气功修行：五步功法
真气运行五步功法
真气运行五步功法引言真气运行五步功法是一种独特的气功练习方法，通过五个步骤的循环运行，用以调和身心气息，提高身体的健康状况和内外平衡。
这种功法结合传统气功的要点，并融入了现代的运动科学理论，使其更加科学有效。
本文将介绍真气运行五步功法的具体步骤和相关注意事项。
步骤一：站立放松站立放松是真气运行五步功法的第一步，它可以帮助我们放松身心，开启气血通畅的状态。
具体的步骤如下：1.以自然站立姿势站立，双脚分开与肩同宽，微微弯曲膝盖。
2.抬头挺胸，放松双臂，自然垂于身体两侧。
3.注意保持身体平衡，重心稳定。
4.缓慢深呼吸，吸气时腹部膨胀，呼气时腹部收缩。
在这个步骤中，我们需要尽量放松身体，调整呼吸，使整个身心进入放松的状态。
步骤二：调息成套调息成套是真气运行五步功法的第二步，通过调节呼吸和气息的运行，进一步调和身心的纷扰。
具体的步骤如下：1.保持站立姿势，双脚分开与肩同宽，微微弯曲膝盖。
2.抬头挺胸，放松双臂，自然垂于身体两侧。
3.用鼻子缓慢吸气，将气息引入丹田（位于脐部下方约三寸处）。
4.慢慢将气息从丹田呼出，同时用意念将气息引导至全身各部位。
5.在呼出的过程中，可以用意念漫游全身，感受自身的气息流动。
在这个步骤中，我们需要通过专注呼吸和气息的运行，使得身心能够更加平静和放松。
步骤三：静坐观心静坐观心是真气运行五步功法的第三步，通过放空思绪，专注于内心的感受和观察，达到调整心态和修炼内气的目的。
具体的步骤如下：1.找一个安静舒适的地方，坐下来，背部保持挺直。
2.将目光放松，可以闭上眼睛或者凝视前方。
3.将注意力集中在呼吸上，观察每一次呼吸的起伏。
4.注意观察心中的思绪，不要被它们牵引，保持冷静和观察的态度。
在这个步骤中，我们需要用专注的心态观察内心的变化，放松身心，达到平静和专注的状态。
步骤四：运动调节运动调节是真气运行五步功法的第四步，通过特定的运动动作，调整气息和身体的状态。
具体的步骤如下：1.站立放松姿势，双脚分开与肩同宽。
真气运行法教材（五步功法）
真气运行法教材（五步功法）真气运行法真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。
本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。
操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。
操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。
[基本内容]本疗法具体操练方法如下：一、练功姿势：以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2-1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。
若惯于盘坐者，盘坐亦可。
当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。
二、呼吸与意念：本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。
练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。
随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。
三、收功：每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。
五步功成(五步功法)练功方法第一步，呼气注意心窝部。
1. 方法。
做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。
尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼 8 — 12 次为宜。
吸气时任其自然，无念无识。
练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从1 —10 ，再回头从 1 — 10 ，反复进行，杂念平息，即不必数息。
2. 时间。
如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。
假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。
没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。
要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。
如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。
气功修炼五步骤
(1) 呼气注意心窝部。“舌顶上腭”是贯穿功法的永久性动作，必须始终坚持。入坐后，缩小视野，心不外驰，注意鼻尖少时，即可闭目内视心窝部。接着，笑肌微提，含胸拔背，用耳细听呼气，使鼻子在呼吸时不发出粗糙的声音。在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部，吸气时任其自然，不要加任何意念。自然呼吸，久久行之，真气即在心窝部集中起来。此步，每日早、中、晚，各练功1次（用膳后，一小时内不要做功），每次20分钟（或者500个呼气）。练到3～5天，心窝部即感到沉重、饱满；练了10天左右，每呼气，即感到有一股热流，注入心窝部。第一步功即告完成。
(4) 通督忽忘复勿助。下丹田处的真气充实到一定程度，有了足够的力量时，即冲击尾闾穴（长强穴），沿脊柱上行。在上行的时候，意识也随之上行(勿忘)。若行到某处停下来，不要用意识向上导引(勿助)，上行的快慢，取决于下丹田的力量。若实力不足，它就停下来，待下丹田的力量再充实，自然继续上行。若急于通关，努力导引，会和下丹田的力量脱节，无异于揠苗助长。不可如此急促冒进。练此步功时，每日可酌情增加做功次数，每次时间也应延长到40—60分钟。通督时间，一般在1周左右(因人而异)。通督脉是一个飞跃的过程，也是加深功夫的关键性进步。过去把这一段叫“积气冲关”(即尾闾、夹脊、玉枕三关)，也称“后天返先天”。在第三步的基础上，下丹田充实，小腹饱满，会阴跳动，后腰发热，命门处感觉真气活跃，即“肾间动气”。未通督之前，常感背部向上拔起状，头部周围拘紧，有时沉闷不适，这皆是必有的现象，不必担心疑虑。督脉通畅后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，形成任督循环，即所谓“小周天”运转。这时就能体会到“呼吸精气，独立守神”的感觉了。头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可以得到明显改善；有的因经络不通，多年不愈的顽症，也可霍然而愈；一般人则表现为精力充沛，身体轻捷，判若两人。
简单的气功入门修炼方法
简单的气功入门修炼方法气功是一种古老而受益匪浅的修炼方法，通过调整呼吸和运动，可以平衡身心，增强健康和内力。
下面是一个简单的气功入门修炼方法，帮助您开始气功修炼的旅程。
第一步：准备在开始气功修炼之前，找一个安静、通风、明亮的地方，并确保没有其他人或物会打扰您的修炼。
穿着宽松舒适的衣服，最好是棉质的。
如果可能的话，在早上或晚上练习会更好，因为那时空气清新，身体也更放松。
第二步：调整呼吸气功的核心是调整呼吸。
找一个舒适的坐姿，可以是莲花坐或坐在椅子上，但一定要保持身体挺直。
闭上眼睛，深呼吸几次，放松身体，专注于呼吸的感觉。
注意吸气时腹部隆起，呼气时腹部收缩。
第三步：练习基本气功运动气功练习中有很多不同的动作和姿势，每个动作都有不同的功效。
下面介绍几个基本的气功运动：1.摇摆手臂：将手臂垂直放在身体两侧，轻轻摇摆。
这个动作可以放松肩部和手臂，促进气血流动。
2.开合手：将手掌打开，保持手指自然张开。
慢慢合拢手掌，感受手指之间的能量流动，然后再慢慢张开手掌。
这个动作可以活络手部经络，增加手的灵活性。
3.缠丝功：双手自然下垂，手指相互缠绕，手掌对心。
然后慢慢分开手指，直到手臂打开为止。
这个动作可以锻炼手臂的柔软性和灵活性。
每个动作可以进行10到15次，但要根据个人的实际情况适量增加次数。
每个动作之间要有短暂的休息，以便感受气血流动和身体的变化。
第四步：闭合修炼气功修炼的最后一步是闭合修炼。
找一个舒适的姿势，闭上眼睛，双手放在丹田前面。
专注于呼吸和身体的感觉，放松身体和思绪，安静地静坐10到15分钟。
第五步：渐进加强修炼一旦您习惯了这个简单的气功修炼方法，你可以逐渐增加修炼的时间和次数。
每周增加一两次修炼的频率，每次增加5到10分钟的修炼时间。
随着时间的推移，您会体验到更多的益处，感受到气功对身心健康的积极影响。
总结以上是一个简单的气功入门修炼方法，但气功是一门广泛而复杂的学问。
如果您有兴趣深入学习气功，建议寻找一位经验丰富的气功老师指导。
强身气功练习方法
第一步：呼气注意心窝部方法：取站、坐、卧式，口唇微闭，舌舐上腭，双目微闭，排除杂念。
先注意观鼻尖片刻，随即闭目内视心窝部，用耳朵细听自己的呼气，使其别发粗声，在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部。
久久行之，真气即在心窝部集中起来。
如果仍然夹念纷扰，可用“数息法”。
即呼气默数一，再呼气默数二，这样一直数到十数，再从一反复操作，直到杂念不再兴起，即可放弃数息法。
入静后，呼气时真气要入丹田，不要在呼声上打扰。
时间：每天早中晚各1次，共3次，每次20分钟，一般认真操作，10天即可完成第一步的功候。
反应：练功到3-5天即感到心窝部沉重；5-10天，每次呼气时都感到有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现。
效果：开始几天由于不习惯，会感到头晕，腰背酸痛，呼吸不自然，这是自然现象，不要有顾虑，只要坚持锻炼就会变得自然。
第二步：意息相随丹田趋方法：当第一步功夫练到每一呼气，即感心窝发热后，就可以意息相随，呼气时应延伸下沉的过程，慢慢地一步步自然向小腹（丹田）推进。
不可操之过急，如果用力过大可产生不舒服的感觉。
时间：依法每日3次，每次25-35分钟，10天就可气沉丹田。
反应：每次呼声都感到一股热流送入丹田，小腹有时作响，肠蠕动增强，矢气现象增多。
这是真气运到小腹，肠功能发生改变，驱逐邪气的表现。
效果：由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善，真气沉入丹田后，周围脏器（如大小肠，膀胱，肾等）都逐步发生生理上的改变，一般都感到食欲增进，大小便异常有改善等。
第三步：调息凝神守丹田方法：当第二步功到丹田有了明显的感觉时，就可以把呼吸有意无意地止于丹田。
不要再过分注意呼气往下送，以免发热太过，耗伤阴液。
可任呼吸自然，只将意念守在丹田部位。
时间：每日3次，每次增至半小时以上。
这一段是在丹田培养实力阶段，所需时间较长，40天左右可感到小腹充实有力。
反应：基于第二步气沉丹田，小腹发热明显，十数日后小腹内形成气流，随着功夫的加深，气流也越来越大，小腹力量充实。
李少波先生的真气五步功法
李少波先生的真气五步功法真气运行法乃是李少波教授所创，是根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合实践体验整理而成的一套静功自我导引法。
此操以坐为主，双脚平行，双膝间距两拳宽，手掌自然放在腿上，下颌微收，舌抵上颚，口眼轻闭，目光向内，耳朵听呼吸，不发出声音。
呼吸需要鼻吸气，自然吸气，深长细匀呼气。
第一步:呼气，注意心窝。
先看鼻尖一会儿，再看心窝。
随着每一次呼气，意念从喉咙释放到心窝，逐渐放缓，尽可能拉长。
练功时若有杂念，可用数息法，一般数呼气之数，从1～10，再回头从1～10，反复进行，直至杂念平息。
每日3次，每次20分钟。
如果你感到心窝沉重或温暖，第一步已经完成。
在练习的过程中，脾胃虚寒、食欲不佳、精神不振者，可逐渐增加食欲，振奋精神。
第二步:兴趣兴趣跟随丹田的走势。
每次呼气的时候都觉得心里热乎乎的，可以跟着感觉走。
每次呼气时，把心脏引向心脏的热气流逐渐向下延伸，逐渐趋向丹田(下腹部肚脐下1.5寸)。
放松自然，不要过度。
每天练习三次，每次半小时左右。
如果每次呼气都有热流，那你就成功了。
此时小腹有汩汩声，食欲增加，大小便异常者逐渐正常。
第三步:调整气息，停留在腹部。
当每次呼气都有热流下沉时腹部感到温热发热时，可以有意无意地停止腹部的呼吸，停留在腹部。
向下呼气不要太注意，以免过度发热，损伤阴道液。
每日练功3次，每次40分钟左右。
当感到丹田内有一“气团”时，第三步已功成。
随着功夫的积累，气团逐渐增大，小腹充实饱满。
第四步：通督勿忘复勿助。
当丹田真气充实到一定的程度.，即会沿脊柱上行。
此时，意念须随之上行，不要分散注意力;当其止于某处不复上行，甚或有所倒退时，也不要用意向上导引。
因为上行之快慢完全取决于丹田中真气充实的程度，丹田越充实，上行的力量越大，速度越快;反之则上行中止，甚或倒退。
每日练习次数可适当增加至4～5次，每次需1小时左右。
当气流冲过脑后“玉枕关”后，呼气时热流直下丹田，吸气时热流沿脊而上过头。
气功修炼操控气流实现超凡力量的秘籍
气功修炼操控气流实现超凡力量的秘籍气功是一种源自中国传统文化的修炼方法，通过调节身体内部的气息和能量流动，以达到增强健康、调整心态、提升精神力量的目的。
而在气功修炼的过程中，操控气流更是一项技术含量很高的功夫。
下面将为你介绍气功修炼操控气流实现超凡力量的秘籍。
第一步：坐定调息气功修炼的第一步是坐定调息。
找一个安静的地方，坐下来，身体保持舒适的姿势，闭上双眼，慢慢深呼吸，感受身体内外气流的运动。
随着呼吸的进行，逐渐调整呼吸的节奏，放松身心，让自己进入一个平静的状态。
第二步：集中注意力在调息的基础上，集中注意力是操控气流的关键。
闭目呼吸时，将注意力集中在呼吸上，感受空气进入体内，然后再慢慢呼出。
在这个过程中，要保持专注，让杂念不断消散，只留下与气息相关的情感和感觉。
第三步：提升气息力量为了实现操控气流的目标，我们需要提升气息力量。
在调息的过程中，可以尝试进行一些简单的气功练习，如腹式呼吸。
通过深呼吸，扩大呼吸的幅度，增强气息的流动和聚集，逐渐提升气息的力量。
第四步：意念引导气流当气息力量逐渐增强后，我们可以用意念来引导气流。
闭目静坐时，可以想象自己身体内部有一股无形的气流在流动，通过意念的引导，调整气流的方向、速度和强度。
可以用手势来配合，如手掌贴近身体，想象气流从手掌中产生。
第五步：练习气功招式当我们掌握了操控气流的基本技巧后，可以尝试练习一些特定的气功招式。
这些招式通常包括手势、动作和呼吸的配合，通过调整气流的流动，实现一些超凡的效果，如推开物体、形成气墙等。
通过不断的练习和积累经验，我们可以将操控气流的能力发挥到极致。
总结：气功修炼操控气流实现超凡力量的秘籍是一个需要不断练习和积累的过程。
通过坐定调息、集中注意力、提升气息力量、意念引导气流和练习气功招式，我们可以培养出操控气流的能力，从而实现超凡的力量。
但需要注意的是，气功修炼需要时间和耐心，要在专业人士的指导下进行，不可盲目追求效果。
只有通过科学正确的方法，才能真正掌握操控气流的奥秘，达到心态平静、身心健康的目标。
简单的气功入门修炼方法
简单的气功入门修炼方法
1、穆宁功：
穆宁功是一种气功入门的良好开始，可以强化肌肉，促进脉络活性，
协调身体机能，增强身体素质。
1)首先，站立体位，脚距合适，手放松，头顶仰望天花板，双肩靠拢，吸气，再吐气，然后慢慢将脚离地起来，把膝盖抬起，双手放在膝盖上，
肘部要弯曲，接着，双臂慢慢抬起，把脑袋抬到双手关节处，然后按摩头部，颈部，还可以缓缓旋转脑袋，注意保持身体稳定。
2)上身盘腿式：
上身盘腿式也是气功练习的好开始，可以帮助身体促进血液循环，增
强腰腿肌肉，可以按照以下步骤练习：
a.坐下，双腿并拢，膝部向外保持宽开，腹部放松，吸气，把双脚抬起，再吐气，把双手抬起，把双腿交叉，双脚向外伸开，全身向上抬起，
跟着腹部，胸部，在上身抬高十次，然后落下，放下脚尊，把双脚都放下，双手伸直放松，双腿伸直，双肩放松，每只脚都要放松，吸进气，放松腰部，吐气重复十次。
3)上身伸展式：。
气功知识 真气运行法 功法步骤
气功知识真气运行法功法步骤真气运行学五步实践静功主要通过调息凝神，培养真气，贯通经络，燮理阴阳，调和气血……，从而使身体内部的固有潜能得以挖掘，发挥一系列自我疗能，达到防病治病、开发智慧、美容健体、延年益寿等良好效果的一种自练自养的医疗保健养生方法。
真法第一步培养后天根本，第二步疏通任脉使真气下沉丹田，第三步培养丹田真气，第四步小周天贯通，第五步不断提高。
第一步，呼气注意心窝部。
1. 方法。
做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。
2. 时间。
如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。
假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。
没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。
要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。
如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。
3. 效果。
开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。
不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。
第二步，意息相随丹田趋。
1. 方法。
每次呼气都从心窝部开始，呼气注意下丹田。
2. 时间。
每天依法练三次，每次二十五分钟或者半个小时，一星期左右就可以气沉丹田。
3. 效果。
由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。
真气沉入丹田后，丹田周围的脏器，如大小肠、肾、膀胱等都逐步发生生理上的改变，一般都会感到食欲增进；大小便异常现象也有不同程度的改善。
第三步，凝神调息守丹田。
1. 方法。
呼气注意丹田，但要避免过份用力呼气往下送，以造成丹田发热太过，耗伤阴液。
2. 时间。
每天三次或者再多一些。
每次半小时以上。
这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。
3. 效果。
由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。
凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。
通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。
真气运行-五步功
真气运行法--初级五步功法真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。
本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。
操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。
操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。
1.1基本知识精，气，神，人之三宝，凡人生于世，皆依耗精气维生，精气尽，则神去身亡亦。
故，修道者有云：“练精化气，练气化神，练神还虚”。
依此法，度万万世而不坏。
精者如水，气者如水蒸气，精可化气，气可化精。
故有练精化气一说。
精在人的身体里是极其重要的，身体中的所有器官，都是要依*精的滋润才可正常运行。
精的补充来源有：食物、空气、水、真气的转化。
在某种意义上，精就象另一种血液，是生命的基础。
需要注意的是，精并非生理上的精液，二者之间虽有联系，但联系就如饥饿或新鲜空气于精之联系一样。
气，因其行于体内而无形，发于体外而无影，运走自如，可知觉而不可见，因故得名。
修行之气与呼吸之空气不同，空气在体内“始于鼻，止于肺”，真气之气则运行于经、络、脉之中。
中医有云：“痛则不通”，即言真气不通也。
修行之人既是以人力运走真气于经络，从而达到练精、练气的目的。
神，生命活动的主宰，古人认为即人之灵魂，精、气可加强之。
修炼之人最快三月即可知神为何物。
精、气、神，虽各有其特有性质，实际上是一不可分割的整体。
精为神之舍，有精就有神，所以积精可以全神，神伤则精无所守。
精又为气之母，精虚则无气，无气则亡。
精、气、神，三者一体，存则具存，亡则具亡。
精脱者死，失神者亦死。
故，精为气之母，神为气之形。
关乎人之存亡，不可不知！经络，《内经》称为经隧，它是由组织间大小不同的隧道构成。
如肌肉、筋骨、神经、血管、腺体等。
这些组织之所以能活动，必须依赖经隧中源源不断的真气运行，赋予能量。
所谓经络是总称，经是指直行的较大的十二条通道，与脏腑有密切联系。
养生保健气功之站桩功五步练功法
养生保健气功之站桩功五步练功法站桩功一、姿势预备式两脚开步站立，与肩同宽，身体正直，两膝微曲，两手自然下垂，含胸拔背，沉肩垂肘，虚灵顶劲，眼光平视，双眼微闭；全身放松，但松而不懈。
第一式：抱腹式两手腹前相叠，男性左手在内，女性右手在内，轻贴小腹上。
第二式：抱球式两手松开，两臂环抱呈半圆形，掌心朝内，两手与身体距离约30公分；十指双对，相距约20公分；两掌心可对着神阙穴（肚脐），亦可上提对着膻中穴（两乳头连线中点）；如抱球像。
第三式：托球式双手朝上翻转，两臂稍向前伸，手指向前，掌心朝上，五指自然分开，两手相距约与肩宽，如托球像。
第四式：扶按式两臂内收，翻掌，掌心朝下，轻按至两髋旁，离髋约3公分，如扶桌子像。
第五式：提捧式两臂外转，翻掌，掌心朝上，两手上提至肚脐两旁，与身体距离约15公分左右；十指相对，距离约20公分，如捧物像。
收式两腿逐渐伸直的同时，两手腹前上提，掌心朝上，十指相对，同时吸气；当手掌提至胸前翻掌，掌心向下，双掌下按，同时呼气，双膝也随之逐渐微曲。
连续做3次收功。
收功后搓手浴面。
二、呼吸1.自然呼吸法。
开始练功时采用。
年老体弱者可由始至终采用自然呼吸法。
2.腹式呼吸法。
顺腹式呼吸或逆腹式呼吸（顺腹式呼吸，要做到吸气时腹部隆起，呼气时凹陷；逆腹式呼吸则相反。
）要注意做到缓慢、深长、细匀。
3.丹田涌泉贯气法。
吸气时，用意念把气引至小腹丹田（脐下1寸3分处），呼气时将丹田之气引至两脚心涌泉穴；再吸气时将气由脚心引至丹田，呼气时再将丹田之气引至两脚心。
如此反复。
三、意念1.良性意念法。
不用意守，而是凝神定意，感觉全身轻松愉快即可。
初练时采用，也可由始至终采用。
2.意守穴位法。
以意守丹田（肚脐下两横指处）、命门穴（第二与第三腰椎棘突陷间）、以及膻中穴为主。
血压高者适宜意守脚板底的涌泉穴；血压低者适宜意守头顶正中的百会穴。
3.贯气意守法。
就是随着丹田涌泉贯气法的节律，吸气时意守丹田，呼气时意守涌泉。
气功八式三宝气功（五步通灵术）
气功八式三宝气功（五步通灵术）气功八式三宝气功（五步通灵术）身如莲花气功八式是拳术的气根奠基功，也为功术中的各类功法奠定气根的基础，它们的根本目的都是达到"以气助力"，最终达到气与力合，当然也十分有利保健。
三宝气功指三种不同本质的气功，即气血经络型的五步通灵术、动植物性神经型的柳树桩和腑脏间隙型的五脏旋。
为三种独立、各自成套的保健性气功，对内修与内壮、通达经络与血脉万分有益，是少北武术中主要的自我医疗性气功。
一、气功八式练法气功八式为单练功，也可以根据个人情况选练几式连接成套的锻炼。
(一)开合1．功法自然站立，两腿叉开，足尖扣地，舌抵上腭，闭目内视，叩齿凝神，鼻呼吸，平心静气，意守劳宫1-2分钟。
两臂逐渐由下垂，向前提与腹部相平即可，两手手心相对，指端朝前下方，两手相距二十厘米，每当吸气时，两手略外拉，使两手远离，每当呼气时，两手略内收，使两手靠，近一些。
2．意念本功意念就是意守，异常重要。
在两，手随吸、远离、靠近之际，全神贯注意念两手是在吸引，两手远离时费劲，靠近时两手自然吸靠。
行功半小时为有效功。
3。
功能促进人体的内能转化成生物场能，由手掌中的劳宫穴及五指外放。
(二)疏发1．功法自然端坐椅上，闭目内视，舌抵上腭，全身懈力，鼻呼吸，凝神，意守上星穴(额头正中，人发际约一横指)。
第一步：两臂逐渐上提，两手手心的劳宫分别对准本侧眼睛，离眼约五厘米，每当呼气时意念两眼也放气，并被劳宫穴吸引进入臂、肘、肩，散于后背，每当吸气时，意念由背后至肩、肘、劳宫流出一股气被眼睛吸入。
按上述反复行功，达两眼有热感，劳宫穴略有麻感，接练第二步。
第二步：左手掌下移，似托下颏，同时右手劳宫穴移向左眼，五指朝下作挠状，并由左眼向头上如以指理发经头顶至右耳后，同时左手劳宫穴移对右眼，此时右掌平转似托下颏，左手五指朝下作挠状，并由右眼向头上如以指理发，经头顶至右耳后，并平转似托下颏，同时右手劳宫穴再移向左眼，如此左右手臂交叉行功，本步可不用意念。
强身气功练习方法
第一步：呼气注意心窝部方法：取站、坐、卧式，口唇微闭，舌舐上腭，双目微闭，排除杂念。
先注意观鼻尖片刻，随即闭目内视心窝部，用耳朵细听自己的呼气，使其别发粗声，在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部。
久久行之，真气即在心窝部集中起来。
如果仍然夹念纷扰，可用“数息法”。
即呼气默数一，再呼气默数二，这样一直数到十数，再从一反复操作，直到杂念不再兴起，即可放弃数息法。
入静后，呼气时真气要入丹田，不要在呼声上打扰。
时间：每天早中晚各1次，共3次，每次20分钟，一般认真操作，10天即可完成第一步的功候。
反应：练功到3-5天即感到心窝部沉重；5-10天，每次呼气时都感到有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现。
效果：开始几天由于不习惯，会感到头晕，腰背酸痛，呼吸不自然，这是自然现象，不要有顾虑，只要坚持锻炼就会变得自然。
第二步：意息相随xx趋方法：当第一步功夫练到每一呼气，即感心窝发热后，就可以意息相随，呼气时应延伸下沉的过程，慢慢地一步步自然向小腹（丹田）推进。
不可操之过急，如果用力过大可产生不舒服的感觉。
时间：依法每日3次，每次25-35分钟，10天就可气沉丹田。
反应：每次呼声都感到一股热流送入丹田，小腹有时作响，肠蠕动增强，矢气现象增多。
这是真气运到小腹，肠功能发生改变，驱逐邪气的表现。
效果：由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善，真气沉入丹田后，周围脏器（如大小肠，膀胱，肾等）都逐步发生生理上的改变，一般都感到食欲增进，大小便异常有改善等。
第三步：调息凝神守xx方法：当第二步功到丹田有了明显的感觉时，就可以把呼吸有意无意地止于丹田。
不要再过分注意呼气往下送，以免发热太过，耗伤阴液。
可任呼吸自然，只将意念守在丹田部位。
时间：每日3次，每次增至半小时以上。
这一段是在丹田培养实力阶段，所需时间较长，40天左右可感到小腹充实有力。
反应：基于第二步气沉丹田，小腹发热明显，十数日后小腹内形成气流，随着功夫的加深，气流也越来越大，小腹力量充实。
五步功法（摘自《诊脉体悟与实践》）
五步功法（摘自《诊脉体悟与实践》）第一步：呼气注意心窝部。
①方法：做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。
尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼8～12次为宜，吸气时任其自然，无念无识。
练功时若有杂念，要用数息法制之。
只需数呼气之数，从1～10，再回头从1～10，反复进行，杂念平息，即不必数息。
②时间：如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。
假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。
没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。
要求每日早、中、晚练习3次，每次20分钟。
如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。
尽可能固定每日练功时间，这样易于形成条件反射。
若不能固定时间，则每日早、中、晚3次不可缺。
③效果：练功3～5日，便会自觉心窝部有沉重感，至10日左右心窝部有温热感，即告第一步完成，为第二步奠定了基础。
在此期间，无练功基础者，可能会出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等，这些是初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟，各种不自然现象便会消失。
经过练习，一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者，可渐增食欲，精神日振。
第二步：意息相随丹田趋。
①方法：每次呼气都从心窝部开始，呼气注意下丹田。
②时间：每天依法练3次，每次25分钟或者半个小时，1周左右就可以气沉丹田。
③效果：由于真气已通过胃区，则脾胃功能会有所改善。
真气沉入丹田后，丹田周围的脏器，如大小肠、肾、膀胱等都会逐步发生生理上的改变，一般会感到食欲增进，大小便异常现象有不同程度的改善。
第三步：凝神调息守丹田。
①方法：呼气注意丹田，但要避免过分用力呼气往下送，以造成丹田发热太过，耗伤阴液。
②时间：每天3次或者再多一些，每次半小时以上。
这一步是培养丹田实力阶段，需要时间较长，1个月左右可以感到小腹充实有力。
③效果：由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。
图解九步功法：第五步功法
图解九步功法：第五步功法
第五步：在开功或入静基础上调整意念活动。
现在想自已刚才没有想到的父母亲中另一位亲人的影子。
男性想父亲，女性想母亲年轻健康的样子或者影子。
要把他想到自已面前七步之内，与自已的动作一样，在与自已对练功。
第五步功法刚好与第三步功法相对应。
如果似想非想的好象想出来了这么一个影子，那么就进一步的调整意念活动。
这个意念活动的调整与第三步功法基本上是一致的，同样是在练功过程中注意呼吸，意念二者结合，也就是说同样要数自已呼吸的次数并同时观察体内有关意念图像等方面的变化。
现在呼吸次数是自已年龄大小加上父母亲年龄的总和 ; 也就是说把三个人的年龄大小之和作为练功时间长短的基数。
此时练功的时间也就延长了。
在数自已吸气的同时要观察自已体内双重荷花影子在收缩，还要同时观察与自已姿势一样的父亲或母亲体内的荷花也在同时收缩，双边观察。
这一步功法比第三步功法更难一些。
内气外放·通指五步功
内气外放·通指五步功以武学打开世界气功内气外放是练功到一定程度，内气充盈，在人体气功态下，用意念调节机体的内气（气、元气、脏腑之气）。
从菜个部位，有一定强度的集中地引发至体外，以调节病者的阴阳，疏通经络气脉，涵补真元，排泻阴浊的施治方法。
近代科学研究表明，内气外放的气流是具有物质性的。
已有场、生物能量、远红外辐射、低频波、电子流、磁场等性质，是某种流、信息及能量载体。
对于其本质的研究和探索仍在进行，至今尚未完全揭示其全部奥秘。
通指五步功是专门锻炼两手气感的功法。
它包括手三阴，手三阳贯通法和调动内气循臂到达手指、劳官等部位的内气运行外发的能力。
（1）通经式正身端立，调神调息，掌指行气通经法，松静片刻。
两掌从体前起，掌心相对成半阴半阳掌，同时手指蠕动，掌、腕、肘顺势划圆，起至屈肘，前臂平于肩，拇指翘立平齐于鼻尖，平肩拉臂挥圆，向左右拉开成平肩一字臂，吸气，提会阴，气充膻中、华盖，缓缓布满胸腔。
做手上八法：①顺描太极圈：以小指领先，顺肘针依次伸展无名、中、食，大拇指3~5次（见图1一（1）所示）；②反描太极圈：握拳，器成拳背向上，依次松开小指、无名指、中指、食指、大拇指，3~5次（见图1一（2}所示）；③冲天杵：拳化为掌，翻掌，掌心向前，以大拇指指腹从劳宫穴、向上抹起、成大指冲天势（见圉1一（3）所示）3~5次；④大拇指转太极，大拇指上顶，顺时针转动3~5圈，然后反时针转动3~5圈（见图1一（4）所示）；⑤鹰爪劲：手掌放平，掌心向下，以中指领先成整掌，大指、小指先分劲松开，继而食指，无名指分劲张开，然后逐一合掌成竖掌，一张一合3~5次（见图1一（5）所示）；⑥虎爪劲：手指前端两节用劲属起并张开手指，然后放松伸开成整掌，一扣一松，反复3~5遍（见图1一（6）所示）；⑦左右通臂：松肩，收肘、髋、掌为缩，蛇形依此蠕动伸直为伸，先缩右伸左3~5次、然后缩左伸右3~5遍。
两臂放平，掌面翻向上。
引臂向斜上方举起，同时吸气呼气时两掌向下滑身体正中十指相对沉至小腹前。
五步功练法
五步功练法五步功练法五步功成(练法)初学的请先读五步功练法与五步功辅导, 作个大概的了解.。
练好真法的基本方法：1) 自然呼吸法(肺部呼吸) --- 要做到细长轻慢，吸气不用力，最好近乎自动轻慢呼吸。
2) 以一念代万念；以数息、听息法消除杂念。
3) 坐姿，要坐得自然、轻松。
练熟悉、掌握好基本方法後才开练，效果将更好，也易於上手。
籍此提醒一下 :先了解功法功理与一些可能出现的一些功境与反应，肯定是自己所需的功法后，老老实实按功法要求、按步就班的练；不抄近路、不以意导气，以一颗平静心轻轻松松、自自然然的练，一定能练成。
第一步，呼气注意心窝部。
1. 方法。
做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。
2. 时间。
如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。
假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。
没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。
要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。
如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。
3. 效果。
开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。
不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。
第二步，意息相随丹田趋。
1. 方法。
每次呼气都从心窝部开始，呼气注意下丹田。
2. 时间。
每天依法练三次，每次二十五分钟或者半个小时，一星期左右就可以气沉丹田。
3. 效果。
由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。
真气沉入丹田后，丹田周围的脏器，如大小肠、肾、膀胱等都逐步发生生理上的改变，一般都会感到食欲增进；大小便异常现象也有不同程度的改善。
第三步，凝神调息守丹田。
1. 方法。
呼气注意丹田，但要避免过份用力呼气往下送，以造成丹田发热太过，耗伤阴液。
2. 时间。
每天三次或者再多一些。
每次半小时以上。
这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。
五步练功法
五步练功法第一步：呼气注意心窝部。
练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。
意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼8-12次为宜。
吸气时任其自然，无念无识。
练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从1-10，再回头从1-10，反复进行，杂念平息，即不必数息。
本步练功时间每日3次，每次20分钟。
尽可能固定每日练功时间，易于形成条件反射。
若不能固定时间者，则每日早、中、晚3次不可缺。
练功约3-5日，便自觉心窝部有沉重感，至10日左右心窝部有温热感，即告第一步完成，为第二步奠定了基础。
炼本步期间，无练功基础者，可能出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等，这些是初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐会消失。
在练本步过程中，一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者，可渐增食欲，精神日振。
第二步：意息相随丹田趋。
当第一步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时，即可意息相随，于每次呼气时，以意引心窝之热气流逐渐向下延伸，一步步趋向丹田（小腹内）。
但必须注意轻松自然，不可过分用意和操之过急。
如此每日练功3次，每次半小时左右，约10天左右，即可于每次呼气时出现一股热流下达丹田的感觉。
此时可出现小腹中汩汩有声，矢气增多，食欲增进，大小便异常者渐趋正常。
第三步：调息凝神守丹田。
接上步，当每次呼气皆有热流下沉丹田，丹田温暖发热后，即把呼吸有意无意地止于丹田，即意守丹田，不必过分注意呼气。
每日练功3次，每次40分钟左右。
本步锻炼时间约需40天左右，即可感到丹田内形成一个“气团”。
随着功夫的积累，气团逐渐增大，小腹充实饱满有力，有时会出现阴部作痒，会阴跳动，肾区及四肢发热等，这些现象或感觉可因人而异。
一般患有失眠、阳痿、月经不调、二便异常者渐可明显好转。
第四步:通督勿忘复勿助。
接上步，当丹田真气充实到一定的程度，即会沿脊柱上行。
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五步功法
1、姿势：练习真气运行法有行、立、坐、卧四种形式，其中以坐式为主，其他姿势为辅。
（1）坐式：坐式有端坐和盘坐
端坐：坐在高低适宜的椅凳上，以坐下来大腿面保持水平为度，小腿垂直，两脚平行着地，两膝间的距离与肩同宽，以能放下两拳（拳眼相对）为准，两手心向下，自然地放在大腿面上，两肩下垂，腰须直，勿用力，少腹内收，含胸拔背，悬顶，两眼平视，舌抵上腭，下颌略内收，体态以端正自然为标准。
盘坐：盘坐式有单盘、双盘、自然盘、金刚盘四种，常用的是单盘和自然盘。
单盘是把右腿放在左腿上面，两手子午扣置于丹田；自然盘是将两腿相互交叉而盘坐，是一般人习惯用的坐式。
（2）卧式：右侧着床伸下足屈上足，右手曲肱将手置于头之前下侧枕上，左手放在左胯上，此式应用为坐功之辅助或病体衰弱不能坐者采用之。
（3）站式：两足并立，两手子午扣置于丹田，松肩垂肘，含胸拔背，虚心实腹，一切要求同坐式。
（4）行式：行路或散步时，目视前方三五步处，意守鼻尖，神不外驰，依行路的速度两步一吸两步一呼，或三步一吸三步一呼。
如能长期锻炼此法，对走长路很有帮助，可以久行不倦。
2、五步功成
第一步：呼气注意心窝部。
（1）方法：练功条件准备好，即缩小视野，心不外驰，注注意鼻尖少时，即可闭目内视心窝部，用耳朵细听自己的呼气，使不要发出粗糙的声音，在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部。
吸气时任其自然，不要加任何意识作为，再呼时仍如前法，久久行之，真气即在心窝部集中起来，这个方法也就是排除杂念的好方法。
如果还是杂念纷扰，也可用“数息法”，即呼气默数一，再呼气时默数二，这样一直数到十，再从一到十反复操作，直到杂念不再兴起，即可放弃数息法。
（2）时间：要求每日早、中、晚三次，每次二十分钟，如果能认真练习，十天左右即可完成第一步的功候。
（3）反应：练功到三至五天，即赶到心窝部沉重，五至十天；每一呼气时即感到有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现，有了真气的集中，就给第二步打好基础。
（4）效应：开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，会感到头晕，腰背酸困。
呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这是必然现象，只要坚持锻炼慢慢就会自然。
第二步：意息相随丹田趋。
（1）方法：当第一步功做到每一呼气即觉心窝部发热时，就可以意息相随，在呼气时延伸下沉的功夫，慢慢地一步步自然向少腹（丹田）推进，不可躁之过急。
（2）时间：依法每日三次，每次25分钟或半小时，十天左右就可气沉丹田。
（3）反应：每次呼气都感到有一股热流送入丹田，往往小腹汩汩作响，肠蠕动增强，矢气的现象增多，这是真气到小腹，肠功能发生改变，驱逐邪气的一种表现。
（4）效应：由于真气已通过胃脘，脾胃功能已有改善；真气沉入丹田后，周围脏器如大小肠、膀胱、肾等部逐步的发生生理上的改变，一般都感到食欲增进，大小便异常现象有不同程度的改善。
第三步：调息凝神守丹田。
（1）方法：当第二步功做到丹田有了明显的感觉，就可以把呼吸有意无意地止于丹田，不要再过分注意呼气往下送，以免发热太过，耗伤阴液，犯“壮火食气”之弊。
呼吸放自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养，“少火生气”正是此义。
（2）时间：每日三次，每次增至半小时以上，这一步是在丹田培养实力阶段，需用时间较长，四十天左右可以感到小腹充实有力。
（3）反应：基于第二步气沉丹田，小腹发热明显，十数日后小腹内形成气丘，随着功夫的增长，气丘也越来越大，小腹的力量感到充实。
待有足够的力量，即向下游动，有时阴部作痒，会阴跳动，四肢有时活动发热，腰部发热等，以上感觉出现的迟早也可因人而异。
（4）效应：由于任脉通畅，心肾相交，中期旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。
凡心火上炎，失眠多梦，以及心脏疾患都有所好转。
通过练功不断的给胃肠增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强，患有阳痿病症的即大有好转，女子月经不调均有不同程度的改善，肾水旺盛，肝得滋养，因此在这阶段，患慢性肝炎的肝功有明显好转。
第四步：通督勿忘复勿助。
（1）方法：意守丹田四十天左右，真气充实到一定程度，有了足够的力量时，即沿脊柱上行，在上行的时候，意识随着上行的力量（勿忘）若行到某处停下来，也不要用意识向上导引（勿助），这个上行的快慢是基于丹田的力量如何，若实力尚不足，它就停下来不动，待丹田力量再充实，自然继续上升；若急于通关，努力导引，会和丹田力量脱节，这是非常有害的，过去把这种情况喻为“拔苗助长”，因此必须任其自然，这时真气的活动情况是不以人的意志为转移的。
如果上行到“玉枕关”通不过，内视头顶就可以通过了。
（2）时间：每天可酌情增加坐功次数，每次时间也应延长到四十分钟或一小时左右，因每个人的情况不同；有的人一刹那间就通过了，这样通过的力量都很猛，震动也很大；有的需经数小时或数天才能通过，大多数是在一周左右，极个别的通不过，另有原因。
（3）反应：在第三步的基础上丹田充实，小腹饱满，会阴跳动，后腰发热。
命门处感觉真气活跃，即“肾间功气”自觉有一股力量沿脊柱上行，这种活动现象是因人而异，有人真气培养充足，一股热力直冲而上，势力很猛，一次通过督脉；有的行行往往，数日方可通过；有的像水银柱一样，随呼吸上下活动，渐次上行。
在督脉未通之前，背部常有向上拔的样子。
如向后倾可以及时将身体调整一下，头部周围拘紧，有时沉闷不适，这时通督之前必有的现象。
有些人遇到这种情况，常产生惧怕心理，不敢再练，前功尽弃，殊为可惜！在这一阶段中，必须坚持加功，不可疑虑放松，一旦督脉通过后自然轻松愉快。
（4）效应：督脉通畅后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，一呼一吸形成任督循环。
古称“小周天”。
只有在这种情况下，才能具体地体会到“呼吸精气、独立守神”的实际情况。
精气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强，凡由于神经亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣，失眠健忘，腰酸腿软，月经不调，精神恍惚，易喜易怒，心慌气短，性欲减退等神经官能症状，都可以得到改善，长期坚持，可望康复。
有的人因经络不通，多年不愈的顽疾也可不药而愈。
一般人表现是精神充沛，身体
轻捷，判若两人。
第五步：元神蓄力育生机。
（1）方法：原则上还是守丹田，丹田是长期意守的部位。
通督以后，各个经络都相继开通，如头顶百会穴处出现有活动力量，也可以意守头顶。
可以灵活掌握，所谓“有欲观窍、无欲观妙”。
也就是在练功不同阶段的思想处理方法。
（2）时间：每日三次，每次一小时左右或更长一些，总的说时间越长效果越好。
尚需一个月左右的时间，各种触动现象才能逐渐消失，只余下丹田与上丹田的力量更加集中旺盛。
（3）反应：在通督脉的前后数十天内，浑身常有似电流窜动，皮肤发痒发麻有似虫蚁爬行，眉心鼻骨紧张，环唇麻紧，身体有时温热有时凉爽，皮肤随呼吸而动，吸时向里收合向上浮起，胡呼时向外扩放向下沉降，有时轻浮飘渺，有时重如泰山，有时无限高大，有时极度缩小，有时身躯自发运动等等。
这都是经络通畅，内呼吸旺盛，真气活动的表现。
但是，这些表现也是因人而异。
遇到这些触动情况，既不要追求，也不要惊恐，安心坐下去自然平复。
坐到极静的时候，以上各种现象都消失了，鼻息微微，若存若无，而内行的真气越加旺盛，灵动活泼，明朗愉悦，非常爽快，在丹田则如水涵珠，在百会则月华涌现。
（4）效应：根据身体的表现，尤其是丹田与百会穴的互相吸引力量说明，实为大脑皮层的本能力量的增强，内分泌协调而旺盛，这种力量有形有色，功夫越深，这种力量表现得越明显活泼，它对全身的生理机能的调节就更好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量，因而活力旺盛，抗病免疫力增强，一般致病因素就大大减少或避免，源于的沉疴痼疾也可得到改善或痊愈。
坚持锻炼就可以达到身心健康益寿延年。
3、。