谦祥益历史文化溯源研究

谦祥益历史文化溯源研究作者：韩凝春李馥佳王兰顺来源：《时代经贸》2019年第28期摘要：谦祥益为北京历史上知名的绸布专业店“八大祥”之一，在“八大祥”中经营时间最长，开山东省济南府章丘县旧军镇孟姓家族经营布匹之源。

本文通过大量口述史料采集、碑刻资料的发现及家谱资料、档案资料等资料分析，推根溯源，发掘、研究谦祥益历史文化，再现近代民族资本的奋斗历程。

关键词：谦祥益、“八大祥”孟氏商号、历史文化、溯源研究“头戴马聚源，脚踩内联陞，身穿八大祥，腰缠四大恒”。

这是清代及民国年间北京城家喻户晓的关于生活服务的俗语，体现了那个时代的时尚风向标。

这里的马聚源指马聚源帽店，内联陞为内联陞鞋店，四大恒是四家信誉卓著的钱铺2，都是声誉卓著的字号。

而“八大祥”则指八家经营绸缎呢绒布匹等的店铺，均由山东省济南府章丘县旧军镇孟氏家族经营，章丘孟氏具有齐鲁商人典型的忠厚传家，诚信经商的特点，经过几代人的努力，使“八大祥”成为历史上北京最重要的绸布专业店群体。

关于“八大祥”至少有三种较权威的提法，据《北京大栅栏》3一书记载，“八大祥”指瑞蚨祥、谦祥益、瑞林祥、瑞增祥、益和祥、瑞生祥、广盛祥、祥义八家店铺;据《北京老字号》4一书记载，“八大祥”为瑞蚨祥、谦祥益、瑞林祥、瑞增祥、益和祥、瑞生祥、瑞成祥、庆祥;另据《中国资本主义工商业的社会主义改造·北京卷》5中的记载，当时的“八大祥”為瑞蚨祥、谦祥益、瑞林祥、瑞增祥、益和祥、瑞生祥、瑞成祥、庆祥八家。

无论哪一种提法，都绕不开谦祥益和瑞蚨祥，“八大祥”中谦祥益经营时间最长，开山东省济南府章丘县旧军镇孟姓家族经营布匹之源，瑞蚨祥资金最雄厚是行业公认的。

推根溯源，研究谦祥益历史文化，有助于我们传承老字号历史文化精髓，发掘“八大祥”经营管理文化，再现近代民族资本的奋斗历程。

一、旧军孟氏起源（一）旧军孟氏发源地一一章丘旧军谦祥益源于山东省济南府章丘县旧军镇（现山东省济南章丘市的刁镇旧军村），正是从这个村庄中，走出了闻名全国的“八大祥”。

据当地方志记载，旧军历史悠久，汉武帝时有猇城，东汉年间改城为县，属济南郡。

宋朝景德年间，“移县北置清平军，后废清平军置军使”，由此称旧清平军镇，简称旧军镇。

旧军镇水陆交通便利，北宋初年开凿的运粮河由镇西径流向北，小清河从镇中东西穿过。

另有平坦大路与县治、省城相通。

清康、雍、乾时期，镇容繁华，商贾云集，物阜民殷，“世族名流、毂击肩摩”，有“小济南”之称。

6当然，孟氏家族的崛起与经营是清朝前期旧军空前繁荣的主要原因。

明洪武二年（1369年），孟子第五十六代孙孟子伦等族人辗转迁徙到这里，从此旧军孟氏开始在这片土地上繁衍生息。

据章丘孟氏家族传承的《孟子世家流寓章丘支谱》记载：明朝洪武二年三月二十六日，孟子位、孟子伦自枣强迁至山东旧军镇，同时代迁来的还有孟桂：至五十六代又有孟希贤，到六十一代又有孟宏宽。

由此构成旧军镇孟氏北、南、西、东四大支系。

子伦为南支，希贤为北支，孟桂为东支，宏宽为西支。

自公元1 369年迁入至民国21年，已历二十一代，迂六百年。

东支传了164人;西支传了174人;南支传了1825人;北支传了2189人。

其中北支人丁繁衍兴旺，南支最为发达，成为蜚声齐鲁，名扬四海的巨商望族“旧军孟家”。

（具体如图1所示）（二）旧军孟氏与“八大祥”孟氏一族最早的商业活动，可以追溯到清康熙年间。

当时章丘及邻县部分地区盛产土布，集散地是章丘北部的辛寨村，故通称“寨子布”。

最初在旧军镇设鸿记布庄，收购“寨子布”到周村、济南等地贩卖。

传至孟子伦后裔（南支），第六十五代孟衍升时，家业渐兴。

至清朝乾隆年间第六十六代孟兴智、孟兴泰兄弟二人时，孟氏已有一定经济实力，由行商变为坐贾，开始有固定的铺号作为经营之所。

7 当时孟氏已成为远近闻名的商业家族。

当孟子伦南支传到第六十八代孟传珠等“传”字辈子孙时，孟氏后人在前人基业上创立了十大堂号（三恕堂、其恕堂、容恕堂、矜恕堂、学恕堂、进修堂、承恩堂、承训堂、乐余堂、世泽堂），8 经营范围从丝绸布店、茶庄到银号品类繁多，但有一个共同特点，即以丝绸销售为主业，同时所有的铺号中都带有一个“祥”字，老北京妇孺皆知的“八大祥”即来源于此，在其鼎盛时期，八大祥的铺号遍及全国。

值得一提的是，经营谦祥益的进修堂由于五代单传，因此从孟传珠后一直继承进修堂的堂号，并无兄弟析产分家带来的家产分割。

正因为如此，才使得谦祥益在众多的“祥字号”中脱颖而出，在我国近代商业史上极具影响力。

由图2可见，旧军孟氏商号同气连枝，第六十五代孟衍升传子孟兴智、孟兴泰（第六十六代），孟兴智“强学堂”有铺号“瑞生祥”，孟兴泰“慎修堂”有铺号“隆祥”，兄弟俩的后人分两脉发展。

其中孟兴智传孟毓瀚、孟毓狲（第六十七代），孟毓瀚“强恕堂”建铺号“阜祥”（银号），孟毓狲“学恕堂”在继承“瑞生祥”基础上，又建了“瑞林祥”;孟毓瀚传人有四（孟传璐、孟传瑗、孟传埏、孟传珊），除孟传瑗“其恕堂”继承“阜祥”（银号）外，孟传璐“三恕堂”创建“瑞增祥”，孟传珽“容恕堂”拥有“瑞和祥”，孟传珊“矜恕堂”拥有“万蚨祥”（瑞蚨祥前身）。

孟传璐、孟传瑗、孟传埏、孟传珊四人又各有传承，其中孟传瑗“其恕堂”后人第六十九代孟继逊（“明恕堂”）、孟继蓉（“公恕堂”），由长子孟继逊继承“阜祥”（银号）。

孟传璐“三恕堂”传孟继筠（“三恕堂”），建“顺祥”。

孟传珽“容恕堂”传孟继筵（“容恕堂”）、孟继篪（“容荫堂”），其中孟继篪后人第七十代孟德明（“善恕堂”）建“春和祥”。

孟传珊传孟继符（“克勤堂”）、孟继箴（“克俭堂”）、孟继笙（“克恭堂”），瑞蚨祥由孟继笙“克恭堂”传承。

另一脉孟毓翀传孟传玛（第六十八代），其“学恕堂”继承“瑞林祥”家业：孟传玛传孟继珍、孟继垚（第六十九代），其中孟继珍堂号“慎思堂”，孟继垚堂号“居业堂”，由孟继垚“居业堂”传承“瑞林祥”。

孟兴泰有孟毓溪、孟毓湄二子（第六十七代），其中谦祥益为孟毓溪“进修堂”一支发展而来。

自孟毓溪始，该房人丁不旺，五世单传，分别是：第六十七代孟毓溪、第六十八代孟传珠、第六十九代孟继頨、第七十代孟养轩、第七十一代孟乃全，“进修堂”堂号也一直传承下去。

孟毓溪时代创立了“恒祥”，孟传珠时代建立了“谦祥益”。

孟兴泰另一子孟毓湄（“慎余堂”）有四子，分别创立“承恩堂”、“承训堂”、“乐余堂”、“世泽堂”，其家产分自“恒祥”。

二、谦祥益的起源与发展（一）从周村到鄚州，谦祥益的前期发展清乾隆年间，当孟氏家业传至第六十六代孟兴智、孟兴泰兄弟二人时，旧军孟氏一族已由原来的行商转为坐贾，开始设立孟氏的铺号。

由于在济南和周村具有良好的发展基础，孟兴泰支的主要铺号隆祥、恒祥便设立在这两地。

其中周村的铺号（坐落在现周村古街与保安街之间）名为“恒祥”，开始只是一家染店，乾隆末年孟兴泰年事渐高，店务交由其子孟毓溪主持。

据族人回忆，在孟毓溪主持店务时期，一位关键人物的加盟使“恒祥”获得了极快的发展。

这就是谦祥益历史上有名的大掌柜董连元。

董连元是孟毓溪的远房亲戚，因家贫15岁就辍学入店当学徒。

10他进店仅3天，言谈话语、待人行事，就深为掌柜赏识。

他理事干练，且善于助人。

店伙如有难事，他总是太热诚地为其出谋划策，倾力相助，深得大家敬重。

一年后，掌柜孟毓溪见其胸有城府，处事明决，愿亲之近之，常与其商谈生意之事，董的意见往往被采纳。

一次，他建议掌柜在染店中增设布业，建议被采纳后，生意极为顺利，“恒祥”资本当年翻了一番，三年内，盈利胜本数倍。

此后孟毓溪对董连元更为倚重，凡事都要与之商量，董连元成为该店经营决策的灵魂人物。

董连元入店后第7年，周村“恒祥”已是本巨业宏，遐迩驰名的铺号，特别是北京、天津一带，慕名前来商洽生意者日益增加。

当时的资东孟毓溪与董连元商议，将生意向河北鄚州发展。

据《遐迩闻名祥字号》记载，到鄞州开店，也是董连元的主意，“一日，资东孟毓溪亲自找到董连元说：‘自你来店至今，生意兴隆，财源茂盛，事业一新，本利俱增，恒祥今日之盛，全赖你的才智。

’董连元谦谢道：‘舅父过奖，愚甥愧不敢当。

’孟毓溪提出：‘今后咱们的生意可以再向何处发展？’董连元言：‘河北鄚州可行。

”鄚州在河北任丘县，是当时著名的鄚州庙会所在地，由很早的定期庙会，逐渐发展成了固定的市场，商业发达。

华北各省的土产品及各都市的工业产品，如布疋（特别是章丘寨子布）、杂货、药材等，有很大一部分在这里集散。

听取董连元的意见后，孟毓溪遂选族人孟某随同董连元同赴鄚州开设恒祥分店，并以孟某为掌柜，董连元为副。

在鄚州开业后，因人地生疏，有恶徒骚扰“恒祥”。

董连元本着孟氏家族“德能服恶”的儒商思想及“成事在人”的创业精神，以诚恳温良的态度，对骚扰之徒不断明以仁義、晓以大义，使不少人幡然悔悟，即使冥顽不灵者劣行亦有所屏敛。

谦祥益在鄞州开业以后，大批推销周村的染布、漂布、打连布和昌邑、淮县的青、白布。

据说淮县的白布在鄚州染成杂色梭布，再运往北京印花，称为印花梭布，专做鞋面用，这种梭布花色鲜亮，经久耐用，在河北、山东各地出了名，特别在农村市场畅销。

不到一年，鄚州“恒祥”生意兴隆，数年间积本累万，利益丰厚。

东主掌柜（孟毓溪）闻讯而至，结查账底，半点不差。

东主掌柜心悦诚服，遂嘱董连元，今后凡店中生意由其全权执掌。

11“隆祥”为孟氏在济南的铺号名称，乾隆年间由孟兴泰开设，最初卖杂货一类商品，后逐渐转为专卖布匹。

孟兴泰身后将济南“隆祥”传至其子孟毓溪、孟毓湄共同经营。

嘉庆二十二年（1817年），“进修堂”与“慎余堂”分家，“隆祥”重新建账，此后进修堂与慎余堂股份各半经营，济南“隆祥”一直经营至解放初期。

12在后来的发展过程中，济南地区的“隆祥”不断发展并增设东号、西号，并最终并入“谦祥益”：而周村地区的“恒祥”则在后来的发展中更名为“谦祥益”，“恒祥”只作为染坊的字号保留下来。

应该说，清乾嘉年间，周村恒祥、济南隆祥与鄚州恒祥三店共同发展，构筑了谦祥益的早期发展基础，为谦祥益日后的扩张积累了一定的原始资本，打下了该字号后期大发展的物质基础。

（二）家族变故与谦祥益字号诞生，谦祥益品牌文化彰显嘉庆末年（ 817年前后），孟毓溪卒，其子孟传珠继承孟毓溪进修堂之堂号，与叔孟毓湄“慎余堂”分户而立。

当时孟毓湄有四子，而孟毓溪仅有孟传珠一子，且“恒祥”产业大部分由孟毓溪父子经营获得。

在分家过程中，孟传珠主张将“恒祥”产业（包括鄚州分店）两户均分，但遭到堂兄弟反对，他们主张将“恒祥”产业一分为五，孟传珠只占其一，双方争执不下，最终诉诸公堂。

孟传珠官司失败，仅分得周村“恒祥”母号与白银四万两，鄚州“恒祥”亦在分家过程中被劈废。

13这场家族变故和财产纠纷使“恒祥”大受打击。

孟传珠分家后，由于是家中独子，因此并未重新创立堂号，而是沿用其父孟毓溪之“进修堂”堂号14。