钱穆先生全集
钱穆先生全集中国近三百年学术史
第二个阶段是乾嘉时期，这个时期的学术特点是考据学的兴起和繁荣。钱穆先生详细介绍了考据 学的代表人物和他们的思想观点，以及考据学在学术史上的地位和影响。他认为，考据学的兴起 是中国学术史上的一个重要转折点，它标志着中国传统学术开始向现代学术转变。
“夫读书之道，贵以心通其意，意会其言。言辞义理之繁若委填，苟心不通 其意，则不能解其言；不能解其言则必至遗误其义理；遗误其义理则所学非所用， 所用非所学矣。”
这段话是钱穆先生对于读书的建议。他认为读书应该注重心通其意，意会其 言。如果不能理解书中的意思，就很容易遗误其中的义理。因此，他强调读书应 该注重理解而非死记硬背。
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钱穆先生全集中国近三百年学术史
读书笔记
01 思维导图
03 精彩摘录 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 阅读感受 06 作者简介
思维导图
关键字分析思维导图
穆先生
中国
考据
穆先生
阶段
时期思想Biblioteka 学术中国学术 影响
三百年
全集
这个
史上
重要
冲突
兴起
特点
内容摘要
《钱穆先生全集中国近三百年学术史》是钱穆先生的一部重要著作，全面论述了明末清初至民国 时期中国学术思想的发展历程。这本书不仅是一部学术史，更是一部民族文化史，展现了中华民 族在近三百年来的精神追求和思想探索。
钱穆作品总集
廿四岁论语文解(子部)卅二岁论语要略(子部)卅六岁刘向歆父子年谱(子部)卅六岁墨子(子部)卅六岁阳明学述要理学卅七岁惠施公孙龙(子部)卅七岁国学概论卅七岁周公卅八岁王守仁理学四十岁孟子要略(子部)四一岁先秦诸子系年(子部)四三岁中国近三百年学术史(子部)四五岁国史大纲(史部)四七岁史记地名考考据(史部)四八岁文化与教育中国文化五十岁中国历史上青年从军先例五一岁政学私言五四岁中国文化史导论五四岁湖上闲思录五六岁文化学大义中国文化五六岁人生十论五七岁庄子纂笺(子部)五八岁中国思想史五八岁中国历史精神五九岁四书释义(子部)五九岁宋明理学概述理学六一岁中国思想通俗讲话六三岁庄老通辨学术思想史(子部)六三岁秦汉史(史部)六四岁学龠六四岁两汉经学今古文评议学术思想史(经部) 六七岁中国历史研究法六七岁论语新解(子部)六九岁中国文学讲演集七四岁中华文化十二讲中国文化七五岁朱子新学案理学七五岁朱子学题纲理学七五岁中国文化丛谈中国文化七六岁史学导论七七岁中国文化精神中国文化七九岁中国史学名著为文化学院授课讲辞之第一部书八十岁孔子与论语(子部)八十岁孔子传(子部)八十岁理学六家诗钞(集部)八二岁中国学术思想史论丛学术思想史八二岁灵魂与心学术思想史八四岁从中国历史来看中国民族性及中国文化中国文化八五岁历史与文化论丛中国文化八五岁世界局势与中国文化中国文化八七岁国史新论八七岁中国历代政治得失八七岁双溪独语为文化学院授课讲辞之第二部书八八岁古史地理论丛考据八八岁中国文学论丛八八岁中国学术通义学术思想史八九岁宋代理学三书随札理学八九岁八十忆双亲、师友杂忆合刊九二岁晚学盲言九五岁新亚遗铎九五岁民族与文化中国文化九五岁中国史学发微现代中国学术论衡(民国八四年初版)中国历史地理概论绿色代表手头有红色首图开始借阅。
钱穆谈中国经济史(套装共两册)
第五章西汉时期经济
一、西汉币制的变迁 二、西汉货币币值及用途 三、汉代的役赋与田租 四、汉代有“素封”千户侯 五、先秦诸子对农商的评价 六、高祖武帝轻商恤农政策 七、汉武帝时代经济思想学说 八、西汉的盐业与铁业发展 九、王室财政与政府财政之划分
第六章新朝时期经济
一、王莽辅政，兴利除弊 二、针对贫富悬殊，行均田废奴婢 三、王莽四改币制扰民 四、新朝的五均六筦制度 五、政策推行过急致新朝败亡
中国的文化发源地，最初并不在黄河两旁，而是在其支流渭水、浦水、汾水与洛水一带，但这已是后期。因 中国最古之文化并非在水边，亦非在平原，而是在高原上。
目录分析
新版自序 绪论
第一章中国古代农业 经济初探
第二章上古时代的井 田制度
第三章封建时期的工 商业
第四章秦代经济
第五章西汉时期经济 第六章新朝时期经济
作者介绍
同名作者介绍
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一、唐代以来的丝绢纺织业 二、元明时期的棉织业 三、宋明的陶瓷业 四、唐宋的雕版印刷术 五、唐宋的造纸业 六、宋代的钞票发行 七、元明时期的匠人
第十八章宋代之“飞洒”与明代之税制
一、宋之“飞洒”与明之黄册、鱼鳞册 二、明代之一条鞭法
第十九章清代社会经济情况
一、清代之地丁合一税 二、清代之消亡 附：民国时代之赋税
一、唐代科举社会之特征 二、宋代近代社会之特征 三、宋后中国农村新体貌 四、唐宋明之考试制度
第十二章宋代兴起之新制度
一、宋代之书院制 二、宋代之社会制度 三、宋代之遗产处理 四、宋代之保甲制度与乡约
第十四章明代经济情况
一、明代南北经济情况之转变 二、宋元明时黄河与运河情况
钱穆先生全集国学概论
精彩摘录
“国学者，乃中华民族文化之精髓。”钱穆先生在书中进一步阐述了他对国 学的理解，他指出国学是中华民族的文化精髓，是中华民族历史和文化传承的载 体。
精彩摘录
“国学之道，贵在持经达变。”钱穆先生在书中也提到了国学的方法论。他 强调了学习国学不能死记硬背，要理解其内在的逻辑和变化。同时也要在实践中 运用学到的知识，做到学以致用。
精彩摘录
“中国文化重道德不重权利。”在比较中国文化和西方文化时，钱穆先生指 出了中国文化中的一个重要特点，那就是重视道德和伦理，而不是重视权利和利 益。他认为这是中国文化中的一个重要价值观念，也是中国文化的独特之处。
精彩摘录
“中国文化重传统不重变革。”钱穆先生也指出了中国文化中的保守元素。 他强调了中国文化对于传统的尊重和传承，认为这是中国文化的一个重要特点。 同时他也指出中国文化不太注重变革和创新，这也是中国文化的局限之一。
《钱穆先生全集国学概论》是一本由我国著名的国学大师钱穆所著的书籍， 它从多个角度全面、系统地介绍了中国传统文化和思想。在阅读这本书的过程中， 我深受启发，对中国的国学有了更深入的理解和认识。
阅读感受
这本书的内容非常丰富。钱穆先生以深厚的学术功底，深入浅出地阐述了中 国的传统学术、文化、历史、哲学、宗教等各个方面的内容。他通过对中国传统 文化和思想的梳理和分析，揭示了中国文化的独特性和价值，以及它对世界文化 的贡献。他也指出了中国文化的不足和缺陷，并提出了许多有价值的思考和建议。
阅读感受
这本书的语言非常流畅，读起来非常容易理解。虽然这本书的内容非常深奥， 但是钱穆先生的文字非常简洁、清晰，让人能够轻松地理解他的观点和思想。同 时，这本书的注释也非常详尽，对于读者来说非常有帮助。
阅读感受
九州出版社《钱穆先生全集目录》
第二册：四书释义第三册：论语文解第五册：孔子与论语第七册：先秦诸子系年第八册：墨子惠施公孙龙第九册：庄子纂笺第十二册：宋明理学概述第十三册：阳明学述要第十四至十八册：朱子新学案（全五册）第二十一至三十册：中国学术思想史论丛（全十册）第三十一册：中国思想史第三十二册：学龠第三十三册：中国学术通义第三十五册：周公第三十九册：中国历史精神第四十三册：读史随劄第四十六、四十七册：史记地名考第四十九册：文化学大义第五十册：民族与文化第五十一册：中华文化十二讲第五十二册：中国文化精神第五十四册：政学私言从中国历史来看中国民族性及中国文化第五十六册：历史与文化论丛第五十七册：世界局势与中国文化第六十册：理学六家诗钞第六十二册：双溪独语第六十七、六十八册：讲堂遗录第六十九册：素书楼余沈第一册：国学概论第四册：论语新解第六册：孔子传第十册：庄老通辨第十一册：两汉经学今古文平议第十三册：阳明学述要宋代理学三书随劄第十九至二十册：中国近三百年学术史（上、下）第三十一册：中国思想史中国思想通俗讲话第三十四册：现代中国学术论衡第三十五册：周公秦汉史第三十六至三十七册：国史大纲（上、下）第三十八册：中国文化史导论第四十册：国史新论第四十一册：中国历代政治得失第四十二册：中国历史研究法第四十三册：中国史学发微读史随劄第四十四册：中国史学名著第四十八册：古史地理论丛第五十三册：湖上闲思录人生十论第五十九册：中国文学论丛第六十一册：灵魂与心第六十三、六十四册：晚学盲言（上、下）第六十五册：新亚遗铎第六十六册：八十忆双亲师友杂忆合刊第七十册：总目钱穆先生全集（精装共57种70册）钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司一九九八年以“钱宾四先生全集”为题出版。
作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。
至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。
历史上钱穆是谁
历史上钱穆是谁钱穆是一代国学大师，他一生有上百部的作品，钱穆作品在国内外学术界都有着巨大的影响。
下面是店铺搜集整理的历史上钱穆的简介，希望对你有帮助。
历史上钱穆的简介钱穆(1895年7月30日-1990年8月30日)，中国现代历史学家。
江苏省无锡人。
字宾四。
笔名公沙、梁隐、与忘、孤云。
斋号素书堂、素书楼。
历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。
1949年迁居香港，创办了新亚书院，1967年移居台北，任中国文化学院历史所教授、“中央研究院”院士、台北故宫博物院特聘研究员。
著作辑为《钱宾四先生全集》，凡甲、乙、丙三编，计56种54册，约1500万字。
其中《先秦诸子系年》为钱穆的代表作。
钱穆的生平事迹“东南财富地，江浙文人薮”，钱穆的故乡在江南水乡无锡的七房桥。
父亲钱承沛考中秀才后，因体弱多病，无意科名，但对两个儿子却寄予厚望，希望他们能读书入仕。
钱穆7岁那年，被送到私塾读书。
12岁时，41岁的父亲撒手尘世。
孤儿寡母，家境贫困不堪。
母亲宁愿忍受孤苦，也不让孩子辍学，她说：“我当遵先夫遗志，为钱家保留几颗读书的种子……”于是钱穆得以继续就读。
无锡荡口镇果育学校，是辛亥革命前无锡开风气之先的一所典型的新式学校。
学校师资力量极佳，既有深厚旧学根底的宿儒，又有从海外学成归来具有新思想的学人。
当时的体操教师是21岁的钱伯圭，曾就读于上海南洋公学，思想激进，系当时的革命党人。
他见钱穆聪敏早慧，就问他：“听说你能读《三国演义》?”钱穆作了肯定的回答。
老师便借此教诲道：“此等书以后不要再读。
此书一开首就有天下合久必分，分久必合，一治一乱之类的话，此乃中国历史走上了错路，故有此态。
如今欧洲英、法诸国，合了便不再分，治了便不再乱。
我们当向他们学习。
”此番话给年仅十岁的钱穆以极大的震动，日后他在回忆此事时说：“此后读书，伯圭师言常在心中。
东西方文化孰得孰失，孰优孰劣……余之一生亦被困在此一问题内。
《人生十论》钱穆.pdf
《人生十论》钱穆.pdf人生十论钱穆著 ieshy目录自序第一辑人生十论人生三路向（一九四九年）适与神（一九四九年）人生目的和自由（一九四九年）物与心（一九五○年）如何探究人生真理（一九五二年）如何完成一个我（一九五二年）如何解脱人生之苦痛（一九五二年）如何安放我们的心（一九五二年）如何获得我们的自由（一九五五年）道与命（一九五四年）第二辑人生三步骤人生三步骤（一九七八年）第三辑中国人生哲学中国人生哲学第一讲（一九八○年）(缺) 中国人生哲学第二讲（一九八○年）(缺) 中国人生哲学第三讲（一九八○年）(缺) 中国人生哲学第四讲（一九八○年）(缺) 自序或许是我个人的性之所近吧！我从小识字读书，便爱看关于人生教训那一类话。
犹忆十五岁那年，在中学校，有一天，礼拜六下午四时，照例上音乐课。
先生弹着琴，学生立着唱。
我旁坐一位同学，私自携着一册小书，放座位上。
我随手取来翻看，却不禁发生了甚大的兴趣。
偷看不耐烦，也没有告诉那位同学，拿了那本书，索性偷偷离开了教室，独自找一僻处，直看到深夜，要归宿舍了，才把那书送回那同学。
这是一本曾文正公的家训。
可怜我当时枉为了一中学生，连书名也根本不知道。
当夜一宿无话，明天是礼拜日，一清早，我便跑出校门，径自去大街，到一家旧书铺，正在开卸门板，我从门板缝侧身溜进去，见着店主人忙问，有曾文正公家训吗？那书铺主人答道有。
我惊异地十分感到满意。
他又说，家训连着家书，有好几册，不能分开卖。
那书铺主人打量我一番，说：你小小年纪，要看那样的正经书，真好呀！我听他说，又像感到了一种不可名状的喜悦和光荣。
他在书堆上检出了一部，比我昨夜所看，书品大，墨字亮，我更感高兴。
他要价不过几角钱，我把书价照给了。
他问：你是学生吗？我答：是。
那个学校呢？我也说了。
他说：你一清早从你学校来此地，想来还没有吃东西，就留我在他店铺早餐，我。
第十五讲 钱穆
二、学术成就
• 钱穆对中国传统的四部之学都有研究，给 后人留下了丰富的学术遗产和精神遗产。 有人说，钱穆在20世纪的中国史学家之中 是最具有中国情怀的一位。他对中国的光 辉的过去怀有极大的敬意，同时也对中国 的光辉的未来抱着极大的信心。其著名弟 子余英时说他“一生为故国招魂”。他一 生尤为关注并致力于中国文化和中国历史 的研究，做出了很大成就。这里只就这两 方面作一简单介绍。
• △ 游山与读书 • 钱穆兴趣广泛，喜欢旅游、听京剧、下围 棋等。他对游山与读书还有独到见解。他 说：读书当一意在书，游山水当一意在山 水。乘兴所至，心无旁及。读书游山，用 功皆在一心。能知读书之亦如游山，则读 书自有大乐趣，亦自有大进步。否则认读 书是吃苦，游山是享乐，则两失之矣。
• 谈业余读书 • 钱穆认为，业余读书当读下列五类书： • 第一是修养类。首先是《论语》，其次是 《孟子》，还有是《老子》、《庄子》、 《六祖坛经》（禅宗）、朱熹的《近思录》 和王阳明的《传习录》，这七部书应是人 人必读的。 • 第二是欣赏类。如读文学作品，尤要在读 诗。如《唐诗三百首》、《古文观止》等。
• 文化要素 钱穆认为文化的要素主要有七方面，即经济、 政治、科学、宗教、道德、文学、艺术等。这七要素在人 类整体文化中各有其地位、功能、意义与价值。在人类文 化史上，它们被拼搭成各式各种花样，犹如七巧板一样。 其中，宗教、科学、道德、艺术，是古今中外乃至未来世 界，一切人生都不可或缺的部分。大体说来，西方文化比 较重要的是宗教和科学，而中国文化比较重要的是道德与 艺术，这是双方文化体系结构不同所导致的。宗教和科学 都是对外的。宗教讲天，讲上帝，科学讲自然，讲万物， 这些都在人的外面。而道德与艺术是由人生内部发生的， 是内在于人生本体的。西方文化精神偏向外，中国文化精 神偏向内。钱穆强调，道德与艺术是中国文化结构中的两 大支柱。
钱穆先生全集中华文化十二讲
在第五讲中，钱穆先生详细介绍了中国历史上的文学。他指出，中国历史上 的文学主要有三个阶段：古典文学、骈文和散文。古典文学以《诗经》、《楚辞》 为代表，骈文以《昭明文选》为代表，散文以《古文辞类纂》为代表。
以上仅是《钱穆先生全集中华文化十二讲》的部分精彩摘录，这本书的内容 丰富深广，对于了解中国文化具有很高的价值。
阅读感受
读完《钱穆先生全集中华文化十二讲》，我深感中国传统文化的博大精深， 也更深入地理解了中国文化的中心思想——性道合一论。性道合一论，即人的本 性与大道的融合，是东方文化尤其是中国文化的一种独特理念。
在书中，钱穆先生对“道理”与“道术”进行了区分。在西方文化中，科学 和自然被视为至高无上的价值，而在东方文化中，尤其是中国文化中，人的关系 被视为同样重要的因素。这种重视人的关系的思想，体现在“道理”与“道术” 的名称中。在中国文化中，“道理”指的是人与人之间的和谐关系，“道术”则 是指维护这种和谐关系的手段。
《钱穆先生全集中华文化十二讲》是一本深入浅出地阐述中国文化的书籍， 它让我更深入地理解了中国文化的中心思想——性道合一论。通过阅读这本书， 我不仅对中国传统文化有了更深入的了解，也对自己的价值观和人生观有了更深 刻的认识。
目录分析
《钱穆先生全集中华文化十二讲》是一本深入探讨中华文化的著作，作者钱 穆以其深厚的学识和独特的视角，对中华文化进行了全面的解读。这本书的目录 更是精炼地概括了全书的主题和内容，下面我们来一起分析一下这本书的目录。
钱穆先生全集中华文化十二讲
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穆先生
钱穆：中国近三百年学术史
钱穆：中国近三百年学术史中国近三百年学术史钱穆自序民国二十年秋，余始任教国立北京大学，为诸生讲近三百年学术史，因撮记要指备诵览。
迄今五载，粗成首尾。
窃谓近代学者每分汉宋疆域，不知宋学，则亦不能知汉学，更无以平汉宋之是非，故先之以引论，略述两宋学术概要。
又以宋学重经世明道，其极必推之于议政，故继之以东林。
明清之际，诸家治学，尚多东林遗绪。
梨洲嗣轨阳明，船山接迹横渠，亭林于心性不喜深谈，习斋则兼斥宋明，然皆有闻于宋明之绪论者也。
不忘种姓，有志经世，皆确乎成其为故国之遗老，与干嘉之学，精气夐绝焉。
抑余治诸家书，犹多余憾。
亭林最坚卓，顾其辞荐也，则曰：「人人可出，而炎武必不可出。
」二甥既为清显宦；弟子潘次耕，亲兄备受惨毒，亦俯首为清臣。
梨洲晚节多可讥。
晚村独持夷夏之辨不变，然余读其遗训手迹，缕缕数百言，皆棺衾附身事耳，独曰：「子孙虽贵显，不许于家中演戏」，则无怪后人之入翰苑也。
船山于诸家中最晦，其子则以时文名。
习斋力唱经世干济，恕谷乃为游幕。
徐狷石所谓「遗民不世袭」，而诸老治学之风乃不得不变。
继之以潜邱、西河，此国亡不复后之所谓考据学也。
复继之以穆堂、谢山，此国亡不复后之所谓义理学也。
彼其所以与晚明诸遗老异者，岂不在朝廷哉！岂不在朝廷之刀锯鼎镬、富贵利达哉！乾隆御制书程颐论经筵剳子后有云：「夫用宰相者，非人君其谁乎？使为人君者，但深居高处，自修其德，惟以天下之治乱付之宰相，己不过问，幸而所用若韩、范，犹不免有上殿之相争；设不幸而所用若王、吕，天下岂有不乱者！此不可也。
且使为宰相者，居然以天下之治乱为己任，而目无其君，此尤大不可也。
」夫不为相则为师，得君行道，以天下为己任，此宋明学者帜志也。
今曰「以天下治乱为己任尤大不可」，无怪干嘉学术一趋训诂考订，以古书为消遣神明之林囿矣。
于此而趋风气，趁时局，则治汉学者必以诋宋学为门面，而戴东原氏为其魁杰。
起而纠谬绳偏，则有章实斋，顾曰：「六经皆史，皆先王之政典。
」然为之君者既不许其以天下治乱为己任，充实斋论学之所至，亦适至于游幕教读而止，乌足以上媲王介甫、程叔子之万一耶！嘉道之际，在上之压力已衰，而在下之衰运亦见。
钱穆《国史新论》
钱穆《国史新论》再论中国社会演变近人治学，慕效西方，每好分别以求。
如治史，从政治史外又必分出经济史、社会史等，条分缕析，可至一二十种以上。
然合固可求其分，分亦必贵于能合。
中西双方历史，本非先有限定，必走同一道路。
如言社会史，中西显相异，进程亦不同，治史者必强纳之于一型。
马克思分西方社会为农奴社会、封建社会、资本主义社会、共产社会诸阶层，此据西方史立论，其是否尽当且勿究，但国人治中国史，何时为农奴社会，何时为封建社会，争辨纷纭，莫衷一是。
惟中国社会，显未走上西方道路，则已明白无疑。
而国人遂群认中国至今仍是一封建社会，相当于西方之中古时期，一时若几成定论。
余尝谓中国古代有封建政治，与西方中古时期之封建社会有不同。
中国封建政治，远自夏、商迄于周代，已有长时期之演进。
其前亦如西方曾有农奴社会与否，古史渺茫，可勿究。
而在夏、商、周三代封建政治下，固亦可称其时乃一封建社会，显分贵族、平民两阶层。
但平民决非农奴，此就西周一代种种文献足可证。
而在贵族、平民两阶层间，又有一中间阶层，此即当时之所谓“士”。
《管子》书起于战国，其书中已明白提出士、农、工、商四阶层。
余故谓中国社会自春秋战国以下，当称为“四民社会”。
而自战国以下，又递有演进，仍可续加分别，以见与西方社会之进程有不同。
士之一阶层，起于何时，暂不详论。
然如管仲、鲍叔牙在齐桓公时，其出身显非贵族而当系一士。
在此以前，亦尚有士。
以后更层出不穷，至孔子而士之地位始确立。
后人又称之曰儒。
《说文》：“儒，术士之称。
”可见儒即士。
术士犹云艺士。
礼、乐、射、御、书、数为当时之六艺，能通一艺以上，即可上通贵族阶层，以供任用，甚至可当国政，为卿相。
一部《春秋左氏传》中，自管仲至孔子，其他尚多其例，兹不列举。
儒之后有墨，墨亦士，其自称则曰兼士。
儒、墨以下，百家竞兴，亦皆属士。
因于士阶层之兴起，而贵族阶层渐趋没落。
我故名战国时期曰“游士社会”。
至秦灭六国，封建政治终歇，继起者为郡县政治，而社会则仍为一游士社会。
国学大师钱穆的作品有哪些
国学大师钱穆的作品有哪些国学大师钱穆的作品有哪些钱穆一生为故国招魂的史学大师，他在学术研究中坚持历史是可以融会贯通的，他的学术成果弥补了中国历史上的空白。
以下是店铺精心整理的国学大师钱穆的作品，希望能帮到大家!国学大师钱穆的作品钱穆是一代国学大师，他一生有上百部的作品，钱穆作品在国内外学术界都有着巨大的影响。
钱穆为讲课所写的讲义《国学概论》，该书用通俗的语言表述了学术思想的流转变迁，因其语言通俗、浅显易懂被作为中国学术思想史初学者的必读物品。
《先秦诸子系年》是其早期的代表作，该书涉及先秦时期诸子百家的考辩数篇。
是经典的文化著作，对其日后的作品都有着重要的影响。
《国史大纲》是他于抗日时期所著的一本通史，这本著作也被视为国史上的经典著作。
这本书创作于独特的历史背景下，采用大学教科书体例编写，内容简要。
从社会、经济、文化、制度等方便着手把握时代发展。
为当时的.中华民族注入了强大的精神力量。
《中国文化史导论》是其另一部讲述对中国文化看法的著作，本书表面专门论述中国文化，其实也讲了中西方之间的差异。
该书著于抗日战争时期，当时国内战争不断，人心不稳，在这样的背景下，钱穆写下这本书，让国人看清中西差异，这是其一生中重要的学术代表作。
《中国近三百年学术史》是其另一代表作，本书是研究清代学术史的著作。
该书叙述了51位学术人物的思想，引用广泛、考证精良。
钱穆还有许多作品都是非常经典的，有着重要的影响。
像《中国历史精神》、《中国学术通义》等等。
国学大师钱穆和吕思勉的关系众所周知，吕思勉和钱穆都是我国近代文学史上的大家。
学者们将吕思勉、钱穆、陈寅恪、陈垣称为“现代史学四大家”，作为现代史学大家他们将中国现代史学学脉传承了下来!吕思勉，字诚之，出生于一个书香门第，少年是授教于父母师友，学成后在常州溪山执教。
钱穆是吕思勉其中一位学生。
所谓“师者，传道授业解惑也”，吕思勉作为新式学堂的老师在执教时有自己独特的教学方式：一次考试总共有四道题，钱穆对于其中一道题有自己深刻的见解不知不觉写了一千多字，交卷时才发现还有三道题没写只能空着交卷。
钱穆著述年表
钱穆著述年表年代表重要著述1918 《论语文解》，上海商务印书馆，1918年11月出版。
1919 《朱怀天先生纪念集》，上海自刊本，1919年8月出版。
1925 《论语要略》（国学小丛书），上海商务印书馆，1925年3月出版。
1926 《孟子要略》，上海大华书店1926年出版。
1929 《周公》，上海商务印书馆1929年出版。
1930 《墨子》（万有文库），上海商务印书馆1930年3月出版。
《王守仁》，上海商务印书馆1930年3月出版。
《刘向歆父子年谱》，《燕京学报》第七期。
1931 《国学概要》，上海商务印书馆1931年5月出版。
《惠施、公孙龙》，上海商务印书馆1931年8月出版。
1932 《老子辨》，上海大华书店1932年出版。
1935 《先秦诸子系年》上下册，上海商务印书馆1935年12月出版。
1937 《中国近三百年学术史》，上海商务印书馆1937年5月出版。
1940 《国史大纲》上下册，上海商务印书馆1940年6月出版。
1942 《文化与教育》，重庆国民图书出版社1942年6月出版。
《清儒学案》，重庆为国立编译馆写，1942年稿成佚失。
1943 《中国文化史导论》，重庆正中书局1943年出版。
（待查）1945 《政学私言》（人人文库），重庆商务印书馆1945年11月出版。
1948 《孟子研究》，上海开明书店1948年出版。
1949 《中国人之宗教社会及人生观》，香港自由中国出版社1949年5月出版。
1950 《中国社会演变》，香港中国问题研究所1950年10月出版。
1951 《中国知识分子》，香港中国问题研究所1951年出版。
《中国历史精神》，台北国民问题出版社1951年11月出版。
《庄子纂笺》，香港东南印务公司1951年12月出版。
1952 《文化学大义》，台北正中书店1952年1月出版。
《中国历代政治得失》，香港自刊本1952年11月出版。
《中国思想史》，台北中国文化出版事业委员会1952年11月出版。
钱穆著作
钱穆著作1918 《论语文解》，上海商务印书馆，1918年11月出版。
1919 《朱怀天先生纪念集》，上海自刊本，1919年8月出版。
1925 《论语要略》(国学小丛书)，上海商务印书馆1925年3月出版。
1926 《孟子要略》，上海大华书局1926年出版。
1930 《墨子》(万有文库)，上海商务印书馆1930年3月出版。
《王守仁》，上海商务印书馆1930年3月出版。
《刘向歆父子年谱》，《燕京学报》第七期。
1931 《国学概论》，上海商务印书馆1931年5月出版。
《惠施公孙龙》，上海商务印书馆1931年8月出版。
《周公》，上海商务印书馆1931年出版。
1932 《老子辨》，上海大华书局1932年出版。
1935 《先秦诸子系年》上下册，上海商务印书馆1935年12月出版。
1937 《中国近三百年学术史》，上海商务印书馆1937年5月出版。
1940 《国史大纲》上下册，上海商务印书馆1940年6月出版。
1942 《文化与教育》，重庆国民出版社1942年6月出版。
1943 《中国文化史导论》，重庆正中书局1943年出版(待查）。
《清儒学案》全稿成后，被国立编译馆遗失，幸留有序目。
1945 《政学私言》(人人文库)，重庆商务印书馆1945年11月出版。
1948 《孟子研究》，上海开明书店1948年出版。
1949 《中国人之宗教社会及人生观》，台北自由中国出版社1949年5月出版。
1950 《中国社会演变》，台北中国问题研究所1950年10月出版。
1951 《中国知识分子》，香港中国问题研究所1951年出版。
《中国历史精神》，台北国民出版社1951年11月出版。
《庄子纂笺》，香港东南出版社1951年12月出版。
1952 《文化学大义》，台北正中书局1952年1月出版。
《中国历代政治得失》，香港自刊本1952年11月出版。
《中国思想史》，台北中华文化出版事业委员会1952年11月出版。
1953 《国史新论》，香港自刊本1953年5月出版。
钱穆先生全集新亚遗铎
精彩摘录
“人生的意义在于奉献和付出，而不是追求名利和地位。只有通过帮助他人 和为社会做出贡献，我们才能实现自己的人生价值。”
精彩摘录
“中华文化是世界上最优秀的文化之一。我们应该为自己的文化感到自豪， 同时也要尊重其他文化。只有在这样的基础上，我们才能建立起一个和谐的社 会。”
阅读感受
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精彩摘录
精彩摘录
《钱穆先生全集：新亚遗铎》是2011年九州社的图书，作者是钱穆。 “新亚书院之创立，其宗旨在求贯彻中国民族文化之优良传统，并融合东西 文化，为中国教育之下一新纪元开一途径。”
精彩摘录
“文化之传承，必赖教育；教育之本，实在课程。” “世界各国都在争相谋求发展，而文化之进步则可促进国家繁荣富强。我们 作为中华儿女，更应该重视和发扬中华优秀传统文化，让它在新时代中焕发出新 的光芒。”
阅读感受
读完这本书，我深感中华文化的博大精深。新亚文化作为中华文化的重要组 成部分，其形成和发展都与中华文化的整体命运紧密相连。在历史的波折中，新 亚文化不仅没有被湮没，反而在困厄中展现出了顽强的生命力，为中华文化的传 承和发展做出了巨大的贡献。
阅读感受
钱穆先生对文化的敬畏、对历史的尊重，以及他深沉的人文关怀，都深深地 感染了我。他笔下的新亚文化，不仅仅是一种历史现象，更是一种精神寄托。从 中，我看到了我们祖先在困厄中的坚韧，看到了他们对美好生活的向往，看到了 他们对中华文化的坚守和传承。
阅读感受
《钱穆先生全集：新亚遗铎》的编纂和也令我印象深刻。海峡两岸交流中心 对于这部著作的引进和重新整理，展现出了他们对中华文化传承的高度重视。他 们不仅对原版本进行了细致的校对和整理，更在尊重原著的基础上，对其进行了 必要的格式和体例的修正。这种对学术著作的敬畏之心和对文化传承的责任感， 令我深感敬佩。
钱穆先生全集：国史大纲
“天下兴亡，匹夫有责。”这句话表达了中国人对国家命运的深刻。中国历 史上的每一个时代都有其独特的朝气和生命力，同时也面临着各自的挑战和危机。
“君子爱财，取之有道。”这句话表达了中国人对道德和财富的看法。在中 国历史上，道德和财富往往是相互矛盾的，但真正的君子应该以正当的方式获得 财富，而不是通过不义之举。
内容摘要
书中还涉及了一些现代史学的理论和方法，使得读者可以更深入地了解中国历史的本质和特点。 《钱穆先生全集：国史大纲》是一本关于中国历史的经典著作，对于研究中国历史具有重要的参 考价值。
精彩摘录
《国史大纲》是钱穆先生于抗日战争时期在云南昆明写成的一部重要著作， 该书对中国历史进行了全面而深入的梳理。以下是一些精彩的摘录：
“天行健，君子以自强不息。”这句话表达了中国人对自我完善的追求。在 中国的传统文化中，人们一直强调要不断努力完善自己，不断提高自己的素质和 能力。
“大道之行也，天下为公。”这句话表达了中国人对社会公正的追求。在中 国的传统文化中，社会公正是一个非常重要的价值观，它强调每个人都应该享有 平等的机会和待遇。
“民为贵，社稷次之，君为轻。”这句话表达了中国人对民生的。在中国的 传统文化中，民生一直是一个非常重要的议题，政府应该民生问题，为人民谋福 利。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话表达了中国人对知识的态度。 在中国的传统文化中，人们一直强调要实事求是地看待知识，不要盲目相信自己 的想法或传闻。
内容摘要
在文化方面，钱穆先生阐述了各个时期的文化特点和重要文化成果。他介绍了中国古代的哲学、 文学、艺术等方面的发展历程，以及不同时期的文化交流和影响。 在社会方面，钱穆先生介绍了各个时期的社会结构和人民生活情况。他分析了中国古代的社会组 织和家庭制度等方面的情况，以及不同时期的社会问题和人民生活的状况。 钱穆先生以严谨的学术态度和丰富的历史知识为基础，对每个时期的历史进行了深入的研究和阐 述。 书中采用了大量的历史资料和文献，使得读者可以更深入地了解中国历史的各个方面。 书中采用了比较研究的方法，将不同时期的历史进行比较，从而更好地揭示了中国历史的演变过 程。
钱穆先生全集中国学术通义
在朱子学术述评部分，钱穆先生对朱熹的学术成就进行了高度评价。他详细 分析了朱熹的理学思想、政治观点和教育理念等方面的贡献，让我对朱熹有了更 加全面和深入的了解。同时，钱穆先生也对朱熹的学术观点进行了客观的评价和 反思，让我对朱熹的学术思想有了更加深入的认识。
在中国文化传统中之史学和文学部分，钱穆先生对中国古代的史学和文学传 统进行了精彩的解读。他通过对史学和文学发展历程的梳理，让我深刻感受到了 中国古代史学和文学的博大精深。他也指出了史学和文学在传承中国文化传统中 的重要作用，使我更加明白了史学和文学在中国文化中的地位和价值。
学术评价：钱穆先生在各章节中穿插了对中国学术史上的重要人物和事件的 评价。他的评价客观公正，既肯定了先贤的贡献，也指出了学术发展中的不足与 局限。
通过对《中国学术通义》目录的分析，我们可以更加深入地理解钱穆先生的 学术思想和研究路径。他强调中国传统学术文化的独特性和连贯性，提倡在学术 研究中注重历史与现实的结合。同时，钱穆先生也学术流派之间的交流与融合， 认为这种交流与融合是推动学术发展的重要动力。
钱穆先生开篇即指出：“中国文化之特质，可以‘人文’二字尽之。”他强 调了中国文化与西方文化的差异，指出中国文化更加注重人与社会的和谐，而非 对自然的征服。这一观点为我们理解中国文化的独特性提供了重要视角。
在谈到中国传统学术的特点时，钱穆先生写道：“中国学术之特点，在于其 注重内在之修养，而非外在之知识。”他认为，中国学术传统注重培养人的内在 品德和修养，而非仅仅追求知识的积累。这一特点使得中国学术在道德伦理方面 有着深厚的底蕴。
在四部概论部分，钱穆先生对中国古代的经、史、子、集四部进行了详细的 介绍。他通过对四部的起源、发展和演变的阐述，让我深刻感受到了中国古代学 术的博大精深。同时，他也指出了四部之间的相互关系，使我更加明白了中国古 代学术的整体框架和脉络。
高中政治教师必读书目
高中政治教师必读书目篇一：历史教师专业书籍书目推荐推荐书目1、罗素《论历史》2、费尔南·布罗代尔《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》3、S.N.艾森斯塔特《日本文明——一个比较的视角》4、布伦达·拉尔夫·刘易斯《君主制的历史》5、威廉·L·夏伊勒《第三共和国的崩溃——1940年法国沦陷之研究》6、亨利·古耶《卢梭与伏尔泰：两面镜子里的肖像》7、杨天石《晚清史事》8、杨奎松《国民党的“联共”与“反共”》9、余英时《朱熹的历史世界》（上下册）10、葛兆光《中国思想史》（两卷本）11、吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》12、程念祺《国家力量与中国经济的历史变迁》推荐书目：一、多元史观下的通史：1．[美]费正清[英]崔瑞德主编：《剑桥中国史》，中国社会科学出版社出版；2．[美]斯塔夫里阿诺斯著：《全球通史》，上海社会科学院出版社出版；3．罗荣渠著：《现代化新论》，商务印书馆出版4．齐世荣主编：《人类文明的演进》，中国青年出版社出版；5．马克垚主编：《世界文明史》，北京大学出版社6．许倬云著：《历史大脉络》，广西师范大学出版社出版7．杨宁一主编：《历史学习新视野新知识》，人民出版社出版；二、中国古代史：8．王家范：《中国历史通论》，华东师范大学出版；9．樊树志著：《国史概要》（第二版），复旦大学出版社出版；10．[美]黄仁宇《万历十五年》，中华书局出版；11．钱穆著：《国史大纲》，商务印书馆出版；12．柏杨著：《中国人史纲》，同心出版社出版吕思勉《中国大历史》吕思勉《中国通史》三、中国近代现代史：13．陈旭麓著：《中国近代社会的新陈代谢》，上海人民出版社；14．蒋廷黻著：《中国近代史》，上海古籍出版社出版；15．徐中约著：《中国近代史（1600-20：中国的奋斗）》，世界图书出版公司出版；16．郭廷以著：《近代中国史纲》，格致出版社出版17．[美]唐德刚《晚清七十年》，岳麓书社出版；张鸣《重说中国近代史》杨奎松《抗战前后国共谈判实录》(修订版)杨天石《帝制的终结》梁启超《李鸿章传》陈钦《北洋大时代》四、世界近代现代史：18．吴于廑齐世荣主编：《世界史》，高等教育出版社出版；19．[英]汤因比著：《历史研究》，上海人民出版社出版；20．[美]帕尔默著：《现代世界史》，世界图书出版公司出版（美）阿纳斯塔普罗著，赵雪纲译《美国1787年宪法讲疏》五、专题史：21．[美]保罗·肯尼迪著：《大国的兴衰》，世界知识出版社出版；唐晋《大国崛起》22．[日]吉田茂著：《激荡的百年史》（日本史）；23．钱乘旦著：《英国通史》，上海社会科学院出版社出版大卫·休谟《英国史》阎照祥《英国史》24．[美]周策纵著：《五四运动史》，岳麓书社出版25．茅海建著：《天朝的崩溃：鸦片战争再研究》，生活·读书·新知三联书店出版26．华庆昭著：《从雅尔塔到板门店》（国际关系类），中国社会科学出版社出版；27．吴晗著：《朱元璋传》28．陆键东著：《陈寅恪的最后20年》，三联书店出版；29．[台湾]庄练著：《中国近代史上的关键人物》，中华书局出版；30．[英]艾瑞克·霍布斯鲍姆著：《极端的年代》，凤凰出版传媒集团/江苏人民出版社出版六、教育与历史教学：31．[捷]夸美纽斯著：《大教学论》，人民教育出版社出版；32．中央教育科学研究所编：《陶行知教育文选》，教育科学出版社出版；33．[苏]苏霍姆林斯基著：《给教师的建议》，教育科学出版社出版；34．[苏]巴班斯基著：《教学教育过程最优化》，教育科学出版社出版；35．[美]B·S·布卢姆等编：《教育目标分类学》，华东师范大学出版社出版；36．苏寿桐主编：《中国著名特级教师教学思想录》（中学历史卷），江苏教育出版社出版；37．吴非著：《不跪着教书》，华东师范大学出版社出版38．《历史教学》编辑部编：《新生代历史学者访谈录》，天津古籍出版社出版39．齐健、赵亚夫著：《历史教育价值论》，高等教育出版社出版40．任世江著：《编余杂俎——历史课程研究》，天津古籍出版社出版41．徐锡祺主编：《中学历史微格教学教程》，科学出版社出版；42．[美]Sam M.Intrator/主编：《我的教学勇气》，华东师范大学出版社出版推荐的书目1.历史：何以至此——从小事件看清末以来的大变局2.钱穆先生著作系列：孔子传（单行本）3.倒转红轮：俄国知识分子的心路回溯（著名东欧问题专家金雁深挖俄国知识分子的罪与罚）4.叩响命运的门：人生必读的一百零二篇人文素养经典5.东方历史评论（第1辑）：（特别策划：共和为什么失败：重返1913）(关注此刻，一切历史都是当代6.美国人的性格（一本超级震撼心灵的杰作，著名学者费孝通深度挖掘美国人的性格，揭示美国从蛮荒7.康德（精装）：最伟大的思想家（北大、人大、复旦、武大等校30位名师联名推荐；把哲学还给大8.用年表读懂中国史〔国际最流行的年鉴派史学风格，陈寅恪、王国维、吕思勉、钱穆、黄仁宇的大9.钱穆先生全集：国学概论（新校本）10.钱穆先生全集：从中国历史来看中国民族性及中国文化（新校本）11.钱穆先生著作系列：中国学术通义（新校本）12.钱穆先生全集：世界局势与中国文化13.钱穆先生著作系列：中国思想史（新校本）14.历史的经验15.钱穆先生著作系列：中国思想通俗讲话（新校本）16.钱穆作品系列：秦汉史17.论中国18.钱穆先生著作系列：中国史学名著（新校本）19.中国哲学简史20.钱穆作品系列：中国历史研究法21.中国政治制度史纲白钢《中国政治制度史》22.钱穆作品系列·古史地理论丛（第三版）值得推荐的书目：1.任世江《高中历史必修课程专题解析》2.陈旭麓《中国近代史十五讲》3.杨奎松《中苏关系史纲》4.刘金质《冷战史》5.陈伟国《想象和叙述》6.《20年浙江省高考命题解析·文科综合》7.张岂之《中国历史十五讲》8.王加丰《史学理论与中学历史教学》历史学名著推荐阅读书目１．《中国通史纲要》，翦伯赞著，人民出版社出版。
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钱穆先生全集
第一册：国学概论
第二册：四书释义
第三册：论语文解
第四册：论语新解
第五册：孔子与论语
第六册：孔子传
第七册：先秦诸子系年
第八册：墨子惠施公孙龙
第九册：庄子纂笺
第十册：庄老通辨
第十一册：两汉经学今古文平议
第十二册：宋明理学概述
第十三册：阳明学述要宋代理学三书随劄
第十四至十八册：朱子新学案（全五册）
第十九至二十册：中国近三百年学术史（上、下）
第二十一至三十册：中国学术思想史论丛（全十册）
第三十一册：中国思想史中国思想通俗讲话
第三十二册：学龠
第三十三册：中国学术通义
第三十四册：现代中国学术论衡
第三十五册：周公秦汉史
第三十六至三十七册：国史大纲（上、下）
第三十八册：中国文化史导论
第三十九册：中国历史精神
第四十册：国史新论
第四十一册：中国历代政治得失
第四十二册：中国历史研究法
第四十三册：中国史学发微读史随劄
第四十四册：中国史学名著
第四十六、四十七册：史记地名考
第四十八册：古史地理论丛
第四十九册：文化学大义
第五十册：民族与文化
第五十一册：中华文化十二讲
第五十二册：中国文化精神
第五十三册：湖上闲思录人生十论
第五十四册：政学私言从中国历史来看中国民族性及中国文化第五十五册：文化与教育
第五十六册：历史与文化论丛
第五十七册：世界局势与中国文化
第五十八册：中国文化丛谈
第五十九册：中国文学论丛
第六十册：理学六家诗钞
第六十一册：灵魂与心
第六十二册：双溪独语
第六十三、六十四册：晚学盲言（上、下）第六十五册：新亚遗铎
第六十六册：八十忆双亲师友杂忆合刊
第六十七、六十八册：讲堂遗录
第六十九册：素书楼余沈
第七十册：总目。