世界遗产结课论文
【保护】世界文化遗产的利用与保护结课论文
【关键字】保护
世界遗产导论
结
课
论
文
世界文化遗产的利用与保护
——关于敦煌莫高窟的保护摘要：想到敦煌莫高窟，就不得不谈到它的利用与保护，如何利用和保护？多样的自然遗产是中国锦绣河山的缩影，丰富的文化遗产是中华民族的精神文化和国家文明形象的标志和骄傲。历经千年沧桑，继承大自然和先人们的恩赐是我们的荣耀。保持遗产的完整性和真实性是我们义不容辞的责任和义务。由于种种原因我们今天还不能使遗产完全避免这样或那样的破坏，所以遗产保护的路还很长，工作还很艰巨，这不仅仅是国家的事，还是我们每个人的事。
关键词：敦煌莫高窟世界文化遗产保护利用
早就对被评为世界文化遗产的敦煌莫高窟有所耳闻，而对敦煌的兴趣却是从那部由唐国强和黄海冰主演的电视剧《大敦煌》里获得的。《大敦煌》一部跨越了1000多年历史荧屏上第一次全面彻底地展现敦煌故事全剧将围绕着“藏宝、夺宝、护宝”这条主线展开演绎出敦煌最具有戏剧性传奇该剧讲述了最具戏剧性三个时段，特别是电视剧主题曲那句“苍天苍黄土黄，千年一梦大敦煌”让我对那坐落在中国西北的敦煌莫高窟产生了无限的遐想。
想到敦煌莫高窟，就不得不谈到它的利用与保护，如何利用和保护？看中国这个五千年的文明古国，历史与自然留给我们多少的世界文化的遗产，怎么利用和保护，似乎值得我们深思与探索，接下来我将以敦煌莫高窟为例谈谈我的看法。
一、莫高窟简介
（一）莫高窟的历史
莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经
十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。莫高窟始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐尊路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。另有一说为：佛家有言，修建佛洞功德无量，莫者，不可能、没有也，莫高窟的意思，就是说没有比修建佛窟更高的修为了。
世界自然文化遗产--结课论文
中国地质大学〔〕
世界文化与自然遗产
概论
结课论文
学生：.
所在院系：.
学号：.
学时：.
任课教师：.
开课院系：.
开课时间：2021.2 ~ 2021.4
省自然文化遗产
——孔府、孔庙、孔林
【摘要】
本文仅以省孔府、孔庙、孔林自然与文化遗产为研究对象，对其进展简要的介绍，并对其特色旅游资源的构成及特点进展了分析，利于今后本地旅游资源的进一步开发利用和保护。同时结合本学期在?世界文化与自然遗产概论?课上所学的知识，以学生的角度对省孔府、孔庙、孔林自然与文化遗产的管理、保护和可持续开展方面提出一些建议。【关键词】
世界自然文化遗产省孔府、孔庙、孔林可持续开展保护旅游资源
【前言】
世界遗产分为：自然遗产、文化遗产、自然遗产与文化遗产混合体(即双重遗产))和文化景观以及近年设立的非物质遗产等５类。截至2021年6月30日，?世界遗产名录?收录的遗产总数为936项〔新增25项〕，其中183项〔新增3〕为自然遗产，725项为文化遗产〔新增21〕，28项为混合遗产〔新增1〕。中国迄今有41个工程〔中国世界遗产名录〔截止2021年7月〕〕列入?世界遗产名录?，包括世界文化遗产29处，世界自然遗产8处，世界自然与文化双遗产4处。
曲阜孔庙、孔府、孔林于1994年12月被列入?世界遗产名录?。“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王〞曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字严密相连的。曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔〞，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。因其在中国历史和世界文化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，被世人尊崇为世界三
中国世界文化遗产论文
中国世界文化遗产论文课题名称中国世界文化遗产的保护与开发
学生姓名刘瑜亮
学号************
专业公共管理类
班级公管9班
2013年6月5号
中国世界文化遗产的保护与开发
摘要：文化遗产是一个民族文化的见证，是人类社会发展的见证，是人类文明的重要载体。对于中国世界文化遗产的保护与开发具有重要意义。它既属于一个国家，一个民族，也是全人类的共同财富。同时我们也需要在世界文化遗产的保护中领略起重要意义。
关键词：中国世界文化遗产开发保护保护策略
1 中国世界遗产开发与保护的基本现状
随着社会的发展,人们越来越觉得文化遗产的珍贵,地球上的东西是亿万年逐渐演变而来，保护世界遗产(自然遗产，文化遗产，物质，非物质遗产等)都对人类对历史的了解与人类的发展和保护自然环境有着莫大的关系，保护世界遗产，爱护生命，爱好和平，我们这个蓝色的星球才会转得更久...所以，认识中国的世界遗产与保护世界遗产刻不容缓！确定并保护世界遗产,对于我们今天传承文明、审视生命、认识历史、认识自然,进一步改善和创造人类的生存环境,意义重大。它的认识价值绝不是任何文献资料和用文字写成的历史书所能替代的。中国有许多处世界遗产，绝大多数已经成为旅游景点，为中国和世界所知。
为了使物质文明进步与环境保护相协调为了全人类的可持续发展，联合国教科文组织成员国于1972年倡导并缔约了《保护和世界文化的自然公约》。
中国于1985年成为该公约的缔约国，中国起步较晚，但是后来居上。截至20120年8月1日，中国已有40处世界遗产，名列第三，位于西班牙与意大利之后。
世界文化与自然遗产结课论文
五台山自然文化遗产
摘要：五台山原先并不叫五台山，而是叫紫府山，也称作五峰山道场。东汉永平11年，天竺（今印度）高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳白马寺来到五峰山一带，认为这里是文殊菩萨讲经说法的道场，于是就在这里建筑寺院，供奉文殊菩萨。历经各个朝代的修建、扩建，以台怀镇为中心的寺院最多时曾达到360多座，直到今天还保留着100多座。因此，五台山也就以其佛教寺院历史悠久、规模宏大位于全国佛教四大名山之首。2009年6月26日，五台山被正在西班牙召开的第33届世界遗产委员会会议作为文化景观列入《世界遗产名录》。五台山包括从公元4世纪到19世纪（中国北魏、唐、宋、元、明、清）的佛教建筑及独特的圣山环境景观，反映了各个时期建筑艺术和技术的杰出成就和特点，悠久的佛教文化传统，以及人与自然的和谐统一。随着人民生活水品的提高越来越多的人造访五台山，因此对它的破坏也是也来越严重。这是前人留给我们的宝贵财富，我们不能挥霍，而应加大保护力度，保持其原真性和自然性。
关键词：世界遗产五台山宗教景观自然景观
一、五台山简介：
五台山位于中国山西省东北部，距省会太原市230公里。与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”。是中国佛教及旅游胜地，列中国十大避暑名山之首。2009年被联合国教科文组织以文化景观列入世界遗产名录。五台山属太行山系的北端，跨忻州市繁峙县、代县、原平市、定襄县、五台县，周五百余里。中心地区台怀镇，距五台县城78公里、繁峙县砂河镇48公里、忻州市150公里、山西省会太原市240公里。在北纬38°50'～39°05'、东经113°29'～113°44'之间，由一系列大山和群峰组成。其中五座高峰，山势雄伟，连绵环抱，方圆达250公里，总面积592.88平方公里。五台山方圆约320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。1982年，五台山以山西五台山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单，历年来获得了“国家重点风景名胜区”、“中华十大名山”之一、“国家地质公园”、“国家自然与文化双遗产”、“国家AAAAA级旅游景区”、“世界遗产”等荣誉。
世界遗产鉴赏课程论文
众里寻他千百度——与张老师《世界遗产鉴赏》课程“世界遗产的保
护”观点商榷
摘要：通过本学期的《世界遗产鉴赏》课程，对于如何更好地保护世界遗产引发了我的思考，本文就如何保护世界遗产提出了几点我的观点。
关键词：世界遗产，保护，可持续发展
什么是世界遗产？“世界遗产是指被联合国教育、科学及文化组织（UNESCO）世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹与自然景观。世界遗产具体可分为世界文化遗产、世界自然遗产、世界自然与文化双重遗产、文化景观遗产4个类别1”。
表1 中国列入“世界级”的自然与文化遗产
类型个数名称
文化遗产 32 长城1987、明清皇宫1987、敦煌莫高窟1987、秦始皇陵及兵马俑坑
1987、周口店北京人遗址1987、避暑山庄及周围寺庙1994、拉萨布达
拉宫—大昭寺1994、曲阜孔庙—孔府—孔林1994、武当山古建筑群
1994、平遥古城1997、苏州古典园林1997、丽江古城1997、颐和园
1998、天坛1998、大足石刻1999、青城山—都江堰2000、龙门石窟
2000、皖南古村落—西递宏村2000、明清皇家陵寝2000、云冈石窟
2001、高句丽古迹2004、澳门历史城区2005、安阳殷墟2006、开平
碉楼与村落2007、福建土楼2008、‘天地之中’历史建筑群2010、
元上都遗址2012、大运河2014、丝绸之路：长安—天山廊道的路网
2014、土司遗址2015、鼓浪屿：历史国际社区2017、良渚古城遗址
2019
自然遗产 14 九寨沟风景名胜区1992、黄龙风景名胜区1992、武陵源风景名胜区
世界文化遗产保护的论文范文
世界文化遗产保护的论文范文
文化遗产体现着一个民族自己独有的思维方式和文化价值，是民族的基石，也是人类历史发展中的纪念碑。下文是店铺为大家整理的关于世界文化遗产论文的范文，欢迎大家阅读参考!
世界文化遗产论文篇1
浅论世界文化遗产的产业经营模式
[摘要]本文通过对世界文化遗产开发管理进行描述和考量,力图挖掘出一些先进经营模型,为我国文化遗产开发提供借鉴。
[关键词]文化遗产;产业模式;经营
全球化背景下,世界文化遗产在管理尤其是产业开发之时都面临着几大问题,第一是与生俱来的非营利机构(文化事业)性质与市场经济的矛盾;第二是资金问题在国家财政支持紧缩减少情况下越发突出;第三是在多元文化、新媒体、娱乐消费潮流下,传统文化遗产的营销策略如何得到民众(消费者)认同。面对这些矛盾,只有在保护前提下,将文化遗产的公益性和产业功能充分整合,才能真正实现它的“永续利用”。世界各国在这个基本理念确立前提下,开展了各种开发经营模式。
1 文化旅游
文化遗产为了融入现代社会,为之发展而服务,就必须全方位大力开展各项商业广告宣传和公关活动,以便让受众了解和接受,同时争取社会资源。
为了弘扬韩国的传统文化遗产,韩国十分重视文化遗产和旅游业的互相促进发展,具体实施主要从两方面入手：①地域选择。以民俗村来选定地域,韩国人把民俗村的活动组织得有声有色,在汉城城南有一个古代民俗村。一进民俗村,村口就有韩、中、英、日四种文字的介绍。进入村内,可以看到李朝时期先民们的衣食住行、建筑景观和祭祀活动。宗庙的祭祀典礼和音乐都被看做无形文化财产。②时间和内容的选择。韩国还十分注重以民俗节和祭祀活动来吸引游客。例如江陵端午祭和祭日演出的假面戏年年在当地举办盛大的旅游活动,吸引了国内外百万人次参与和观光,使这一非物质文化遗产转化为巨大的文化产业,发展了
世界文化遗产概论论文
世界文化与自然遗产概论期末论文
——十三陵
摘要：
大自然和人类在我们古老而美丽的地球上创造了一个又一个奇迹，给我们这些后人留下了无数珍贵的自然和文化遗产。我们在瞻仰那些辉煌硕果时，不禁为大自然的鬼斧神工和先人的聪明才智而叹服。今天，那些自然和文化遗产依然闪耀着璀璨夺目的光芒，成为全世界人民共同享有的财富。1972年10月17日至11月21日，联合国教科文组织在巴黎举行第十七届会议，通过了《世界文化和自然遗产保护公约》(Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage)，这个公约的通过旨在确保我们这些珍贵的遗产能够永久传承。
目前为止，《世界遗产名录》收录的全球世界遗产总数已增至911项，其中我国被批准列入《世界遗产名录》的世界遗产项目已达40项，其中文化遗产26项，自然遗产8项，自然和文化混合遗产4项，文化景观遗产2项，世界遗产总量位居世界第三，仅次于意大利（45项）和西班牙（42项）。而我们熟知的明皇宫十三陵于2003年7月成为了其中的一员。
明十三陵是中国明朝皇帝的墓葬群，坐落在北京西北郊昌平区境内的燕山山麓的天寿山。十三陵被北京旅游世界之最评选委员会评为“是世界上保存完整埋葬皇帝最多的墓葬群。”它具有很高的历史研究价值和考古挖掘价值。自己在今年的清明节前也去十三陵进行了参观，亲自感受了皇家陵寝的恢弘与庄重，深深的被它展示出来的魅力所震撼，自己也借着机会对十三陵的管理、保护以及关于它的知识进行了学习和了解，对世界文化遗产保护有了更全面的认识，对自然遗产的未来和发展有了更多的思考。
世界遗产概论论文
姓名：张云秀 班级：旅游管理本科一班 学号;**********
【摘要】随着当今旅游业Fra Baidu bibliotek迅猛发展，各国都积极致力于世界遗产的申报，在国外申遗热渐渐降温的情况下，我国申遗却开始了“逆势上扬”。但摆在人们面前的一个事实就是一些国家申遗成功了，而这些遗产却没有得到申报国的有效保护，使得一些享有“世界遗产”称号的资源遭到黄牌警告或面临被踢出世界遗产名录的危险。因此，保护世界遗产迫不及待，应该呼吁世界各国保护世界遗产，保护人类共有财富。我国虽然作为一个旅游资源大国，但人均旅游资源却是极少的，这就要求我国要更好地保护我国的旅游资源，特别是保护我国的世界遗产，促进我国旅游的可持续发展。
二、我国世界遗产现状
中国经过短短20多年的发展，我国目前共有38项世界遗产，其中27项文化遗产、7项自然遗产、4项自然和文化双遗产，世界遗产拥有量居世界第三，然而在2007年第31届世遗大会上，中国六处世界遗产却被黄牌警告，被警告的六处遗产恰恰是我们人尽皆知的六大景点、遗址，随着旅游业的迅速发展，分别是“三江并流”；“故宫”；“天坛”；“颐和园”；“丽江古城”；“布达拉宫”。这次警告引起更多人的担忧，世界遗产大会要求中国这六个项目在本次大会上就他们在管理上出现的问题作出解释，若解释不透彻，有可能立刻被列入“濒危名录。”这究竟是过度开发，还是人为损坏，重申遗，轻保护的问题已经迫在眉睫。
保护文化遗产论文
保护文化遗产论文
保护历史文化传统本质，保护城市的历史信息修复受损、破旧、危塌的部分，整旧如旧、修旧如初，环境如初。尊重历史是第一位的，还要深刻认识古旧建筑是城市的真正财富，哪怕只是一段墙体都要认真对待。以下是店铺整理分享的关于保护文化遗产论文的相关文章，欢迎阅读!
保护文化遗产论文篇一
文化遗产与保护
摘要:保护历史文化传统本质，保护城市的历史信息修复受损、破旧、危塌的部分，整旧如旧、修旧如初，环境如初。尊重历史是第一位的，还要深刻认识古旧建筑是城市的真正财富，哪怕只是一段墙体都要认真对待。
关键词：整旧如旧;修旧如初;环境如初。
早在六十多年前，梁思成先生就对“西化”风潮中我国古旧历史建筑的颓萎凋零忧心忡忡。他曾叹道，研究和保护历史建筑，是一种“逆时代的工作”。[1]第二次世界大战之后出现了现代建筑再利用风潮，这是因为战后许多都市的重建工作更加迫不及待，当时在现代主义笼罩下，许多开发商与建筑师采取破坏、重建为首选，以求得快速发展追求城市效果。而不愿意改善那些有着良好的状态、有着历史意义的旧建筑更好适应新时期要求来满足人们的需要。许多古旧建筑在隆隆声中被夷为平地。
国内对古旧建筑的态度大致分为三个时期。
20世纪60年代““””为了破四旧，一批有价值的历史建筑被平为正负零点零。
80年代古旧建筑常常被视为是某些基地利益开发的阻碍，毁掉了一批有价值的古旧建筑。
90年代一些城市对于古旧建筑以与整体环境不符、年老多病等为理由毁坏了一些有价值的古旧建筑。
随着城市化进程的加快，许多地方的建筑遗产处境陷恶，要么在
中国文化遗产议论文素材(推荐3篇)
中国文化遗产议论文素材（推荐3篇）
【中国文化遗产议论文素材第1篇】
苏州园林是世界文化遗产之一，历史可上溯至公元前6世纪春秋时期吴王的园囿，私家园林最早见于现存文字记载的是东晋（4世纪）般辟疆园，当时号称“吴中第一”以后历代造园兴盛，名园日多，至明代建园之风尤盛，清末时城内外有园林170多处，苏州赢得了“园林之城”的称号。
现在的苏州早已变成各大旅游爱好者，常去的地方，人也越来越多，园中的景也很受喜爱。
苏州的造园家运用独特的造园手法，在有限的空间里，通过叠山理水，栽植花木，配置园内建筑，并用大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设和各种摆件等来反映古代哲理观念、文化意识和审美情趣，从而形成充满诗情画意的文人写意山水园林，便人“不出城廓而获山水之怡，身居闹而得林泉之越”，达到“虽由人作，宛若天开的”的艺术境地。
苏州园林是位于江苏省苏州市境内的中园古典园林的总称。来到苏州，游贤古典园林，优雅精致的景色，一定能让你深陷其中。
苏州园林世界文化遗产之一，是我认为最美的园林，不愧是苏州园林。
【中国文化遗产议论文素材第2篇】
举世闻名得长城全长6000多公里，合12000多华里，它被誉为“万里长城”，可谓名副其实。长城初为秦始皇下令修筑，前后共动用了几十万民工，用39年得时间才完工。长城得修建，有利于抵御北方匈奴得骚扰，因而保证了那里农业得正常进行，对中原一带得经济发展起了重要作用。
远望长城，高耸雄伟，蜿蜒万里，四周被连绵起伏、危峰兀立、高大雄伟得青山环绕着。在这绿色得海洋中，它犹如一条灰色巨龙，盘绕于峰峦之间。曾有一位南北朝诗人，用这样得诗句来形容它得险、长、高：“长城地势险，万里与云平”。据报载第一次登上月球得美国宇航员说，在太空中望地球，最明显得建筑物就是长城了。
世界文化遗产范文
世界文化遗产范文
世界文化遗产是指在文化、历史、艺术等方面具有杰出价值的建筑、遗址、景观、传统技艺、民俗等，被联合国教科文组织评定为人类文化遗产，需要得到全球的保护和传承。以下是一些著名的世界文化遗产。
首先，中国的长城是世界文化遗产之一，长城是中国的标志性建筑之一，建造时间可以追溯到公元前7世纪。长城一直是中国历史上重要的军事防御工程，也是华夏民族强大的象征，因此长城在世界文化遗产中占有重要的地位。
其次，法国的埃菲尔铁塔也是世界文化遗产之一，埃菲尔铁塔建造于1887年，是由法国工程师古斯塔夫·埃菲尔设计的。埃菲尔铁塔是
世界上最著名的景点之一，吸引了全世界数以百万计的游客前来欣赏。
再次，意大利的威尼斯古城是世界文化遗产之一，威尼斯是一个由118个岛屿组成的城市，通过多个桥梁和运河相连。威尼斯是一个美丽而独特的城市，拥有世界上最多的古建筑和艺术品，因此也是世界上最受欢迎的旅游目的地之一。
最后，印度的泰姬陵也是世界文化遗产之一，泰姬陵是印度莫卧儿皇帝沙贾汗为纪念他的爱妃而建造的陵墓，建于17世纪早期。泰姬陵
以其优美的建筑、精细的雕刻和精美的花园而闻名于世，是印度最著名的建筑之一。
总之，世界文化遗产是全人类的财富和文化遗产，需要得到全球的保护和传承。这些文化遗产不仅具有历史和艺术价值，还是人类智慧的结晶和文明的象征，我们应该共同努力保护它们，让它们在未来的岁月中继续闪耀着人类文明的光芒。
世界自然文化遗产论文
世界自然文化遗产论文
世界自然文化遗产是指被联合国教科文组织列入世界遗产名录的具有
独特自然和文化价值的地点或遗址。这些地点或遗址被公认为对人类社会
的发展、历史、文化或自然环境有着重要的影响和贡献。世界自然文化遗
产的保护和传承对于人类的可持续发展和文化多样性的维护具有重要意义。本文将探讨世界自然文化遗产的定义、价值以及其保护的挑战与前景。
首先，世界自然文化遗产具有独特的自然和文化价值。自然遗产是指
地质、生物学和生态学方面的遗产，如国家公园、保护区、自然景观等。
它们代表了地球历史演化的过程，以及生物多样性和生态系统的重要性。
文化遗产包括建筑、考古遗址、传统习俗和技艺等，这些遗产展示了人类
文明的发展、历史和文化传统。世界自然文化遗产的保护和传承对于了解
人类历史、文化多样性和自然环境的演变具有重要意义。
然而，面临挑战的同时，世界自然文化遗产保护取得了一定的成果。
联合国教科文组织通过世界遗产制度为保护遗产提供了国际合作和支持。
各国政府通过立法、制定政策和规划来保护遗产。社会组织和非政府组织
也发挥了重要作用，进行研究、宣传和教育。公众的参与也是保护遗产的
重要因素，提高公众对遗产的认识和意识是保护工作的重要一环。
保护世界自然文化遗产不仅需要国际合作和政府的支持，也需要公众
的参与和责任。人们应该增强自己的环境意识和文化意识，遵守规章制度，正确对待遗产。政府和社会组织应该继续加强研究、监测和保护工作，确
保遗产的传承和可持续发展。发展旅游业时应注重可持续发展和生态保护，避免过于商业化和破坏性开发。国际社会也应共同努力，加强合作与交流，共同保护世界自然文化遗产。
世界文化与自然遗产论文（精选5篇）
世界文化与自然遗产论文（精选5篇）
第一篇：世界文化与自然遗产论文
世界文化与自然遗产概论
摘要：世界文化遗产和自然遗产是人类祖先和大自然的杰作，大自然和人类在古老的地球上创造了一个又一个奇迹，给后人留下了无数珍贵的自然和文化遗产。后人在瞻仰那些辉煌硕果时，不禁为大自然的鬼斧神工和先人的聪明才智而叹服。今天，那些自然和文化遗产依然闪耀着璀璨夺目的光芒，成为全世界人民共同享有的财富。下面主要就世界文化与自然遗产的定义、特征、管理，并结合五岳之首的泰山浅谈世界遗产的保护以及其可持续发展。
关键字：世界遗产特征、管理、泰山的保护与可持续发展
前言: 截止2007年,全世界共有世界遗产851处,其中文化遗产660处,自然遗产166处,世界文化遗产与自然双重遗产25处.中国于1985年12月12日加入《保护世界文化和自然遗产公约》。1999 年10月29日，中国当选为世界遗产委员会成员。中国于1986年开始向联合国教科文组织申报世界遗产项目。自1987年至2008年7月，中国先后被批准列入《世界遗产名录》的世界遗产已达37处。是一个历史悠久，文化灿烂，旅游资源十分丰富的国家，不仅拥有巍峨的山川，秀美河流，雄伟的古代建筑艺术，还有数不尽的名胜古迹，可谓自然景观与人文景观交相辉映。
正文：
一、世界遗产特征：
世界遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。狭义的世界遗产包括“世界文化遗产”、“世界自然遗产”、“世界文化与自然遗产”和“文化景观”四类。广义概念，根据形态和性质，世界遗产分为文化遗产、自然遗产、文化和自然双重遗产、记忆遗产、人类口述和非物质遗产（简称非物质文化遗产）、文化景观遗产。
世界文化遗产保护的论文范文（2）
世界文化遗产保护的论文范文(2)
世界文化遗产论文篇4
谈世界文化遗产的完整性与原真性
摘要：原真性与完整性是世界遗产领域的核心理念，我国对遗产原真性和完整性的研究主要集中在原真性与完整性内涵、遗产类型、遗产保护案例和旅游原真性四个方面。总体而言，文化遗产研究的丰富程度高于自然遗产，原真性研究的深入程度高于完整性。从遗产类型日趋多样化、遗产内涵日趋丰富的现实出发，完整性原则的研究、自然遗产和复合遗产的保护研究、原真性与完整性内涵的关联性研究仍需引起更多关注。
关键词：原真性;完整性;遗产保护;世界文化遗产
原真性和完整性是世界遗产领域的核心理念，是世界遗产申报、遗产价值评估、遗产保护和环境整治的直接依据.文化遗产研究的丰富程度高于自然遗产，原真性研究的深入程度高于完整性。从遗产类型日趋多样化、遗产内涵日趋丰富的现实出发，完整性原则的研究、自然遗产和复合遗产的保护研究、原真性与完整性内涵的关联性研究仍需引起更多关注。
1国内外对文化遗产的保护的措施
1.1国际文件中的“原真性”原则
“原真性”的概念最早出现于《威尼斯宪章》中，这一宪章主要针对欧洲文物古迹的保护与修复。自《威尼斯宪章》诞生和现代环境保护运动发祥至今，原真性和完整性一直是文物古迹保护和生态保护领域的基本内容。2008年，《文化遗产地解说与展示宪章》肯定了原真性保护在文化遗产地解说与展示中的重要性，指出:“通过沟通历史构造与文化价值的意义，保护遗产地价值免受强行引入的解说，尊重文化遗产地的原真性。”
1.2国际文件中的“完整性”原则
“完整性”一词来源于拉丁词根，表示尚未被人扰动过的原初状态。《操作指南》对自然遗产的完整性有如下的界定：应包括其自然
世界文化遗产论文免费参考
世界文化遗产论文免费参考
在世界的文化长廊中，世界文化遗产是人类共同的财富，它们凝聚了人类的智慧，是我们宝贵的精神财富。下文是店铺为大家整理的关于世界文化遗产论文的内容，欢迎大家阅读参考!
世界文化遗产论文篇1
浅谈潜在的世界文化线路遗产
摘要：中东铁路作为一条线性文化遗产，从19世纪末至今只有一百多年的历史，它的存在见证了中、俄、日城市和建筑文化的相互影响与交流，沿线附属地城市具有相同的或相似的城市规划格局，附属地建筑也成为东北近代建筑的重要组成部分。中东铁路具有作为文化线路所需要的突出普遍价值，如何保护和发展这条文化线路成为新时期的新课题。
关键词：中东铁路;申遗;文化线路;文化遗产保护
1.1对于中东铁路申遗的重新认识
从我国已申请成为世界文化遗产的名单中可以看出，在过去的年头里，我国申报的大部分世界文化遗产是基于中华民族几千年的历史沉积下来文物或者蕴含了传统文化的风景名胜，它们成为构成世界文化遗产的重要组成部分。21世纪“和平与发展”是世界的主题，遗产的价值取向逐步向文化与文化之间的交流、文化与自然的交流、人造物与自然景观的结合、不同地区社会政治经济交流等方面倾斜。“文化线路”(Cultural Route)作为响应新的遗产价值观的遗产形式应运而生。
1.2世界遗产价值判断标准的变动
受到世界一体化危机的影响、受到多重世界多元文化趋势的影响，世界遗产的价值判断标准也是在不断的改变着，要想申遗成功首先就要在思想上与国际接轨。从我国已申请成为世界文化遗产的名单中可以看出，在过去的年头里，我们大部分申报的世界文化遗产大都是基于中国几千年历史的文物或者风景名胜，(陈述性的)总是用这些的做为衡量文化遗产的标准。然而当今世界对于世界遗产价值的定义，已经
中国的世界文化遗产作文结尾(优选3篇)
中国的世界文化遗产作文结尾（优选3篇）
【中国的世界文化遗产作文结尾第1篇】
你去过北京的颐和园吗？你对颐和园有所了解吗？今天就跟着我一走进颐和园吧！
颐和园位于北京市海淀区，是中国清朝时期的皇家园林，前身为清漪园，坐落在北京西郊，距城区15公里，占地约290公顷，与圆明园毗邻。它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为皇家园林博物馆，也是国家重点旅游景点。
走进颐和园的大门，绕过大殿，再环着昆明湖走了一段，就来到了著名的十七孔桥，这座桥是现在保留的皇家园林中最长的桥，桥上有一百多根柱子，每根柱子上都有一个小狮子，可是这里每个小狮子的姿态都各不相同，有的嘴里含着球，有的用爪子抚摸她的小宝宝，还有的脚踏着球还有许多各式各样的石狮子，都被雕刻师塑造得活灵活现、生动传神。走到桥的对岸，就是南湖岛，岛上枝繁叶茂，鸟语花香，十分有生气。我们从南湖岛上坐船来到了万寿山脚下，登上万寿山，站在佛香阁前的走廊上往下望，颐和园的景色尽收眼底。走进佛香阁它是全园建筑布局中心，1860年毁于英法联军，后来光绪在原址重建。现在的佛香阁高41米，外形宏伟壮丽，是一个八面三层四重檐宫殿。佛香阁大殿内供奉着千手观音，头面分四层，每层三面，共十二面，二十四臂，下蹬九层有999个花瓣的莲花宝座。佛像看起
来既严肃又友善，无惊恐之情，令人赞叹工匠的心灵手巧。
听了我的介绍，你是不是对颐和园更加了解了呢？有机会亲自来参观游玩吧！
【中国的世界文化遗产作文结尾第2篇】
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世界遗产导论结业论文
历史文化名区保护与利用
——乔家大院
姓名：孔雪婷
学号：2012518083
老师：吴淑琴
历史文化名区保护与利用
——乔家大院
内容摘要：
本文通过对乔家大院建造历史，所代表的精神文化及建筑价值进行分析，论证其作为历史文化名区的重要意义。并依照相关法律法规对其当前保护现状提出修改意见。
关键字：
乔家大院，走西口，晋商精神，建筑形态，木雕艺术，法律保护
前言：
山西，素以地上文物之丰、地下能源之巨著称。而今，又以大量传统民居建筑艺术的不断发现而令世人瞩目，乔家大院乃是其中翘楚。这些精致无比、保存完好的宅院，以它们永远的真实，期待着我们对三晋文明史的阐释，期待着我们对晋商辉煌史的解读。同时对他们的保护与利用也是我们应该重视的课题。
正文：
乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，北距太原54公里，南距东观镇仅2公里。它又名在中堂，是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。
一、乔家大院源始
（一）走西口文化
提到乔家大院的起源，不能不提到近代史上的一次重大人口迁徙——走西口。走西口从明朝中期至民国初年的大规模人口迁徙，与闯关东和下南洋形成近代三股大的移民浪潮。这一移民活动，大大改变了口外蒙古的社会结构、经济结构和生活方式。同时，占移民比例极高的山西移民，作为文化传播的主要载体，将山西的晋文化带到了内蒙古中西部地区，使当地形成富有浓郁山西本土特色的移民文化。
“走西口”是一部辛酸的移民史，是一部艰苦奋斗的创业史。一批又一批移民背井离乡北上口外蒙古，艰苦创业，开发了内蒙古地区。由于山西移民在移民中占绝大多数，因而当地的移民文化更多地富有晋文化的特色，也可以说是
晋文化在这一地区的扩展。人口的流动，带动了文化的传播，而文化的传播，又拉近了地区间的距离，增强了它们的认同感。“走西口”这一移民浪潮，大大促进了内蒙古中西部地区与内地的交流，进一步增进了蒙汉之间的民族感情，对我们多民族国家的繁荣稳定产生了一定的积极的影响。
乔家大院正是走西口文化的产物。乔家的祖先正是走过西口，一路发展，终成经商大家。
（二）乔家大院修建过程
大院始建于清乾隆二十年（公元1756年），以后有两次扩建，一次增修。第一次扩建约在清同治年间，由乔致庸主持，第二次扩建为光绪中、晚期，由乔景仪、乔景俨经手；最后一次增修是在民国十年后，由乔映霞、乔映奎分别完成。从始建到最后建成现在的格局，中间经过近两个世纪。虽然时间跨度很大，但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行，使整个大院风格一致，浑然一体。
乔家大院最初由乔家的先人乔全美修建。乔全美和他的两个兄长分家后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。特点是墙壁厚，窗户小，坚实牢固，为里五外三院。主楼的东面是原先的宅院，也进行了翻修，作为偏院。还把偏院中的二进门改建为书塾，这是乔家大院最早的院落，也就是老院。
乔致庸当家后，为光大门庭，继续大兴土木。他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地，又盖了一座楼房院，也是里五外三，形成两楼对峙。在这片房院竣工后，乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后来连成一体的格局。光绪中晚期，地方治安不稳，乔家的景仪、景俨为了保护自身的安危，费了不少周折，花了很多银两，买下了当时街巷的占用权。乔家取得占用权后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的侧院；东面堵了街口，修建了大门；西面建了祠堂；北面两楼院外又扩建成两个外跨院，新建两个芜廊大门。民国初年，乔家人口增多，住房显得不足，因而又购买地皮，向西扩张延伸。民国十年后，乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院，格局和东南院相似。靠西北院，原来有一小院，为乔家的家塾，故把此院叫做书房院。分家后，乔健打算建内花园，从太谷县一个破落大户家买回了全套假山。正待兴建时，“七七事变”爆发，日军侵华，工程停止。日军侵占时期，全家外逃，剩下空院一处，只留部分家人看护。延续至今，乔家大院成了北方民居中一颗光彩夺目的明珠。
二、乔家大院作为文化城区的社会价值
（一）晋商精神的代表
作为走西口文化的产物，乔家大院承载的是整个晋商的精神文明。晋商在经商时崇尚儒家的“仁，义，礼，智，信”，这在乔家大院所展示的家规家训，号章号规中可见一斑。
“经商之道．首在得人；振兴号务，端赖铺章”。在中堂各字号经商业务和方法与其他商号有相同之处更有不同之略．除了它的资力最厚、经营范围最广、连号最多、名声最大外．还有其与众不同的作风。
1、以义为上，先义后利，以义制利。这对儒、法、墨、道诸家的崇尚功利、积极进取的精神给予了充分的肯定。它引申出刚健有为、自强不息的人生哲学。
以刚健自强的创新精神，对待客观存在的万事万物对待各业。这是和其他商号所不同的一点。
2、诚招天下客，义纳八方财。诚信重义是在中堂经营商业的道德的精神支柱。在中堂始终坚持诚信重义．很少唯利是图。他们懂得背离了诚、信、义．就会失去与人的和谐，与环境的和谐．留下贪贾奸商的骂名．这也是与其他商号所区别的点。
3、要求上下人等各处人位，皆取“和衷为贵”。在上位者对下级要宽容爱护但不能偏袒；在下位者亦当体量自重，不得放肆。倘有不公不规之徒一律开除出号。这种仁爱宽容和严格规约、严行赏罚和仁义亲和有机地融合在起的办法，成为乔在中堂在商业中的主要管理支柱。
4、买卖的行为实质上是平等交换。在中堂十分谨慎地对待公平买卖这一商业行为。他们遵循儒、道学说“敬以直内、义以方外”的道德准则．要求各处各号人员先从自身做起．以戒欺为训以公平信实为处世根基。为了维护信誉，从不弄虚作假。他们做任何项买卖．总是货真价实．不投机取巧，宁可赔钱也不做玷污招牌的勾当，因而信誉高．近悦远来。
5、以人为贵的用人之道。从上层到下层皆严格选用．既重思想道德的培养，又重才干能力之训练。在中堂的用人之道．既能严格号章号规杜绝不良习气．又能根据客观形势的发展．或破格提拔有为之人或改革号章号规，振奋精神．迎接新的挑战。总之在中堂的用人之道，是建立在“天地之性人为贵”的人本思想基础上的。
除了这些经商之道外乔家还有特有的致富秘诀：
1、发挥百分之百的潜能。
2、百折不挠的毅力。
3、确定自己的梦想。
4、满足大众的需求。
5、善于运用部属的才干和智慧
6、凡事全力以赴。
7、决定了，立刻行动。其中深意，很值的现在的我们去思索。
晋商的精神文化及其所特有的经商之道是乔家大院在对当代的我们的巨大意义。
（二）清代北方民居建筑风格的代表
不仅是在精神文化方面，在建筑形态，建筑风格，雕刻艺术等方面乔家大院也有着代表性的意义。
1．建筑形态的特色
乔家大院为全封闭式的城堡式建筑群, 占地10 642m2( 约16亩) , 建筑面积4 175m2,分6个大院, 20个小院, 313间房屋。大院三面临街, 不与周围民居相连。外围是封闭的砖墙, 高10m有余, 上边是掩身女儿墙和瞭望垛口, 还有更楼、眺阁点缀其间, 显得气势宏伟, 威严高大。大门坐西朝东, 为拱形门洞, 上有高大的顶楼, 中间是城门洞式的门道。进入大门, 是一条宽7 m石铺的东西走向的甬道, 长达80m。甬道两侧靠墙有护墙围台, 甬道尽头是祖先祠堂, 与大门遥遥相对, 为庙堂式结构。长长的甬道将大院分成南北两部分。
北面三个大院, 都是庑廊出檐大门, 暗棂暗柱, 三大开间, 车轿出入绰绰有余, 门外侧有拴马桩和上马石。从东往西数, 一、二院为三进五联环套院, 是