世界遗产结课论文
世界遗产五篇论文
世界遗产再保护的思考摘要：保护世界遗产的真实性和完整性,是每一个《保护世界文化和自然遗产公约》缔约国应尽的责任。
由于将世界遗产等同于一般的商品资源,片面追求经济效益,管理体制不完善等原因,中国的世界遗产正因为“商业化、城市化、人工化”等错位开发而在生态环境、历史风貌等多方面受到破坏。
为此,人们必须站在保存人类文明、对历史负责的高度上,认清遗产本质,合理遗产地产业布局,优化区域产业结构,并由国家成立专门的世界遗产管理机构,制订相应法律,完善管理体制,才能正确处理目前存在的保护和利用的矛盾并使中国的世界遗产得以永续利用。
关键字：世界遗产保护思考一、世界遗产再保护的基本情况1、错误的认识观念世界遗产是人类宝贵的文化财富。
但随着近年来一些世界遗产地申报成功之后知名度大增,游客蜂拥而至,取得了显著的经济效益和社会效益,一些地方和领导对遗产的认识出现了严重的错误,将遗产这种不可再生的文化资源完全等同于一般的经济资源而且是无成本的经济资源,以旅游价值完全取代了历史文化和科学价值。
于是世界遗产被当作了地方的“金字招牌”和开发商的“摇钱树”,有的地方政府公然要求遗产地几年内要成长为当地财政的“顶梁柱”,市场化炒作,商业化经营,更有甚者将世界遗产当作地方或私有商品捆绑上市,发行股票,导致世界遗产遭受无法挽回的破坏。
如泰山的3条游览索道对泰山景观以及生态环境造成严重影响;敦煌莫高窟由于游客过多,游人呼出的CO2和光线的影响造成壁画变色剥落,20年间的人为损坏超过过去几百年来的自然侵蚀。
2、片面的经济效益世界遗产被利用后具有一定的经济价值,而这种价值是全面的、综合的,空间上决不仅限于遗产地景区内,产业上更不只限于旅游业本身。
然而,我们目前一方面过分追求遗产的经济价值,一方面却又在自觉或不自觉地浪费这种价值,结果是超载利用,低效收益。
主要表现,一是过分追求景区内的直接收益,忽视区域的整体效益;二是旅游消费结构失衡,食宿交通比例过大,而弹性大、效益高的购、娱比例小;三是过分倚重经济效益而忽视科学文化效益,打着所谓“以经济建设为中心”的旗号,盲目崇拜市场作用,将自然文化遗产市场化;四是低效益的观光游览为主而缺乏参与性强的休闲、科普等利用方式。
关于保护文化遗产议论文
作为中国文化的传承者，我们有义务好好继承和发扬本民族优秀的文化遗产，对于那些并未了解的文化，应丢弃戒备之心，尝试接纳和吸收其中的精华，将中国文化一代一代的传承下去。以下是我为大家整理的关于保护文化遗产议论文，欢迎大家参考阅读。
关于保护文化遗产议论文篇1 我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。它们是先人制造的沉积与结晶，镌刻着一个民族国家文化生命的密码，蕴涵着民族特有的精神机制、思维方式、想象力和文化意识，是维护文化身份和文化主权的基本依据。然而，自从鸦片战争以来，大量的外来文明文明进入了中国，中西文化在我国进行碰撞，鱼和熊掌何以兼得是摆在所有文化工作者面前的一道难题。传统文化的保护已经到了刻不容缓的时候了。
关于保护文化遗产议论文篇2 在海湾战争中，美国每个官兵都在读中国的《孙子兵法》。或许，有人疑惑，一个科技如此强大的军队，为何需要《孙子兵法》呢?其实不然，这正体现了《孙子兵法》的价值。美国人接受了《孙子兵法》的价值，并懂得引进和运用，而作为中国人自己是否更应该去了解中国优秀的文化遗产，接受古人的熏陶，传承中国的优秀文化呢?
的重视，而我们传统的元宵节呢?据报道某超市举行的元宵节猜灯谜活动，居然没有一人报名参加。其实在有些中学生的概念里，元宵节就是吃汤圆，别无其他文化内涵。据海南省海口网调查：海口超八成学生不知道清明节的由来和习俗.就连中华民族最隆重的节日春节在年轻人中也有逐渐淡化的趋势。
保护传统文化，并非排斥外来文化。对于那些优秀的、先进的外来文化，作为炎黄子孙我们要学习、要借鉴，要取长补短、为我所用。因为学习其他民族制造的文明成果有利于个人的进步，有利于国家的进展，有利于民族的振兴。 我不是说不能接受外来节日，也并非责怨西方节日，关键是要保护好自己的优良传统，保护好五千年的中华文明。2005年令国人不爽的韩国端午节申遗成功，正是我国没有保护好传统文化的后果。众所周知，端午节原来是中国的传统节日，起源于中国古代纪念屈原，一千多年前传到了韩国，结果却被强势的韩国人换了个名称江陵端午祭，拿去申遗。恐怕得知这消息的每个中国人都会愤愤不平，但是我们转念一想：为什么我们不能保护好自己的传统文化?
世界遗产鉴赏课程论文
众里寻他千百度——与张老师《世界遗产鉴赏》课程“世界遗产的保护”观点商榷摘要：通过本学期的《世界遗产鉴赏》课程，对于如何更好地保护世界遗产引发了我的思考，本文就如何保护世界遗产提出了几点我的观点。
关键词：世界遗产，保护，可持续发展什么是世界遗产？“世界遗产是指被联合国教育、科学及文化组织（UNESCO）世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹与自然景观。
世界遗产具体可分为世界文化遗产、世界自然遗产、世界自然与文化双重遗产、文化景观遗产4个类别1”。
表1 中国列入“世界级”的自然与文化遗产类型个数名称文化遗产 32 长城1987、明清皇宫1987、敦煌莫高窟1987、秦始皇陵及兵马俑坑1987、周口店北京人遗址1987、避暑山庄及周围寺庙1994、拉萨布达拉宫—大昭寺1994、曲阜孔庙—孔府—孔林1994、武当山古建筑群1994、平遥古城1997、苏州古典园林1997、丽江古城1997、颐和园1998、天坛1998、大足石刻1999、青城山—都江堰2000、龙门石窟2000、皖南古村落—西递宏村2000、明清皇家陵寝2000、云冈石窟2001、高句丽古迹2004、澳门历史城区2005、安阳殷墟2006、开平碉楼与村落2007、福建土楼2008、‘天地之中’历史建筑群2010、元上都遗址2012、大运河2014、丝绸之路：长安—天山廊道的路网2014、土司遗址2015、鼓浪屿：历史国际社区2017、良渚古城遗址2019自然遗产 14 九寨沟风景名胜区1992、黄龙风景名胜区1992、武陵源风景名胜区1992、三江并流2003、四川大熊猫栖息地2006、中国南方喀斯特2007、三清山2008、中国丹霞2010、澄江化石遗址2012、新疆天山2013、湖北神龙架2016、青海可可西里2017、梵净山2018、中国黄（渤）海候鸟栖息地（第一期）2019双重遗产 4 泰山1987、黄山1990、峨眉山—乐山大佛1997、武夷山1999文化景观 5 庐山风景名胜区1996、五台山2009、杭州西湖文化景观2011、红河哈尼梯田文化景观2013、左江花山岩画文化景观2016注：名称后年份指批准或命名时间中国的世界遗产保护现状如何呢？孙克勤教授指出，随着我国旅游业的迅猛1李如生.中国世界遗产保护的现状、问题与对策[J].城市规划,2011,35(05):38-44.发展、过度的城市向带华建设和商业化开发，使得遗产资源正在遭受前所未有的破坏2。
中国世界文化遗产论文
中国世界文化遗产论文引言：中国作为一个拥有悠久历史和丰富文化遗产的国家，被联合国教科文组织评选为世界文化遗产的数量在全球名列前茅。
这些文化遗产以其独特的价值和深远的影响，在全球范围内吸引着众多游客和学者的关注。
本文将介绍中国世界文化遗产的几个典型代表，并分析其特点和对于世界文化遗产保护的意义。
一、故宫故宫是中国明清两代皇帝的宫殿，也是世界上最大的现存古代宫殿建筑群之一、其建筑规模宏大，布局严谨，风格典雅。
故宫完整地保留了中国古代宫廷建筑的特点，具有重要的历史和艺术价值。
故宫的存在反映了中国古代的政治和文化制度，具有重要的历史意义。
同时，它也是明清时期艺术和工艺品的集中地，包括瓷器、绘画、雕塑等。
这些艺术品展示了中国古代文化的独特魅力，对于世界文化遗产的保护和传承起到了积极的作用。
二、长城长城是中国古代最伟大的建筑工程之一，也是世界上最吸引人的旅游景点之一、长城的建筑和规模令人惊叹，其历史可以追溯到春秋战国时期。
长城的主体建筑跨越了北方的山脉和平原，并起到了重要的军事防御作用。
长城不仅代表了中国古代的军事文化，也反映了中国古代工程技术的水平。
长城的修建和保护工作，展示了中国古代人民的智慧和勤劳。
作为一项世界文化遗产，长城吸引了来自世界各地的游客，促进了中外文化交流和了解。
三、周口店北京猿人遗址周口店北京猿人遗址是中国最早发现的旧石器时代遗址之一，也是世界上非洲猿人分布之外最早的人类的发现地之一、这一遗址证明了中国是人类起源的重要地区之一周口店北京猿人遗址不仅为人类学、考古学研究提供了重要的实物材料，也揭示了人类进化的历史和中国古代人类的起源。
作为世界文化遗产，该遗址的保护对于人类文明的研究和理解具有重要的意义。
四、黄山黄山是中国最知名的山脉之一，也是中国自然遗产的典型代表。
它以其壮丽的景色和独特的地貌而著名，成为了国内外游客的热门景点之一黄山以其险峻的峰岭、奇特的岩石和云海等独特的特点，被誉为“中国山水的精华”。
世界文化遗产概论论文
世界文化与自然遗产概论期末论文——十三陵摘要：大自然和人类在我们古老而美丽的地球上创造了一个又一个奇迹，给我们这些后人留下了无数珍贵的自然和文化遗产。
我们在瞻仰那些辉煌硕果时，不禁为大自然的鬼斧神工和先人的聪明才智而叹服。
今天，那些自然和文化遗产依然闪耀着璀璨夺目的光芒，成为全世界人民共同享有的财富。
1972年10月17日至11月21日，联合国教科文组织在巴黎举行第十七届会议，通过了《世界文化和自然遗产保护公约》(Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage)，这个公约的通过旨在确保我们这些珍贵的遗产能够永久传承。
目前为止，《世界遗产名录》收录的全球世界遗产总数已增至911项，其中我国被批准列入《世界遗产名录》的世界遗产项目已达40项，其中文化遗产26项，自然遗产8项，自然和文化混合遗产4项，文化景观遗产2项，世界遗产总量位居世界第三，仅次于意大利（45项）和西班牙（42项）。
而我们熟知的明皇宫十三陵于2003年7月成为了其中的一员。
明十三陵是中国明朝皇帝的墓葬群，坐落在北京西北郊昌平区境内的燕山山麓的天寿山。
十三陵被北京旅游世界之最评选委员会评为“是世界上保存完整埋葬皇帝最多的墓葬群。
”它具有很高的历史研究价值和考古挖掘价值。
自己在今年的清明节前也去十三陵进行了参观，亲自感受了皇家陵寝的恢弘与庄重，深深的被它展示出来的魅力所震撼，自己也借着机会对十三陵的管理、保护以及关于它的知识进行了学习和了解，对世界文化遗产保护有了更全面的认识，对自然遗产的未来和发展有了更多的思考。
关键词：世界自然文化遗产遗产的管理、保护和可持续发展十三陵前言：世界文化和自然遗产是人类智慧的结晶与大自然的硕果，它们书写者人类文明的发展历程和大自然无比神奇的造化，它们为我们认识世界开启了一扇窗户。
透过这扇窗户，我们了解了自然的神奇和伟大，认识了人类的聪慧和发展，自历史中我们感受生命的震撼思索人生的意义;在成长中我们见证了中华文明的灿烂辉煌，领略了异域风情的独特风味。
世界文化遗产保护的论文范文
世界文化遗产保护的论文范文文化遗产体现着一个民族自己独有的思维方式和文化价值，是民族的基石，也是人类历史发展中的纪念碑。
下文是店铺为大家整理的关于世界文化遗产论文的范文，欢迎大家阅读参考!世界文化遗产论文篇1浅论世界文化遗产的产业经营模式[摘要]本文通过对世界文化遗产开发管理进行描述和考量,力图挖掘出一些先进经营模型,为我国文化遗产开发提供借鉴。
[关键词]文化遗产;产业模式;经营全球化背景下,世界文化遗产在管理尤其是产业开发之时都面临着几大问题,第一是与生俱来的非营利机构(文化事业)性质与市场经济的矛盾;第二是资金问题在国家财政支持紧缩减少情况下越发突出;第三是在多元文化、新媒体、娱乐消费潮流下,传统文化遗产的营销策略如何得到民众(消费者)认同。
面对这些矛盾,只有在保护前提下,将文化遗产的公益性和产业功能充分整合,才能真正实现它的“永续利用”。
世界各国在这个基本理念确立前提下,开展了各种开发经营模式。
1 文化旅游文化遗产为了融入现代社会,为之发展而服务,就必须全方位大力开展各项商业广告宣传和公关活动,以便让受众了解和接受,同时争取社会资源。
为了弘扬韩国的传统文化遗产,韩国十分重视文化遗产和旅游业的互相促进发展,具体实施主要从两方面入手：①地域选择。
以民俗村来选定地域,韩国人把民俗村的活动组织得有声有色,在汉城城南有一个古代民俗村。
一进民俗村,村口就有韩、中、英、日四种文字的介绍。
进入村内,可以看到李朝时期先民们的衣食住行、建筑景观和祭祀活动。
宗庙的祭祀典礼和音乐都被看做无形文化财产。
②时间和内容的选择。
韩国还十分注重以民俗节和祭祀活动来吸引游客。
例如江陵端午祭和祭日演出的假面戏年年在当地举办盛大的旅游活动,吸引了国内外百万人次参与和观光,使这一非物质文化遗产转化为巨大的文化产业,发展了当地的经济。
为了吸引外来游客,那些表演人士每天都要去不同的场地进行传统技艺表演。
同样,意大利的乡村生态旅游、美食文化旅游很发达,尤其是意大利的西西里傀儡戏被联合国教科文组织确立为非物质文化遗产以来,意大利政府积极抢救和保护这一古老剧场木偶艺术。
中国文化遗产议论文素材(推荐3篇)
中国文化遗产议论文素材（推荐3篇）【中国文化遗产议论文素材第1篇】苏州园林是世界文化遗产之一，历史可上溯至公元前6世纪春秋时期吴王的园囿，私家园林最早见于现存文字记载的是东晋（4世纪）般辟疆园，当时号称“吴中第一”以后历代造园兴盛，名园日多，至明代建园之风尤盛，清末时城内外有园林170多处，苏州赢得了“园林之城”的称号。
现在的苏州早已变成各大旅游爱好者，常去的地方，人也越来越多，园中的景也很受喜爱。
苏州的造园家运用独特的造园手法，在有限的空间里，通过叠山理水，栽植花木，配置园内建筑，并用大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设和各种摆件等来反映古代哲理观念、文化意识和审美情趣，从而形成充满诗情画意的文人写意山水园林，便人“不出城廓而获山水之怡，身居闹而得林泉之越”，达到“虽由人作，宛若天开的”的艺术境地。
苏州园林是位于江苏省苏州市境内的中园古典园林的总称。
来到苏州，游贤古典园林，优雅精致的景色，一定能让你深陷其中。
苏州园林世界文化遗产之一，是我认为最美的园林，不愧是苏州园林。
【中国文化遗产议论文素材第2篇】举世闻名得长城全长6000多公里，合12000多华里，它被誉为“万里长城”，可谓名副其实。
长城初为秦始皇下令修筑，前后共动用了几十万民工，用39年得时间才完工。
长城得修建，有利于抵御北方匈奴得骚扰，因而保证了那里农业得正常进行，对中原一带得经济发展起了重要作用。
远望长城，高耸雄伟，蜿蜒万里，四周被连绵起伏、危峰兀立、高大雄伟得青山环绕着。
在这绿色得海洋中，它犹如一条灰色巨龙，盘绕于峰峦之间。
曾有一位南北朝诗人，用这样得诗句来形容它得险、长、高：“长城地势险，万里与云平”。
据报载第一次登上月球得美国宇航员说，在太空中望地球，最明显得建筑物就是长城了。
长城由砖砌成，城墙高3--5米，墙头是齿形得，很适合防御敌人。
长城上有八大关：山海关、居庸关、紫荆关、雁门关、娘子关、偏头关、嘉峪关、玉门关。
其中得山海关最为有名，它背山面海，处于万顷波涛、千丈绝壁之间，号称“天下第一关”;山海关是历代兵家得必争之地，明末李自成曾与降清得吴三桂在此酣战。
3篇关于中国世界文化遗产的论文
3篇关于中国世界文化遗产的论文长城是世界上的奇迹。
它就像一条盘踞在中国北方辽阔土地上的巨龙。
长城的总长度约为12600英里。
它是中国古代劳动人民血汗的结晶，是中国古代文化的象征，是中华民族的骄傲。
以下是边肖编撰的一篇关于中国世界文化遗产的作文，仅供参考。
欢送阅读。
中国的世界文化遗产作文1你，世界文化遗产你是荣耀的历史文明。
你，士兵厕所，多少年来，你一直承受着泥土的沉重压力，忍受着几千年的水蚀，经历着烈火的磨炼，但你只是挺直了身体，头上撒了一片泥巴，重新出现在世人面前。
你用泥塑震撼了我们，用永恒的精神震撼了全世界，向世界解释了生命和永恒的定义.你，碉楼，经历过风风雨雨，但你立场坚决。
你们每个人都有自己的魅力。
你们每个人都是古色古香，气势磅礴。
你融合了国外建筑艺术的精华，造型独特。
您融合中西文化的建筑艺术，印证了中西文化的交流，向世界展示了沟通与艺术的风格.你，长城，经受了几千年的考验，你坚忍不拔地站在大山里。
虽然你的颜色经过风火洗礼已经褪色，但你怎么能隐藏你内心丰富的历史沉淀，怎么能否认你曾经的璀璨多彩？你宏伟的气魄让全世界惊叹，告诉全世界荣耀和不朽的故事.五千年来，中国历经沧桑，但历史的车轮不会碾压你曾经的辉煌，稍纵即逝的时间也不会吹走你不朽的文化，因为消失的是有形的生命，永不消逝的是历史文明留下的世界文化遗产。
它们永远展示着历史的文化丰碑，永远象征着中华民族的血脉和民族精神.让世界了解中国，让中国了解世界，传承历史文化，保护世界文化遗产。
——附言中国的世界文化遗产作文2汽车行驶在乡村公路上时，作家冯骥才失去了写作的冲动。
古老的白砖蓝瓦农舍里出现了西式尖顶和不同灯光的马赛克，炊烟袅袅，小桥流水成了埋在心里的梦。
冯先生开始东奔西跑，大喊：拯救我们的文化遗产！中国文化博大精深。
她无处不在――溶于书里，沿着江南步道徘徊，盘旋在山崖飞檐之上。
我们被这种强烈的文化信息包围着，但我们是刽子手。
忘记历史就是背叛。
世界自然文化遗产论文
世界自然文化遗产论文世界自然文化遗产是指被联合国教科文组织列入世界遗产名录的具有独特自然和文化价值的地点或遗址。
这些地点或遗址被公认为对人类社会的发展、历史、文化或自然环境有着重要的影响和贡献。
世界自然文化遗产的保护和传承对于人类的可持续发展和文化多样性的维护具有重要意义。
本文将探讨世界自然文化遗产的定义、价值以及其保护的挑战与前景。
首先，世界自然文化遗产具有独特的自然和文化价值。
自然遗产是指地质、生物学和生态学方面的遗产，如国家公园、保护区、自然景观等。
它们代表了地球历史演化的过程，以及生物多样性和生态系统的重要性。
文化遗产包括建筑、考古遗址、传统习俗和技艺等，这些遗产展示了人类文明的发展、历史和文化传统。
世界自然文化遗产的保护和传承对于了解人类历史、文化多样性和自然环境的演变具有重要意义。
然而，面临挑战的同时，世界自然文化遗产保护取得了一定的成果。
联合国教科文组织通过世界遗产制度为保护遗产提供了国际合作和支持。
各国政府通过立法、制定政策和规划来保护遗产。
社会组织和非政府组织也发挥了重要作用，进行研究、宣传和教育。
公众的参与也是保护遗产的重要因素，提高公众对遗产的认识和意识是保护工作的重要一环。
保护世界自然文化遗产不仅需要国际合作和政府的支持，也需要公众的参与和责任。
人们应该增强自己的环境意识和文化意识，遵守规章制度，正确对待遗产。
政府和社会组织应该继续加强研究、监测和保护工作，确保遗产的传承和可持续发展。
发展旅游业时应注重可持续发展和生态保护，避免过于商业化和破坏性开发。
国际社会也应共同努力，加强合作与交流，共同保护世界自然文化遗产。
总之，世界自然文化遗产代表了人类历史、文化多样性和自然环境的重要遗产。
保护世界自然文化遗产是维护人类社会可持续发展和文化多样性的重要举措。
面临的挑战和困难需要政府、社会组织和公众共同努力，共同保护和传承这一宝贵的遗产。
只有通过合作与努力，我们才能确保这些遗产的传世和可持续发展。
世界文化遗产保护的论文范文（2）
世界文化遗产保护的论文范文(2)世界文化遗产论文篇4谈世界文化遗产的完整性与原真性摘要：原真性与完整性是世界遗产领域的核心理念，我国对遗产原真性和完整性的研究主要集中在原真性与完整性内涵、遗产类型、遗产保护案例和旅游原真性四个方面。
总体而言，文化遗产研究的丰富程度高于自然遗产，原真性研究的深入程度高于完整性。
从遗产类型日趋多样化、遗产内涵日趋丰富的现实出发，完整性原则的研究、自然遗产和复合遗产的保护研究、原真性与完整性内涵的关联性研究仍需引起更多关注。
关键词：原真性;完整性;遗产保护;世界文化遗产原真性和完整性是世界遗产领域的核心理念，是世界遗产申报、遗产价值评估、遗产保护和环境整治的直接依据.文化遗产研究的丰富程度高于自然遗产，原真性研究的深入程度高于完整性。
从遗产类型日趋多样化、遗产内涵日趋丰富的现实出发，完整性原则的研究、自然遗产和复合遗产的保护研究、原真性与完整性内涵的关联性研究仍需引起更多关注。
1国内外对文化遗产的保护的措施1.1国际文件中的“原真性”原则“原真性”的概念最早出现于《威尼斯宪章》中，这一宪章主要针对欧洲文物古迹的保护与修复。
自《威尼斯宪章》诞生和现代环境保护运动发祥至今，原真性和完整性一直是文物古迹保护和生态保护领域的基本内容。
2008年，《文化遗产地解说与展示宪章》肯定了原真性保护在文化遗产地解说与展示中的重要性，指出:“通过沟通历史构造与文化价值的意义，保护遗产地价值免受强行引入的解说，尊重文化遗产地的原真性。
”1.2国际文件中的“完整性”原则“完整性”一词来源于拉丁词根，表示尚未被人扰动过的原初状态。
《操作指南》对自然遗产的完整性有如下的界定：应包括其自然关系中所有或大部分重要的相关独立元素;应拥有足够的规模，并包含必要的成分，以展示其所具备的、对于长期保存生态系统和生物多样性而言十分重要的过程;应具有突出的美学价值，并包括对维持景点美景至关重要的区域;应包括代表该生物地区最大限度的多样性特点的动植物的栖息地及其生态系统。
世界文化与自然遗产论文（精选5篇）
世界文化与自然遗产论文（精选5篇）第一篇：世界文化与自然遗产论文世界文化与自然遗产概论摘要：世界文化遗产和自然遗产是人类祖先和大自然的杰作，大自然和人类在古老的地球上创造了一个又一个奇迹，给后人留下了无数珍贵的自然和文化遗产。
后人在瞻仰那些辉煌硕果时，不禁为大自然的鬼斧神工和先人的聪明才智而叹服。
今天，那些自然和文化遗产依然闪耀着璀璨夺目的光芒，成为全世界人民共同享有的财富。
下面主要就世界文化与自然遗产的定义、特征、管理，并结合五岳之首的泰山浅谈世界遗产的保护以及其可持续发展。
关键字：世界遗产特征、管理、泰山的保护与可持续发展前言: 截止2007年,全世界共有世界遗产851处,其中文化遗产660处,自然遗产166处,世界文化遗产与自然双重遗产25处.中国于1985年12月12日加入《保护世界文化和自然遗产公约》。
1999 年10月29日，中国当选为世界遗产委员会成员。
中国于1986年开始向联合国教科文组织申报世界遗产项目。
自1987年至2008年7月，中国先后被批准列入《世界遗产名录》的世界遗产已达37处。
是一个历史悠久，文化灿烂，旅游资源十分丰富的国家，不仅拥有巍峨的山川，秀美河流，雄伟的古代建筑艺术，还有数不尽的名胜古迹，可谓自然景观与人文景观交相辉映。
正文：一、世界遗产特征：世界遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。
狭义的世界遗产包括“世界文化遗产”、“世界自然遗产”、“世界文化与自然遗产”和“文化景观”四类。
广义概念，根据形态和性质，世界遗产分为文化遗产、自然遗产、文化和自然双重遗产、记忆遗产、人类口述和非物质遗产（简称非物质文化遗产）、文化景观遗产。
世界遗产评定标准：世界遗产的评定标准主要依据《保护世界文化和自然遗产公约》第一、第二条规定。
遗产项目要列入《世界遗产名录》，必须经过严格的考核和审批程序。
世界遗产开发与保护论文
世界遗产开发与保护论文 Revised by Jack on December 14,2020世界遗产开发与保护赏析论文摘要：世界遗产是全人类共同继承和拥有的宝贵财富，它因其具有特定的价值，而成为当今旅游开发的热点之一。
然而，对遗产资源的过度开发和掠夺性索取，使我国的自然文化遗产正处在有史以来的高压力和高损耗期。
因此，本论文就有关世界遗产的开发与保护来展开叙述，并举出具体的实例来阐述个人观点。
关键词：世界遗产开发保护1、中国世界遗产的发展现状中国遗产前期发展《保护世界文化和自然遗产公约》是1972年由联合国教科文化组织倡导缔结，目的是对具有特殊世界意义的文化和自然遗产进行识别和保护。
中国1985年正式加入联合国《保护世界文化和自然遗产公约》，该公约现有175个缔约国，已有730处遗产列入《世界遗产名录》。
1986年开始申报世界遗产，2007年当选为世界遗产委员会委员国。
中国从1996年至今，几乎每年都有世界遗产申报成功，截至2010年8月，中国已拥有包括风景名胜区、历史文化名城、古典园林、古村落等在内的40项、65处世界遗产地，世界遗产数量仅次于意大利(44项，含跨国项目)和西班牙(41项，含跨国项目)，位居世界第三，其中世界文化遗产26处，世界自然遗产8处，文化和自然双重遗产4处，文化景观2处。
中国自1987年故宫、长城等第一批世界遗产入选以来，在短短的20多年时间里，现已拥有35处世界遗产，其中包括25处世界文化遗产、6处世界自然遗产、4处世界自然与文化双重遗产。
此外还有非物质文化遗产4项。
中国的世界遗产总数仅次于意大利、西班牙两国，名列世界第三位。
此外，中国目前还有100多处遗产地，现已列入世界遗产预备清单。
中国遗产后期发展自90年代以来，人造景点的旅客大幅减少，传统公园也日渐衰退，而世界遗产却为越来越多的中外游客所关注，发展势头十分强劲。
近几年来，中国出现了空前的世界遗产申报热。
中国遗产资源十分丰富，具备申报世界遗产基础条件的地方也相对较多，但推动世界遗产申报热的主要动力，是世界遗产的品牌效应及其作为特殊资源所显现的垄断经营价值。
世界文化遗产结课论文
论我国世界文化遗产面临的问题及解决方案【摘要】世界文化遗产是记录我们人类文明，反映我们祖先生活情况以及价值观念的活化石，对世界文化遗产的保护是对我们祖先留给我们的文化的一种尊重，一种肯定，同样也是研究我们文化演变的一个重要的途径。
但是随着社会的发展以及工业化的迅速推进，我们原先所熟悉的慢节奏生活正在逐渐的退出我们的视野，一些文化遗产所在地也不能幸免地正遭受着工业化的侵蚀，如何有效的保护守住祖先留给我们的文化遗产是我们十分值得关注的一个问题。
【关键字】世界文化遗产开发保护【前言】中国这一这一四大古国中唯一一个有着上下五千年连续文明史的国家，拥有许多记录着我们悠久文化的习俗习惯，节日庆典，古物古迹。
但是随着城市化，现代化的快速发展，许多的文化遗产正在遭受着破坏，长城被破坏，敦煌莫高窟壁画脱落，周口店北京猿人遗址残破，孔府孔庙孔林被淹、黄山泰山被建索道……这些问题的出现或是由于人们的管理力度不够，或是由于商业化太严重，或是由于游客过多破坏了原有的环境。
文化遗产是不可再生的资源，是历史的记录，保护我们祖先留给我们的精神遗产刻不容缓，在积极申遗的同时绝对不能忘记对现有文化遗产的保护。
【正文】一、世界遗产的特征世界文化遗产的《保护世界文化和自然遗产公约》中为文化遗产的申报评选给与了三个标准，符合其中之一的即可列为文化遗产，所以这三个标准也就是多数文化遗产中所具备的一个或几个特点。
1文物：从历史、艺术或科学角度看，具有突出、普遍价值的建筑物、雕刻和绘画，具有考古意义的成分或结构，铭文、洞穴、住区及各类文物的综合体;2建筑群：从历史、艺术或科学角度看，因其建筑的形式、同一性及其在景观中的地位，具有突出、普遍价值的单独或相互联系的建筑群;3、遗址:从历史、美学、人种学或人类学角度看，具有突出、普遍价值的人造工程或人与自然的共同杰作以及考古遗址地带。
二、文化遗产的存在意义这些遗产的存在都记录并表明了一些文化的存在价值以及记录着人类文明的进化史。
保护世界文化遗产的意义论文（3）
保护世界文化遗产的意义论文(3)保护世界文化遗产的意义论文篇三遗产保护世界文化论文1庐山文化遗产资源庐山文化遗产主要分为有形物质文化遗产和无形物质文化遗产。
无形物质文化遗产包括：口头表达、民间科技、社会习俗、认识记录几个方面。
有形物质文化遗产中又包括：遗址遗迹、建筑物、纪念性景观、地方土特产品、文献与遗物几方面，具体有形物质文化遗产资源如下：庐山遗址遗迹中包括古人类生活遗址(如亭子墩新石器晚期村落遗址)、军事遗址、古战场(如庐山植物园内的日军轰炸弹坑)等。
建筑物有宗教庙堂(如东林寺、罗汉寺、白龙坛、广佛寺、天王庙、太乙宫等一百多个)、佛塔(如舍利塔、天池塔、普超塔等十几个)、碑林(如白鹿洞碑刻等六处)、历史建筑小品(如琵琶亭、静观亭等几十处)、传统建筑(如匡庐诗社等)、桥梁(华封桥等十多处)、近现代建筑(如波黎公馆等十多处)等。
纪念性景观包括洞穴(如莲花洞等十多处)、泉(如墨仙泉等十多处)、水井(如金井、修井炼丹井)、岩石(如刘仙石等)、潭池(如出木池等十多处)等。
地方土特产品包括菜品饮食(如石鱼、云雾茶、石鸡、石耳)、手工艺品(如星子金星砚)等。
文献与遗物包括古旧图书资料(《庐山志》等)、宗教典籍(《华严经》等)、书画(五百罗汉图、唐伯虎《庐山图》等)。
2庐山文化遗产保护2.1庐山文化遗产保护存在的问题2.1.1法律不健全。
虽然2006年国务院发出了《关于加强文化遗产保护工作的通知》，说明了我国更加重视文化遗产的保护，可是仍然没有达到法律高度。
另外关于江西省下达的关于文物保护的文件，没有制定详细的符合当地现状和地方特点的措施，《庐山风景名胜区管理条例》内也没有具体指出文化遗产的损坏惩罚及处理办法。
2.1.2管理体制混乱。
从古至今，庐山在直属管辖范围方面一直比较混乱，近代以来，前前后后调整多达20次。
“一山多治”的尴尬局面，把庐山从一个整体变得支离破碎，导致资源浪费，并且损害了人们对庐山的地理认知。
世界自然文化遗产--结课论文
中国地质大学（北京）世界文化与自然遗产概论结课论文学生姓名：.所在院系：.学号：.学时：.任课教师：.开课院系：.开课时间：2012.2 ~ 2012.4山东省自然文化遗产——孔府、孔庙、孔林【摘要】本文仅以山东省孔府、孔庙、孔林自然与文化遗产为研究对象，对其进行简要的介绍，并对其特色旅游资源的构成及特点进行了分析，利于今后本地旅游资源的进一步开发利用和保护。
同时结合本学期在《世界文化与自然遗产概论》课上所学的知识，以学生的角度对山东省孔府、孔庙、孔林自然与文化遗产的管理、保护和可持续发展方面提出一些建议。
【关键词】世界自然文化遗产山东省孔府、孔庙、孔林可持续发展保护旅游资源【前言】世界遗产分为：自然遗产、文化遗产、自然遗产与文化遗产混合体(即双重遗产))和文化景观以及近年设立的非物质遗产等５类。
截至2011年6月30日，《世界遗产名录》收录的遗产总数为936项（新增25项），其中183项（新增3）为自然遗产，725项为文化遗产（新增21），28项为混合遗产（新增1）。
中国迄今有41个项目（中国世界遗产名录（截止2011年7月））列入《世界遗产名录》，包括世界文化遗产29处，世界自然遗产8处，世界自然与文化双遗产4处。
山东曲阜孔庙、孔府、孔林于1994年12月被列入《世界遗产名录》。
“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。
曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。
因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，被世人尊崇为世界三大圣城之一。
【正文】1、世界遗产的特征1.1孔府、孔庙、孔林内容简介：孔庙、孔府和孔林统称为“三孔”，是我国规模最大的集祭祀孔子及其后裔的府邸、庙宇和墓地于一体的具有东方建筑色彩和格调、气势雄伟壮丽的庞大古建筑群。
保护世界文化遗产论文（2）
保护世界文化遗产论文(2)保护世界文化遗产论文篇二北京市世界文化遗产立法保护与制度建设摘要近些年来，“申遗”逐渐在我国形成了一股热潮，世界遗产的保护也日益成为世人关注的焦点。
北京市作为千年古都，其在世界遗产、特别是世界文化遗产保护的问题上极具代表性。
随着社会经济的高速发展，遗产管理面临着保护与开发的矛盾，这也反映出了现阶段北京市，乃至我国文化遗产在保护过程中所面临的立法缺位和管理相对混乱的问题。
尽快完善世界遗产保护的法律体系、理清管理体制，应会成为今后北京市世界遗产保护的重中之重。
关键词世界文化遗产法律保护制度建设基金项目：北京市大学生科学研究与创业行动计划(101002218)。
作者简介：赵建玲、胡杰飞，北京林业大学人文社会科学学院2008级法学专业在读本科生。
中图分类号：D923.4 文献标识码：A 文章编号：1009-0592(2011)04-183-03自1987年世界遗产委员会第11届会议批准中国的故宫等六处遗产列入《世界遗产名录》(World Heritage List)至2010年8月，中国已有40处文化遗址和自然景观列入《世界遗产名录》。
其中文化遗产28项，自然遗产8项，文化和自然双重遗产4项。
仅北京市就有故宫、天坛、颐和园、长城、明十三陵和周口店遗址六处世界文化遗产，是我国拥有世界文化遗产最多的城市。
从北京市对世界文化遗产保护的变迁过程中，我们也可以窥见全国对世界遗产保护的进程。
一、北京市六处世界文化遗产法律保护现状近年来，随着经济的快速发展，在“申遗热”的同时，世界遗产的保护也开始备受世人的关注。
在国际法方面，我国世界遗产保护所依据的法律主要是《保护世界文化和自然遗产公约》(Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage，以下简称《世界遗产公约》)等国际条约，以及国际软法性文件;在国内法方面，各个世界遗产依据其所具有的“不同身份”而受到不同法律的保护，主要是根据《中华人民共和国文物保护法》(2007年12月29日起施行，以下简称《文物保护法》)、《历史文化名城名镇名村保护条例》(2008年7月1日起施行)和《风景名胜区条例》(2006年12月1日起施行)等进行保护。
世界文化遗产论文
世界文化遗产论文标题：世界文化遗产的保护和传承引言：世界文化遗产是人类的宝贵财富，代表了人类历史和文化的丰富多样性。
保护和传承世界文化遗产是我们的责任和使命，因为它们不仅是我们过去的象征，更是我们未来的灵感和指引。
本文旨在探讨世界文化遗产的保护措施以及如何有效地传承世界文化遗产的重要性。
一、世界文化遗产的保护世界文化遗产的保护是为了保持其原有的历史和文化价值。
首先，政府和相关组织应制定相关法律和政策，以确保这些遗产得到正确的维护和保护。
其次，监督和管理机构应加强对世界文化遗产的管理和监督，防止遭到破坏和滥用。
此外，宣传和教育也是重要的保护手段。
通过教育公众对世界文化遗产的认识和敬重，可以增加对其保护的重视，减少意外破坏和滥用的可能性。
同时，举办展览和研讨会来增强公众的意识和理解，以及提供相关的信息和资料，让更多的人了解和关心世界文化遗产的保护。
最后，国际合作也是保护世界文化遗产的关键。
各国政府和组织应加强沟通和合作，分享经验和知识，共同制定保护措施和政策。
这样可以确保世界各地的文化遗产都得到适当的保护和保存，不仅对本国人民有益，也对全人类有益。
二、世界文化遗产的传承传承世界文化遗产是让其继续发光发热的重要手段。
首先，传统手工艺和技艺的传承对保持和发展文化遗产至关重要。
政府和社会应提供支持和培训，以确保这些技艺得到适当的传承和发展。
此外，推广和宣传这些技艺也是传承的一种方式，可以在更广泛的范围内传播和传承。
其次，利用现代科技和互联网平台来传承世界文化遗产也非常重要。
借助互联网和虚拟现实技术，可以将文化遗产展示给更多的人，让他们亲身体验和了解。
同时，利用现代技术来记录和保存世界文化遗产，确保其能够得到恢复和保护。
最后，教育和培训也是传承的关键。
学校和教育机构应加强对世界文化遗产的教育，让年轻一代了解和尊重自己的文化遗产。
此外，通过培训专业人才，提供相应的机会和平台，鼓励更多的人从事文化遗产传承的工作。
中国文化遗产议论文素材(优选3篇)
中国文化遗产议论文素材（优选3篇）【中国文化遗产议论文素材第1篇】伴随着大巴的缓缓移动，出发喽！今天我们要去的的是秦始皇皇陵兵马俑。
进展厅的那一刻，我惊住了。
我想过兵马俑是怎样的的辉煌，但当真见到他们，看到如此庞大的展厅时，心还是不能淡定下来。
秦始皇，灭六国，统天下。
这位叱嚓风云的君主，不仅给后人留下了不朽的丰功伟业，还留下了世界八大奇迹之一的---兵马俑。
步兵俑昂首挺胸，个个都蓄势待发的样子。
一切都是那么气势磅礴，那么令人敬畏。
最令人感到赞叹的是，兵马俑全是细节，比如不同的官阶有不同的管帽和盔甲，甚至连头发丝都做的很仔细，而且，每个兵勇都有不一样的表情，连动作都不一样。
赫赫我华夏始祖，光披遐荒，越数千年传承，文明创造，活灵活现的兵马俑，凝结了多少劳动人民的智慧和汗水。
它，让我们看到了秦朝中国的雄伟，让我们感受到了历史文化的浓厚气息。
这是我华夏的衣冠，沉土千年也难掩风流，壮哉，我泱泱中华。
【中国文化遗产议论文素材第2篇】“顿觉长安虎飞扬，俨然将士戊疆场。
西行一路潼关道，仍拥当年秦始皇。
”读到这首诗你们一定想到了著名的秦始皇兵马俑了吧，那听我来讲一讲吧。
兵马俑是庄重的，走进它们，我能感受到庄严的气氛扑面而来，走进一号坑，我就被眼前的景象惊住了，坑里的兵俑、马俑相间，一行行、一列列，十分整齐，我仿佛看到了当年秦始皇统率着一支南征北战，所向披靡的大军。
兵马俑不仅规模宏大，而且神态各异。
将军俑身材魁梧，头戴金冠，身披铠甲，手握宝剑，昂首挺胸，那古铜色的皮肤，一看就知道一定是一个久经沙场的高级将领。
那乌黑的眼睛，无比深邃，谁都无法洞察他的心思。
骑兵上身着短甲，下身穿紧口裤，看那坚定的眼神仿佛在说：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”！马俑与真马一般大小，一匹匹形体健壮，肌肉丰满，好像一声令下，就会撒开四蹄，腾空而起。
每一件兵马俑都是极为精美的艺术珍品，仔细观察，他们的神态各异，有的微微颔首，若有所思，好像在考虑如何打胜这场战斗；有的眼如铜铃，神态庄重，好像要为秦国统一天下而殊死拼搏；有的凝视远方，好像在思念自己的亲人……再望望这片兵马俑，我真是感慨万千，这些兵马俑不仅仅是一件艺术品，还是人类智慧文明的结晶，我真为我是一个中国人感到自豪。
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世界遗产导论结业论文历史文化名区保护与利用——乔家大院姓名：孔雪婷学号：2012518083老师：吴淑琴历史文化名区保护与利用——乔家大院内容摘要：本文通过对乔家大院建造历史，所代表的精神文化及建筑价值进行分析，论证其作为历史文化名区的重要意义。
并依照相关法律法规对其当前保护现状提出修改意见。
关键字：乔家大院，走西口，晋商精神，建筑形态，木雕艺术，法律保护前言：山西，素以地上文物之丰、地下能源之巨著称。
而今，又以大量传统民居建筑艺术的不断发现而令世人瞩目，乔家大院乃是其中翘楚。
这些精致无比、保存完好的宅院，以它们永远的真实，期待着我们对三晋文明史的阐释，期待着我们对晋商辉煌史的解读。
同时对他们的保护与利用也是我们应该重视的课题。
正文：乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，北距太原54公里，南距东观镇仅2公里。
它又名在中堂，是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。
始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。
一、乔家大院源始（一）走西口文化提到乔家大院的起源，不能不提到近代史上的一次重大人口迁徙——走西口。
走西口从明朝中期至民国初年的大规模人口迁徙，与闯关东和下南洋形成近代三股大的移民浪潮。
这一移民活动，大大改变了口外蒙古的社会结构、经济结构和生活方式。
同时，占移民比例极高的山西移民，作为文化传播的主要载体，将山西的晋文化带到了内蒙古中西部地区，使当地形成富有浓郁山西本土特色的移民文化。
“走西口”是一部辛酸的移民史，是一部艰苦奋斗的创业史。
一批又一批移民背井离乡北上口外蒙古，艰苦创业，开发了内蒙古地区。
由于山西移民在移民中占绝大多数，因而当地的移民文化更多地富有晋文化的特色，也可以说是晋文化在这一地区的扩展。
人口的流动，带动了文化的传播，而文化的传播，又拉近了地区间的距离，增强了它们的认同感。
“走西口”这一移民浪潮，大大促进了内蒙古中西部地区与内地的交流，进一步增进了蒙汉之间的民族感情，对我们多民族国家的繁荣稳定产生了一定的积极的影响。
乔家大院正是走西口文化的产物。
乔家的祖先正是走过西口，一路发展，终成经商大家。
（二）乔家大院修建过程大院始建于清乾隆二十年（公元1756年），以后有两次扩建，一次增修。
第一次扩建约在清同治年间，由乔致庸主持，第二次扩建为光绪中、晚期，由乔景仪、乔景俨经手；最后一次增修是在民国十年后，由乔映霞、乔映奎分别完成。
从始建到最后建成现在的格局，中间经过近两个世纪。
虽然时间跨度很大，但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行，使整个大院风格一致，浑然一体。
乔家大院最初由乔家的先人乔全美修建。
乔全美和他的两个兄长分家后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。
特点是墙壁厚，窗户小，坚实牢固，为里五外三院。
主楼的东面是原先的宅院，也进行了翻修，作为偏院。
还把偏院中的二进门改建为书塾，这是乔家大院最早的院落，也就是老院。
乔致庸当家后，为光大门庭，继续大兴土木。
他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地，又盖了一座楼房院，也是里五外三，形成两楼对峙。
在这片房院竣工后，乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后来连成一体的格局。
光绪中晚期，地方治安不稳，乔家的景仪、景俨为了保护自身的安危，费了不少周折，花了很多银两，买下了当时街巷的占用权。
乔家取得占用权后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的侧院；东面堵了街口，修建了大门；西面建了祠堂；北面两楼院外又扩建成两个外跨院，新建两个芜廊大门。
民国初年，乔家人口增多，住房显得不足，因而又购买地皮，向西扩张延伸。
民国十年后，乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院，格局和东南院相似。
靠西北院，原来有一小院，为乔家的家塾，故把此院叫做书房院。
分家后，乔健打算建内花园，从太谷县一个破落大户家买回了全套假山。
正待兴建时，“七七事变”爆发，日军侵华，工程停止。
日军侵占时期，全家外逃，剩下空院一处，只留部分家人看护。
延续至今，乔家大院成了北方民居中一颗光彩夺目的明珠。
二、乔家大院作为文化城区的社会价值（一）晋商精神的代表作为走西口文化的产物，乔家大院承载的是整个晋商的精神文明。
晋商在经商时崇尚儒家的“仁，义，礼，智，信”，这在乔家大院所展示的家规家训，号章号规中可见一斑。
“经商之道．首在得人；振兴号务，端赖铺章”。
在中堂各字号经商业务和方法与其他商号有相同之处更有不同之略．除了它的资力最厚、经营范围最广、连号最多、名声最大外．还有其与众不同的作风。
1、以义为上，先义后利，以义制利。
这对儒、法、墨、道诸家的崇尚功利、积极进取的精神给予了充分的肯定。
它引申出刚健有为、自强不息的人生哲学。
以刚健自强的创新精神，对待客观存在的万事万物对待各业。
这是和其他商号所不同的一点。
2、诚招天下客，义纳八方财。
诚信重义是在中堂经营商业的道德的精神支柱。
在中堂始终坚持诚信重义．很少唯利是图。
他们懂得背离了诚、信、义．就会失去与人的和谐，与环境的和谐．留下贪贾奸商的骂名．这也是与其他商号所区别的点。
3、要求上下人等各处人位，皆取“和衷为贵”。
在上位者对下级要宽容爱护但不能偏袒；在下位者亦当体量自重，不得放肆。
倘有不公不规之徒一律开除出号。
这种仁爱宽容和严格规约、严行赏罚和仁义亲和有机地融合在起的办法，成为乔在中堂在商业中的主要管理支柱。
4、买卖的行为实质上是平等交换。
在中堂十分谨慎地对待公平买卖这一商业行为。
他们遵循儒、道学说“敬以直内、义以方外”的道德准则．要求各处各号人员先从自身做起．以戒欺为训以公平信实为处世根基。
为了维护信誉，从不弄虚作假。
他们做任何项买卖．总是货真价实．不投机取巧，宁可赔钱也不做玷污招牌的勾当，因而信誉高．近悦远来。
5、以人为贵的用人之道。
从上层到下层皆严格选用．既重思想道德的培养，又重才干能力之训练。
在中堂的用人之道．既能严格号章号规杜绝不良习气．又能根据客观形势的发展．或破格提拔有为之人或改革号章号规，振奋精神．迎接新的挑战。
总之在中堂的用人之道，是建立在“天地之性人为贵”的人本思想基础上的。
除了这些经商之道外乔家还有特有的致富秘诀：1、发挥百分之百的潜能。
2、百折不挠的毅力。
3、确定自己的梦想。
4、满足大众的需求。
5、善于运用部属的才干和智慧6、凡事全力以赴。
7、决定了，立刻行动。
其中深意，很值的现在的我们去思索。
晋商的精神文化及其所特有的经商之道是乔家大院在对当代的我们的巨大意义。
（二）清代北方民居建筑风格的代表不仅是在精神文化方面，在建筑形态，建筑风格，雕刻艺术等方面乔家大院也有着代表性的意义。
1．建筑形态的特色乔家大院为全封闭式的城堡式建筑群, 占地10 642m2( 约16亩) , 建筑面积4 175m2,分6个大院, 20个小院, 313间房屋。
大院三面临街, 不与周围民居相连。
外围是封闭的砖墙, 高10m有余, 上边是掩身女儿墙和瞭望垛口, 还有更楼、眺阁点缀其间, 显得气势宏伟, 威严高大。
大门坐西朝东, 为拱形门洞, 上有高大的顶楼, 中间是城门洞式的门道。
进入大门, 是一条宽7 m石铺的东西走向的甬道, 长达80m。
甬道两侧靠墙有护墙围台, 甬道尽头是祖先祠堂, 与大门遥遥相对, 为庙堂式结构。
长长的甬道将大院分成南北两部分。
北面三个大院, 都是庑廊出檐大门, 暗棂暗柱, 三大开间, 车轿出入绰绰有余, 门外侧有拴马桩和上马石。
从东往西数, 一、二院为三进五联环套院, 是祁县一带典型的“里五外三穿心楼院”。
里院北面为主房,二层楼, 和外院门道楼相对应, 宏伟壮观。
从进正院门到上面正房, 需连登三次台阶,它不但寓示着“连升三级”和“平步青云”的吉祥之意, 也是建筑层次结构的科学安排。
南面三院为二进双通四合院, 硬山顶阶进式门楼, 西跨为正, 东跨为偏。
中间正面为主院, 主厅风道处有一旁门和侧院相通。
乔家大院的所有院落都是正偏结构, 正院主人居住, 偏院则是花庭和佣人居住。
偏院较为低矮,房顶也大不相同, 正院都为瓦房出檐, 偏院则为方砖铺顶的平房, 既表现了伦理上的尊卑有序, 又显示了建筑上的层次感。
大院有主楼四座, 门楼、更楼、眺阁六座。
各院房顶有走道相通, 便于夜间巡更护院。
从门的结构看, 有硬山单檐砖砌门楼、半出檐门、石雕侧跨门、一斗三升十一踩双翘仪门等。
窗子的格式有仿明酸枝棂丹窗, 通天夹扇菱花窗,栅条窗、雕花窗、双启型和悬启型及大格窗等, 各式各样,变化无穷。
再从房顶上看, 有歇山、硬山, 悬山、卷棚、平屋顶等, 这样形成平的、低的、高的、凸的, 无脊的、有脊的、上翘的, 垂弧的……每地每处都显示了我国劳动人民高超的建筑工艺。
乔家大院是一座集中体现清代北方民居独特风格的宏伟建筑, 全院布局严谨, 设计精巧, 俯视成“喜喜”字形,既有跌宕起伏的层次, 又有变化意境的统一规范, 外见威严高大, 宛如城堡, 内视则富丽堂皇, 结构考究、选材精良。
院内斗栱飞檐、石刻砖雕、彩绘金装随处可见, 工艺精湛, 各具特色, 具有很高的建筑美学和研究价值。
2．建筑雕刻艺术代表1. 木雕艺术乔家大院随处可见巧夺天工的木雕艺术，而且个个都有其民俗寓意。
全院现存有木雕艺术品三百余件，包含很多的民俗内容。
另外，一院三门的木雕卡口为葡萄百子图，二院正门木雕有八骏马和福禄寿三星图（又叫三星高照图）。
二院二进门木雕有财神喜神。
正房门楼为南极仙骑鹿和百子图。
其他木雕还有天官赐福、日升月垣、麒麟送子、招财进宝等。
柱头上的木雕也是多种多样，如八骏、松竹和葡萄代表蔓长多子、挺拔、健壮，芙蓉、桂花和万年青代表万年富贵。
过厅的木夹扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙献寿”，这些图案造型优美，栩栩如生。
2. 砖雕艺术乔家大院最有趣的是砖雕艺术，有壁雕、脊雕、屏雕、扶栏雕，俯仰可观。
砖雕取材广泛，形象鲜活灵动，颇具风采。
乔家大院大门正对面的影壁是一个大型砖雕“百寿图”，“百寿图”是由清代名臣祁寯藻所写，其中一百个令人称奇的“寿”字，或象形、或指事、或会意，法无一雷同，笔势刚劲有力，可谓中国传统书法艺术之集大成。
乔家大院一院的照壁福德祠，是用来供奉土地爷的所在，壁照正中间雕有奇形怪状的寿山石和形态各异、口衔灵芝的鹿，是“福、禄、寿”三星吉祥图。
祠壁上还有松树、桐树和蹬于太湖石山上的九鹿———喻意“九路（鹿）通顺”。
“百寿图”和“福德祠”连在一起表示“门迎百寿，院纳福德”。
另外，二院正房前面走廊的扶栏雕，依次是喜鹊登梅、奎龙腾空、葡萄百子、鹭丝戏莲和麻雀戏菊；三院大长廊，马头正面麒麟送子，侧面松竹梅兰；四院门楼中为香炉，侧为琴棋书画，掩壁右边为凤凰戏牡、鹿鹤同春，左边为双鱼、戟磬，表示吉庆有余；五院门楼马头为麒麟送子，院内四个马头为鹿鹤桐松，南正房门楼为菊花百子；六院东院进门两侧为喜鹊登梅，正房扶栏中为葡萄，东为莲花，西为牡丹等，都是吉祥、喜庆、富贵和平安的象征。