跟钱穆先生学读书

打渔 ． 两天晒 网” 的人终难成 大器 。钱穆先 生从 饯先生竞元 言以对。对方则 高声吟诵 ：饭蔬食 “ 曾国藩 的教导里获益 ， 感悟出读 书要有恒 心 、 有 饮水 ， 曲肱而枕之 ， 乐亦在其 中矣 不义而富且 毅力 ，决不能随便翻阅 ，更 不能半途 而废 的道 贵 ， 于我如浮云 。” 先生听了 ， 是一惊 ， 钱 先 然后 渎书的境界不觉又上 了 一层 。 理。 持之以恒是 我们应该具有 的读书态度 ， 对一 便豁然开 朗． 品评 ： 钱先 生所说的 “ 有法 ” “ 专 ” 不 和 有 并 本书作全面 的了解是正确的读书方 法。每 一本 书的知识都是 自成体系 的， 如果只是随意翻阅 ， 矛盾 。 任何一本书的论 述总是有所侧重 的， 以 所 只能是管 中窥 豹 ， 以登 堂入室 ， 难 以辨别 、 我们在对一本 书有 了全面的 了解后 ，还应 选取 难 更 汲取 书中的精华 。 钱老 的读书方法易于操作 ， 容 其 中的精髓进行精渎 。将 两者结合起来 就会相
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先生年轻时 ， 书是信手拈 来 ， 读 随意翻阅 ， 往往 书为师 ， 渎书的 目的在 于“ 已体察 ， 以致 其 切 学 半途而废 。而 曾国藩 （ 曾国藩字文正） 教导 人们 用 ” 读书可以让我们增长知识 、 。 开阔眼界 ， 提高 做事要有恒心 ， 读书也必须从头读 到尾 ， 能随 审美能 力， 不 明确人生的 目标 。 以读书要 活学活 所 意翻阅 ， 更不能半途而废 。 这对钱先生的触动很 用 ， 千万不要读死书 、 书。钱老的读 书有用 死读 ， 进墨 大。从那 以后 ， 不论是多厚多难 啃的书 ， 都一 论发人深省 ， 他 引人深思 ， 对那些盲 目读书或 热衷 个字一个字 、 一本一本地从头读到尾 ， 在不 知不 于名利 的人无异 于当头棒 喝。 觉 中受益匪浅 。 三、 有专。钱先 生刚开 始读《 论语 》 ， 时 只是 同事问他喜欢 《 论语》 巾的哪一篇 ， 品评 ：做任何事情都贵在持之 以恒 ，三天 通读 。一天 ， “
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易奏效 ， 值得借鉴 。 得益彰 。 ｌ要有所偏好 ， 自己喜欢 的部分应 读书 对 二、 有用。 世人往往将读书 当成求取功名利 深入钻研 书如若贪多 ， 读 每一本读下来都是囫 禄的进身之 阶 、 门之砖 ， 敲 一旦小 有所成 ， 又 囵吞枣 ， 便 最终看到的也只能是镜花水月 。 钱老通过 自己的读书实践 ，总结出读 书要 弃之一 旁。 真正会读书 的人是 以书为师的。 有一 次。 钱穆 先生 和同事说 ， 自己好像要生病 了。同 “ 有法 、 用 、 专” 有 有 的经验 同学们如能借鉴并 事说 ：你不是 常读《 “ 论语》 《 吗？ 论语》 以医之 。 运用到 自己的读 书实践 中， 可 定能 渎得更轻松 ， 感 一 《 论语 》 中说 ： 子之所慎 、 、 、 。你感到快病 受到更多读 书的乐趣 斋 战 疾
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国学大师钱穆 （８ ５ １９ ） 中国历代思想 ： 了 ， １９～ ９ ０对 正好用得上其 中的 ‘ ’ 慎 字 不要疏忽大意 ， 家及其 思想源 流颇有研究 ，其成果 白成 一 家之 也不要过分害怕 。 同事的一 番活让钱先生恍然 ” 言。 他读书讲究有法 、 有用 、 有专， 见解精辟 ， 独树 大悟 ， 领悟了要以书为师 、 以致用 的道理。 学 帜。让我们一同走进钱穆先生 的书香世界 ， 对 品评 ：我们 为ｆ 么要读 书？读 书是为了什 ｆ ‘
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他的读 书心得作一番品评。 么？ 这些 问题确实值得我们深思。 世人读书大多 有法。钱先生小时候痴迷于《 曾文正 家 是为 了求取功名 ， 功利色彩 太过浓厚 ． 稍有 收获 训》 ，那是一部指导人１ ｎ 何读 书和做人 的书。 便将 书束之高阁 。钱 老认为 真正 的读 书人应 以 ＂ ｎ ｆ ｉ