试论舞蹈作品中“有意味的形式”

试论舞蹈作品中“有意味的形式”
作者：魏麒
来源：《北方音乐》2015年第10期
[摘要]“有意味的形式”原是克里夫贝尔在美术中提出的一个概念，后来被其他姊妹艺术引用来阐述其形式与内容的关系，舞蹈艺术作为一种既古老又年轻的一种艺术形式，也用此概念来解析舞蹈作品中形式与内容的关系，并且在舞蹈中升华得到“意境”说。

[关键词]舞蹈作品；意味；形式
“有意味的形式”由两个密不可分的部分构成，即“形式”和“意味”，舞蹈艺术的美更多地体现在“有意味的形式”中，当美在这一系列的人体动态中孕育出生活、审美及文化时，“有意味”的舞蹈艺术美才得以体现，舞蹈艺术所具有的强烈形式感决定了形式和动作本身应该且必须成为舞蹈艺术的重要组成部分。

一、阐释“有意味的形式”
舞蹈是人们以劳动和生活为基础，经过提炼、组织、美化了的人体动作为主要表现手段，表达人们的思想感情，反映社会生活的一种艺术。

它包含了内容与形式双方，舞蹈的内容是通过形式来展现，主要是通过连续的动作和丰富变化的队形，以及音乐、服装、道具、灯光、舞美等表现手段来塑造形象，从形式中去观察和了解一个作品中各种表现手段是如何紧密地结合在一起而形成一个完整的艺术形象，从中获取人物的思想感情、作品的主题内容等。

即一种“有意味的形式”。

英国艺术家克来夫·贝尔在他的《艺术》一书中提出，“在每件作品中，激起我们审美情感的是一种独特的方式结合起来的线条和色彩，以及某些形式及其相互关系。

这些线条和色彩之间的相互关系与组合、这些给人以审美感的形式，我称之为‘有意味的形式’。

”“有意味的形式”是一切艺术的共同本质。

“意味”是指一种特殊的、神秘的、不可名状的审美情感，“形式”则是艺术的核心，是艺术品内的各个部分和要素构成的一种纯粹的关系。

意味与形式同等重要，存则俱存，亡则俱亡：双方亦可相互转化，相互融合。

二、从古典舞作品《孔乙己》来看“有意味的形式”
舞蹈是一种形式感很强的舞台表演艺术。

以往一些舞蹈作品作为一种形式艺术大多沿袭着形式大于内容、内容仅为形式载体的传统观念，强调形式上的花样翻新。

历届舞蹈比赛中出现了很多“高高在上”的纯艺术形式。

集中优秀的导演和演员，创作了大量技术难度高，动作编排复杂，反映少数人们精神状态的作品，或者纯粹的玩动作，缺乏一定的艺术生命力。

而第八届桃李杯比赛的古典舞作品《孔乙己》却成功地把形式表现与写人叙事和谐统一，给舞蹈的形式赋予了意味。

整个舞蹈作品通过偷书、喝酒、断腿三部分，塑造了一个感情丰富
复杂的人物形象，清晰、立体的刻画出一个既是饱读诗书的文人，又是穷酸至极的酒鬼，既是一个死要面子从不赊帐的君子，又是一个有小偷小摸习惯的小人，其矛盾而复杂的人物性格使他在酒精的麻醉中寻求平衡，其悲剧性的遭遇，表达的是一个对人生的无奈忍让和对社会的无声控诉。

使舞蹈人物由平面走向立体，从单一走向丰满。

编导依靠巧妙地化妆，生动的动作设计以及音乐的合理选取这些形式把孔乙己这个人物形象刻画得栩栩如生，编导还聪明的选取了代表性的情节设计成舞段，使人物的悲剧性得到充分地展现，让观众产生强烈的共鸣，被他的命运牵引。

舞蹈《孔乙己》中存在着一些很有意味的形式。

作品第一段，充分交代了孔乙己的人物性格，穷困潦倒却又死要面子。

在酒馆与人猜拳行令，又教小孩“茴香豆”的五种写法，傻书生，可怜又可悲。

首先从演员一出场的服饰造型上就体现出了难以突破的文化坚壁与隔阂，一身破烂的长衫，脏乱的头发和指甲，则意味着孔乙己的心灵被异化与扭曲的承载。

第二段，偷书、被追打等情景运用大量诙谐而幽默的舞蹈语汇与肢体语言，例如演员双手抱肘，耸肩跳跃的动作，以及摇头晃脑、夸张而有神韵的脸部表情，展现了孔乙己既玩世不恭，又善良、厚道的双重性格，这与结尾部分的“雪下断腿痛苦”的内容形成极大反差。

整个舞蹈的构思都是很新颖的，作品中情景音乐的运用、动作元素的选用，场景的设计以及演员的眼神的安排都是非常巧妙地，无一不是在通过这些形式向观众表达整个舞蹈所蕴含的意味。

古典舞作品《孔乙己》正是运用人体的语言舞出了对人生的呐喊，它运用高超的舞蹈技巧，富有创造性地形式，塑造丰满复杂的形象，意味深长的剧情，从而使舞蹈这一迷人的艺术形式成为一种真正动人的“有意味的形式”。

三、“形式”和“意味”的结合
“形式”主要指舞蹈的构成与外部形态，而“意味”则体现意和情趣，更多的指向作品的内涵，韵味。

黑格尔对内容和形式有个著名的论断：“内容非他，即形式之转化为内容；形式非他，即内容之转化为形式。

”这句话的意思就是内容和形式是同等重要，并且可以相互转化，既矛盾又统一，如果艺术品内容和形式如果泾渭分明，那肯定就不是佳作。

在舞蹈创作中，我们不难发现有时候创作灵感最初都是从舞蹈的形式而来，像《东方红》《黄河》等舞蹈作品，它们的艺术魅力绝非仅是外部的形式美，而是透过形式体现出来的民族精神和气概在震撼着观众。

因此，对于任何舞蹈作品，形式和内容不可分割，相互依存、相互协调，没有无内容的形式，则也没有无形式的内容。

当形式和内容完美结合时，艺术精品就产生了。

舞蹈艺术讲究生动传神，即强调通过外在形象的塑造传达出内在的神韵，抒发主体的胸臆情怀。

舞蹈意蕴是优秀舞蹈意象通过生动感人的艺术形象，传达出的深刻的人生哲理或思想内涵。

舞蹈的美就在于形式本身所具有“意味”，不同的舞蹈语汇表现出了不一样的审美感观与效果，不同的形式产生出不同的意味。

舞蹈本体之中包含了“形式”与“内容”，二者之间存在转换、推移的过程，在这个过程中内容有时可被作为形式的一部分来理解，而形式就成了“有意味的形式”。

一切艺术的本质区别都在于其使用的“语言”上，音乐家的语言是音符和节奏，美术家是线条和色彩，而舞
蹈则是舞蹈家自身展示的动作。

舞蹈“有意味的形式”就出自这些独特的语言中，透过外部形式呈现出不同的意味，体现出舞蹈不同的美与感动。