答案版2018学年第二学期高二语文期末天河区统考复习模拟试卷一
福建三明市第一中学2017-2018学年高二下学期第一次月考语文试题及答案 人教版高二下册
福建三明市第一中学2017-2018学年高二下学期第一次月考语文试题及答案人教版高二下册2017-2018学年下学期第一次月考高二语文试卷考试时间150分钟满分150分一、现代文阅读（21分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国古代文学数千年的历史不仅产生了经典，而且产生了丰富的经典类型，各经典类型之间并不都处于平行并列的层次，有的还互有交叉。
作为研究者，重要的是努力还原这种类型形态上的固有丰富性。
“六艺”本身虽然主要并不被作为文学经典来看待，但在正统的文学观念看来，所有的文学作品却都要在“道文合一”的意义上回溯于它并以它为评价的标准。
因此，从文学经典的类型这个角度看，“六艺”具有确定无疑的“大经典”地位，其他与之相比只能是“小经典”。
就文学经典来说，以秦汉文和《过秦论》为例，秦汉文是大经典，《过秦论》则是秦汉文中的小经典。
不同的时代审美风尚不同，对文学作品的接受也有差异，所以每一个朝代人们心目中的经典也都会发生一些变化或调整。
先秦人虽然未必有像我们现在这样明确的文学经典，但对《诗经》等典籍显然极为熟悉，其成为教育和训练外交辞令的一项重要内容。
如“赋诗言志”“断章取义”等，如果在外交场合运用得当可收“不战而屈人之兵”之效。
汉代人的文学经典是诗骚赋，司马相如的赋尤被推崇。
六朝人的文学经典除诗赋外，更开始了一个骈体文的繁盛时代。
到了宋代，随着承续韩柳的欧苏王曾等的古文影响日益扩大，一些古文经典的地位也逐渐得到确认和凸显。
隋唐以后，随着科举制度的确立，围绕着科举考试科目也产生了策论、经义等供举子临摹、学习的经典范文。
有的经典能够远远超出断代的范围，经得起更长时间段的检验，如徐庾的某些骈体文、韩柳欧苏的古文，一直到今天都是脍炙人口的经典。
反之，也有不少经典及身而亡，如随着八股取士制度的废除，原先八股文的经典很快被人遗忘。
时代经典换一个角度看也就是文体经典。
文体是中国古代文学的关注重点之一，每一代都产生了各自有代表性的文体经典，秦汉文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等，所谓“一代有一代之文学”。
2018届高三天河区普通高中毕业班综合测试(二)含答案2018.2.23
2018届天河区普通高中毕业班综合测试（二）2018.2.23语文注意事项1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
很多国家曾随着经济全球化得到了快速发展，可在美国的次贷危机中也深受其害。
所以在文化全球化开始风行的时候，人们不禁要问，文化全球化是否有利于经济发展，有利于国家的发展。
赞同文化全球化的人认为，在世界联系日益紧密的情况下，我们需要加强同世界文化的交流，才不至于落后。
在世界各国竞争发展中，文化软实力正逐渐展现出其推动经济发展的潜在动力，发挥越来越重要的作用。
文化软实力已经成为考量一个国家综合国力的重要部分，它包括政治、文化以及民族底蕴等国家内在文化力量。
美国，一个只有几百年历史的国家，能够快遠发展成超级强国，与其文化软实力有很大的关系。
美国的文化是一个大杂烩，它的包容性和复杂性就具有很大的吸引力，而强大的军事和经济实力也让它在文化交流中占有优势。
相对而言，历史悠久、文化底蕴深厚中国潜力更大。
我们发展和革新中国优秀的文化，提升文化软实力，能让中国更好地在全球化发展中站稳脚跟。
在现代化的发展过程中，我们既要继续马克思主义中国化的文化价值观，也不能忘却我们的传统文化，忽视文化力量对于推动经济发展的潜在动力。
中国是四大文明古国之一，拥有着悠久的历史文化，灿烂的文化让中国在历史发展中几经沉浮而不衰，而新中国的成就，也源自于优秀的传统文化和民族凝聚力。
如今文化全球化不断发展，我国的民族文化可能面临不断被侵蚀的风险，所以我们在发展文化事业时更应该发掘传统文化资源，提高中国的文化影响力。
广东省三校2018届高二下学期期末联考语文试卷附答案
三校2018届高二下学期期末联考语文注意事项：1．答题前，考生务必用黑色笔迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号填写在答题卷上。
2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
3．请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。
漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
第I卷阅读题一、现代文阅读（34分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）君子的意义楼宇烈君子是中国文化的一个重要内容。
“君子”一词很难界定，勉强相应于西方文化中的绅士Gentleman。
研究表明，春秋之前，君子主要是指社会的掌权者、当权者，后世也有在这个意义上使用的，如“无君子莫治野人，无野人莫养君子”。
我们都希望社会的管理者是像样的君子，因为中国历代文化都强调统治者作为一个民族的表率，要通过教育来化导民众。
君子既是一个统治者，同时在某种意义上讲也是一个教育者。
《礼记·学记》开篇就讲“建国君营，教学为先”，就是说建立一个国家，君子来管理一个国家，要把教育放在第一位；通过教育达到的最后目标是“化民成俗”，形成一个良好的社会氛围。
虽然君子是一个在上位的统治者或者管理者，但这主要是指社会地位、身份的不同，相对于小人、野人来讲的。
孔子以后，君子的概念发生了比较大的变化，君子从社会地位的标志转变为人格品格的标志。
孔子主要从道德的理念来给“君子”做一个这样的规定，这在以后整个中国文化中形成了主流。
君子跟小人的差别主要是在道德上、品格上的差别。
当然中国文化中也不是仅有“君子”这一个词，与君子含义相近的，一个是“士”，再一个是“圣人”。
荀子给这三个概念做了相当明晰的解释，他说“好法而行，士也”。
2017-2018学年高二下学期第二次阶段考试语文试卷
高二语文试题本试卷分第Ⅰ卷（语言文字使用）和第Ⅱ卷（阅读与写作）两部分。
共150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷语言文字使用一、语言文字使用（7分）1.下列各句中加点成语的使用，全部准确的一项是（）（1分）①今年全市运动会最大的看点就是男子百米决赛，发令枪一响，百米运动员们豕突狼奔．．．．，为了争夺冠军拼尽全力。
②我上高中后家里负担日益加重，父母亲外出打工长年难归。
我要率先垂范．．．．，给弟弟给个榜样，不让父母的辛苦白费。
③钱锺书先生用文言文写成的《谈艺录》《管锥编》博大宏深，其用词运斤成风．．．．，最可表现文言词汇的活力和生命力。
④莫言小说最先征服你的并不是故事和人物，而是语言。
那一个个平淡的文字背后深藏着穿云裂石．．．的哀痛和精彩斑斓的怜爱。
⑤李嘉诚是一位成功的商人，其庞大的家族企业拥有数百亿资产，但并没有像其他家族企业那样传出兄弟阋墙．．．．的丑闻，这也是长江实业在商场中屡创佳绩的重要原因。
A.②③B.②⑤C.③⑤D.①④2.下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（）（2分）A.住房和城乡建设部为了缓解日益严重的城市交通拥堵状况，在借鉴西方城市规划经验的基础上，城市封闭住宅小区的内部道路被要求逐步对外开放。
B.今年5月，参加北京国际合作高峰大会的国家将共建合作平台，共商合作大计，共享合作成果，为解决世界经济面临的问题寻找方案。
C.丽江古城5A级景区整改工作方案提出，要增强对景区从业人员文明服务意识的教育引导，持续增强从业人员的主人翁意识，善待每位游客，维护古城现象。
D.小品这种表演形式，每届春节晚会都会让观众抹几把感动的泪水，有时甚至达到让人欢喜让人忧、台上台下齐动情。
但是，看得多了，你就会觉得小品有点矫情、煽情。
3.下列各句中，表达通顺、得体的一句是（）（2分）A.某谈话节目中，主持人获悉对方的父亲获得国家杰出科学奖时，马上说：“我代表观众对令尊的获奖表示祝贺和慰问，希望再接再厉。
”B.某青年向某作家请教，青年在信中写道：“拙作您是否收到？如有什么意见和建议，能够来信或打电话给我，我一定不吝解答。
2018-2019学年第一学期高二语文考试试卷(二)
大连市烹饪职业中专期末考试试卷2018～2019学年第一学期高二年级（语文）一、基础知识应用(每题3分，共33分)1.下列词语中，加点字注音完全正确的一组是（）A.恪（kè）守广袤（mào）倏（shū）忽嘈（cáo）杂B.梦寐（mèi）藐（miǎo）视寥（liáo）廓端倪（nì）C.颠簸（bǒ）半响（xiǎng）摇曳（yì）精湛（shěn）D.怦（pīng）然神侃（kǎn）熨（yùn）帖糟蹋（tà）2.下列词语中，书写完全正确的一项是（）A.停止不前刻勤刻俭目瞪口呆B.价值连城振振有词眼花缭乱C.竭斯底里人声鼎沸心无旁骛D.浅谈辄止碌碌无为花团锦簇3.下列词语中，加点字解释全部正确的一项是（）Ａ．意蕴（包含）不求甚解（过多）迫在眉睫Ｂ．倏忽（很快地）美不胜收（能够承受）亘古不变（延绵不断）Ｃ．漫江（蔓延）鞭长莫及（达到）怨天尤人（钟爱）Ｄ．方遒（强劲有力）肆无忌惮（担心）无动于衷（钟爱）4．结合语境，下列句子中加点语解释有误的一项是（）Ａ．为满足人们的健康需求，厂家纷纷推出了绿色食品。
（指绿颜色蔬菜）Ｂ．针对城乡接合部急诊的压力，医院持续全方位建设急救绿色通道。
（之方便快捷的途径）Ｃ．“绿之翼”环保社团，吸引了不少“阳光少年”。
（指活泼、富有生气的少年）Ｄ．教育局要求各职业学校实行“阳光招生”。
（指公开、公平、公正的招生）5.下列句中加横线的成语，使用不当的一项是（）A.我们一起谈天说地，打牌下棋，还扯着喉咙参差不齐地唱着流行歌曲。
B.考古工作者在这里发现大量木俑，斑驳陆离，为其他古墓出土的文物所罕见。
C.山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆。
D.它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的海市蜃楼。
7.下列各句中，没有使用修辞手法的一句（）A.林巧雅一生的业绩，是一颗伟岸高大的常青树；给我们的诊断书，是长青树上的一片绿叶。
2018学年第二学期高一期末天河区统考语文模拟试卷含答案
2018学年第二学期高一期末天河区统考语文模拟考一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3题，9分) 读下面的文字，完成1--3题。
金庸小说从文化角度构建了中国的民族国家想象，建立了一个磅礴宏伟的“文化中国”，从而赢得了不同政治立场、不同价值观念的大多教读者的喜爱。
这是金庸小说的决定性魅力。
金庸小说对中国传统文化的展示是在两个向度上同时进行的。
一个是从大处着眼，展示中华文化的多样性、综合性、融汇性：再一个是从小处入手，展示中华文化的奇妙性、精巧性和艺术性。
从大的方面来说，金庸小说涉及儒家、墨家、道家、佛家等中国文化思想层面，组成了一部“三教九流”众声喧哗的文化交响乐。
同时，他从地域文化的角度描写了中国东西南北不同地域各具特色、神采各异的文化风貌，并且写出了不同朝代、不同历史时期中国传统文化的起伏演变，从而构成了一幅动态的、立体的中国文化长篇画卷。
在金庸的前期作品中，儒家思想和墨家思想明显占据显要的甚至主导的地位：《书剑恩仇录》和《碧血剑》都对主人公为民请命、为民锄奸的正义行为待赞赏笔调，《射雕英雄传》更是把郭靖所代表的义无返顾、勇往直前的儒墨精神褒扬到了极致。
在金庸的中期作品中，道家思想、游仙思想开始令人注目：《神雕侠侣》可以看做从前期进入中期的一座分水岭，这部作品既有郭靖擲地有声的“为国为民，侠之大者”之举，又有杨过蔑视宗法礼教、为个人爱情不惜与整个武林为敌以及单人独剑四方漂游之行。
在金庸的后期作品中，佛家思想的气息愈来愈浓，在《连城诀》和《侠客行》中，是非善恶已经开始变得扑朔速离、标准难立，狄云和石破天对于究竟应该如何做人，可以说自始至终也没有找到答案。
金庸的作品涉及几乎所有的中国文化分区，从《雪山飞狐》中的雪山极顶到《天龙八部》中的苍山洱海，从《书剑恩仇录》中的新疆雪莲到《笑傲江湖》中的福建山……经常在一些大部头的作品中带领读者进行全方位的中国文化旅游。
金庸不仅描绘出了各地不同的景物、风俗，更写出了各地文化本质上的区别，使读者鲜明地感受到中国文化的“版块构成”。
徐州市职业学校2018—2019学年度第二学期高二就业班语文试卷
徐州市职业学校2018—2019学年度第二学期期末试卷二年级语文（就业班）本试卷满分100分，考试时间90分钟。
请按要求将答案写在答题纸上。
在规定以外地方答题，视作无效。
第I卷选择题（50分）一、基础知识单项选择题（共6小题，每小题2分，共12分。
在下列各小题的备选答案中，选择一个正确的答案，请将答案填在答题纸对应的位置上）1.下列词语中加点字注音有错误．．的一组是A.敕．造(chì)踌．躇（chóu）果蠃．(luǒ）朱拓（tuò）B.鬼祟．（suì）搭讪．（shàn）红缯．（zēng）嘉猷．(yóu）C.胚．胎(pēi)棘．手(jí)颓．废(tuí)筵．会(yán)D.龟．裂(jūn）混沌．（dùn）甲烷．(wán）螫．针（shì）2.下列句子中书写有错误．．的一项是A.从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光。
B.鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。
C.适应风土，因地治宜，努力发展传统的生产，是切合实际的做法。
D.天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞。
3.下列词语中加点部分解释有错误．．的一项是A.爱不释．手（放下）感．同身受（感情）少不更．事（更加）B.沸反盈．天(满)敛声屏．气（抑止）唯辟．作福（天子或诸侯）C.漫．然四顾（随便）百无聊赖．．（依赖）劳．民伤财（使…劳苦）D.返璞．归真（质朴）不了．了之(完成)间或．．一轮（偶尔）4.下列句子中，没有．．语病的一项是A.通过了老师的细心讲解，使他终于弄懂了这道题目。
B.莫言获得了诺贝尔文学奖之后，又默默地写了一本大约16万字左右的书。
C.各级各类主管部门必须加强防范意识，尽量防止此类事故不再发生。
D.班主任明智而有远见的发言，在同学中引起强烈的反响。
5.对下列修辞手法判断不正确．．．的一句是A.文学应该是有光亮的，如灯，照亮人性之美。
2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题+Word版含答案
2017—2018学年第二学期高二级期末考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
中国传统社会给人两个相互矛盾的印象：一方面，它十分注重平等；另一方面，它又十分注重纲常伦理，表现出严格的等级秩序。
不过，无论如何解释这种印象，它至少说明在中国传统社会中同时存在人与人之间的平等和差异两个问题。
在西方由正义原则加以处理的人与人之间平等与差异的关系问题在中国社会同样存在，而且同样也需要某种协调机制。
概而言之，从功能的角度看，中国传统社会，特别是在儒家思想中，对这一关系的处理，是通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。
“仁”是对他人之爱，在儒家的价值体系中处于核心地位，所以孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”“仁”的基础则是对亲人之爱，所谓“仁者人也，亲亲为大”。
孟子进一步指出：“孩提之童，无不知爱其亲者；……亲亲，仁也。
”并且孟子认为，这种爱的基础，是“不忍人之心”，即同情心。
同情即同样的感情，是“人同此心，心同此理”这一心理事实的体现。
因此，“仁”的生发机制，是一个推己及人，由近及远的过程，即把对亲人之爱扩展为对邻人之爱，再扩展到对天下人之爱，也就是孟子所说的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”与“仁”所体现的“合和”精神不同，“礼”强调的是人与人之间尊卑贵贱（纵向）、亲疏厚薄（横向）的差秩格局和纲常秩序，反映“别”与“分”的一面。
“礼”在儒家思想中的重要地位是一个众人皆知的事实，“礼，国之干也。
”“礼”提供了一套基本的政治架构，对中国传统社会的稳定有序具有举足轻重的作用，后者因此也被称为“礼治社会”。
儒家强调“礼”治，但目的不是造成一个等级森严、上下隔阂的社会，而是通过“礼”的规范与约束，实现社会的和谐和睦。
用以平衡“仁”与“礼”的就是“义”的原则。
在中国传统文献中，“义”是一个含义比较丰富的概念。
陕西省汉中市汉台区县2018-2019学年第二学期高二期末考试语文试题及答案
2018-2019学年第二学期高二期末考试语文考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
众所周知，《史记》是一部文史名著，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”是对《史记》最恰当的评价,指的是《史记》在史学、文学两个领域取得的艺术成就，达到了旁人难以企及的境界。
但是，评价《史记》仅仅从艺术的层面还不够。
司马迁自己的评价,也就是《史记》的写作宗旨，一共十五个字：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。
”换句话说，《史记》内容博大精深，包括“天、人、古、今”，是一部浓缩中国古代三千年民族文化的百科全书，自成一家思想体系。
“国学之根柢”的意义即在此。
司马迁定位《史记》是效《春秋》而作的道德伦理典籍，其思想体系是两“立”：一为后王立法，二为人伦立则——《史记》就是为上至君王、下至黎民百姓树立法则。
把司马迁自己对《史记》的评价和定位与鲁迅的评价结合起来，就是“治国之宝典，国学之根柢”。
“治国之宝典",指《史记》为后王立法，为人伦立则。
即：一是国家建构要与时俱进，不断更化革新;二是贤人治国，追求君明臣贤。
《史记》开篇《五帝本纪》阐释国家草创，记述的是历史不断进化和国家建构不断完善的历程，表现了司马迁发展、进化、变革的历史观。
《史记》全书生动记述了中国古代三千年历史进程中不断发生的社会变革以及为此付出的代价。
如避免动乱发生就需要施政者自觉地革故鼎新，自上而下推行更化变革，不断地因时调整，所以《史记》写了许多变革事例，供后人采择。
最有名的变法改革，一是赵武灵王胡服骑射,一是秦国商鞅变法。
赵武灵王渐进改革，历时二十年；商鞅变法急进改革，一年初见成效，十年大见功效。
渐进改革有许多保留，但所付成本小，负面影响也小；急进改革彻底清除旧制，见效快,但所付成本大，负面影响也大。
2018-2019学年陕西省榆林市第二中学高二下学期期末考试语文试题(答案+解析)
陕西省榆林市第二中学2018-2019学年高二下学期期末考试语文试题时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
“诚”是中国传统社会的一个基本价值，融汇于政治、经济、文化、道德、艺术和社会生活各个方面。
孟子说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。
”永嘉学派的叶适说：“是故天诚覆而地诚载，惟人亦然，如是而生，如是而死。
”王夫之说：“诚与道，异名而同实者也。
”在一些哲学家和思想家那里，诚已经具有了自然规律的意义，甚至被幻化为化生万物的精神实体。
我们今天进行诚信文化建设，要善于面对和运用传统文化这个巨大的价值资源和历史现实。
从总体上看，中国传统文化的主脉是儒家的社会伦理文化，但它不是孤立存在的，也不是一成不变的。
“诚”是这个文化体系的一个核心价值，具有轴心性。
《礼记》中说，“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。
具体地说，从社会价值论角度看，我们研究诚信文化建设应该重视三个方面的问题：一是个体价值主体性的涵育。
“正心诚意”，诚信、真诚、诚实是个体人格育成的必备品质，人的自由全面发展离不开诚的品质。
诚是一种目的性价值，而不是工具性价值，是现代人格建设的构成性因素。
诚即良知真心、赤子之心、天地良心。
诚的反面是虚假和欺骗，主体责任的缺失和泯灭。
朱熹说，“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也”。
诚的本义是真，可以从真实、真诚和真理三个层面挖掘诚的价值意蕴。
一个高尚、伟大和充满理想的人格一定是以真实、真诚和追求真理为基础和底色的。
我们需要把“三真”熔铸到新时代新型人格的塑造中。
二是价值主体间的融通性。
与传统社会的封闭、稳定、确定、连续不同，现代社会是一个高度开放、流动、变化、断裂和不确定的社会，我们正经历着由熟人社会向陌生人社会、由身份社会向契约社会的深刻转型，传统的诚信价值体系面临着深刻的挑战。
当代诚信文化建设有助于主体间增进可交流性、可合作性、可识别性和可确证性。
甘肃天水市第一中学2017-2018学年高二下学期第一次学业水平模拟测试语文试题及答案 人教版高二
甘肃天水市第一中学2017-2018学年高二下学期第一次学业水平模拟测试语文试题及答案人教版高二下册天水市第一中学2016级2017—2018学年学业水平测试模拟题语文本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分100分，考试时间为120分钟。
第Ⅰ卷（阅读题共50分）一、（6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成1—3题。
在审美活动中，感知是出发点，理解是认识性因素，感知在生理上，理解在逻辑程序中都是常数，正是想象才使它们成了变数。
想象大概是审美中的关键，正是它使感知超出自身，正是它使理解不走向概念，正是它使情感能构造另一个多样化的幻想世界。
动物没有想象，只有人能想象。
想象从一开始便贯穿在感知里。
想象把某些经验的（或体验的）东西提出来进行回忆、联想、类比、期待，把脑中一些模模糊糊的东西明确下来。
想象是既与个别事物有关联的，又具有主动支配性和综合统一性的感性活动。
正因为想象极为丰富和复杂，不为概念性的认识所规范，所以想象才多义而宽泛。
想象又常常与情感、欲望等本能相联系，受后者支配，具有无意识的意向性。
在审美欣赏中，对内在意义的理解，不是靠概念而正是靠想象来联系的。
高尔基的《海燕》没有明确的讲革命，却给人以革命的启示。
这是通过想象，即由想象来负载审美理解。
想象在心理学中一般分为再现性想象和创造性想象。
想象还包括联想，联想分为接近联想、类比联想等等。
接近联想如由齐白石画的《岁朝图》（爆竹）而感到春节的气氛，类比联想如用花比美人、用暴雨比革命等等。
此外，无意识中的变形、浓缩、重叠、不遵守同一律（是A又是非A）等种种非理性的想象，在现代文艺中也广泛流行。
艺术作品之所以必须具有“空白点”、之所以具有朦胧性、不确定性，便正是为了给想象以抒发活动的天地。
如果没有这种活动，这个美感也就建立不起来。
想象的这种广阔性使艺术与生活的对应关系变得十分复杂和深刻。
古典主义的三一律和模拟论美学早已被弃若敝屣，主观心理的时空和主体感受的真实占领了现代艺术的中心。
邯郸市六校联考2018-2019学年下学期期末高二语文试题卷附答案解析
邯郸市六校联考2018-2019学年下学期期末高二语文试题卷考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
孔子不仅是一位伟大的思想家、政治家、教育家，同时还是一位音乐家。
孔子对音乐的兴趣与他对周礼的重视是密不可分的。
南宋史学家郑樵曰：“礼乐相须以为用，礼非乐不行，乐非礼不举。
”孔子对周礼的倾心追慕和深入钻研，使他对“音乐”的社会文化功能有着深刻的认识。
“礼崩乐坏”之所谓“乐坏”，一方面表现为周代典章制度中用以昭示“以仪辨等”的用乐秩序的混乱；另一方面则表现为贵族群体审美倾向的转移，即厌古乐而喜新乐。
二者的实质，都是“乐”与“礼”的分离，即“雅乐”精神的失落。
孔子适逢这段文化裂变期的时空中心，对行将失落的周代雅乐进行修复、改造和传播，是他必须面对的、不容回避的文化使命。
“正乐”是孔子为纠正礼乐秩序倾颓采取的重要措施。
孔子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。
”《史记·孔子世家》载：“三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。
礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。
”孔子的“正乐”是对《诗》的乐章和音律的规范整理，使之符合周礼对雅乐的要求。
孔子的“正乐”还包括对乐器使用制度的维护。
《左传》记载：成公二年，卫国侵齐，新筑大夫仲叔于奚救了卫国主帅孙良夫，卫穆公想赏给他城邑，却被仲叔于奚辞谢了，而请求得到诸侯用的曲县的乐器和马饰。
对于这件事，孔子认为，“不如多与之邑”，因为“器以藏礼”，曲县的乐器制度和繁缨的马饰，都是诸侯才能用的礼器，仲叔于奚本为大夫，因战功而拥有这些礼器是不恰当的。
乐音和乐器在孔子那里，不仅是供人欣赏、上下和合的表演艺术，也是载礼之器、行礼之仪，因此孔子“正乐”的实质在于为乱世“正礼”。
甘肃省临泽一中2017_2018学年高二下学期期末质量检测语文试题Word版含解析
临泽一中2017—2018学年度第二学期期末质量检测高二年级语文试卷阅读下面的文字，完成小题。
“文化全球化”是一个伪命题随着市场化、信息化在世界范围持续发展，跨时空的全球性交流互动不断由经济、科技领域走向政治、文化领域。
在这个过程中，全球文化一体化、世界文化趋同化、全球文化同质化等论调甚嚣尘上。
这种观点认为，经济全球化决定政治、文化全球化，世界市场使得消费主义走向全球各个角落，而通信、交通和网络的超地域性加速了不同民族和国家的文化融合，让不同民族和国家的文化最终走向趋同。
事实上，文化既有时代性又有民族性和地域性，其发展离不开自身所处时代和固有文化传统，所谓“文化全球化”是一个具有欺骗性的伪命题。
经济全球化是在不同民族和国家融入世界市场过程中发展起来的。
不同民族和国家经济发展、国家治理、民众生活的实际情况千差万别，在经济全球化进程中的地位和作用不尽相同，因而其参与经济全球化的利益诉求也各不相同。
在经济全球化进程中，为维护自身利益，不同民族和国家根据自身实际情况进行决策，并相应实行不同的国家治理模式。
在这种不同民族和国家基于维护与发展自身利益而形成的世界格局中，连经济都很难趋同，就更谈不上所谓的文化趋同。
文化是一个民族、一个国家的灵魂。
民族文化是长期发展和积累起来的，是一个民族的根脉。
由于人口种族、地理环境和社会生产方式等存在差异，不同民族和国家在历史发展中形成了不同的思维方式、价值取向、风俗习惯，造就了多元文化，而且每一种文化都具有无可替代性和不可复制性。
承认文化差异、实现文化共存，是各个民族和国家实现生存发展、开展国际合作的基础。
否认这种差异，盲目推动趋同，不但会导致人们自我身份认同的弱化甚至消失，而且将导致民族文化衰落和国家衰亡。
西方人鼓吹“文化全球化”，实质是向全世界兜售以美国为代表的西方文化。
一个人如果认同西方文化，就会更加乐于消费其商品、接受其制度规则。
这有利于西方国家按照自己的方式塑造世界经济政治格局，从而实现自身利益最大化。
2018最新试题资料-江西2018高二语文下册期末调研考试试卷(含答案)
江西2018高二语文下册期末调研考试试卷(含答案) 江西19题。
父亲的斑马线
刘会然
刚城里几天，父亲就像失去阳光的麦苗，病怏怏的。
我劝父亲多去园里走走。
园就在我们房子对面，横穿一条大道就到了。
园很大，风景秀丽，活动的人也多。
父亲说，横亘在房前的大道上车辆川流不息，很麻烦。
我告诉父亲，过大道时走斑马线，所有的车子都会停下让你，很方便的。
父亲说，真的吗，斑马线这么神奇？
我说千真万确。
父亲好奇问，什么是斑马线，是留给斑马走的线吗？我笑了起城里哪里有斑马，是大道上用白漆漆成的像斑马颜色一样的线。
斑马线是方便路人横过大道。
我再一次告诉父亲，在斑马线上行走，所有的车子都会停下让你。
父亲问，是所有的车辆吗？我说是的，是所有的车辆！
父亲还是不肯相信。
我亲自带他过了一次斑马线之后，父亲啧啧称奇，说城里人真明，乡下的车都是在路上横冲直撞的，怪吓人。
父亲再问，在斑马线上要是车辆不停下让行人将会怎样？
我说交警会严厉的处理他，罚款，扣分，严重的还要吊销驾照。
父亲说，好，城里的制度就是好。
闲着的时候，父亲就一个人去对面的园里散步。
开始过斑马线时，父亲还是畏首畏脚。
几次过后，父亲总算放心了。
渐渐的，每次过斑马线，父亲总是挺胸昂首，巡视着往的车子，活像是一个检阅军队的大将军。
父亲说他喜欢这种感觉，走在斑马线的时候，所有的车辆都齐刷刷的停在脚下，父亲说就像检阅自己饲养的那群整齐划一的鸡鸭一样。
学生版2018学年第二学期高二语文期末天河区统考复习模拟试卷一
2018学年第二学期高二语文期末区统考复习模拟试卷一2019.6.10本试卷共18小题，满分150分。
考试用时150分钟。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。
“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。
在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。
文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。
《道德经》有云：“修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。
”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。
面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。
中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身-家-国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界。
与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。
文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。
中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。
“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。
“天下”是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。
文化自信最终体现为一种人格自信。
无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终都沉淀为个体的精神品格。
广东省最新高二下学期期末考试语文试卷试题
广东2018-2019学年高二下学期期末考试语文试题第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国茶史郑培凯上古时代，茶在中国的植物图谱中曾经出现，但是最早时，茶属于药品，或者属于菜蔬，一直到了唐代，随着茶叶的广泛种植和行销到了游牧民族地区，茶才正式成为中国人的日常饮用之物。
这时候，陆羽创立了完整的茶叶科学体系，规范了饮用方法，包括提出了“荼有真香”的核心观念。
根据一些古籍记载，战国时候，四川一带已经有饮用茶的习惯，秦灭蜀后，将之带出来，这里也是古茶树的发源地之一，符合“南方有嘉木”的说法。
到了三国魏晋时代，浙江和江南普遍种茶，饮茶人也增加，不再属于贵族专利，扩展到士大夫阶层，用以待客。
当地也做成饼，叶片大汁不能黏合的就用米汤去黏合，喝的时候先去研磨，然后用沸水冲泡，还没有形成唐时那种复杂精美的饮用法。
不过当时长江流域尤其是中下游，已经很普及饮用茶了，包括对器物和水都有讲究．但是饮用方式还比较古朴，茶处理如同蔬菜，放在水里煮喝，加各种香料与佐料，基本上就像蔬菜汤。
属于实用阶段。
唐之后，茶饮不再是实用主义，而是上升到了精神领域，这就成就了“饮茶之道”。
茶之流行，除了交通和社会原因，也包括禅教大兴，在参禅过程中，为了提神不寐，也为了打坐，很多寺庙推广喝茶。
当时禅宗影响很大，又影响到了民间，渗透特别广泛。
宋代茶书和茶人的世界首先在宫廷，当时宫廷的饮茶习惯非常发达，制作茶的技术比之唐代还要复杂。
先是龙凤团，后来发展到石乳、白乳，再后来又有小龙团，以及各种密云龙、瑞云祥龙，越来越精细，层出不穷。
当时的点茶手法是水和茶要用得恰当，比例均匀，否则就表面的泡沫不匀。
还有斗茶法，没有水痕的最佳。
为了达到效果，建立了一套新的系统，包括茶叶制作、茶叶击拂、茶叶品饮、器物优劣，都形成了仪式和系统。
明朝的士大夫阶层讲究品茶，与品茗环境和制茶都有很大联系，构成了一种发达的品茗体系，所以明朝成为中国茶的复兴时代。
2018最新试题资料-2018届广东省三校高二语文下学期期末联考试卷(含答案)
2018届广东省三校高二语文下学期期末联考试卷(含答案)
5 c 广东实验中学、广东广雅中学、佛一中三校15题。
见鹦鹉戏作四句① 王安石画眉鸟② 欧阳修
云木何时两翅翻，百啭千声随意移，
玉笼金锁只烦冤。
花红紫树高低。
直须强学人间语，始知锁向金笼听，
举世无人解鸟言。
不及林间自在啼。
【注】①本诗一题《鹦鹉》，大约作于变法期间。
②本诗写于诗人因党争牵连被贬滁州知州之时。
14．下列对诗句的理解和赏析，不正确的两项是（5分）
A．王诗首句道出了诗人渴望在高耸云端的树木丛林间见到鹦鹉双翅翩飞、逍遥恣意的心声。
B．王诗第二句运用拟人手法，展示鹦鹉被困金玉笼中憋屈烦闷的现实处境，也暗示了选择荣华富贵必然付出的代价。
c．欧诗第二句表面是写花争妍斗艳，树木俯仰生姿，实际上是写鸟儿在花树丛中穿行舞动的情景。
D．欧诗前两句绘声绘形展示了画眉鸟千啼百啭，飞掠跳跃的情景，为后两句禁锢活泼生灵的憎恶和谴责作铺垫。
E．王诗第三句写出鸟儿只需要“鹦鹉学舌”就可过上锦衣玉食的生活，讽刺朝中权贵只懂逢迎讨好的丑恶现象。
15．两首诗在整体上运用的表现手法有哪些？请结合诗歌和注释内容简要赏析。
（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
16．根据题意默写（6分，每空1分）
⑴ 苏轼《赤壁赋》中，论述月亮盈亏却无所增减的哲理的句子是，。
⑵ 《永遇乐京口北固亭怀古》中，辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋帝刘义隆那样草率出兵，虽有“ ”之雄心，。
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2018学年第二学期高二语文期末区统考复习模拟试卷一本试卷共22小题，满分150分。
考试用时150分钟。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）【答案】1. A 2. B 3. C【1.A题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，要求选出的是“正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析由文中““天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。
面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同”知A项正确。
B项由文中““以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系”知强调的是一种关系，并不是“旨在达到家庭利益的最大化”。
C项，文中“中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。
“君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身-家-国-天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善”知人格与精神气质是动态变化的，并不能说明“君子的理想人格塑造了中国人的精神气质”。
D项文中“以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。
“中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正当性，而且要在此基础上积极地共建一个互动互补的世界”知“中庸之道”可以解决并不能消除文化冲突。
故选A项。
【2.B题详解】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。
解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
文中“‘天下主义’是以‘天下’理念为核心”知，以“天下”为理念的是“天下主义”，不能由此判断“文章以‘天下’理念为核心”，概念混淆，故选B项。
【3.C题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
由文中“面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，“与中国文化的立足点和尺度不同”与“与西方文化相较”，“天下”的世界观更具有开放性和包容性”可知“其世界观不具开放性和包容性”是不准确的，故选C项。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）4．D (“顽固不化”表述不当。
)5．答案一：更喜欢原题，理由如下：结构上，“立正”这一动作贯穿全文，小说紧紧围绕这个点，以连环式情节链贯串全篇，一波三折，曲折有致。
人物塑造上，通过一次次“立I卜”，人物形象不断丰富，人物命运的悲剧性不断加深。
主旨上，主人公的命运因“立正”而起伏跌宕，凸显了历史与社会的洪流对人性的扭曲与摧残。
表达技巧上，因“立正”而被彻底剥夺“站立”的资格，形成了反讽、荒诞与黑色幽默的效果。
（每点2分，任答三点得6分）答案二：更喜炊“改造”，理由如下：内容上，小说的主体是一个改造战俘的故事，围绕“改造”是否成功来展开情节。
主旨上，主人公被打断双腿，上身仍在轮椅上立正，宣告“改造”彻底失败，凸显了历史与社会的洪流对人性的扭曲与摧残。
人物塑造上，在一次次“改造”中，逐步丰富了主人公的人物形象，突出了人物命运的悲剧性。
（每点2分，共6分）6．孔乙己除了断腿，还“断”了（丧失了）谋生能力与做人的尊严。
他百无一用，穷困潦倒，最终因“窃书”被打断双腿，被人践踏、嘲笑。
（2分）本文主人公除了断腿，还被扭曲、摧残了人性，“断”了（丧失了）思考的能力和完整的人格。
（2分）主人公历经数次“改造”，先被打成条件反射式地“立正”，积习难改，最终因“立正”被彻底剥夺了“站立”的资格。
人性、思想和尊严被“立正”、被扭曲、被摧残。
（2分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）【答案】7. C 8. D9. 快递企业：①保证消费者信息安全；②建立更规范、更专业的物流体系；③提升自动化智能化水平；④推动绿色配送。
消费者：改变消费观念，支持快递包装绿色化。
【7.C题详解】此题考查学生图文转换的能力。
答题时注意分析统计图的内容，重点注意图例、极值和变化趋势。
答题时要求明确具体考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误。
本题中，A项看A企业增速在2017年是三个中最低的，故A错。
B项中，说C企业是处于“都处于劣势”不正确，由2017年看出是超过A企业的。
D项，由图中黑线和B企业知两图是“快递业务年增长量”，而不是题干中的“快递业”发展，同时两图的趋势图也不是“几乎相同”。
故选C项。
【8.D题详解】本题考查学生归纳内容要点的能力。
答题时根据题干的要求筛选主要的信息，然后对筛选的内容按照不同的角度进行整合。
由“但也应该看到，可循环包装的推广存在一定的现实难题。
如采用生物基胶带、可降解塑料袋，这些环保材料的成本约为不可降解材料的3倍，巨大的成本让很多快递企业望而却步。
而且，快递包裹浪费的问题涉及包装材料供应商、电商平台和商家、快递企业、消费者等多个主体，单靠快递企业一己之力难见成效，推动快递包装绿色化需要多方共同努力。
换言之，只有快递包装产业链各主体联动，才能实现产业链整体绿化”知D项是错误的，以偏概全，故选D项。
【9题详解】本题考查学生对文本内容的理解、筛选和概括能力。
解答此类题目首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。
由文中“要落实“妥善保管用户信息等电子数据，定期销毁快递运单”，既需要整个快递业为数据“加把锁”，也呼唤管理部门在监管上“站好岗”。
从数据流通环节看，只有尽快实现信息数据的“总对总”共享，才能确保实名信息数据在快递公司总部与邮政局之间单向封闭流。
”“但如果从更开阔的视野观察，一个更规范、更专业的物流体系，最终将有效节约社会成本。
”“快递行业自动化智能化水平持续提升，各类先进技术开始以最快速度进入快递业，最新科技成果密集落地。
”“从政策层面到各家巨头，大家推动绿色配送的决心相当一致。
”可概括出快递企业：①保证消费者信息安全；②建立更规范、更专业的物流体系；③提升自动化智能化水平；④推动绿色配送。
由材料二和材料四内容可概括出消费者：改变消费观念，支持快递包装绿色化。
二、古代诗文阅读（34分）（一）课内文言文翻译。
（共4小题，满分20分）10.请把文中划线句子翻译成现代汉语。
（每题5分）（1）归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
（2）嗟乎！时运不齐，命途多舛。
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。
（3）斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？”此大小之辩也。
（4）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
（二）文言文阅读（本题共4小题，19分）11.【文言断句】（3分）A（以风恙拜章乞骸，改刑部尚书致仕。
即日肩舆归洛，居于福善里，修篁嘉木，图书琴酒，以自适焉。
）12.【文言常识、词语理解】（3分）D（“金紫”不仅指“金印紫绶”，还有紫衣；也不一定赐给朝中重臣，张策当时也不是位高权重之人。
）13.【内容理解分析】（3分）C（张策的晋升，并非都因太祖赏识。
）14.【文言翻译】（10分）（1）大盗入犯朝廷，张策就恢复俗人的身份，侍奉父母一起逃难，君子们都称赞他。
（5分。
大意3分，“奉”“多”各1分。
）（2）张策带着婢女用轿子抬着自己的母亲，向南逃离邠州地界，恰好遇上边寨积雪，他们被路人怜悯。
（5分。
大意3分，“属”“行者”各1分。
）【参考译文】张策，字少逸，敦煌人。
父亲张同，在唐朝做官，官位到了容管经略使。
张策从小聪明机警，喜欢学习，尤其喜好章句之学。
住在洛阳敦化里，家人曾经在疏通甜水井时，挖出了一只古鼎，鼎耳上刻有篆字“魏黄初元年春二月，匠吉千”，古鼎制作新奇精巧，张同十分喜爱，视为宝贝，张策当时在父亲身旁，慢慢地说道：“建安二十五年，曹操去世，汉献帝改年号为延康，这年十月，魏文帝接受汉帝让位，才改年号为黄初，那么黄初元年没有二月就很清楚了。
鼎尚的文字多荒谬啊！”张同大吃一惊，急忙让人打开书房，取出《魏志》翻阅，果然与张策说的一点不差，族人们对此感到十分惊奇，当时张策年仅十三岁，不到二十岁，他就削发为僧，住在雍州的慈恩精庐，颇有高致。
唐广明末年，大盗入犯朝廷，张策就恢复俗人的身份，侍奉父母一起逃难，君子们都称赞他。
到为父亲守丧时，以孝行闻名。
丧期结束，他隐居郊野，毫无谋求仕进的打算，像这样有十多年，才出任广文博士，改任秘书郎。
王行瑜任邠州帅后，征召他为观察支使，兼任水曹元外郎，并赐给他红色官服。
到王行瑜反叛时，太原节度使李克用奉诏讨伐，王行瑜战败而死，邠州被平定，张策带着婢女用轿子抬着自己的母亲，向南逃离邠州地界，恰好遇上边寨积雪，他们被路人怜悯。
梁太祖知道这件事情之后赞扬了他，奏请（当朝皇帝）让他担任郑滑支使，不久后他因母亲去世离职，服丧期满后，被授予国子博士，调任膳部员外郎。
不到一年，华帅韩建征召他为判官，到韩建治理许州时，又任他为掌记。
天复年间，张策带着唐朝皇帝的书信和礼物来访，梁太祖见了他高兴地说：“张夫子到了。
”就上奏任他为掌记，并给他赐金鱼袋及紫衣。
天佑初年，又上表奏报他的才能，皇帝任命他为职方郎中，兼史馆修撰，不久召入朝廷任翰林学士，后转任兵部郎中、知制诰，像以前一样编修史书。
不久，调任中书舍人，职位依旧。
梁太祖接受让位后，改任他为工部符印，加封承旨官。
这年冬天，转任礼部侍郎，第二年，跟随梁太祖出征到泽州，被任命为刑部侍郎，平章事，仍兼管户部事务，不久调任中书侍郎。
他因风症上奏章请求退休，改任刑部尚书退休，当天坐轿子回洛阳，住在福善里，高竹大树，图书琴酒，籍以自乐。