2012～2013学年度初二语文下学期阶段测试

2012～2013学年度下学期阶段测试初二语文试卷亲爱的同学，在八年的语文之旅中，你的思想、情感、能力等都在你探究的旅途中得到了充实。

现在，把你的才智展示出来，为你今后的新的旅程铺垫出一路鲜花！相信你，一定能行！注意事项：本试卷分试卷和答题纸两部分，所有答案一律写在答题纸上，写在试卷上无效；本试卷满分为120分。

一、积累与运用（26分）1.根据拼音写汉字或给加点字注音。

（4分）爱读书，是一种美德。

世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人。

读书，使人思维活跃，聪( ) yǐnɡ智慧；读书，使人胸( )jīn开阔，豁达晓畅；读书，使人目光远大，志存高远；读书，使人心地纯洁，摒．弃杂念，志存高远；读书，使人思想插上翅膀，感情绽．开花蕾。

2.下面的一段文字中划线句子有两处有语病。

请先将病句找出来，然后逐一修改。

(可以添加、删除或更换词语，但不得改变原句所表达的意思。

) （4分）①近日，随着全国主流媒体对“舌尖上的浪费”大加挞伐，一项倡导将盘中餐吃光、喝净、带走的“光盘行动”正在全国兴起。

②我们号召全体同学积极参加到“光盘行动”中来。

树立节约光荣、浪费可耻。

③我们既要做“光盘行动”的实践者，也要做“光盘行动”的推动者，让更多的人参与“光盘行动”，了解“光盘行动”。

修改一：修改二：3、诗文名句填空（共8分，每题1分。

请注意：①——⑥题为必答题；⑦——⑩题为选答题，从中任选两题作答，若回答三题或四题，只批阅最前面的两道题。

）必答题：①临风一唳思何事，。

（白居易《池鹤》）②，好之者不如乐之者。

《论语·雍也第六》③，举杯销愁愁更愁。

(李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)④塞下秋来风景异，。

(范仲淹《渔家傲》)⑤浊酒一杯家万里，。

(范仲淹《渔家傲》)⑥夕阳西下，。

(元马致远《天净沙秋思》)选答题：⑦斯是陋室。

《陋室铭》⑧海纳百川，有容乃大；（林则徐《题两广总督府衙联》）⑨，泥香带落花。

(葛天民《迎燕》)⑩淮南秋雨夜，。

(韦应物《闻雁》)4.名著阅读根据自己的阅读经历和感悟，仿照下面语段中的两个画线句子再续写二个句子，使之构成排比句。

（4分）没有书，就像天空失去了阳光，鸟儿失去了翅膀。

书给予我们的是无形的财富——知识和阅历。

在奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》里，我们学会了坚强；在罗贯中《三国演义》里，我们增长了智慧；①_____________________________________②_____________________________________ 5.语文综合实践活动（6分）经《梅苑》编辑部研究决定，校刊第一期主题是新学期、新气象、新目标。

假如让你负责这一期校刊，请你完成下列工作：①请你围绕主题和栏目设置拟一则征稿启事。

②有一栏准备介绍校友的先进事迹，请你给这个栏目拟一个生动的名称。

③前两期校刊在文字校对上都存在疏漏，就这个问题你怎样得体地向校刊提建议？二、阅读（54分）（一）阅读《核舟记》，回答6--10题（18分）核舟记①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。

尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。

中轩敞者为舱，篛篷覆之。

旁开小窗，左右各四，共八扇。

启窗而观，雕栏相望焉。

闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。

苏、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。

鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

④舟尾横卧一楫。

楫左右舟子各一人。

居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。

居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

⑤其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。

又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。

⑥通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。

而计其长曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。

嘻技亦灵怪矣哉。

6.解释下列加点词语。

（4分）①高可．二黍许②中峨冠．．而多髯者③诎．右臂支船④水波不兴．7.翻译下列句子（6分）①罔不因势象形，各具情态。

②其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

③盖简桃核修狭者为之。

8.选择与例句加点字解释意思相同的一项是（）（3分）例句：其．船背稍夷A、其．两膝相比者B、其．人视端容寂C、食马者不知其．能千里而食也。

D、为其．来也，臣请缚一人过王而行9.作者在说明船的正面的时候，为什么不是从船头说到船舱，从船舱说到船尾，而是先说船舱，再说船头和船尾呢？（3分）10.本文所描述的核舟，我们未曾见过，但它似乎都能栩栩如生地出现在我们面前，这除了反映古人雕刻技术的高超外，还能给我们什么启示呢?（2分）（二）阅读《还原真实雷锋，偶像没有黄昏》，完成11～15题。

（18分）还原真实雷锋，偶像没有黄昏王石川①雷锋已经成为一个符号、一种象征，其形象越来越丰满，也越来越真实。

然而，在相当长的一段时间内，雷锋被神化了，他高高在上，其形象过于扁平化，公共视野中的雷锋仿佛不食人间烟火，只知道做好事。

这样一个完美的道德楷模，虽然赢得了人们的礼赞和敬仰，却让人感觉相距太遥远。

②如今，真相渐次被还原，人们看到了一个不一样的雷锋。

比如雷锋不是道德完人，也有一些同龄人身上的缺点——他年少轻狂，有虚荣心，爱炫耀军功章；在部队里，他曾因不守纪律被批评过；不讲规矩，自己直接到厨房拿吃的，炊事班长说两句后，他气得“呱”地把盆给摔了……③说实话，雷锋被真实还原后，其伟岸的形象不仅没有被侏儒化，反而更让人感到可亲、可爱。

还原真实雷锋，雷锋精神才更有感染力，才更容易让人接受。

雷锋本来就不是神，为何要把他推向神坛、放进神龛里?雷锋当兵时不过19岁.牺牲时也才22岁，这样的年轻人不可能没有缺点，也不可能不犯错误。

过度夸大他的优点，无视甚至掩盖他的缺点，只会让人感到雷锋原来有着天生的善心，他存善念、行善举，原来是融入血脉里的，非凡人可为。

实际上，雷锋的善不是天生的.其人生观、价值观是不断熏染而成的，何苦把雷锋精神塑造成飘在云端的道德乌托邦?④雷锋有缺点，有毛病，有正常人的七情六欲，这是真实的雷锋。

这样的雷锋恰恰告诉我们，存善念、行善举并没有门槛，哪怕一个有缺点、有错误的人也有做好事的权利。

平凡如你我，身具瑕疵如你我，都可以成为雷锋，都可以在别人危难时伸出双手，都能力所能及激活内心的美好。

在成为“最美妈妈”之前，吴菊萍就是一个平凡的少妇，她的双手不必特别有力，她的肩膀不必特别坚强，但她的义举让我们看到了什么是美。

成为“最美妈妈”之后，吴菊萍仍是平凡的，她同样素面朝天，生活淡定。

生活中有太多的吴菊萍，如果我们愿意，也许在下一刻，我们就是吴菊萍。

⑤雷锋不是靠完美人格征服人心，更不是靠虚假塑造打动人心，雷锋的价值在于，他热情、单纯，喜欢做好事，坚持做好事，这就够了。

今天我们学习雷锋，不是复制雷锋，不是把雷锋当作不食人间烟火的偶像，而是学习他坚持做好事的平凡精神，如果学到了这点，有缺点又何妨?⑥人们感叹，“偶像无限好，只是近黄昏”。

还原真实的雷锋，雷锋才不会坠入“偶像的黄昏”，因为雷锋原本就是一个可亲、可爱而善良的人，他，就在我们的身边。

11.被神化了的雷锋形象与被还原后的雷锋有何不同? （4分）12.为什么雷锋被还原后，其伟岸形象没有侏儒化? （4分）13.文章列举“最美妈妈”吴菊萍的事例，目的是什么? （3分）14.你认为我们今天应该怎样学习雷锋? （4分）15.文中“偶像的黄昏”是什么意思? （3分）（三）阅读《沙漠》，完成16——20题（12分）沙漠①对于沙漠，我很难说出它的形状颜色和气味，我只是觉得它像一首无字的歌，一方只有鹰和神才能抵达的净土。

它寂寞又遥远地泊留于我的精神与梦中。

②我对沙漠不仅有爱，而且极端地爱。

八年前，我随石油物探队初次闯入神奇的毛乌素沙漠，我的内心就被震撼了。

出乌审旗，过伊金霍洛旗，我看到了沙漠那静如处子的形态和那不夹一丝风尘的蓝天白云，我也看到了沙漠里那渐行渐远的骆驼；甚至，我还看到了美丽海子边放牧的蒙古包和牧童，那灰黑色的孤单的一如城堡的房舍；那沙漠中央的甘得利草原的芬芳……沙漠，我在那一刻，在一次次冲出与闯入中醉了，被一种远离尘世的，久违的至美陶醉了。

③我记得我光着脚丫爬上高高的新月形沙山，捧起一把光洁的金子般的细沙喃喃地说：“沙漠，毛乌素，我真的不想走开，我愿永远留下来……那年，我刚满20岁，20岁的我仿佛周身都被洗涤得透明，如唯美的沙。

④一个星期后我们到了东胜城，在“快活林饭店”喝下几斤烈性的“鄂尔多斯白酒”后，我醉了，我的眼中流出了莫名的泪水。

我明白，我的骨头和灵魂是属于大漠的，我无法逃离大漠的沧桑与美。

⑤时光流转，岁月淘洗，我的日子也随着浩浩渺渺的沙漠铺展开来，经历了巴丹吉林沙漠，走过了腾格里沙漠，闯入了吉尔班通古特沙漠……⑥我发现，是一处处大漠让我勇敢地活下来，让我在尘世中央做着唯美的梦，让我看清了诗歌里的长河落日，散文般的野马秋风。

而我们活着或者说活着的追求，不就是纯粹的诗歌唯美的散文吗？不就是生命与意志的不屈与执著吗？红尘滚滚天下熙攘，我的所有我的权力和财富在于大漠在于大漠的自尊洁净和永恒。

去年夏天，当我随石油作家采风团不远万里从渤海之滨飞抵塔克拉玛干大漠时，当我跋涉在那被层层戈壁层层大山层层冰峰包裹的沙的海洋时，我体验了它的完美与纯粹，也体验了它的疯狂与暴虐，但是我依然对它有一种崇拜一种深深的爱。

⑦在塔克拉玛干，我们绕大漠走了整整一圈，我见到了在沙海中愉快生活的维吾尔民众，听惯了沙漠路上毛驴车的欢笑，也认识了那些头戴铝盔走天涯的沙漠石油汉子。

他们都属于沙漠，是沙漠的一种魂。

⑧沙漠是什么？沙漠就是没有鸟没有树没有鲜花和流水的土地！是迎着漠风手持热瓦甫一路前行一路歌的维吾尔族汉子！是简单纯朴刚硬的民风，是没有铜臭气的人类文明。

⑨走在塔克拉玛干，望着满天的星斗和深蓝的天空，听着自然和土地原本的呼吸，我想：沙漠或是沙漠对人类的包围并不是简单的荒芜和死亡，而是一种神秘的再生！将教会人类怎样生活怎样感知到自己良心的温度。

⑩我们如果不明白这样的道理，不是这样去活着，那么，大漠也就真的成了人类文明的苦海，成了敌人和生命的杀手。

16.第二段开头作者说“我对沙漠不仅有爱，而且极端地爱”，这种爱表现在哪些方面？（4分）17.从全文来看，作者心目中的沙漠是怎样的？（4分）18.从本文倒数第二个自然段来看，沙漠对作者以至对人类的启发是怎样的？（3分）19.人们都说，沙漠是人类的敌人和杀手，然而，当作者以独特的审美视角观照时，却给我们展现了怎样一幅沙漠图景？通过这幅图景，我们看到了作者对现代文明的反思和追求，看到了他对世尘浊水、社会弊病的痛恨和抨击，但我们更看到了作者怎样的可贵精神？（4分）20.读了本文，你受到怎样的启发或有何感想，就其中一点谈谈自己的感受。