印第安人的墙

世界特色民居一览

世界特色民居一览/118685880.html巴布亚新几内亚——A形茅屋（民居）巴布亚新几内亚是太平洋西南部的一个珊瑚岛群，气温高，湿度大，降水多，大部分地区为茂密的雨林所覆盖。

当地的居民以图腾划分部落和村庄，以母系血统划分家庭。

一个家庭一个茅屋——茅屋就是他们的住宅，众多的茅屋整齐地排列成直线构成村庄，村庄中心是用于跳舞的空地，当然这些舞蹈都具有特殊的庆典和仪式意义。

A形茅屋，高度可以达到25米，上半部装饰着抽象的图案，下半部用编织的草席做墙，后部逐渐倾斜到达地面，屋顶覆盖茂密的茅草。

美国北部黑脚族印第安人——圆锥形帐篷，顶端木棍呈放射状刺入天空居住于美国北部大平原的黑脚族土著印第安人原本是一个以种植农业为主的部落，大约16世纪时开始习惯使用猎枪捕杀美洲野牛，从而彻底改变了生活方式。

他们移动性极强的圆锥顶帐篷就是对这种新型生活方式的适应。

这种帐篷使用木棍扎捆搭建成框架，表面覆盖野牛皮，搭建和拆卸、搬运都非常方便。

圆锥的形状有利于抵御寒风，并且方便出烟。

在圆锥的顶端木棍呈放射束状刺入天空，不仅具有象征意义，还有审美价值。

黑脚族人在美洲土著居民中以英勇好战闻名，同时也是技艺非常高超的艺术家。

他们用各种具有象征意义——通常是宗教意义——的颜色和图案装饰他们的帐篷外部，受到民俗学家和现代艺术家的称赞。

印尼婆罗洲萨丹脱拉亚人民居——马鞍形屋顶，高10米，北向，牛角挂柱子上很少有住宅像萨丹—脱拉亚人的房屋这样予人深刻印象。

他们从远古起就使用这样的住宅。

萨丹—脱拉亚人居住在婆罗州南部的高地上，种植稻米，把稻米储藏在和一样形状、大小略小一些的谷仓里。

它具有一个马鞍形的屋顶，大概有10米高，甚至更高，其形状象征着野水牛。

他们一律朝向北面，按照等级高低排列，对面面对谷仓。

屋顶用竹竿捆扎编织而成，上面覆盖茅草。

内部房屋有几层，以厚木版作为地板。

最下层是家畜栏，里面有水牛。

这种沉重的结构用柱子和横梁支撑，前面的山墙上有丰富的装饰图案，主要为红、黑、白3色。

《印第安人营地》的赏析。

《印第安人营地》是海明威早期短篇中最重要的一个，技巧精湛，情节惊栗，而且触及了贯穿他日后一切作品的主题，这就是“死亡”。

他曾在一部描写斗牛的专著《午后之死》中说过，“一切故事讲到相当长度，都是以死结束的。

”在《印第安人营地》中，死亡是以一个儿童的视角来呈现的，这使死亡在恐惧之外，多了一层神秘的色彩。

这个儿童的名字叫尼克?亚当斯。

尼克的故事海明威共写了二十四个，从儿童一直写到他长成为一个青年。

后来，等到海明威自己也长成了一个享有盛名的大作家时，他就把尼克抛开了。

尼克和海明威一样，都有一个当医生的父亲，都随时可能在夜晚去乡下出诊。

海明威童年时就有过随父出诊的经历，而《印第安人营地》的故事，正是尼克随父出诊的一次见闻。

有人据此认为，尼克的原型就是海明威本人。

但更多人的似乎不以为然，因为尼克敏感、脆弱，而海明威叛逆、强悍，后来在巴黎，他曾设法告诉斯泰因小姐，他还是个孩子的时候就在男人堆里厮混，而且做好了杀人的准备。

⑷但仅仅据此断定海明威和尼克的截然不同，却是十分轻率的。

追溯海明威的童年、家庭以及父母的婚姻，我们会略微惊讶地发现，在他内心深处那个真正的自己，的确就是尼克：敏感、脆弱，缺乏安全保障，有着急于被证明的焦虑。

海明威的母亲是一个能干的钢琴教师，她一个人的收入足以养活全家，也许她也因此自负而专断，出于某种奇怪的控制欲，她把海明威和他姐姐打扮成双胞胎，时而装扮成兄弟、时而装扮成姐妹，有两张照片显示，身着女装、坐在母亲怀里的海明威表情异常尴尬和惊恐。

⑸母亲的强大让父亲感到很大的压力，也让所有人都压抑，海明威一生都同母亲关系不好，在他父亲于1928年吞枪自杀之后，海明威抱怨是他母亲逼死了父亲。

海明威年岁稍长之后，立刻致力于摆脱母亲的影响，并用了一辈子的时间来证明一件事情：他是一个真正的男子。

他对体力运动和暴力题材的偏嗜，似乎都是围绕着这种证明展开的。

当有人怀疑他的胸毛是用胶水粘贴的时候，海明威回敬的方式就是照了一张泡在澡盆中的半裸照片发表在报刊上，展示他的胸毛是货真价实的。

人生不顺的时候,记住这3个忠告

人生不顺的时候，记住这3个忠告古语有云：人生之事无非喜、怒、哀、乐。

但愿你的人生，喜乐多一些，哀怒少一点。

能力不强、境遇不顺、条件不充足，这可能让你看不到成功的希望，你会因此而陷入苦闷和不快。

其实，这些并不是最重要的，你至少可以把你无奈的叹息化作快乐出击的号角，当你以快乐的心态做事的时候，成功自然就会来到。

一位高人说：人生不顺的时候，记住这3个忠告，迟早会时来运转！第1个忠告：折磨自己于事无补人只有一次短暂的人生，活着的目的就是为了追求自己的快乐和成功。

只有短暂人生的我们根本没有时间去烦恼、抑郁，更没有时间因为别人的错误去折磨自己，也不要因为世俗的偏见来惩罚自己，最不能容忍的是因自己的错误而难为自己。

在日本，有一个品学兼优的青年，在应聘一家大公司的时候，参加了公司组织的考试。

在后来公司公布的考试结果里，录取榜上却没有他的名字。

这位青年得知这个失望的消息后，深感灰心，抑郁和绝望的阴影袭上心头，顿生轻生之心，幸亏医院抢救及时，才没有自杀成功。

过了不长时间，他应聘的那家大公司又给他发来消息：他的考试成绩名列榜首，只是在统计考分时，电脑出了故障所致。

于是他被那家大公司录用了。

但当那家公司知道了他自杀的事情时，他被公司解聘了。

原因是：一个正常的人如果连如此小的打击都承受不起的话，又怎么能适应公司高强度的节奏呢？这个青年虽然在考分上名列第一，虽然打败了所有的竞争对手，但没有打败自己那颗脆弱易受挫的心。

他的心理的最大障碍就是不能正确对待失败，对自己缺乏信心，遇到事情会给自己施加人为的压力和紧张。

当生活给我们带来苦闷的时候，我们不必悲伤地躺在床上，任由失败的泪水横流，其实濡湿腐蚀的不是枕被，而是那颗脆弱而不堪一击的心灵。

我们与其自己想不开而怨天尤人，还不如自己擦亮自己的眼睛，找出障碍的解决之道，重新走出属于自己的一条道路，而不是跟自己过不去，更不是自己折磨自己。

高人的忠告1：人生最大的敌人往往就是自己。

因此，我们只要认识到了这一点，绝对不要傻到自己折磨自己的境地。

关于印第安人部落遗址游记作文1200字_写景作文

关于印第安人部落遗址游记作文1200字印第安人（indians），是对除因纽特人外的所有美洲土著的统称，并非一个民族或种族。

关于印第安人部落遗址游记作文内容如下。

关于印第安人部落遗址游记作文1200字美国新墨西哥州曾经是北美洲印第安人生活的家园，我无法想象，这么恶劣的自然条件，印第安人是怎么生活的，没有可供耕种的土地，没有可供饲养牛羊的青草，没有充沛的雨水。

但是，印第安人不但世世代代生活下来了，当欧洲白种人涌入这里之后，现代化的城市建起来了，印第安人还进入了城市，摆脱了过去的部落生活。

这样一来，印第安人前生活的地方就成为了古迹，成了遗址。

在我们生活的小镇上就有一处印第安部落遗址，那里有两间木屋，还有一排夯土屋基。

这处遗址在小镇的中心地区，和它比邻的是一家博物馆，一家超市，一家邮局。

最大的一处遗址却在三十多里路远的一处峡谷。

有一天，我们开着车去游览这处印第安部落遗址。

车子先下山，然后折向西，走了大约三十几里路程，来到一处较大的峡谷。

峡谷很长，宽约70—100米的样子，中间有一条河流，河水浅浅的，却在不停地流着，这是一个很难见到的景观。

峡谷最宽的地方有一处停车场，可以停放几十辆车子，还有两排房子，一排横着的，一排竖着的，这两排房子就是这处遗址的管理机1 / 3构和管理人员的生活用房。

遗址不是一个野地方，实际上也是美国的一家国家公园。

游览遗址的收费标准是一辆车20元，不管你的车上坐几个人。

儿子买了一张游览美国公园的年票，80元钱，凭着这张年票，可以到美国任何一家公园游览而不再交钱买门票了。

想一想，还真是便宜，真是值得。

我们办好手续走过门厅之后，就来到了一条沙质人行道上，人行道与河流并行着，我们逆流而上，走了大约两百米，来到了第一处遗址，这处遗址有两处建筑，一处在路左，是部落会议的议事厅，那是一个圆形建筑，平地下挖两米深的样子，墙壁是用不规则的石头砌起来的。

我蹲在边上就想，他们怎么下去又怎么上来的呢?因为这里根本就没有楼梯。

美洲印第安人文化的考古发现与保护

美洲印第安人文化的考古发现与保护美洲印第安人是美洲大陆上最早的居民，拥有悠久而独特的文化遗产。

考古学是研究古代文明的重要学科，通过对遗址、遗物等的发掘和研究，可以还原出过去的历史和文化。

考古发现和保护对于了解美洲印第安人文化的发展和保护至关重要。

本文将探讨一些重要的考古发现以及美洲印第安人文化的保护措施。

一. 考古发现1. 纳瓦霍族的锡卡扎大峡谷锡卡扎大峡谷是位于美国亚利桑那州的一个巨大峡谷，也是纳瓦霍族的圣地。

在这里，考古学家们发现了大量的古代遗迹，包括岩画、古代定居点等。

这些遗迹证明了纳瓦霍族在这一地区生活了数千年，形成了独特的文化。

2. 玛雅遗址的发现玛雅文明是美洲印第安人最重要的文明之一，其遗址遍布中美洲地区。

考古学家们通过对玛雅遗址的发掘，揭示了玛雅人的建筑、农业、宗教等方面的信息。

特别是玛雅的城邦和金字塔遗址，展示了他们高度发达的社会组织和建筑技术。

3. 印加帝国的马丘比丘马丘比丘是秘鲁的一个古城遗址，也是印加帝国的首都。

这个城市位于安第斯山脉上，有着壮丽的景观和宏伟的建筑。

通过对马丘比丘的考古发现，我们可以了解到印加人的城市规划、建筑风格以及农业和水利系统等方面的信息。

二. 文化保护1. 法律保护在保护美洲印第安人文化遗产方面，各国都采取了相应的法律措施。

例如，美国通过《国家历史保护法》和《美洲土著人的文化遗产保护法》，对美洲土著人的文化遗产进行了法律保护。

这些法律规定了文化遗产的保护范围、保护机构和保护措施等。

2. 教育推广为了加强对美洲印第安人文化的认同和保护，各国政府在教育领域加强了相关内容的普及。

例如，加拿大的教育体系中包含了对印第安人历史和文化的教学，使学生能够了解和尊重这一文化遗产。

3. 跨界合作因为美洲印第安人文化的分布范围广泛，跨国合作在文化保护方面尤为重要。

各国政府和研究机构之间的合作可以促进考古发现的共享和保护措施的制定。

例如，联合国教科文组织的《世界文化与自然遗产公约》为各国提供了合作的框架。

哪些国家有城墙之称呢

哪些国家有城墙之称呢1.克罗地亚，石墙，距离旅游热点杜布罗夫尼克一小时车程，位于佩列沙半岛，是世界上第二大防御墙石墙。

他们守卫着中世纪的城镇斯通和马里斯通，。

1333年，杜布罗夫尼克共和国从塞尔维亚皇帝杜桑手中买下了佩列沙克半岛，在佛罗伦萨建筑师的帮助下，他们建造了4.3英里、40座塔楼、5座堡垒。

2.德国，柏林围墙，柏林墙建于上世纪60年代，目的是阻止东德人前往更富裕的西德。

它被称为东德的反法西斯堡垒，在冷战期间，有327人在试图越境时死亡，一些人中弹身亡，一些人溺水身亡，还有一些人引爆地雷或被汽车碾压。

1989年，柏林墙终于倒塌了。

3.英国，哈德良长城，哈德良长城横跨英国73英里，将苏格兰和英格兰分隔开来。

它建于公元122年到128年之间，在罗马皇帝哈德良的命令下修建，它保护了罗马帝国最北部的边界不受苏格兰野蛮人的侵扰。

每一罗马英里都有一个大门。

4.秘鲁，萨塞瓦曼，在秘鲁的安第斯山脉，库斯科以北，曾经是印加帝国的首都，是神秘的萨塞瓦曼遗迹。

印加要塞的13英尺高的无迫击炮墙是由一块巨大的石头拼图精确切割而成的。

当它被建造的时候仍然是个谜：早期遗址的基础可以从公元900年到1200年，但是目前的墙很可能是在十五世纪建造的。

5.以色列，西墙，它是在公元前1世纪由希律大帝建造的。

它位于耶路撒冷的旧城，是一座重要的犹太庙宇的一部分，亚伯拉罕在圣经中把他的儿子以撒作为祭品供奉在那里。

数千年来，世界各地的犹太人在祈祷时都面对着它的方向。

6,土耳其，特洛伊城，位于土耳其的特洛伊古城，如今已是一片废墟，被认为是荷马史诗伊利亚特的真实场景。

它写于公元前8世纪，讲述了发生在400年前的特洛伊战争。

在荷马版本的故事中，斯巴达女王海伦被特洛伊的帕里斯从她的希腊丈夫墨涅劳斯手中夺走，引发了一场对特洛伊为期10年的围攻。

7.津巴布韦，津巴布韦长城，大津巴布韦曾经是津巴布韦王国的首都，从11世纪到15世纪，这里居住着非洲铁器时代的肖纳文明。

世界传统民居之精华篇

世界传统民居之精华篇巴布亚新几亚——A形茅屋（民居）巴布亚新几亚是太平洋西南部的一个珊瑚岛群，气温高，湿度大，降水多，大部分地区为茂密的雨林所覆盖。

当地的居民以图腾划分部落和村庄，以母系血统划分家庭。

一个家庭一个茅屋——茅屋就是他们的住宅，众多的茅屋整齐地排列成直线构成村庄，村庄中心是用于跳舞的空地，当然这些舞蹈都具有特殊的庆典和仪式意义。

A形茅屋，高度可以达到25米，上半部装饰着抽象的图案，下半部用编织的草席做墙，后部逐渐倾斜到达地面，屋顶覆盖茂密的茅草。

美国北部黑脚族印第安人——圆锥形帐篷，顶端木棍呈放射状刺入天空居住于美国北部大平原的黑脚族土著印第安人原本是一个以种植农业为主的部落，大约16世纪时开始习惯使用猎枪捕杀美洲野牛，从而彻底改变了生活方式。

他们移动性极强的圆锥顶帐篷就是对这种新型生活方式的适应。

这种帐篷使用木棍扎捆搭建成框架，表面覆盖野牛皮，搭建和拆卸、搬运都非常方便。

圆锥的形状有利于抵御寒风，并且方便出烟。

在圆锥的顶端木棍呈放射束状刺入天空，不仅具有象征意义，还有审美价值。

黑脚族人在美洲土著居民中以英勇好战闻名，同时也是技艺非常高超的艺术家。

他们用各种具有象征意义——通常是宗教意义——的颜色和图案装饰他们的帐篷外部，受到民俗学家和现代艺术家的称赞。

印尼婆罗洲萨丹脱拉亚人民居——马鞍形屋顶，高10米，北向，牛角挂柱子上很少有住宅像萨丹—脱拉亚人的房屋这样予人深刻印象。

他们从远古起就使用这样的住宅。

萨丹—脱拉亚人居住在婆罗州南部的高地上，种植稻米，把稻米储藏在和一样形状、大小略小一些的谷仓里。

它具有一个马鞍形的屋顶，大概有10米高，甚至更高，其形状象征着野水牛。

他们一律朝向北面，按照等级高低排列，对面面对谷仓。

屋顶用竹竿捆扎编织而成，上面覆盖茅草。

部房屋有几层，以厚木版作为地板。

最下层是家畜栏，里面有水牛。

这种沉重的结构用柱子和横梁支撑，前面的山墙上有丰富的装饰图案，主要为红、黑、白3色。

墙：血与砖的文明史

《墙：血与砖的文明史》是一本非常值得一读的书籍。它不仅让我们对墙的历史和文明有了更深入的了解，也对人类社会的发展和变迁有了更多的思考。这本书也让我们看到了人类在历史长河中为了保卫自己的家园、捍卫自己的信仰而付出的巨大代价。在今天这个充满变化和挑战的世界中，《墙：血与砖的文明史》为我们提供了一个宝贵的视角，让我们重新审视自己的历史和文化，以及我们在未来应该走的路。
书中最让我印象深刻的是，弗莱对于“建墙，还是不建墙”这个问题的探讨。他通过讲述公元前600年至公元前338年的历史告诉我们，即使是拒绝建墙的斯巴达人，也没有变得更开放、更具世界眼光，反倒是对外来者更加恐惧。这让我思考了“开放”与“安全感”之间的关系。在这个问题上，弗莱认为，“建墙，还是不建墙”更多还是基于“安全感”的考量。
作者简介
这是《墙：血与砖的文明史》的读书笔记，暂无该书作者的介绍。
谢谢观看
目录分析
《墙：血与砖的文明史》是一本深入探讨墙的历史、文明和人类对其的反应的书籍。作者大卫·弗莱以一种富有洞察力和见解的方式，通过墙的历史和人类对其的感知，揭示了人类文明的演变和冲突。
这本书的目录设计独特，以时间顺序为主线，从史前时期的原始石墙，到古代的城墙、中世纪的城堡，再到现代的隔离墙，每一章节都代表了人类文明的一个阶段。这种组织方式使得读者可以清晰地看到墙的历史变迁和人类文明的演进。
“墙，无论是在物质还是象征层面，都塑造了我们的历史和现实。”
“在人类历史的长河中，墙有时是保护者，有时是囚禁者，有时是区分者，有时是连接者。”
ห้องสมุดไป่ตู้
“墙的象征意义远超过其实际功能。它常常被视为一种防御工事，一种权力的象征，一种边界的标志，一种隔离的工具。”
“墙在不断地变化和演进，反映了人类社会和文明的变迁。”

十个印第安人阅读答案

印第安人营地的阅读答案又一条伐子拉上了湖岸。

两个印第安人站在那里等着。

尼克和父亲坐进伐子尾部，乔治叔叔坐在营地伐子尾部。

年轻印第安人将伐子推下水，然后上去划船。

两条小伐子在黑暗中出发了。

尼克听到桨声从前面那条小伐子远远地透过夜雾传来。

两位印第安人快捷而有节奏地划着。

尼克依偎在父亲的怀里。

湖上很冷。

“我们去哪儿，爸爸？”“湖那边的印第安营寨。

一位印第安女士病得很重。

”他们离开湖岸，越过满是露水的草地，年轻印第安人提着灯笼走在前面。

进入林子，光线亮了很多，年轻印第安人吹熄灯笼。

他们拐过一道弯，前面是剥树皮的印第安人棚屋的灯光。

一位年长的妇女端着灯站在门口。

里面一张固定在墙上的木铺上躺着一位年轻的印第安妇女。

她在分娩，已经两天了。

营寨里所有年长妇女都一直在帮她分娩。

男人们则都到听不见她哭闹的路那头的黑暗中坐着抽烟去了。

她躺在下铺，盖着被子的身子高高隆起。

她的头侧向一边。

上铺躺着她的丈夫。

三天前，他用斧头重伤了脚。

他抽着烟斗。

屋子里味道呛人。

尼克的父亲吩咐人在火炉上热上水。

水热着的时候，他和尼克谈起来：“这位女士要生孩子了，尼克。

”“我知道。

”“你不知道。

听我说，她现在这样子叫分娩。

她全身肌肉都在设法让孩子生出来。

这就是她为什么在喊叫。

”“明白了。

”就在这时，印第安产妇大叫起来。

上铺的丈夫翻了个身，面朝向墙壁。

厨房的女人示意医生水已热好。

尼克的父亲走进厨房，将大壶中的水倒出一半到脸盆里。

在壶中剩下的水里，他放进了包在手绢里的几件东西。

“这些得开水煮。

”他说。

然后开始在热水盆中用从营地带来的肥皂揉搓双手。

他一边细致全面地清洗双手，一边说话：“你知道，尼克，孩子应该头先生出来，但有时却不这样。

如果头不先生出来，对谁都是问题。

也许我得给这位女士做手术。

过一会儿我们就能知道。

”双手洗满意后，他进屋开始助产。

“向后拉拉被子行吗，乔治？”他说，“我不想碰被子。

” 稍后他开始手术，乔治叔叔和三个印第安男人则紧紧按着那位产妇。

历史文化世界七大奇迹的介绍和解读

历史文化世界七大奇迹的介绍和解读作为人类文明的见证，世界七大奇迹以其独特的建筑风格和艺术价值，留给后人无尽的遐想和思考。

它们蕴含了人类智慧与创造力的结晶，也是人类文明史上的杰作。

下面将为大家介绍世界七大奇迹，并对其进行解读。

第一大奇迹是埃及金字塔，埃及早期法老国家所建，也是世界上最古老的君主陵墓群。

金字塔以其巨型石块的堆砌和精确的角度而闻名，展示了埃及人对死者的敬意和对永恒的追求。

金字塔充满神秘色彩，里面还保存着丰富的文物和壁画，为我们了解古埃及文化提供了宝贵的资料。

第二大奇迹是巴比伦空中花园，位于现今伊拉克巴比伦遗址。

空中花园是巴比伦国王为了怀念自己的妻子而建造的，它由多层悬挂花园组成，给人一种置身于天堂的感觉。

巴比伦空中花园是人类对自然的创造艺术的杰作，它展示了当时巴比伦人对美丽和宜居环境的向往。

第三大奇迹是奥林匹亚宙斯巨像，位于古希腊城市奥林匹亚。

它是古代希腊艺术的杰作之一，是为了纪念宙斯，古希腊最高神而建造的。

宙斯巨像高13米，由象牙、黄金和宝石制成，栩栩如生。

它不仅展示了古希腊人对神灵的崇拜和美的追求，也是古希腊文化和艺术的代表作品。

第四大奇迹是阿尔忒弥斯女神庙，位于现今土耳其的厄芬河畔。

它是为纪念古希腊女神阿尔忒弥斯而建造的，以宏伟壮观的建筑和精美的雕塑而著名。

女神庙是古希腊人对女性美和智慧的赞颂，也是希腊文化的重要象征之一、尽管现今只剩下废墟，但我们仍能通过历史记录和考古发现，想象当年这座建筑的辉煌。

第五大奇迹是摩索拉斯陨石坑，位于墨西哥尤卡坦半岛。

摩索拉斯陨石坑是地球上最大的陨石坑，也是古印第安人文明的遗址之一、它的形成是由于一颗大型陨石撞击而形成的。

尽管现今已经深埋在土壤中，但摩索拉斯陨石坑以其独特的地质景观和古代文明遗迹而闻名，对于研究古印第安人的生活和宇宙观有着重要的价值。

第六大奇迹是科林斯傅山墙，位于希腊科林斯地区。

傅山墙是古希腊建筑的杰作之一，是为了保护科林斯城而建造的。

心墙：读《印第安人的墙》有感

心墙：读《印第安人的墙》有感很喜欢品读台湾著名作家刘墉的作品，短小精悍，寓意深刻。

近读他的美文故事《印第安人的墙》，感慨良多，思绪万千。

《印第安人的墙》，说的是印第安人在昼夜温差悬殊的沙漠气候中却能安适地生活，究其原因是他们有一堵不厚不薄的墙，它的厚度是那样的恰到好处——白天，炽热的艳阳晒不透那向阳的墙壁，因为正将透热时，夜晚就已经降临了。

寒冷难耐的夜里，那被晒热了的土墙，正慢慢地散发出它白天储存的热量，使室内变得温暖。

如果那墙薄一些，白天室内就会变成烤箱，夜晚也不能散发足够的热量;如果那墙再厚一些，白天固然不至于炎热，但夜晚却会因为透不过热量，会变得寒冷。

作者认为：无论是否住在沙漠，我们每个人的心里都要有这么一堵墙——把得意时别人的赞美，留在失意时用，把敌人射来的箭接住，作为我们兵器短缺时的武器，把别人攻讦的语言，化为有用的建议，把多余而只能造成罪恶的钱财，留给日后可能的贫困。

如同印第安人那焚人的日光，留给寒冷的夜晚一般。

故事虽短，却发人深思。

芸芸众生，纷繁复杂。

生活的酸甜苦辣，人情的冷暖寒暑，往往让我们困惑迷惘，措手无策。

我们又何尝不需要在心中筑一堵完美的“心墙”呢?这堵“心墙”，我想就是一种心态，一种看问题的视角。

《易经》中说，天地万物的相对，有强则必有弱。

万千世界总是处于变化之中，某种意义上的弱者，往往会在特定因素或特定环境中出色地完成两个角色之间的转化。

强者与弱者只在于其所处环境的不同，随着环境因素的变化，弱者可以成为强者，反之强者也会沦为弱者。

强弱之间的转化关键是取决于我们的心态和视角。

面对失意、挫折、压力、嘲讽等一切人生困境时，如果我们能够以积极的心态从容面对，将所有的不如意看作是自己成长的催化剂，将一切艰难困苦化作自己前进的动力，那么，待时机成熟时，我们终将会战胜一切困难，成为生活的强者。

面对荣誉、赞美、财富、地位等人生光环时，如果我们从此沉浸在昔日的成就中，因此而得意忘形，不思进取，那么，我们最后也会由强者变为弱者。

印第安人文明的独有特点和绝艳风貌

印第安人文明的独有特点和绝艳风貌印第安人文明是人类历史上的一个独特的文明，其在艺术、宗教、社会结构和生活方式等方面具有显著的特点和独特魅力。

本文将探讨印第安人文明的独有特点和绝艳风貌。

一、丰富多样的艺术形式印第安人民热衷于艺术创作，并形成了丰富多样的艺术形式。

他们以石雕、木雕、陶器等作品展示了自然景观、人物形象和神话传说等元素。

其中最著名的艺术形式要数印第安人的壁画和图腾柱。

壁画以鲜艳的颜色勾勒出生动的图像，记录了他们的故事、传统和日常生活。

图腾柱则是印第安人对社会和神圣的象征，它们用鲜明的图案和图像代表着不同氏族的特征和身份。

二、深厚的宗教信仰印第安人对于宗教的信仰和崇拜在其文明中占据重要地位。

他们相信自然万物都有灵性，并在日常生活中表现出对自然界的尊重和崇敬。

印第安人的宗教仪式通常包括舞蹈、吟唱和祭祀等，以表达对神灵的敬意。

此外，他们还创造了丰富的神话传说，通过故事和传说来解释世界的起源和自然现象的原因。

三、和谐共处的社会结构印第安人建立了一种和谐共处的社会结构，凭借着彼此之间的互助和合作，共同面对外部的挑战。

他们构建了氏族制度，根据血缘关系和地域联系将人们组织在一起。

在这种社会结构中，每个成员都承担着特定的责任和义务，共同维护着氏族的利益。

这种和谐的社会结构不仅有助于社区的稳定与繁荣，也促进了个体与集体的完美统一。

四、独特的生活方式印第安人的生活方式也展现出独特的特点。

他们通常以狩猎、渔捕和采集为生，与自然界保持密切联系。

印第安人精通捕猎技巧，能够以小组合作的方式狩猎大型动物，取得丰富的食物资源。

与此同时，他们也注重对自然资源的保护，以维持其生存环境的平衡。

印第安人的居住方式多样，有的生活在泥土和木头构成的小屋中，有的则居住在可移动的帐篷中，这种灵活性使他们能够在不同环境中生活和迁移。

综上所述，印第安人文明以其独特的特点和绝艳的风貌在世界各地独树一帜。

他们丰富多样的艺术形式、深厚的宗教信仰、和谐共处的社会结构以及独特的生活方式都展现了其独有的文明魅力。

古代美国印第安人的社会和文化形态

古代美国印第安人的社会和文化形态美国印第安人是美洲大陆上最早居住的民族之一，其社会和文化形态深受环境和历史的影响。

本文将介绍古代美国印第安人的社会组织、生活方式、宗教信仰以及艺术表达等方面，以展示他们丰富多样的文化遗产。

一、社会组织古代美国印第安人的社会组织以部落（tribe）为单位。

部落是由数个家族组成的社会群体，通常由一个酋长（chief）领导。

酋长是社会中的重要人物，负责领导部落的决策、维护部落的秩序和处理内外事务。

部落内部的权力分配以家族为基础，家族是社会中最基本的单位。

家族成员共同居住在一起，分享资源、劳动和责任。

家族之间通过婚姻和联盟建立联系，以实现相互支持和合作。

二、生活方式古代美国印第安人以狩猎、捕鱼和农耕为主要生计。

不同地区和部落的生活方式存在差异，但普遍采用与环境相适应的生活方式。

在平原地区，一些印第安部落迁徙和追逐野生动物。

他们骑马狩猎野牛，使用所有部位的资源，从而实现了资源的最大化利用。

在河流和海洋附近的地区，他们以捕鱼和采集为主要生活方式。

另外一些部落则选择农耕，他们耕种玉米、豆类、南瓜等农作物。

这些农作物为他们提供了丰富的食物来源，也为社会发展提供了基础。

三、宗教信仰印第安人的宗教信仰与自然界息息相关，他们崇拜大自然和宇宙力量。

他们相信万物有灵，并且与人类建立了紧密的联系。

在印第安人的宗教仪式中，舞蹈、歌唱、祈祷和各种祭祀活动是不可或缺的一部分。

这些仪式用以祈求丰收、庇佑和保护，以及表达对自然界的敬畏和感恩之情。

宗教领袖（shaman）在社区中扮演重要的角色，他们负责连接人类和超自然力量之间的沟通，帮助治愈疾病、预测未来和指导灵魂旅程。

四、艺术表达古代美国印第安人以丰富多样的艺术形式来表达他们的文化和价值观。

他们制作精美的工艺品，如篮子、陶器、珠宝和皮革制品，这些工艺品在当代仍然被视为独特的纪念品。

在绘画方面，印第安人创造了独特的绘画和装饰风格。

他们使用天然的颜料，以极富象征意义的图案和符号表达故事和神话。

美洲印第安人建筑揭秘美洲的印第安人建筑

美洲印第安人建筑揭秘美洲的印第安人建筑在美洲大陆上，流传着丰富多样的印第安人文化。

其中，印第安人建筑作为文化的重要组成部分，展现出独特的设计和建造技巧。

本文将揭秘美洲的印第安人建筑，深入探讨其特点和历史背景。

一、前哥伦布时期的印第安人建筑在欧洲人到来之前的印第安人文明中，建筑是印第安人日常生活中不可或缺的一部分。

根据地理环境和部落的特点，印第安人采用了多种建筑风格，其中最具代表性的是秘鲁的印加遗址和中美洲的玛雅遗址。

1. 秘鲁印加文明的建筑印加帝国的建筑工程非常壮观，尤其是著名的马丘比丘遗址，成为世界遗产。

这些巨石建筑展示了印加人高超的石匠技艺。

石块被精确地切割成不规则形状，可以完美嵌入一起，构成坚固耐用的建筑物。

此外，印加人还建造了各种农业和军事设施，如梯田和城堡，以适应山地生活。

2. 中美洲玛雅文明的建筑玛雅文明的建筑以巨型石建筑和神庙闻名于世。

玛雅人在墨西哥和中美洲地区建造了许多城市，其中最有代表性的是卡尔科和乌鲁韦尔遗址。

这些建筑物大多用石头和石灰石建造，以抵御地震和自然灾害。

玛雅人还建造了观测天象的天文台和大型游戏场，展示出他们对天文学和宗教的丰富知识。

二、印第安人建筑的特点美洲的印第安人建筑有一些独特的特点，反映了他们的文化和生活方式。

以下是其中几个值得注意的特点：1. 利用当地资源印第安人建筑大多使用当地的材料和资源，如木材、草和土壤。

这种筑造方式既环保又经济，能够适应不同地理环境。

例如，南美洲的亚马逊地区的人们使用棚屋建造技术，利用棕榈叶和木材搭建简单而舒适的住所。

2. 与自然环境融合印第安人建筑通常与自然环境紧密结合。

他们建造的房屋和建筑物往往融入周围的地貌和植被，与自然和谐共生。

这种建筑风格不仅提供了防御功能，还与印第安人的宗教和信仰有关，表达了他们对自然界的崇拜和敬畏之情。

3. 繁复的装饰和雕刻印第安人建筑常常带有丰富的装饰和雕刻，展示了他们对细节的高度关注。

墙壁、门口和柱子上经常出现复杂的几何图案、动植物形象和神话故事的描绘，这些装饰物既具有美学价值，也传达着丰富的文化内涵。

印第安人的墙在远古时代的美洲大陆上，生活着一支与世隔绝的部落，他们被称为印第安人。

这个部落有着独特的文化和生活方式，而他们的墙将我们带入了一个全新的世界。

印第安人的墙既是生活的象征，也是他们与外界隔绝的屏障。

1. 印第安人的墙：文化的彰显纵览印第安人的部落，无论是高大的部落建筑，还是各种神秘的符号，都无法忽视他们对文化的热爱和传承。

而印第安人的墙则是这一文化的重要元素之一。

印第安人的墙以土木和石材为主要材料，通过巧妙地堆砌和雕刻，呈现出华丽的图案和雕塑，彰显着部落的独特艺术风格。

墙上的图案和图腾代表着对神灵和祖先的崇敬，同时也是他们丰富想象力和智慧的结晶。

2. 印第安人的墙：生活的安全印第安人的墙不仅仅是文化的展示，更承载着保护他们免受外界威胁的责任。

这些墙体扎根在土地上，围绕着整个部落，形成了强大的屏障。

印第安人的墙不仅高大坚固，而且设计独特。

墙上设置有隐蔽的缺口和暗道，只有熟悉这些通道的部落成员才能进入。

这种设计不仅能保护他们免受敌人侵袭，还确保了整个部落的安全和稳定。

3. 印第安人的墙：与自然的和谐与现代的混凝土墙相比，印第安人的墙更与自然环境相融合。

他们选择的材料和建筑风格都充满了对自然的敬畏和和谐。

印第安人在墙上灵活运用了自然元素，如山石、树木和水流等，使墙体与周围的自然景观相得益彰。

墙体上的雕塑仿佛是从大地中生长出来的，与周围环境融为一体，展现出部落与大自然的紧密联系。

4. 印第安人的墙：时间的见证印第安人的墙见证了他们的历史和传统。

墙体上的每一道雕刻，每一种颜色都代表着过去和现在的记忆。

随着时间的推移，墙体上的颜色和图案会逐渐褪去，雕塑会有所损坏，但这些并不能掩盖墙体的价值与意义。

印第安人通过修缮和保护墙体，让后代子孙能够感受到自己祖先的智慧和勇气。

5. 印第安人的墙：永恒的力量印第安人的墙不仅代表着文化、安全和和谐，更表达了他们对生命与自然永恒力量的思考与崇敬。

在印第安人的传统中，墙体被视为连接内外世界的纽带，他们相信墙体能够带来好运和保护。

【哲理故事】印第安人的墙

【哲理故事】印第安人的墙在很久很久以前，印第安人生活在广袤的大草原上。

他们善于打猎、种植、捕鱼和制作衣服。

印第安人非常注重社区的共同利益，他们的村庄通常建在靠近水源的地方，而且他们善于建造木屋、篝火和围墙来保护自己。

有一天，一个年轻的印第安人建了一堵高大的围墙，他以为这么做可以让他的家族更加安全。

这堵墙是由最坚固的树木建造而成，轮廓线条分明，而且高度达到了数米之高，让人感到十分震惊。

许多野生动物被困在了围墙之内，不能自由地奔跑、捕食或繁衍。

周围的人纷纷对这堵墙表示批评，他们感觉到这堵墙对于自由和平衡至关重要。

围墙的建造者并不理会他们的话，相信这么做对他的家族来说是最好的决定。

日子一天天过去，随着时间的推移，这堵墙不仅被人们所厌烦，而且它变成了自然界生态系统的一部分。

兽类、小动物以及树木等生命体与其生态学平衡因为这堵墙而失去。

有一天，年轻的印第安人意识到他的错误。

他感到自己已经犯下了无法挽回的错误，他想要拆掉这堵围墙，但是他也知道这并不容易。

他想到了一个好主意，他花了好多精力，用绳索和锤子爬上了围墙。

经过半天的努力，他设法将这堵围墙拆除。

所有的生命体都意识到这个年轻人的善良和智慧。

他做出的选择带给了这片草原新的生机和活力。

生态学平衡正在回来，野生动物重新得到了自由，小动物有了新的窝，树木可以自由地生长和在阳光下茁壮成长。

这个年轻人明白了一个非常重要的习惯：对于自然界和生态系统来说，可以创造出和谐和平衡的方式。

他现在知道，他不再是一个固执己见和自私自利的人，而是一个勇敢、坚强和关爱他人的人。

这个小故事教会我们要保护我们生活的环境和自然，以免自己犯错，也不要忘记自己的错误，及时改正。

墙的故事6篇

墙的故事6篇我刚出生的时候，被人们涂了一层厚厚的油漆，那种刺鼻的味道让我头晕目眩。

后来慢慢适应了，我对周围的一切都非常好奇，我开始观察这个公园来来往往的行人。

有人在我的身上写下：“某某在此一游”；有人生气了冲着我发泄，他的拳脚打得我浑身疼痛；傍晚时候，还有的情侣把我当做是许愿墙，闭着眼在我旁边许下海誓山盟。

时间就这么悄无声息地溜走。

我曾被大风刮的摇摇晃晃，被暴雨浸泡，原本光艳美丽的墙皮逐渐斑驳，直到脱落，就像一个年轻漂亮的少女脸上渐渐爬满了皱纹。

我变得越来越丑陋，没有人在我身上写字了，甚至都没有人愿意靠近我，我孤单极了。

我以为我会这样孤独到死，后来来了两个人，他们将一个大大的红色条幅挂在了我的身上，上面写着：“三年大变样，全民共行动”。

我不知道这意味着什么，一种恐惧感顿时布满了全身。

果然，没过几天，有一群人手上拿着锤子，他们残酷地敲打着我的身体，维持我生命的一块块砖无情地滚落到地上，撕心裂肺的剧烈疼痛使我渐渐支撑不住。

顿时，随着一阵尘土飞扬，我变成了一堆断壁残垣。

我无声地呐喊着，眼泪不停地流下，却没有人看得到。

我渐渐睡着了，也不知道过了多久。

当我睁开惺忪的睡眼时，眼前的景象令我吃惊：原本我的位置被安上了栅栏，上面种满了牵牛花，一朵一朵，紫色的，粉色的，淡蓝色，随着微风轻轻摇动着身体，仿佛在高声歌唱。

透过栅栏，公园里的一切一目了然，美丽的喷泉，青葱的草地，可爱的小朋友，还有蓝天上高高飞着的风筝。

我好像突然明白了。

我望向远方，一座座高楼大厦，红色的屋顶，粉色的楼房，在阳光的照射下，仿佛穿上了一件件美丽的外衣。

头顶上鸟儿唱着欢快的歌曲，歌颂着伟大的好政策。

我对政府充满了感激，身上的疼痛已经消失，化为祝福与希望。

“隆隆隆”，一辆大卡车向我开来，我被人们铲上了车。

在即将离开这里之前，我最后一次深深地看了一眼这座城市，然后含着喜悦的泪水，默默地闭上了眼……墙的故事二:励志故事不撞南墙不出头许多人都不看好的路，走了，也就永无宁日，在足以淹死你的唾沫星子里，有一粒叫作“不撞南墙不回头”。

550字记叙文美文加赏析

550字记叙文美文加赏析550字记叙文美文加赏析【篇一：550字记叙文美文加赏析】1.一辈子两件事2010年第6期卷首语作者:武宝生有人说，人一辈子只做三件事：自己的事，他人的事，老天爷的事。

我认为，人一辈子只做两件事：饿了吃饭，困了睡觉。

因为，人一辈子能把饭吃得很香，把觉睡得很甜，确实是不容易的事。

年轻时，林清玄因为失恋而痛苦不堪，吃饭不香，睡觉不甜。

禅师告诉他:“人,需要修炼。

”林清玄问：“怎么修炼。

”禅师说：“饿了吃饭，困了睡觉。

”林清玄反问：“难道吃饭、睡觉也得修炼吗？”禅师说：“同样是吃饭，同样是睡觉，却有不一样的结果。

凡人吃饭时，左顾右盼，想这想那，千般计较，万般思索；睡觉时，颠倒梦寐，梦这梦那，思绪万千。

修行者，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，别无他念啊！”“可是，怎么才能做到饿了吃饭，困了睡觉呢？”“你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容”禅师说：“求人不如求己，求己不如求心！心，应该是一池清水。

心水清澈了，山鸟花树映在水面上才是美丽的。

那样，日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地，法法是善法，就没有什么可迷惑、污浊我们的了。

”林清玄陡然开悟。

梁漱溟也说过，人一辈子首先要解决人与物的关系，再解决人与人的关系，最后要解决人与自己的关系。

只是，最后一条最难。

在人的一生中，会遇到许许多多的人和事，有些是必需的，而有些是完全用不着的，比如名利、贪心、虚荣、嫉妒、仇恨等等。

这些，都是负担，应该果断地删除它！就像电脑中的垃圾文件、错误信息一样，及时删除，操作才能顺利进行。

人生，就是一步一步走，一点一点扔。

走出来的是路，扔掉的是包袱。

这样，路就会越走越长，心就会越走越静。

2.不完美的完美2010年第7期卷首语作者:刘墉我有一个朋友，单身半辈子，快五十岁时突然结了婚。

新娘跟他的年龄差不多，徐娘半老、风韵犹存。

只是知道的朋友都窃窃私语：“那女人以前是个演员，嫁了两任丈夫，都离了，现在不红了，由他捡了个剩货。

满而不自溢涸而不自弃

满而不自溢涸而不自弃印第安人的墙，明智之处在于其既着眼于未来，又立足与当下。

墙如此，人亦应如此。

得意之时不能自满，得势之时不能自高，得利之时不能自大。

因为世事变幻，万事无常，当下的成功并不意味着未来的成功。

与其浪费现有的资本，倒不如投资未来，全盘考虑，满而不自溢，涸而不自弃。

如此，才有可能长久的立于不败之地。

拿河水来作个比喻，夏水暴涨之时，河水总会流入相通连的湖泊之中，以备干涸期的补充水源。

若无湖可分流，水便冲过堤岸，酿成洪灾。

历史上这样自满自溢的“洪灾”不胜枚举。

横扫六合的嬴政，踌躇满志的建长城、筑阿房，招致“戍卒叫、函谷举，楚人一炬”的命运；隋炀帝不也自信满满的开挖运河，结果呢，隋末一场浩荡的奇异，踏平了整个江山，还有纣王、楚庄王……这些人的一个共性，就是正值本朝盛世，巨大的成绩令其难以把持自我，只沉迷于现世的骄绩，而忘却了身后百代，满而溢出的过度自信令其固步自封，日益骄固，活在今日的纸醉金迷之中，死在了通向未来的路上。

暴君的残虐、盛世的覆灭仍令今人唏嘘不已。

那么如何才能做到“满而不自溢”呢？范仲淹讲“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

孟子曾曰“生于忧患，死于安乐”。

古仁人似乎早已彻悟这个问题的答案。

那就是着眼未来，将今天过剩的资本留给未来，以长远的利益打算，才是生存之道。

正如美国商界一条至理藏着“投资未来的人是最明智的人。

”所言，未来虽是难以预测的，但我们大可不必因此而失去前进的动力，止步于今日。

相反，立足于当下，基于对今日状况的把握而投资未来，为可能出现的情况做好充分的准备，则无论未来如何莫测，我们都能应付得来。

庄子云：“适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。

”今天总会成为昨天，未来又在一步步向我们靠拢，挽留昨日无疑徒劳，期盼明天又为时过早，然而目标仍然，何不把握今天的一切，吸收昨天的教训，为明天的到来做足准备呢？满而不自溢，今日孵化，我尽一笑而过；涸而不自弃，明日风云，我亦信步而来。