为公、选贤与能、讲信修睦三方面。
(2)希望全社会亲如一家的句子是故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
(3)希望人人都能安居乐业的句子是男有分，女有归。
(4)希望社会能物尽其用，人尽其才的句子是货恶其弃于地也，不必藏于已，力恶其不出于身也，不必为己。
2.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)选贤与能，讲信修睦。
把品德高尚的人、能干的人选**。
讲求诚信。
培养和睦(气氛)。
点拨：重点理解“与”“信”“修”等词语。
(2)故人不独亲其亲，不独子其子。
因此人们不单单奉养自己的父母，不单单抚育自己的子女。
点拨：重点理解“亲”(第-个“亲”意思足“以……为亲”，第二个“亲”指父母)的意思。
(3)男有分，女有归。
男子有职业，女子有归宿。
点拨：重点理解“分”“归”等词语。
(4)货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为白己谋私利。
点拨：重点理解“恶”“弃”等词语。
(5)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
年中考语文 第14篇 大道之行也复习素材
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精选部编版新人教版考试试题，为您推荐下载！ 1 第14篇 大道之行也
❶重点词语解释
①大道．．之行．
也(大道，古代指政治上的最高理想。
行，施行) ②矜．、寡．、孤．、独．、废疾．．者皆有所养．
(矜，通“鳏”，老而无妻的人。
寡，老而无夫的人。
孤，幼而无父的人。
独，老而无子的人。
废疾，残疾人。
养，供养)
③男有分．(职分，指职业、职守)
④女有归．(女子出嫁)
⑤货恶．其弃于地也(憎恶)
⑥不必．藏于己(一定)
⑦是故谋．闭而不兴(谋略，谋划)
⑧盗窃乱贼．．而不作．(乱，指造反。
贼，指害人。
作，兴起)
⑨故外户．．而不闭(泛指大门)
⑩是谓大同．．(指理想社会。
同，有和、平的意思)
❷通假字
①选贤与．能(“与”通“举”，选拔)
②矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”通“鳏”，老而无妻的人)
❸一词多义
①修⎩⎪⎨⎪⎧讲信修．睦（培养）
盖简桃核修．狭者为之（长）
②闭⎩⎪⎨⎪⎧是故谋闭．而不兴（阻塞）
故外户而不闭．（关）
③道⎩⎪⎨⎪⎧大道．之行也（理想）
道．路以行（路）
④独⎩⎪⎨⎪⎧矜、寡、孤、独．、废疾者（老而无子的人）
故人不独．亲其亲（单单，只）
⑤亲⎩⎪⎨⎪⎧故人不独亲．其亲（动词，以……为亲）
故人不独亲其亲．（名词，父母）
⑥为⎩⎪⎨⎪⎧天下为．公（是）
不必为．己（为了）
⑦故⎩⎪⎨⎪⎧是故．谋闭而不兴（因为）
故．外户而不闭（所以）。
大道之行也字词梳理
大道之行也字词梳理As a person, we must have independent thoughts and personality.
《大道之行也》字词梳理
《礼记》
班级： 姓名： 1、 大道．．之行也： 2、 大道之．
行也： 3、 大道之行．
也： 4、 天下为．公： 5、 选贤与．
(jǔ)能： 6、 讲信修．．睦： 7、 独：
8、 不独亲．其亲．： 9、
不独子．其子：．．
10、老有所终．．
： 11、壮有所用．
： 12、幼有所长．
：
13、矜、寡、孤、独、废疾．．．．．．．．．．者： 14、皆有所养．
： 15、男有分．
： 16、女有归．
：
17、货．恶．其弃．
于地也：
18、货恶其弃于．地也： 19、不必藏．
于己： 20、不必藏于．
己： 21、力恶．．
其不出于身也： 22、力恶其不出于身也： 23、不必为己．．
： 24、是故．．： 25、谋闭．．
而不兴： 26、谋闭而．不兴．
： 27、盗窃乱贼．．．．
而不作： 28、盗窃乱贼而．不作．
： 29、故．
外户而不闭： 30、故外户而．．．不闭．
： 31、是．谓．： 32、大同：
回答问题——
一、本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征
二、“大同”社会和陶渊明笔下的“世外桃源”有哪些相似的地方
三、写出出自本文的成语；
四、文章中运用到哪些写作手法
（修辞手法表现手法）。
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学校班级姓名考号考试时间装订线内不要答题 ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆装◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆订◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆线◆◆◆◆◆◆◆◆新星城西学校2018-2019学年度初二语文练习二十四 《大道之行也》 知识点整理 2019-5-4 一、原文 大道之行也，天下为公，选贤与．j ŭ能，讲信修睦mù。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜gu ān 、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分fèn ，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己j ĭ；力恶其不出于身也，不必为己j ĭ。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
二、译文 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚 信，培养和陸气氛。
因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女， 要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的 人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供 养。
男子要有职业，女子要及时婚配。
人们厌恶wù财物被抛弃在地上的现象而要去收贮zhù它,却不是一定要据为己有；也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
这样一来，就不会有人搞阴谋móu ，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩shu ān 上。
这就叫作“大同”社会。
三、注释 1. 选自《礼记·礼运》。
《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，共49篇。
相传是西汉经学家戴圣编纂的。
2.大道，指儒家推崇chóng 的上古时代的政治制度。
行：施行。
3. 为：是，表判断。
4.选贤与jǔ ：选拔推举品德高尚、有才干的人。
贤：指品德高尚。
能：指才干出众。
与：通“举”，推举，选举。
5. 讲信修睦mù ：讲求诚信，培养和睦气氛。
修：培养。
6. 不独①亲．其②亲．：不只是敬爱自己的父母。
①亲：．．意动用法，以……为亲。
②亲．：指父母。
7.不独①子．其②子．：不只是疼爱自己的子女。
①子：名词作动词，以......为子②子．：指子女。
8.矜(guān)、寡、孤、独、废疾者： 矜：同“鳏”，老而无妻。
寡，老而无夫。
孤，幼而无父。
独，老而无子。
废疾，有残疾而不能做事。
9.男有分fèn ：男子有职务。
分：职分、职守。
10.女有归：女子有归宿。
归：女子出嫁。
11.货恶wù其弃于地也，不必藏于己：财物，厌恶把它扔在地上不一定要据为己有。
恶（wù），厌恶。
藏：私藏。
于：在。
12.是故：这样一来。
13. 谋闭而不兴：图谋之心闭塞而不会兴起。
谋：阴谋。
兴：发生 14.闭：杜绝。
兴：发生。
15. 独：单独。
16. 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。
17. 养：供养。
18. 是：这。
19. 终：终老，终其天年。
20.盗窃乱贼而不作:盗窃、造反和害人的事情不发生。
乱，指造反。
贼，指害人。
作，兴起。
21. 故：所以。
22. 是故谋闭而．不兴：而,连词，表并列。
24.闭:用门闩插门。
25. 谓：叫做。
26.大同:指理想社会。
同:有和平的意思。
四、相关问答1、课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我们应该如何理解和认识？答：文中"大道"就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。
"大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。
"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。
2.．本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？答：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。
3、怎样理解孔子关于"大同"社会的思想？答："大同"社会是夏以前的社会形态，过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。
由此可见，"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世"，同时又高于"五帝之世"。
4、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？答：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
"5.文章表达了作者怎样的思想感情?答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。
6.写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？答：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
7.《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句？答：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同中考链接:一、（甲）土地平旷，......并怡然自乐。
（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
讲信修睦货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
6．在原文划横线的空缺处填写原句。
7．解释文中加点的词。
交通：交错相通户：门8．甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，甲文对理想社会进行了_描写___，乙文则是___阐述9．乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”相对应的是老有所终幼有所长10．概括甲文的大意。
描写了桃花源优美的环境和幸福的生活。
二、《大道之行也》1、填空:《大道之行也》选自《礼记正义》，它是___儒____家的经典之一，与《诗经》、《尚书》、《易经》、《春秋》被合称为“五经”。
2、翻译句子⑴货恶其弃于地也，不必藏于己对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏_⑵盗窃乱贼而不作盗窃、造反和害人的事情不发生3、下列加点词语意思相同的一组是（ C ）A、盗窃乱贼而不作．兴起火爆声，呼呼风声，百千齐作．发出B、故．外户而不闭原来而两狼之并驱如故．所以C、是．谓大同自是．指物作诗立就都是代词“这”的意思D、不足为外人道．也说大道．之行也理想4、解释下列加点的字人不独亲．其亲．，不独子．其子．亲：⑴___以……为亲_ ⑵__亲人_子：⑴以……为子⑵__子女_5、孟子有一句名言：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”，与本文哪句话意思相同？_____人不独亲其亲，不独子其子。
三、课内精段赏读1、解释下列加点字⑴男有分．，女有归．分：职分、职守__ 归：女子出嫁_⑵是故谋．闭而不兴．谋___阴谋_____ 兴__发生_____2、翻译下列句子⑴选贤与能__把品德高尚的人、能干的人选拔出来⑵讲信修睦__讲求诚信，培养和睦气氛3、找出文中两个通假字，写在下面，并解释出来⑴_与_通_举_ 解释推举_、选举_⑵_矜_通_鳏_ 解释老而无妻的人_4、给文章划分层次，并总结层意第一层：第一句话，对“大同”社会作纲领性说明；第二层：第二句到第三句，阐述“大同”社会的基本特征；第三层：最后一句，总结全文。
5、孔子的“大同”理想激励后代无数的仁人志士为之而奋斗，你知道中国近代史上有哪些这样的进步思想家或社会改革家？洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山_6、你心目中的理想社会是个什么样子？简单的描述一下。
50字左右。
答：答理想社会是：没有战乱，人民安定团结；具体是：①相处和谐②生活富足；③环境优美。
四、拓展阅读（一）教学相长虽有嘉肴①，......故曰：教学相长也。
1、给下列加点字注音⑴教学相长．（zhǎng ）⑵幼有所长．（ zhǎng ）2、解释下列加点字⑴不知其善．也_好_⑵教然后知困．_困惑3、下列各句中意思相同的两项是（ B ）和（D ）均为“说”的意思A大道．之行也理想 B不足为外人道．也 C虽有至道．道理 D说不清，道．不明4、解释下列句子的大意⑴故曰：教学相长也_所以说：教和学是互相促进的⑵知困然后能自强也__知道自己有困惑不通的地方，然后才能奋发向上。
5、第一句话在文中有什么作用？用比喻论证的方法证明“弗学，不知其善”的至理。
7、“学然后知不足，教然后知困”是至理名言，你能结合学习体验说说对这句话的理解吗答只有认真学习了，才知道自己的不足；只有在教别人时才知道自己有困惑的地方。
这样以后才能对自己提出更高的要求。
五、孔子世家赞《史记》太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。
”虽不能至，然心乡往之。
余读孔氏书，想见其为人。
适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼其家余低回留之不能去云。
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
孔子布衣，传十余世，学者宗之。
白天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！1、为下面语句加上标点符号适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云2、写出下面句子的大意孔子布衣，传十余世，学者宗之。
孔子是一个平民，他的学说却传了十几代，一直被读书人继承、崇敬。
3、下列加点字的意思或用法相同的一项是（B ）多A、虽不能至．到可谓至．圣矣至高无上B、天下君王至于贤人众．矣牡丹之爱，宜乎众．矣C、想见其为．人做天下为．公是D、然．心乡往之然而黄发垂髫，并怡然．自乐……的样子4、司马迁对孔子的评价是可谓至圣矣_，表达了作者对孔子的_崇敬和向往。
5、找出句中的通假字，并解释虽不能至，然心乡往之。
_乡通“向”6、孔子有很多论述学习的名言，至今盛传不衰，你能写出完整的一句吗？并结合这句话说说自己学习上的体会。
温故而知新，可以为师矣_；（体会略）六、曾子易箦——《礼记·檀弓上》曾子寝疾②，病。
乐正子春③坐于床下，曾元、曾申④坐于足，童子隅⑤坐而执烛。
童子曰：“华而睆⑥！大夫之箦⑦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆！大夫之箦与？”曾子曰：“然。
斯季孙之赐也⑧，我未之能易也。
元，起易箦！”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。
幸而至于旦，请敬易之。
”曾子曰：“尔之爱我也，不如彼。