女性主义
女性主义
同志理论家
• 巴特勒─企图开放出生理性别、社 会性别、性别认同、性认同、性对 象、性实践各种面相的交杂互动。
歌曲分享
• • • • 伤心酒店 苦海女神龙 抚摸 彩虹梦
伤心酒店
一杯搁再来 你若有了解 甭问阮对叨位来 不愿讲出来 郁卒放心内 感情失落的无奈 苦苦在等待 还是等无爱 虚情的对待 多情的世界 找无真情爱 引阮心悲哀 有爱也罢 无爱嘛快活 今夜伴阮是孤单
苦海女神龙
讨厌交男子 欢迎女朋友 讨厌文雅幼秀欢喜学风流 没人像我这款 心头乱乱想 饮凶酒 为何饮凶酒 越饮越忧愁 为谁人酒醉 为谁人迷茫 沦落在异乡的苦海女神龙 .................................
抚摸
无边的夜是铅 黑沉沉如你的眼 猫儿 踟蹰在床间 踏着我心田 无秧的田是旷野 渴望 温柔的挖掘 且停下你脚步 在我怀安歇 吻我 吻我 用你的唇 抚摸 抚摸 如铅 的你 喃喃诉说 吻你 吻你 用尽深情 抚平旷野的心
●彩虹城市
同志大游行
以彩虹作为「同志」的意象,始自美国旧金山一九七八年同志大游行 旗帜的设计人吉尔伯特?贝克(Gilbert Baker)所设计的八色彩虹旗: 粉红、红、澄、黄、绿、祖母绿、锭、紫,八色;八色分别象征性、 生命、愈疗、太阳、自然、艺术、和谐与灵魂。自此,视觉的缤纷与 意义的多元,便是象征同志的彩虹代称。 始自二零零零年的首届同玩节举办起,在我们每日生活的城市街头便 开始绽放彩虹色泽,到了二零零三年亮丽的台北都会更有了娉婷妖娆、 各色队伍骄傲现身的同志大游行,却紧接着在今年的此时,我们听见 了「一种」都市保守的声音告诉我们:多元是错的。──娉婷台北城, 不接纳多色公民的缤纷异彩。 然而作为都市异公民,我们仍将用自己的双脚走进城市的亮处,且张 扬旗帜──用我们的颜色对我们的城市说话。 我们以彩绘的身体热闹上路,城市的彩虹属于我们,而彩虹落处所迸 放的花火,则将无私地献给这座城市。
女性主义理论
自由主义女性主义代表人物
• 早期自由主义女性主义的主要代表人物是沃尔斯通克拉夫特(Mary Wollstonecraft)和穆勒(John Stuart Mill)。 • 沃斯通克拉夫特是早期自由主义女性主义最主要的代表人物。她的代 表作是《为女权辩护》。在这部名著中,她批判了卢梭的女性观。她 的主要观点是:首先,否认女性在理性和理智方面的能力低于男性; 其次,提倡男女两性受同等的理性教育;再次,她认为,男女两性的 道德水准是相同的,都可以对品德做出自由的理性的选择;最后,她 明确提出,两性的价值平等必然会导致两性的权利平等。她认为,理 性是公民资格的基础,理性包含着克服或控制爱情与热情的能力。虽 然她承认女性的性存在,但却坚决认为,同爱情一样,女性的性欲也 必须服从于理性,因此,女性的结婚和生育必须建立在理性的选择之 上。
西方女性主义运动的两个高峰期
• 第一次浪潮( 19世纪下半叶至20世纪初): 西方女性主义 起源于法国资产阶级革命和启蒙运动以后,19世纪下半叶 出现第一代,和欧洲工业革命同步。最初的诉求是妇女在 受教育和立法上应当平等,在经济上与男性平等。她们主 要是从经济方面诉求妇女的解放,对以后的女性主义运动 ,特别是马克思主义/社会主义女性主义运动有很大影响 ,这一代有影响的文学作品有易仆生的《娜拉》、托尔斯 泰的《安娜•卡列尼娜》等。这一时期,女性主义还没有 上升到理论高度,主要是一些实践活动。第一次浪潮运动 的目标主要是为了争取与男性平等的政治权利和社会权益 。
• 第二次浪潮(20世纪60—70年代):兴起于美国 ,其基调是要消除两性差别,它引发了女性主义 的理论研究热潮,更多的女性为争取女性在文化 、历史、习俗上的更多自由而投身到这场斗争中 。第二次浪潮基于男女差异与女性主义观点上, 探讨性别歧视在思想、文化与社会的根源与运作 。
女性学和女性主义两者之间的关系与区别
女性学和女性主义两者之间的关系与区别女性学和女性主义:探究关系与区别引言:在人类社会中,性别问题一直是受到广泛关注的话题之一。
随着社会不断发展,女性学和女性主义逐渐崭露头角。
本文将探讨女性学和女性主义之间的关系与区别,进一步分析两者在批判性思维、研究对象和目标方面的异同,以期更好地理解和推动性别平等的进程。
1. 概述女性学与女性主义女性学(Women's studies)是一门跨学科的研究领域,旨在探讨和研究与女性相关的社会、文化、历史、政治和经济议题。
它关注女性的经验、权力关系、性别制度、性别歧视以及其他与性别相关的社会问题。
女性主义(Feminism)是一种理论和社会运动,旨在争取性别平等和支持妇女的权利。
女性主义追求消除性别歧视和性别压迫,并主张在社会、经济、政治和文化等多个领域中,妇女应该享有与男性平等的权利和机会。
2. 关系分析虽然女性学和女性主义在目标和范围上有所不同,但它们之间存在着紧密的关系。
女性主义为女性学提供了理论基础和社会动力,而女性学为女性主义提供了研究和分析的工具。
首先,女性学和女性主义在批判性思维方面存在共通之处。
女性学通过批判性思维揭示了性别不平等的存在,并且关注女性在各个领域中的特定经验。
而女性主义也借助批判性思维揭示性别压迫的机制,并呼吁团结和行动来争取性别平等。
其次,女性学和女性主义的研究对象存在相似之处。
女性学研究性别角色、性别身份、性别意识形态等与女性相关的议题,而女性主义着眼于性别不平等、暴力对待女性、性别歧视等问题。
两者都关注对不平等现象的探究与分析。
最后,女性学和女性主义追求的目标也有一定的交集。
它们都致力于改变现存的性别不平等和性别歧视的体制。
女性学以教育和知识的传播来推动平等,而女性主义通过倡导性别平等的政治和社会变革来实现目标。
3. 区别分析尽管女性学和女性主义在许多方面存在联系,但它们之间也有一些不同之处。
首先,女性学更加关注学术研究和理论构建,注重鉴别性别研究领域中不同的学科方法和理论。
女权主义是什么意思
女权主义是什么意思
女性主义又称女权(女权主义)、妇女解放(女性解放)、性别平权主义,是指为结束性别主义、性歧视和性压迫,促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动,批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性底层的权利、利益与议题。
女权主义是女性主义初级阶段的历史用语,两者本质没有区别。
女性主义的观念基础是认为,现时的社会建立于以男性为中心的父权体系之上。
女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性政治、权力关系与性意识之上。
女性主义政治行动则挑战诸如堕胎权、教育权、家庭暴力、产假、薪资平等、投票权、代表权、性骚扰、性别歧视与性暴力等等的议题。
女性主义探究的主题则包括歧视、刻板印象、物化(尤其是关于性的物化)、身体、压迫与父权。
女性主义运动是一个跨越阶级与种族界线的社会运动。
每个文化下面的女性主义运动各有其独特性,并且会针对该社会的女性来提出议题,、女性劳动报酬偏低的问题;女性下岗失业比例偏高的问题;流产和遗弃女婴问题;婚后居住在男方家所带来的男女不平等问题。
女性主义理论
她还认为“性别就是阶级”。(女性的殖民化,即 普遍屈从于男权制的压迫,是超越阶级、种族和文 化的。在所有已知社会中,性别都是以权力为基础 的,因而是一种政治关系)。
激进女性主义 Radical Feminism
20世纪70年代,将女性地位低下的原因从归结为女 性的生理特征,转变为谴责男性的生理状态,从而走 向另一极端。攻击异性恋。“所有的已婚女性都是妓 女”。主张消除家庭,抛弃为母之道,不与男性性交。
自由主义女性主义 Liberal Feminism
弗里丹Betty Frieden: 1963 《女性的奥秘》
对家庭主妇的形象说’不’!她号召女性冲出家 庭这个”舒适的集中营”,到社会上去接受高等 教育,从事高层次职业,实现自由价值。
多年之后,《非常女人》:在事业和婚姻上二者 可以得兼。第二阶段:在男女真正平等的基础上 重塑我们的制度,以使我们能够生活在对生活和 爱的新的肯定之中,能够选择要孩子。
要哺育男人,要照顾男人,要安慰、劝慰男人,并要使男人的生活甜 蜜且愉悦。 叔本华:女人是第二性。 尼采:你到女人那边去吗?别忘了你的鞭子。 1776年,美国《独立宣言》: 在宣布”人人生而平等”时使用的 是”ALL MEN” 。
第一节:西方女性主义的产生
2、语言中的性别歧视
英文中用Man作为笼统的人的专有名词 比如: Men可以替代People, 而Women却不能替代
《复制娇妻》: 揭露男权社 会真相
《末路狂花》: 突围-叛逆 男权
《女魔头》:杀 死男权
摧毁男性对女性的统
治机制,代之以赋权
机制(systems of
empowerment) 关注:1 男性针对女
什么是女性主义?
什么是女性主义?随着社会的发展,女性权益逐渐得到重视,女性主义成为一个热门话题。
那么,什么是女性主义?女性主义有哪些流派和思想?本文将从不同角度分析女性主义。
一、女性主义的定义女性主义广义上是指支持女性平等地参与社会政治、文化和经济领域的运动和理论。
狭义上指的是关注女性问题的学说和社会运动。
女性主义的目的是消除性别歧视和不平等,实现性别平等和女性权利的实现。
女性主义的影响不仅仅在西方国家,而是全球性的。
二、女性主义的流派和思想1. 自由主义女性主义自由主义女性主义认为,女性拥有与男性平等的权利,以及实现性别平等的最佳方式是通过法律和政策的改革。
自由主义女性主义反对歧视性法律,赞成女权主义运动中的女权主义者,主张女权主义的目标是赋予女性更大的自由和自我控制。
2. 文化女性主义文化女性主义关注的是文化和媒体对女性的影响。
文化女性主义认为,女性是一群受到男性统治的弱势群体,他们认为这种统治是一种意识形态和社会结构的产品。
他们在研究和传媒方面,分析和批评了文化表现中女性的形象和角色,提出了女性主义的思想。
3. 同性恋女性主义同性恋女性主义认为,性别歧视不仅是女性遇到的问题,同时也包括那些拥有性别的人们。
她们主张,性别歧视一部分就是异性恋歧视同性恋,通过建立互惠关系和共存理念,营造氛围,增强社会认同和社会支持以帮助实现性别平等性。
三、结语综上所述,女性主义是一种主张实现性别平等和尊重女性权利的运动和理论。
女性主义思想的发展历程中出现了多种流派和思想,每一个流派和思想都有其独特的观点。
在女性的发展和平等方面仍然有很多的工作要做,在实现性别平等方面仍然面临许多的挑战,但这并不影响女性主义的发展方向。
我们应该坚定地推进女性权利的发展,并为其前行不懈努力。
女性主义
激进主义的女权主义 (二)
激进女权主义的视角是新颖的,尤其是关于 性别差异和父权制理论对于传统的男性中心 文化和价值体系产生了强烈的冲击。激进性 表现在:主张革命而非改良去争取妇女的解 放;强调男女对立和决裂,将矛头指向男性。 不过该理论缺陷在于对女性的特别强调忽视 了男女的同一性,很容易走入“生理决定 论”,而且对妇女本身的强调,忽视了妇女 受压迫的社会、历史、经济层面的分析。
女权主义思潮的主要流派
1.自由主义的女权主义。 2.激进主义的女权主义 3.社会主义的女权主义 4.后现代女权主义
自由主义的女权主义(一)
代表作:玛丽· 沃斯通克拉克拉特《女权辩护》 传统认为女人智力低下,因而没能力从事政治社会事务。而女 权主义认为人人都有理性,都有权到参与社会政治生活,其理 论根源于资产阶级的启蒙运动。 特点:依据人具有同等的理性潜能这一假设,推崇自由主义思 想原则,主张人生而平等,男女平等。其平等指的是机会平等。 多数强调妇女受教育的机会以及在法律上保障妇女的权益。 观点: ①争取法律改革,排除原有对妇女的歧视;②确保妇女的社会 平等权利,排除妇女生育带来的障碍,争取妇女参与行政和决 策;③争取平等的机会,着重于妇女的就业培训和再培训的机 会。
女权主义福利观 (一)
共同点:都认为父权制是妇女受压迫地位的主要原 因:社会的公共领域和私人领域分离的背景下,妇 女仅限于私人领域是妇女地位低下的表现;性别分 工是帮助男性实现控制女性,实现霸权地位的工具。 ①反对性别歧视和性别贬抑,批判男女权力分配不 均以及女性沦为附庸的不公正境遇;②解构现行的 以男性为中心的权力结构、父权制历史文化传统; ③纠正单一的以男性视角去书写历史、构建文化的 偏差,建立女性视角的话语知识。
女性主义(社会性别)理论
女性主义(社会性别)理论女性主义理论吸收了女性主义哲学的思想,强调尊重女性独特的感受和经验,并希望借助与女性合作的方式,推进性别平等的实现。
女性主义社会工作不仅为妇女发声,更成为为所有相对弱势群体一方争取权利的价值理念与实践方式,它承认服务对象群体作为主体的多样性、差异性、能动性,将个人问题认定为公共议题的一部分,通过团体互助,寻求个人问题的集体解决之道。
社会性别是从女性主义理论中发展出来的一个核心概念、一个分析问题的视角。
其主要观点有:(1)制度因素和文化因素是造成男性和女性的角色及行为差异的原因,两性差异不等于女性次于男性。
(2)人们现有的社会性别观念是社会化的产物。
(3)社会对妇女角色和行为的预期,往往是对妇女生物角色的延伸。
(4)社会性别的角色不是生物性别决定的,而是后天学习来的,它是可以改变的。
(5)社会结构有利于男性,女性是受歧视和排斥的群体。
(6)性别既存在于私人生活领域,也存在于公共生活领域。
(7)社会性别概念是对传统社会性别关系不平等的不认可和挑战。
(8)社会性别是一种社会身份,它与其他社会身份(如阶层、民族等)交织在一起。
(9)个人的问题,也是政治的问题。
社会工作者需要从社会结构分析的视角理解人的问题,把女性放在社会分工、地位等级这样的社会处境中理解她们的遭遇,而不能仅从个人或者家庭这样的私人生活处境出发分析女性所面临的困境。
女性主义理论是当今社会重要的思想理论,对现代女性的社会地位有着深刻的影响作用。
女性主义社会工作承认并支持女性的力量,认为进行服务时应当深入了解女性案主所处的生活背景。
女性主义视角下的社会服务旨在让更多的人尊重女性,消除重男轻女的不平等现象,促进我国社会更加和谐稳定发展。
什么是女性主义,它的目标是什么?
什么是女性主义,它的目标是什么?女性主义近年来在全球范围内引起广泛关注,成为一种重要的文化现象。
作为一种重要的社会政治运动,女性主义的起源可以追溯到19世纪,其主要是为了争取女性平等的权利。
业内人士认为,女性主义的目的在于推动社会加强对妇女权利的保护和反对妇女权利的侵犯。
下面,就让我们来仔细探讨什么是女性主义以及它的目标是什么。
一、什么是女性主义女性主义是对性别不平等、歧视和对于女性的压迫的抵制和反击运动。
它的核心理念是反对性别歧视,强调男女平等,旨在让女性在社会、经济和政治方面像男性一样受到平等对待。
女性主义不仅仅是女性自由主义的争取,它也关注男性自由。
二、女性主义的目标1.推动社会性别平等女性主义的目标之一是推动社会实现性别平等。
女性主义强调女性的权利和自由,从而反对长期存在的性别歧视。
女性主义抗议暴力、涵盖文化、心理和物质层面,使得不同种类的权利得到公平对待。
2.反对性别暴力的发生女性主义力图消除对于妇女的性别暴力,包括性骚扰、性剥削、家庭暴力、强奸等。
女性主义者通过法律、社会运动、文化影响等多种方式来实现这一目标,为女性争取基本尊严和人权。
3.倡导性别自由女性主义要求妇女拥有同样的权利和自由,可以像男性一样选择自己的生活方式,从而消除长期以来存在的性别压迫。
女性主义认为女性应该掌握自己的生活和命运,追求自我价值的实现。
4.支持女性在职场的发展女性主义者呼吁通过培训机遇、公平薪酬、平等机会和工作环境等措施支持妇女参加职场,进一步增加妇女在巨大的市场竞争中的发展机会。
5.树立女性的地位女性主义的目标之一是为女性树立在社会、政治和经济层面的地位。
女性主义通过倡导灵活的职业机制以及公平的资产与财产构成,以增加女性在社会和经济中取得的权益。
女性主义的目标是消除性别歧视、推动性别平等、追求个人自由和尊重妇女的权利。
女性主义不但要为女性争取平等权利,同时也要让男性更好地了解和尊重女性。
最终,女性主义的目标是令我们的社会能更加平等和人性化。
什么是女性主义
什么是女性主义?(北青网)女性主义是跟女权主义、妇女解放运动相联系的。
妇女解放运动到今天为止,大致可以分为两个阶段:第一个阶段很早,大概是19世纪末左右,是妇女解放运动的第一次浪潮,当时争论的一个焦点是要求性别包括男女之间的平等,也就是两性的平等,当时也要求公民权、政治权利,反对贵族特权,强调男女在智力上和能力上是没有区别的。
最重要的一个目标是要争取政治权利,往往被称作“女权运动”。
第二次妇女解放运动,一般地说,是从20世纪60年代-70年代开始的。
人们认为,最早也是起源于美国。
这次运动一直持续到80年代。
其基调是要消除两性的差别。
把两性的差别实际上看成是在两性关系中,女性附属于男性的基础。
要求各个领域对公众开放,等等。
波伏娃的《第二性》即产生于这一时期。
第二次女权主义运动带来的另外一个结果,就是对于性别研究,女性主义的学术研究兴起。
因此,也出现了形形色色的女性主义流派。
长久以来,在社会上是一个以男权意识为中心的社会意识形态。
所以人们在这种意识形态中形成的概念使得他们从男权的角度来描述这个世界,并且把这种描述混同于真理,就是说,这种描述是千真万确的,是天经地义的。
他们对这些人们习以为常的一些概念提出了挑战。
尽管流派众多,但基本点是争取两性平等,改变女性受歧视压迫的现状。
女性主义为何总和性相连女性的歧视是全方位的。
尽管如此性是比较突出的,带有性意味的歧视是占有中心地位的。
也就是说,压迫越深反抗越强。
女性对自身的反思恰恰从最激烈的地方表现是非常自然的。
(自《另类的尖叫》)。
女性主义(名词解释)
沿革
两性平权
两性平等
两性同格
19世纪末是妇女解放运动的第一次浪潮,争论的焦点是要求性别包括男女之间的生命全历程平等,也就是两 性的平等,也要求公民权、政治权利,反对贵族特权、一夫多妻,强调男女在智力上和能力上是没有区别的。最 重要的目标是要争取家庭劳动与社会劳动等价、政治权利同值,往往被称作“女权运动”。
女性主义运动带来了美国和欧洲女性就业率的大幅度上升。1950年代美国婚后女性就业率仅为11%,甚至少 于1920年代。经历了在1960年代、1970年代伴随着带有浓烈地左翼色彩的民权运动而出现的的女性运动高潮后, 1978年美国已婚女性就业率上升到50%。1997年达到61%,在21世纪初头几年的经济繁荣期时,认同“返回家庭相 夫教子”的“选择女性主义”回潮,已婚女性就业率曾经回落到54%,在2008年底世界金融危机爆发后,因为生 活压力增大所迫,美国已婚女性就业率重新上扬,在2010年上升到69%左右,与在改革开放30多年后婚后女性就 业率下降到77%的中国大陆已相差不远。
大部分的女性主义者在政治上采取整体观的行动路线,他们相信马丁·路德·金所说的:“任何一个地方发 生的不公义都是对所有地方公义的威胁。(A threat to justice anywhere is a threat to justice everywhere.)”因此,有些女性主义者通常都会去支持其他社会运动,比如公民权利运动、同性恋权利运动、 以及最近的父亲权利运动。同时,许多黑人女性主义者如贝儿·胡克斯(bell hooks),批评女性主义运动为白 人女性所把持。女性主义者所宣称的女性不利之处,通常都是西方社会中女性的处境,而和黑人女性生活较没有 关系。这个观念正是后殖民女性主义的关键点。许多黑人女性主义者会比较喜欢使用女人主义(womanism)这个 名词来表示她们的观点。美国作家艾丽斯·沃克在她的杂文集首次点出这个名词,亦点出了女人同女性主义微妙 关系的本质。
女性主义名词解释
女性主义名词解释女性主义是一种思想体系和社会运动,旨在争取和保护女性的平等权利和地位。
它通过批判性地分析性别差异以及与之相关的社会结构和权力关系,以促进性别平等和女性权益的发展。
女性主义关注女性的政治、经济、社会和文化权益,并努力解决社会中存在的性别不平等问题。
首先,我们来解释一下“女性主义”。
女性主义是一种与父权制挑战和抗争的思想与行动的集合。
它涉及了广泛的议题,如性别平等、性别歧视、性别身份和性别角色,以及与之相关的议题,如家庭关系、婚姻制度、劳动分工、堕胎权利和性暴力等。
女性主义在不同的时间和地点以不同的形式出现,其基本目标都是为了推动社会变革,消除性别不平等。
女性主义通过关注女性经历和观点的独特性,挑战了父权制下的男性主导。
它强调个人选择和控制权,主张取消对女性的剥夺和压迫,以实现性别平等和女性的自由发展。
接下来解释一下“性别平等”。
性别平等是女性主义的核心要求之一。
它指的是在社会、经济和政治等方面,男性和女性应该享有平等的权利和机会。
性别平等追求的目标是打破性别障碍,消除性别歧视,并为男女平等地参与到各个领域中创造条件。
女性主义还关注“性别歧视”,这是对女性主义者来说非常重要的议题之一。
性别歧视是指根据性别对个体进行不公正对待或剥夺其权益的现象。
女性主义者认为,许多社会制度和阶级结构都包含对女性的歧视,如工作场所的薪资差距、职业选择受限、家庭暴力和性骚扰等问题。
女性主义运动努力解决这些问题,争取消除性别歧视,实现社会的真正平等。
另一个重要的概念是“性别身份”。
性别身份是指个体对自己的性别的认同和理解。
女性主义者批评传统的性别二元论观念,认为性别是社会建构的结果,而不是生理性别的自然产物。
女性主义者强调,性别不应该限制个体的自由发展,每个人都应该有权利以自己所认同的性别身份生活。
此外,女性主义还关注性别角色的问题。
性别角色是社会对于男性和女性应如何行为的期望和规范。
女性主义者批评传统的性别角色观念,认为其固化了性别二元论,并对个体进行了限制。
女性主义
白 流 苏
狭义定义:女性观点来诠释有关女性的议题的电影。 广义定义:女性导演拍摄的,不一定是女性议题的 电影,或是男性导演拍摄,但是探讨女性活动、女 性题材的电影。 女性电影是以女性为其主角,描写一些女性在父权 以及时代的倾轧下奋力求取生存尊严的故事,所描 写的女性角色并不是为了对旧时代的贤妻良母歌功 颂德,藉以更加巩固父权的教化;反之,它更多描 写的是一些桀骜不驯,甚至不容于当时的“坏女 人”,她们特立独行的行径除了勇气可嘉之外,对 于性别刻板的颠覆、以及性别压迫的解放更是引人 深思。
代表人物和作品
1、米利特:《性的政治》 (Sexual Politics) 2、费尔斯通:《性的辩证 法》(Dialecticof Sex ) 3、玛丽琳· 弗伦奇:《超越 权力》 4、玛丽· 戴利:《超越父神 :迈向妇女解放的哲学 》
3、社会主义女性主义
• 19世纪到20世纪70年代 • 社会主义女性主义的理论基础是历史唯物论。 • 其基本论点是:物质生活塑造人的意识。经济制度 决定上层建筑。它强调资产阶级对无产阶级的阶级 压迫,看重物质和经济力量。关注男女不平等的经 济原因和资本主义问题。社会主义女性主义认为, 必须改变整个社会结构,真正的性别平等才有可能 。
波伏娃
• 西蒙娜· 德· 波伏娃是法国 著名存在主义作家,女权 运动的创始人之一,让-保 罗· 萨特的终身伴侣。 • 波伏娃最重要的作品是她 的《第二性别》,这部作 品被认为是女权运动的“ 圣经”。 除了天生的生理 性别,女性的所有“女性 ”特征都是社会造成的。 男性亦然。这是她这本书 的最重要的观点。
她出生于索马里沙漠的游牧民族。三岁那年接受了当地习 俗要求的女性割礼。女性割礼为了保证女子在婚前的纯洁 。十二岁时为了五头骆 驼被父亲嫁给六十岁的老叟,结婚 前夜决定逃走投奔摩加迪沙的外祖母。外祖母让她去给当 时索马里驻英国大使夫人的姨妈作女佣。索马里战乱原政 府被推翻后不愿意回索马里而留在英国,在英国成为时装 模特,最终投身于妇女解放事业.
女性主义的理念有哪些?我们是否需要女性主义?
女性主义的理念有哪些?我们是否需要女性主义?女性主义是20世纪以来不断发展和深化的思潮,其主张的核心是平等、尊重和自由。
女性主义强调,在社会、政治、经济和文化等方面,女性应该得到与男性相同的权利和机会。
那么,女性主义的理念具体包括哪些内容?我们为何需要女性主义呢?一、女性主义的理念1. 反抗性别歧视。
女性主义认为,社会上存在大量的性别歧视现象,包括收入不平等、职业歧视、性骚扰等。
女性应该有权利和能力反抗这些不公平待遇。
2. 倡导女性平等。
女性主义主张,女性的权利和地位应该得到社会、政治、经济和文化等各个领域的平等对待。
女性与男性应该享有相同的权利和机会,包括教育、就业、政治参与等方面。
3. 强调女性的自我决定权。
女性主义认为,女性应该对自己的生活和命运拥有自主决定权。
女性应该有权利选择自己的职业、伴侣、生育和家庭生活方式,而不受到外界的强制和社会压力的限制。
4. 打破性别角色刻板印象。
女性主义指出,社会上存在一些固化的性别角色刻板印象,比如“男子汉大丈夫”、“女孩子要温柔”。
这些刻板印象会限制人们的思维和生活方式,女性主义主张打破这些陈规,让人们更加自由地选择自己的生活方式。
5. 关注女性的健康权利。
女性主义关注女性的健康权利,包括性健康、生育健康、心理健康等。
女性主义认为,女性的健康权利应该得到保障,女性应该有权利接受信息和知识,自主做出有关健康的决定。
二、我们为何需要女性主义?1. 促进性别平等。
女性主义的出发点是促进性别平等,强调女性应该得到与男性相同的权利和机会。
只有实现了性别平等,才能真正让每个人发挥最大的潜力,才能让社会更加公正和繁荣。
2. 让女性发挥潜力。
女性是社会的重要组成部分,然而由于历史和文化的原因,女性的权利和地位长期受到限制。
女性主义强调女性应该拥有自己的选择权和自主决定权,在各个领域发挥自己的潜力。
3. 消除性别歧视。
性别歧视是一种不公平的现象,它会给受到歧视的人带来伤害和痛苦。
女权主义
女权主义的微观理论包括多个门类:
交换理论:这一理论指出,理性的人一向被假定为自私的、相互隔离的、无情感的行为者,而女权主义理论 则做出了另一种假设,它假设人是相互连结的、利他的、有情感的。女权主义还用交换理论解释男女两性之间的 不平等:男性占有了份额较女性大得多的政治、经济、文化和知识资源。
在17世纪,英国的玛丽·艾斯泰尔(Mary Astell)成为那个时代最激进也是最系统的女权主义者。她的行动 被誉为英国第一次稍具规模的女权主义抗争。这次抗争的形成原因是,英国当时处于资本主义发展的初级阶段, 工厂里出现了女工,社会的性别劳动分工(男主外女主内)发生了变化。
早期女权主义游行在欧洲大陆,女权主义运动的源头一般被认为来自法国大革命自由平等思潮的影响。法国 女性主义是世界妇女运动的第一声,它是在法国大革命中发展起来的 ,参加革命斗争的妇女人数非常可观。 1791年9月,著名女权活动家玛丽·戈兹(Marie Gouze,后改名奥兰普·德古热)代表她的俱乐部发表了世界上 也是法国历史上第一份要求妇女权利的宣言《女权宣言》,主张自由平等的公平权利不能仅限于男性。但大革命 中妇女们并不被认可,男人们的打击随之而来。1793年,法国妇女在努力成为法国公民的道路上挫折不断——奥 兰普·德·古热(Olympe de Gouges)、玛莉-简·罗兰(Marie-Jeanne Roland)以及其她女政治活动家被送上 断头台,女权俱乐部和社团被禁止,同时妇女也被禁止在公共领域参加革命活动,法国重回“男性共和国”。
八大女性主义思潮
女性主义理论与流派女性主义的发展演变的历史进程及特质划分为九大类:自由主义女性主义、社会主义/马克思主义女性主义、存在主义女性主义、激进女性主义、精神分析女性主义、存在主义女性主义、后现代女性主义、多元化全球女性主义及生态女性主义。
(1)自由主义女性主义历史背景自由主义女性主义,乃指由自由主义思潮发展而来的女性主义思潮。
自由主义兴起于19世纪的西欧,以英国政治哲学家洛克(John Locke)为最重要的代表人物。
在政治层面上,自由主义挑战当时君权神授的理念与君主专制的政治制度,指出政府的统治必须得到人民的同意;在经济层面上,随著资本主义市场的勃兴,旧有的封建制度对旅行、金融、贸易交易的种种限制也受到新兴中产阶级的挑战,以自由之名,争取更多的经贸机会与累积个人财富的机会。
十七、十八世纪的女性主义者将自由主义的理念与主张加以延伸,扩张到妇女身上以及私领域的性别关系。
她们认为,如果政治领域里的君权神授是不可以忍受的,那么为什么家庭里,仍保留著男性家长的绝对权威呢?基本观点一、理性自由主义认为人类的共同本质是理性,这是人之所以异於禽兽之处,主张女人的本性和男人一样,是人性(human)与理性(rational),而非生殖性(sexual)。
二、自由主义与个人主义人存在世界上的目的与意义,必须由个人决定,而非依赖他人的权威与意见,自主(autonomy)与自我决定(self-determination)就是自由主义所崇奉的原则,也就是不受别人干涉,自己决定自己的生存目标。
三、平等「平等」是自由主义的核心原则,洛克认为每个人都有权去从事她所喜欢的事,并不受他人的干扰;同样地,她也必须尊重他人的权利与自由,不去干涉他人的事。
所以个人必须去遵守法律与平等的原则。
平等有二个面向,第一个面向是接受束缚的平等,也就是说大家要接受相同的法律限制;第二个面向是机会的平等,每个人均有均等的机会追求自我发展并发挥自我的潜能。
女性主义名词解释
女性主义名词解释
女性主义又称女权、妇女解放、性别平权主义,是指为结束性别主义、性剥削、性歧视、性压迫,促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动,批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性底层的权利、利益与议题。
女权主义是女性主义初级阶段的历史用语,两者本质没有区别。
女性主义的观念基础是认为,现时的社会建立于以男性为中心的父权体系之上。
女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性政治、权力关系与性意识之上。
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浅谈中国女性主义
作为人类性别文化转型的重要潮流之一,女性主义已经在世界各国呈现出丰富多彩的形态,尤其是在中国显得格外的鲜明。
随着改的开放的兴起,中国大门的开放,西方大量的艺术思潮和文化思想如洪水猛兽般涌入中国,大大的刺激了国人的思想,同时国外的先进思想也为我国饱受压迫的女性同胞打开的一扇窗户。
80年代后期兴起的中国女性主义文学理论及创作,是西方女性主义思潮传入中国的直接结果。
在中国传统的文化中,男尊女卑的思想已经根深蒂固。
中国女性,自步入父系社会以来,女性的地位是一落千丈,比之母系社会时期,有判若云泥之别。
母系社会时期处于还处于采集时期,此时期女性占主导地位;随着社会的慢慢发展,逐渐步入狩猎时期,此时男子占主导地位。
从此以后,在父系社会的种种典章制度的禁锢之下,在5000多年的历史长河中,女性的地位一直处于男性之下,饱受着社会的压迫和歧视。
因此西方女性主义思潮的涌入,无疑是为中国女性开辟了一条通往光明社会的大道。
在时间的推移中,在历史的变迁下,中国女性主义思想大致分为四个时期:空白期(中国封建社会时期到父系社会时期)、萌芽期(民国时期到建国之前)、成长期(建国初年到改革开放之前)、发展期(改革开放之后至今)。
这四个时期的女性主义思想的变迁,预示着女性的社会地位在不断的变化发展之中。
1、空白期
自步入父系社会以来,女性的社会地位就一落千丈。
在封建社会形成之际,中国文化在构建阶级等级的同时男尊女卑的性别秩序的本体论和价值观。
因此在古代书籍和古装电视剧里面,我们可以常常听到或看到:“男子可以三妻四妾”、“女子相夫教子”、“三纲五常”、“女子无才便是德”等等一系列表明女性社会地位的话语。
由此可以证明在这近5000年的时间里,女性的地位如何了。
2、萌芽期
在清朝末期,在一批有志青年的影响之下,“主义:一词在广泛的流传。
从戊戌变法到辛亥革命,许多有志之士保持者“西学东渐”的局面,“向外国学习”也成为了有志之士的共识。
在清朝末年,随着民族危机感的不断上升,使得民族主义在社会话语权重逐渐占主导地位,在强调女子应尽家庭责任的同时,还肩负起挽救民族危机的公民责任。
这些,为女子走出家庭参与社会活动做了必要的思想准备。
在此时期出现了一批女性主义的代表人物,有宋氏三姐妹、秋瑾、谢婉莹等,她们为女性的地位做出了杰出的贡献。
在1905年创办的《北京女报》的版面中,就首次出现了以“开女智、开民风”为宗旨的,呼吁女性主义的话语。
该报纸以妇女读者为主要对象,以争女权、争独立、争解放为宗旨,影响较大。
从侧面可以看出,受压迫的女性对于重拾尊严,追求平等的心声是多么的强烈。
3、成长期
新中国成立之后,妇女得以解放,虽然还没有真正打破妇女受压
迫、受歧视的根基,但是在很大程度上,为妇女追求平等地位奠定了思想基础。
新中国成立伊始,就将“男女平等”写入了宪法之中,这是女性恢复社会地位的重要一步,也是里程碑式的标志。
4、发展期
这一时期是女性主义发生转变的革命性时期。
改革开放之后,西方大量先进的文化思潮涌入国内,在很大程度上刺激了国人的思想,特别是对于女性地位的思考,使得许多学者开始研究国内的女性主义。
80年代以来随着国内对于西方女性主义思潮的译介,国内的女性主义研究逐步从评介走向应用。
中国女性主义批评首次展露实绩,它可以1988年李小江主编的"妇女研究丛书"和1989年《上海文学》的"女权主义批评专辑"为代表。
从内容上看,中国女性主义批评直接受制于西方女性主义理论,它可以说是西方第二阶段女性主义主流话语的中国翻版,是对于男权中心主义"中国战场"的清理。
这一时期的中国女性主义批评,可以1989年出版的孟悦、戴锦华的《浮出历史地表》为代表。
这本书既是李小江主编的"妇女研究丛书"中最为出色的一本,此书的绪论《两千年,女性作为历史的盲点》后来又成为了《上海文学》"女权主义批评专辑"的重头文章。
在这本书中,作者以西方女性主义理论所张扬的女性意识为立场,对中国历史进行了重读,读出了很多令人触目惊心的事实。
书中认为,自从母系社会为父系社会取代之后,中国男权制集权社会便以政治、经济、伦理价值等方面的强制性手段,对女性实行强制性策略,将之压入社会最底层。
家庭是实施
这一压制的关键场所,"受命于家"将女性逐出社会,而"夫者妻之天"将女性变成男性的附庸。
在中国文化中,女性常被恶化,如被视为祸水,而将女性喻为芙蓉、弱柳、软玉、金莲的美化之中,显露出的却是一种男性的把玩意识,女性在此遭遇了物化的命运。
应该说,对于中国古代女性压迫思想的批判自五四时期就开始了。
90年代之后,随之而来的是国内的女性主义的繁荣。
如陈顺馨用叙事学的方法分析了《浮出历史地表》,她的中西一体化的叙述,将《浮出历史地表》借西方女性主义的视野重新"发现"中国的普遍主义立场凸显得尤其清楚。
令人瞩目的现象是女性主义文学的崛起。
从五四到新时期,女性文学事实上是早已有之,但当代女性主义文学却与之不同,它是西方女性主义直接影响的产物。
在中国女性主义批评的视野中,五四女作家的创作还只是"人的解放",而不是女性的解放,三四十年代更是倒退到男性化的社会意识之中,新时期之初中国女作家还没有与男作家分别开,即便提出了女性问题的张洁等人也不具有女性主体意识,由此九十年代出现了号称"私人写作"、"身体写作"的女性主义创作,如林白、陈染、卫慧、棉棉等人的小说。
这些小说致力于以女性意识排斥男权社会,描写专属于女性的隐秘经验和性别意识,这些作品引起了广泛关注,成为了新时期文学的独特景观。
历史在不断的向前推移,人们的思想断念也在不断的改变,人们对于女性地位的看法也有了很大的改变。
“母亲节”、“妇女节”、“女生节”等一系列关于女性节日的设立,表明着女性的地位得到了社会的认可。
虽然到现在为止,男尊女卑的思想还存在,但是在某种程度
上,女性地位已经得到了极大的改变,随着国内对女性主义研究的愈发深刻,也越来越重视女性地位。
在现如今的社会,女性所扮演的角色丝毫不逊于男性,甚至有过之而无不及。
这,是对历史的思考,也是历史发展所必需的。