日本园林历程
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日本古典园林,历程
第二节，日本古典园林
1、日本古典园林的发展历程
第二节、日本古典园林
2、日本园林建筑的发展历程
• 日本的佛教建筑基本上是中国式的，但日本的民用建筑却 与中国大不相同，最具日本特色。他的居住建筑不用内向 院落（天井式）房间双向布置，所以住宅四面开窗，结构
也不全是平行梁架式的，而大多以轻型结构灵活架搭，内
第二节、日本古典园林
2、日本园林建筑的发展历程~茶室~田舍风
• 田舍风：在草庵风茶室盛行之后，出现了一种田舍风的住 宅，称为数寄屋(Sukiya)。作为住宅，它比茶室多讲究一 些实用，比较整齐，少一些造作的野趣，因此更显得自然
平易。木材也通常漆成黝黑色，障壁上画水墨画，这也是
数寄屋的特点之一。数寄屋的风格同样也影响了当时大型 的书院造府邸。突出的例子是17世纪上办叶京都府的桂离 宫书院、修学院离宫书院和神奈川县的三溪园临春阁。
第二节、日本古典园林
2、日本园林建筑的发展历程~寝殿造
东三条城模型
伽罗御所
第二节、日本古典园林
2、日本园林建筑的发展历程~主殿造
• （2）11——15世纪，主殿造：十一世纪，上层贵族因皇权式微而用 材拮据，采用了简化的寝殿造，非对称式风格逐渐占据了上风。下层 贵族的府邸离曾是更远一些，通常只有一个配屋，另一个以廊子代替， 或者一个小寝殿。12世纪末，建立的幕府制，武士阶层当权，他们不 像贵族那样保守，囿于礼仪，府邸的形制发生了更大的变化。第一个 变化，不仅放弃了寝殿造的总格局，而且寝殿本身也不对称了。经常 没有配屋，在寝殿的西南角直接向前伸出西中廊，不长，前端以西中 门结束。
• （5）地席与模数：日本人民惯于席地坐卧，所以房屋多架空木地板。 后来，在局部常坐的地方铺上用蔺草编的席子。15世纪，同书院造府 邸的形成过程平行，逐渐产生了在室内满铺地席的做法。16世纪，随 着市场经济的发展，地席商品化了，因此，就要求它有统一的规格， 从而使建筑趋向模数化。而地席便是统一的模数单元。经过政府的规 定和长期演进，在几个地区形成了略有差别的体系。使用范围最广的 是京间系，以6.5尺为模数，地席的幅面是6.30 X3. 15尺。房间的面 积以地席的数量表示，如四叠半茶室。大于四叠半的，叫广间，小的， 叫小间。地席的排列也有定式。
日本园林
大仙院书院庭院是一個不用水，而通過石、沙和植 栽的方法來表現景观的枯山水式庭园。书院东侧的狭窄 空間由大小数十塊石头組成深山幽谷，表現出一种大自 然的景观。以连接书院和库里的游廊为界，南侧奔流入 海的洪水全部是用白沙來表現的。
你可以将这样一个庭 园理解为河流中的岩石， 或传说中的神秘小岛，但 若仅从美学角度考虑亦堪 称绝作；它对组群、平衡、 运动和韵律等充分权衡， 其总体布局相对协调，以 至于稍微移动某一块石便 会破坏该庭园的整体效果。 由古岳禅师在16世纪设计的大德寺大仙院的方丈东北庭， 通过巧妙地运用尺度和透视感，用岩石和沙砾营造出一条 “河道”。这里的主石，或直立如屏风，或交错如门扇，或 层叠如台阶，其理石技艺精湛，当观者远眺时，分明能感觉 到“水”在高耸的峭壁间流淌，在低浅的桥下奔流。
• 随后，禅宗思想从中国传入，武家很多是皈依于 禅宗的，为此，禅宗寺院被十分广泛地建造。当 时的禅僧追求一种高尚的教养境界，而在衣食方 面却十分简朴，庭园中有与北宗画中相同的石组、 白砂铺地等在以前很少见到的一种山水式庭园， 其中立石表现着群山，石间有叠水和小溪，并流 过山谷间汇入大海这样一种情景的描写。也有通 过一片白砂来表现宽广的大海，其间散置着几处 石组来反映海岛等象征的表现。这些作品的共同 特点在于每位观赏到此景的人，都可以有自己的 感想、体验和理解。 • 京都的大仙院和龙安寺就是这种庭园的代表作品。
3．龟岛、鹤岛 由六尊矮石按龟首、龟足、龟尾的形式组成龟岛 六景石(一鹤首石、两 鹤羽石、两鹤足石、一鹤尾石)组成一个抽象鹤岛。据说，中国战国时代的 帝王、霸王和武将都期望自己能成为仙人—— 能像仙鹤一样自由飞翔，像 海龟一样潜入海底，并且还会长生不老。后来，这些愿望就作为象征寄托在 龟鹤身上，以龟岛为例的虚幻想像以及对它的憧憬，成为一种蓬莱神话传人 日本 4．石塔 原为佛教意义上的建筑。在古代印度， 用石头垒砌成塔状以供奉佛舍利，以求平 安。受佛教文化影响，日本也建造了许多 石塔作为供奉。江户时代以后，石塔便被 作为古色古香的艺术品引入园林。石塔不 仅美观，而且有镇宅一方之暗喻，还有驱 灾避邪保佑平安的寓意。
日本园林
日本园林发展简史
一、日本的历史与自然环境介绍
二、借鉴异质 ： 日本园林历史沿革
（一）自然之神：日本神道殿堂 自然之神： 平安时代（公元781-1185年） （二）天堂中的诗意 ：平安时代（公元 年 （三）空即是色：镰仓园林（公元1185-1333年） 空即是色：镰仓园林（公元1185-1333年 （四）精神的通道：室町园林（公元1333-1573年） 精神的通道：室町园林（公元 年 （五）华丽与约束：桃山时期（公元1536-1598年） 华丽与约束：桃山时期（公元 年 （六）私人生境：江户时期（公元1603-1867年） 私人生境：江户时期（公元 年
三宝院
茶室
五、华丽与约束： 华丽与约束： 桃山时期（公元1536-1598年） 桃山时期（公元 年
时代背景 代表园林 风格特点 德川以其僵化封闭的专政而著名，失宠 德川以其僵化封闭的专政而著名， 的贵族投身艺术事业 桂离宫、修学院离宫 桂离宫、 宁静、隐秘而亲近的气氛，茶道风味 宁静、隐秘而亲近的气氛，
时代背景 代表园林 风格特点 禅思想、净土思想 禅思想、 金阁寺、银阁寺和大仙院 金阁寺、 枯山风格，简约 枯山风格，
金阁寺
银阁寺
大仙院
五、华丽与约束： 华丽与约束： 桃山时期（公元1536-1598年） 桃山时期（公元 年
时代背景 代表园林 风格特点 短暂而动荡，却是园林发展的高潮 短暂而动荡， 三宝院的园子 宁静、隐秘而亲近的气氛，茶道风味 宁静、隐秘而亲近的气氛，
凤凰堂
平等院庭院
三、空即是色： 空即是色： 镰仓园林（公元1185-1333年） 镰仓园林（公元 年
时代背景 代表园林 风格特点 日本全面接受中国禅宗， 日本全面接受中国禅宗，武士阶层推崇 简单朴素的禅宗 龙安的寺庙林园 枯山水，借景手法 枯山水，
一、日本的历史与自然环境介绍
二、借鉴异质 ： 日本园林历史沿革
（一）自然之神：日本神道殿堂 自然之神： 平安时代（公元781-1185年） （二）天堂中的诗意 ：平安时代（公元 年 （三）空即是色：镰仓园林（公元1185-1333年） 空即是色：镰仓园林（公元1185-1333年 （四）精神的通道：室町园林（公元1333-1573年） 精神的通道：室町园林（公元 年 （五）华丽与约束：桃山时期（公元1536-1598年） 华丽与约束：桃山时期（公元 年 （六）私人生境：江户时期（公元1603-1867年） 私人生境：江户时期（公元 年
三宝院
茶室
五、华丽与约束： 华丽与约束： 桃山时期（公元1536-1598年） 桃山时期（公元 年
时代背景 代表园林 风格特点 德川以其僵化封闭的专政而著名，失宠 德川以其僵化封闭的专政而著名， 的贵族投身艺术事业 桂离宫、修学院离宫 桂离宫、 宁静、隐秘而亲近的气氛，茶道风味 宁静、隐秘而亲近的气氛，
时代背景 代表园林 风格特点 禅思想、净土思想 禅思想、 金阁寺、银阁寺和大仙院 金阁寺、 枯山风格，简约 枯山风格，
金阁寺
银阁寺
大仙院
五、华丽与约束： 华丽与约束： 桃山时期（公元1536-1598年） 桃山时期（公元 年
时代背景 代表园林 风格特点 短暂而动荡，却是园林发展的高潮 短暂而动荡， 三宝院的园子 宁静、隐秘而亲近的气氛，茶道风味 宁静、隐秘而亲近的气氛，
凤凰堂
平等院庭院
三、空即是色： 空即是色： 镰仓园林（公元1185-1333年） 镰仓园林（公元 年
时代背景 代表园林 风格特点 日本全面接受中国禅宗， 日本全面接受中国禅宗，武士阶层推崇 简单朴素的禅宗 龙安的寺庙林园 枯山水，借景手法 枯山水，
日本园林
日本古典园林艺术 枯山水
枯山水庭园是源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静 谧、深邃的禅宗寺院。在其特有的环境气氛中，细细耙制的白 砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的 力量。枯山水是一种古代大陆文化，它同音乐、绘画、文学一 样，可表达深沉的哲理，而其中的许多理念便来自禅宗道义， 这也与古代大陆文化的传入息息相关。
为何称之为池泉园
因为以泉源为中心，构筑水池，池中布置五个岛屿，岛屿之 间用桥相连。这五个岛屿和水池是日本国土的象征。岛上堆 土山，山上建亭子，有些中国山水园的影子。中心小岛上立 石灯笼，小石板拱桥相缀，沿水岸边用鹅卵石铺成洲浜.
是书院造庭园
以大书院为主体建筑，书院分 为古书院、新书院、新御殿（ 图：大书院），这里是亲王居 住和读书的地方，内有乐器房 、剑房、书房、画室等。相当 于中国皇家园林的主殿和书房 ，与承德避暑山庄的宫殿区相 似。建筑体量大，面积大，但 是，平面富于变化，进退有致 ，成雁行式布局，是日本书院 建筑的代表。
日本古典园 林
制作者：郭强 学号：1114010424
简介：
日本古典园林在世界上占有举足轻重的地位，在东方园林中 亦是仅次于中国园林，位居第二。日本园林发源于中国， 飞鸟时代（593-710）和奈良时代（711-794），派遣隋 使和遣唐使进入中国学习园林建设，在日本以泉源为基地， 创立池泉园，即中国的山水园。在平安时代（794-1185） 大加模仿中国唐朝的山水园，由唐风园林发展为寝殿造园 林。在镰仓时代（1185-133），佛教传入，掀起了佛教园 林的创作，创立了有唐风山水园的净土式园林。在日本南 北朝时期（1333-1392），开始了枯山水的实践。室町时 代（1393-1573），创立了茶庭。江户时代（16031867），把池泉园、枯山水、茶庭融于一园之中，形成综 合性园林。
日本园林--茶庭汇总
平面结构布局
中门
腰挂
外门
中门以及石置苑路
西田氏玉泉园--江户初期
武者小路千家茶庭
外露地
内露地
待 合
飞石 庭园里间置 的不规则石板，供脚 踏用，通常是“六分 走 道，四分景色”。
延段
内门
茶庭格调洗练、简约，强调去掉一切人为的装 饰‚ 追求简素的情趣，并突出其“闹中取静”的山 林隐逸气势，以便于沉思冥想，故造园设计比较偏 重于写意及平淡恬逸的境界。 在茶庭中，一切都安排得朴素无华，富有自然 情趣，更加突出禅者、茶人心造其境的禅宗主旨。 以禅宗心身感悟的方法，把人们引入一种淡泊清幽 的脱尘境界，使人感受更多的是一种纯粹的对精神 空间的追求。
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日本园林的发展历程
第1时期： 时间：奈良、平安时代（646年～1185年） 形式：宅院形式的寝殿式庭园和作为佛寺的净土庭园 代表作：平等院凤凰堂，金阁寺 特点：一个共同点是都有一个面积较大的水面。 第2时期： 时间：镰仓、室町时代（1185年-1573年） 形式：武家式样和书院式样的宅院，宗教园林中枯山 水园林流行 代表作：京都的大仙院和龙安寺 第3时期： 时间：桃山、江户时代（1573年-1867年） 主要形式：比较大尺度的庭园以及茶庭 代表作：桂离宫
茶庭大体上可以分成禅院茶庭、书院茶庭、草庵 式茶庭（通常称为露路、露地）三种，其中草庵 式茶庭最具特色。又因茶庭区划不同而有一重露 地、二重露地、三重露地三种；三重露地则有外、 中、内三区庭园。 草庵式茶庭四周有围篱，自院门至茶室设置一条 园路，两侧用植被或白砂敷于地面，栽植树木， 配置岩石，沿路设寄付(门口等待室)、中门、待 合（等待室）、雪隐（厕所）、灯笼(照明用)、 手洗钵（洗手用）、飞石（即步石）、延段（石 块、石板混合铺成的路段）等待客所需的设备。 书院式茶庭的特点是在庭园中各茶室间用“回游 道路”和“露路”联通,一般都设在大规模园林 之中，如修学院离宫、桂离宫等。
中外园林史 第10章--日本园林
第10章 日本园林
目录
1 日本园林的发展历程
2
日本园林的造园要素
3
日本园林的风格类型
4
日本园林的艺术特色
日本园林的发展历程
古代园林
1. 大和时代园林（300 年—592 年） 大和时代正值中国的魏晋南北朝时期，故园林在带有中国殷商 时代苑囿特点的同时，也带有自然山水园风格，属于池泉山水 园系列。从源流上看，日本园林一开始就很发达，并未经过像 中国那样长久的苑囿阶段，而且园中活动也很丰富和时髦，进 一步表明了日本园林源于中国的史实。从技术上看，当时的日 本园林就有池、矶，而且是纯游赏性的。从活动上看，曲水宴 的举行和欣赏皆是文人雅士所为，显出当时上层阶级的文化层 次之高足以达到审美的境界。该时期日本园林为古代宫苑园林， 属于池泉山水园系列，特点是宫馆环池、环墙或环篱，苑内更 有池、泉、游、岛及各种动植物。
1.掖上池心宫
2. 飞鸟时代园林（593 年—710 年） 此时期日本造园艺术水平较之大和时代有较大提升。技术源流上看，依 旧来源于中国并经朝鲜传入。从内容上看，依旧是以池为中心，增设岛 屿、桥梁和建筑，环池的滨楼是借景之所，也是池泉园的标志之一。从 文化上看，在池中设岛，与《怀风藻》中所述的蓬莱神是一致的，表明 园林景观受到中国神仙思想的影响已在园林中表现。从类型上看，不仅 皇家有园林，私家园林也已出现；从传承上看，池泉式和曲水流觞与前 一脉相承。从手法上看，该时代还首创了洲浜的做法（藤原宫内庭）， 成为后世的宗祖。另外，植物的橘子和动物的灵龟都因其吉祥和长寿而 登堂入室。苏我氏宅园是日本园林史上第一个私家园林，园林依旧是池 泉园。
近世园林
1. 桃山时代（1573 年—1603 年） 该时代的园林有传统的池庭、豪华的平庭、 枯寂的石庭和朴素的茶庭。桃山时代不长， 而武家园林中人的力量的表现却有所加强， 书院造建筑与园林结合使得园林的文人味 渐浓。这一倾向也影响了后来江户时代的 皇家园林和私家园林。但是，皇家园林和 武家园林仍旧以池泉为主题，这一时期持 续时间不长，只露出个苗头就灭亡了。而 且从茶室露地的形态看来，园林的枯味和 寂味仍旧弥漫在园林之中，与中国明朝的 以建筑为主的诗画园林相比，显而易见的 是自然意味和枯寂意味重多了。
目录
1 日本园林的发展历程
2
日本园林的造园要素
3
日本园林的风格类型
4
日本园林的艺术特色
日本园林的发展历程
古代园林
1. 大和时代园林（300 年—592 年） 大和时代正值中国的魏晋南北朝时期，故园林在带有中国殷商 时代苑囿特点的同时，也带有自然山水园风格，属于池泉山水 园系列。从源流上看，日本园林一开始就很发达，并未经过像 中国那样长久的苑囿阶段，而且园中活动也很丰富和时髦，进 一步表明了日本园林源于中国的史实。从技术上看，当时的日 本园林就有池、矶，而且是纯游赏性的。从活动上看，曲水宴 的举行和欣赏皆是文人雅士所为，显出当时上层阶级的文化层 次之高足以达到审美的境界。该时期日本园林为古代宫苑园林， 属于池泉山水园系列，特点是宫馆环池、环墙或环篱，苑内更 有池、泉、游、岛及各种动植物。
1.掖上池心宫
2. 飞鸟时代园林（593 年—710 年） 此时期日本造园艺术水平较之大和时代有较大提升。技术源流上看，依 旧来源于中国并经朝鲜传入。从内容上看，依旧是以池为中心，增设岛 屿、桥梁和建筑，环池的滨楼是借景之所，也是池泉园的标志之一。从 文化上看，在池中设岛，与《怀风藻》中所述的蓬莱神是一致的，表明 园林景观受到中国神仙思想的影响已在园林中表现。从类型上看，不仅 皇家有园林，私家园林也已出现；从传承上看，池泉式和曲水流觞与前 一脉相承。从手法上看，该时代还首创了洲浜的做法（藤原宫内庭）， 成为后世的宗祖。另外，植物的橘子和动物的灵龟都因其吉祥和长寿而 登堂入室。苏我氏宅园是日本园林史上第一个私家园林，园林依旧是池 泉园。
近世园林
1. 桃山时代（1573 年—1603 年） 该时代的园林有传统的池庭、豪华的平庭、 枯寂的石庭和朴素的茶庭。桃山时代不长， 而武家园林中人的力量的表现却有所加强， 书院造建筑与园林结合使得园林的文人味 渐浓。这一倾向也影响了后来江户时代的 皇家园林和私家园林。但是，皇家园林和 武家园林仍旧以池泉为主题，这一时期持 续时间不长，只露出个苗头就灭亡了。而 且从茶室露地的形态看来，园林的枯味和 寂味仍旧弥漫在园林之中，与中国明朝的 以建筑为主的诗画园林相比，显而易见的 是自然意味和枯寂意味重多了。
日本园林(池泉、枯山水、茶庭)
• 枯山水很讲究置石，主要是利用单块石头本身的造型和它 枯山水很讲究置石， 们之间的配列关系。石形务求稳重，底广预削，不作飞梁、 们之间的配列关系。石形务求稳重，底广预削，不作飞梁、 悬桃等奇构，也很少堆叠成山；这与我国的叠石很不一样。 悬桃等奇构，也很少堆叠成山；这与我国的叠石很不一样。
•
第2时期 时期
日本园林的类型
• 从形式上说，日本园林有三种主要类型： 从形式上说，日本园林有三种主要类型：
池泉庭园：以水为主题。 ① 池泉庭园：以水为主题。
枯山水庭园，是以白沙代替水来造景。 ② 枯山水庭园，是以白沙代替水来造景。
茶庭，更确切的名称是“露地” ③ 茶庭，更确切的名称是“露地”。
第1时期 宅院形式的寝殿式庭园和作为佛寺的净土庭园 时期
第2时期 时期
枯山水园林
• 枯山水的庭园形式最早出现 在平安时代的造园书《 在平安时代的造园书《作庭 当中。 记》当中。我们看到的现存 枯山水” 的“枯山水”庭园是在室町 时代以禅宗寺院当中表达禅 宗思想的庭园为中心发展起 来的。 来的。
枯山水与“禅宗” 枯山水与“禅宗” 日本在飞鸟时代开始接受佛教， 日本在飞鸟时代开始接受佛教，并派学生与工匠前往中国学习 艺术文化。13世纪时 源自中国佛教的一支流派“禅宗” 世纪时， 艺术文化。13世纪时，源自中国佛教的一支流派“禅宗”逐渐 在日本流行开来，为反应禅宗修行者的“苦行”以及“自律” 在日本流行开来，为反应禅宗修行者的“苦行”以及“自律” 精神，日本开始摒弃池泉庭院转而摸索出了一种包含了“禅宗” 精神，日本开始摒弃池泉庭院转而摸索出了一种包含了“禅宗” 思想的简朴庭院———— 枯山水”庭院。 ————“ 思想的简朴庭院————“枯山水”庭院。
茶庭的造园要素
日本园林介绍
飞鸟时代
•造园水平远胜于大和时代，开始形成日 本风格。 •以池为中心，增设岛屿、桥梁建筑。 •池泉山水园 •代表作：藤原宫内庭、飞鸟岛宫庭园、 小垦宫庭园、苏我氏宅园等。
奈良时代
•从造园数量上看，奈良时代建园超过前朝。 •从喜好上看，还是热衷于曲水建制。 •从做法上看，神山之岛和出水洲浜并未改 变。 •从私园上看，朝廷贵族是建园的主力军。
日本园林造园元素
理水：形式主要有瀑布、泉、溪、湖池等。 •筑山庭理水 •平庭理水 •湖池
日本园林造园元素
日本园林造园元素
日本园林造园元素
山、石、岛 •山 •岛 岩岛、山岛、林岛、潮岛、沙岛、云岛、 松皮岛、龟岛。 •置石（石组)
日本园、石桥、木桥
日本园林造园元素
第3时期：
时间：桃山、江户时代（1573年-1867年） 主要形式：比较大尺度的庭园以及茶庭 代表作：桂离宫
大和时代
•宫馆环池、环墙或环篱，苑内有池、 泉、舟、岛及各种动植物，池内放养 鲤鱼，苑内奔走禽兽。 •有中国殷商时代苑囿特点，兼有魏晋 自然山水园风格，属于池泉山水园系 列。 •园中有船，与舟游结下了不解之缘。 •曲水宴 •代表作：掖上池心宫、矶城瑞篱宫、 泊濑列城宫
平等院
•
平安时代永承七（公元1052）年，藤原氏政权的全盛期，藤 原赖通作为自己的别墅修建了平等院。院内引入了宇治河水， 园中樱花、杜鹃花和莲花每年喷芳吐艳，藤原力图在平等院营 造一种超脱的仙境和极乐净土的气氛。 院内主要建筑有阿弥陀堂，又称凤凰堂。堂内有尊国宝阿 弥陀如来坐像，是藤原文化的代表之作。2001年3月新开设的博 物馆「凤翔馆」，展示著名国宝。平等院还被用来作为日本10 圆硬币的图案。平等院已列入世界文化遗产
日本园林
日本园林史
从造园环境上看，日本枯山水的做法与日本的岛国和海洋之环境 有关，它是日本国土及环境的比拟。第—种手法是实体性的，存 曰本的前期园林中用褐多，第二种手法是文化性的，在日本的后 期园林中用得多。后者是前者的发展和升华。 枯山水中的石有几种，按粒径从细到粗可分成砂石、砾石、卵石、 岛石。最常用的是白河砂，即使在没有岛石的情况下，它也可以 独立存在，故它成了枯山水的代名词。河砂按颜色可分成白砂、 黑砂和彩砂。河砂一般用于表现水中的海洋、溪流和瀑布。砂的 铺法一般是平铺之后耙出环绕岛石的有大有小的纹路以象征海波， 在河床上和泷口中则是表现流水和瀑布，它们也被耙出砂纹的， 以象征水波。 砾石和卵石有雪白的、有纯黑的，也有赤、虽、 青、紫、绿等五彩石 。常用采做大园林中的洲浜，在小园林中 常用在很小的坪庭之中。在枯流中，它也作为铺河床的卵石。 岛石立于砂石、砾石、卵石之上，有单个的，有成对的，有三个 的。
关于水池驳岸的做法，一般是用景石与岸石结合，用列点的形 式。中国园林中的驳岸石有一种竖向层叠的感觉（堆砌法），而 日本园林的驳岸石常成横向平铺感觉。 在水中，还有半岛、中岛、石桥、汀步石等丰富池泉的景观。在 茶室、客厅周边有雨水沟。日本园林中的雨水沟常做成景观式沟 池，沟中一般有粗砂、砾石、或卵石。 枯水的做法有两种：一种是把泷口、河床、池洼做好，只是不放 水，让人感受到一种有泷口无瀑布的干瀑，有河床无流水的干河， 有池底无池水的干池等效果；另一种是以砂代水像海，以石拟岛 像神，用砂纹或修剪植物作波起涛，让人在砂海之中感受到自然 界中的对比、联想等富有禅意和哲理的意义。在枯水做法中，不 仅有白砂代水的做法，也有用植物像水的做法，这些植物常是苔 藓或是修剪的灌木；它们有时象征的是海水，有时象征的是河水， 有时也象征海船、鹤头、佛像等。
日本园林史
日本文化主要是贵族文化〃他们憧憬中国的文化〃喜作汉诗和汉文〃
汉代的“三山一池”仙境也影响日本的文学和庭园。这个时期受海洋 景观的刺激〃池中之岛兴起〃还有瀑布、溪流的创作。庭园建筑也 有了发展。
平安时代(794～1192年)
京都山水优美〃都城里多天然的池塘、涌泉、丘陵〃土质肥沃〃树 草丰富〃岩石质良〃为庭园的发展提供园多利用天然的湖池和起伏地形〃并 模仿汉上林苑营造了“神泉苑”。这一时代前期对庭园山水草木经营十分 重视〃而且要求表现自然〃并逐渐形成以池和岛为主题的“水石庭”风格〃 且诞生了日本最早的造庭法秘传书〃名叫《前庭秘抄》。后期又有 《山水并野形图》一卷。
明治维新 19世纪60年代
明治维新后〃日本庭园开始欧化。但欧洲的影响只限于城市公园和一 些“洋风”住宅的庭园〃私家园林仍以传统风格为主。而且〃日本园林作为 一种独特的风格传播到欧美各地。
封建时代12世纪末
12世纪末〃日本社会进入封建时代〃武士文化有了显著的发展〃 形成朴素实用的宅园；同时宋朝禅宗传入日本〃并以天台宗为基础〃 建立了法华宗。禅宗思想对吉野时代及以后的庭园新样式的形成有 较大影响。此时已逐渐形成“缩景园”和佛教方丈庭的园林形式。
室町时代(14～15世纪)
日本庭园的黄金时代〃造园技术发达〃造园意匠最具特色〃庭园名师辈出。 镰仓吉野时代萌芽的新样式有了发展。室町时代名园很多〃不少名园还留存 到如今。其中以龙安寺方丈南庭、大仙院方丈北东庭等为代表的所谓“枯山水” 庭园最为著名。京都龙安寺南庭是日本“枯山水”的代表作。这个平庭长28米〃 宽12米〃一面临厅堂〃其余三面围以土墙。庭园地面上全部铺白沙〃除了15 块石头以外〃再没有任何树木花草。用白沙象征水面〃以15块石头的组合、 比例〃向背的安排来体现岛屿山峦〃于咫尺之地幻化出千倾万壑的气势。 枯山水平庭多半见于寺院园林〃设计者往往就是当时的禅宗僧侣。他们赋 予此种园林以恬淡出世的气氛〃把宗教的哲理与园林艺术完美地结合起来〃 把“写意”的造景方法发展到了极致〃也抽象到了顶点。这是日本园林的主要 成就之一〃影响非常广泛。 室町时代还创作了一种新的园林型式--茶庭。早在南宋仓时期〃日本禅僧 荣西再度来华4年〃带回啜茗习尚〃为室町时期(明代)茶道、茶庭树立基础。
汉代的“三山一池”仙境也影响日本的文学和庭园。这个时期受海洋 景观的刺激〃池中之岛兴起〃还有瀑布、溪流的创作。庭园建筑也 有了发展。
平安时代(794～1192年)
京都山水优美〃都城里多天然的池塘、涌泉、丘陵〃土质肥沃〃树 草丰富〃岩石质良〃为庭园的发展提供园多利用天然的湖池和起伏地形〃并 模仿汉上林苑营造了“神泉苑”。这一时代前期对庭园山水草木经营十分 重视〃而且要求表现自然〃并逐渐形成以池和岛为主题的“水石庭”风格〃 且诞生了日本最早的造庭法秘传书〃名叫《前庭秘抄》。后期又有 《山水并野形图》一卷。
明治维新 19世纪60年代
明治维新后〃日本庭园开始欧化。但欧洲的影响只限于城市公园和一 些“洋风”住宅的庭园〃私家园林仍以传统风格为主。而且〃日本园林作为 一种独特的风格传播到欧美各地。
封建时代12世纪末
12世纪末〃日本社会进入封建时代〃武士文化有了显著的发展〃 形成朴素实用的宅园；同时宋朝禅宗传入日本〃并以天台宗为基础〃 建立了法华宗。禅宗思想对吉野时代及以后的庭园新样式的形成有 较大影响。此时已逐渐形成“缩景园”和佛教方丈庭的园林形式。
室町时代(14～15世纪)
日本庭园的黄金时代〃造园技术发达〃造园意匠最具特色〃庭园名师辈出。 镰仓吉野时代萌芽的新样式有了发展。室町时代名园很多〃不少名园还留存 到如今。其中以龙安寺方丈南庭、大仙院方丈北东庭等为代表的所谓“枯山水” 庭园最为著名。京都龙安寺南庭是日本“枯山水”的代表作。这个平庭长28米〃 宽12米〃一面临厅堂〃其余三面围以土墙。庭园地面上全部铺白沙〃除了15 块石头以外〃再没有任何树木花草。用白沙象征水面〃以15块石头的组合、 比例〃向背的安排来体现岛屿山峦〃于咫尺之地幻化出千倾万壑的气势。 枯山水平庭多半见于寺院园林〃设计者往往就是当时的禅宗僧侣。他们赋 予此种园林以恬淡出世的气氛〃把宗教的哲理与园林艺术完美地结合起来〃 把“写意”的造景方法发展到了极致〃也抽象到了顶点。这是日本园林的主要 成就之一〃影响非常广泛。 室町时代还创作了一种新的园林型式--茶庭。早在南宋仓时期〃日本禅僧 荣西再度来华4年〃带回啜茗习尚〃为室町时期(明代)茶道、茶庭树立基础。
日本园林史
金 阁 寺
凤平 凰等 堂院
2.第2时期
大 仙 院年-1573年） • 形式：武家式样和书院式样的宅院，宗教园林中枯山水园林流行 • 代表作：京都的大仙院和龙安寺
3.第3时期
• 时间：桃山、江户时代（1573年-1867年） • 主要形式：比较大尺度的庭园以及茶庭 • 代表作：桂离宫茶庭
1984年完成的 爱媛县南乐公园
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• 一.小组成员 • 二.古代日本园林 • 三.现代日本园林 • 四.与中国的渊源
目录
二.古代园林
• 1.第1时期：
• 时间：奈良、平安时代（公元 646年～1185年） • 形式：宅院形式的寝殿式庭园 和作为佛寺的净 土庭园 • 代表作：平等院凤凰堂，金阁 寺 • 特点：一个共同点是都有一个 面积较大的水面。
三.现代园林
• 日本园林是在民族、地域文化与外来异族文化的 碰撞中发展起来的。它根植于日本传统园林，有 选择地吸收西方文化，并随着现代科学技术的应 用在历史进程中发展壮大。它提炼传统园林的文 化精髓，紧跟时代步伐，逐步从古典园林转型为 具有现代感的日本新型园林。
• 1970年大阪世博会后 日本经济进入高速增 长期，此时的日本造 园家把传统精髓进一 步整合到现代园林中 华，使传统形式从彰 显走向沉稳。
凤平 凰等 堂院
2.第2时期
大 仙 院年-1573年） • 形式：武家式样和书院式样的宅院，宗教园林中枯山水园林流行 • 代表作：京都的大仙院和龙安寺
3.第3时期
• 时间：桃山、江户时代（1573年-1867年） • 主要形式：比较大尺度的庭园以及茶庭 • 代表作：桂离宫茶庭
1984年完成的 爱媛县南乐公园
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• 一.小组成员 • 二.古代日本园林 • 三.现代日本园林 • 四.与中国的渊源
目录
二.古代园林
• 1.第1时期：
• 时间：奈良、平安时代（公元 646年～1185年） • 形式：宅院形式的寝殿式庭园 和作为佛寺的净 土庭园 • 代表作：平等院凤凰堂，金阁 寺 • 特点：一个共同点是都有一个 面积较大的水面。
三.现代园林
• 日本园林是在民族、地域文化与外来异族文化的 碰撞中发展起来的。它根植于日本传统园林，有 选择地吸收西方文化，并随着现代科学技术的应 用在历史进程中发展壮大。它提炼传统园林的文 化精髓，紧跟时代步伐，逐步从古典园林转型为 具有现代感的日本新型园林。
• 1970年大阪世博会后 日本经济进入高速增 长期，此时的日本造 园家把传统精髓进一 步整合到现代园林中 华，使传统形式从彰 显走向沉稳。
日本古典园林
根据植物的形态可划分有苔草类、灌木类、乔木
类。
东福寺本坊庭园北庭青苔
宝镜寺庭园青苔
植栽 苔草类
樱花
红叶木
植栽 乔木类
（五）植栽
2、配植
（1）修剪。室町时代中期以后，在禅宗寺院的庭园中 开始应用修剪植物。 修剪植物景观方式：
a)按画理进行修剪 ；b)以水景为母题；c)寺院园 林中的圆头形修剪树，主要是为了模仿佛菩萨； d)方形修剪。
大片修剪 修学院离宫
植栽 修剪
圆头形修剪 诗仙堂庭园
植栽 修剪
（六）小品
1、石灯笼
依据材料的不同，又可分为石灯笼、木灯笼和金 属灯笼等。 按用途可分成献灯笼和庭灯笼。
石灯笼
2、洗手钵和蹲踞
洗手钵是茶庭中的必备用品。
高的称洗手钵，矮的称蹲踞。
洗手钵
3、小品石塔或模型神社
曼殊院庭园 小石塔
池泉园
筑山庭 高台寺庭园
筑山庭
平庭 高台寺庭园
坪庭 相国寺庭园
平庭、坪庭
（三）茶庭
也叫露地或露路。为了进行茶道礼仪而创造的园 林形式。
茶庭 京都洛匠茶庭
二重露地
茶庭
茶室 京都青龙苑
（四）寝殿造庭园、净土式庭园、书院造庭园
1、寝殿造庭园 。在平安时代产生的园林形式，因以 寝殿为主体建筑而得名。 2、净土式庭园 。达官贵族争相舍宅为寺或捐建寺院。 寺院布局按净土宗曼陀罗图式建造。
4、尘穴
为清扫而设的相当于垃圾桶作用的功能器具。尘 穴是茶道的必备品 。
尘穴
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书画式枯山水
（二）池泉园、筑山庭、平庭 1、池泉园 。是从中国传承到日本最原始的园林模式， 是日本园林的本质特征。 2、筑山庭 。筑山庭中的园山称为“筑山”或“野 筋”。 3、平庭、坪庭。在平坦的基地上进行规划和建设的园 林（平庭）；庭院园林或壶（坪庭）。
类。
东福寺本坊庭园北庭青苔
宝镜寺庭园青苔
植栽 苔草类
樱花
红叶木
植栽 乔木类
（五）植栽
2、配植
（1）修剪。室町时代中期以后，在禅宗寺院的庭园中 开始应用修剪植物。 修剪植物景观方式：
a)按画理进行修剪 ；b)以水景为母题；c)寺院园 林中的圆头形修剪树，主要是为了模仿佛菩萨； d)方形修剪。
大片修剪 修学院离宫
植栽 修剪
圆头形修剪 诗仙堂庭园
植栽 修剪
（六）小品
1、石灯笼
依据材料的不同，又可分为石灯笼、木灯笼和金 属灯笼等。 按用途可分成献灯笼和庭灯笼。
石灯笼
2、洗手钵和蹲踞
洗手钵是茶庭中的必备用品。
高的称洗手钵，矮的称蹲踞。
洗手钵
3、小品石塔或模型神社
曼殊院庭园 小石塔
池泉园
筑山庭 高台寺庭园
筑山庭
平庭 高台寺庭园
坪庭 相国寺庭园
平庭、坪庭
（三）茶庭
也叫露地或露路。为了进行茶道礼仪而创造的园 林形式。
茶庭 京都洛匠茶庭
二重露地
茶庭
茶室 京都青龙苑
（四）寝殿造庭园、净土式庭园、书院造庭园
1、寝殿造庭园 。在平安时代产生的园林形式，因以 寝殿为主体建筑而得名。 2、净土式庭园 。达官贵族争相舍宅为寺或捐建寺院。 寺院布局按净土宗曼陀罗图式建造。
4、尘穴
为清扫而设的相当于垃圾桶作用的功能器具。尘 穴是茶道的必备品 。
尘穴
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书画式枯山水
（二）池泉园、筑山庭、平庭 1、池泉园 。是从中国传承到日本最原始的园林模式， 是日本园林的本质特征。 2、筑山庭 。筑山庭中的园山称为“筑山”或“野 筋”。 3、平庭、坪庭。在平坦的基地上进行规划和建设的园 林（平庭）；庭院园林或壶（坪庭）。
日本园林
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京都大德寺大仙院
在书院的院子里，做了 两尊大石头， 取名为”中 山石“，以两尊石 头为中 心，布置成了”峡谷“， “峡谷”间用白砂形成 “瀑布”,瀑布“倾泻下 来 后用碎石铺成了”大海“，” 大海里又巧妙的用石头摆成 了“船舶”，“仙人岛”， “石桥”这样抽象的景观。
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金阁寺
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石灯笼
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3. 日本园林的造园要素—手水钵
桂离宫中的手水钵
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3. 日本园林的造园要素—洞窟
• 中国的神仙思想大约在公元450年左右传入日本。这一思想期望通过 采集山野自然生长的药草制成仙药，并在艰苦的修行中借助神灵之 力而成仙。这种修行的场所就在洞窟之中。同时，洞窟也是风葬、 水葬的宝地。洞窟的造型被引入庭园大约在镰仓时代以后。
西本院寺 桃山 京都
天龙寺 镰仓 京都
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太宰府天满宫 江户初期 福冈
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请大家批评指正
49
15
京都大德寺
大德寺创建于日本江户年间（公元1319年），位于今日本京都市北区， 是洛北最大的寺院，也是禅宗文化中心之一。大德寺内尚有大仙院、养源院、 瑞峰院和高桐院四个寺院散在其间。其中大仙院的庭院是江户初期枯山水庭 园的代表作，景致优雅。
16
京都大德寺大仙院
古岳禅师在16世纪设 计的大德寺大仙院的方丈 东北庭，通过巧妙地运用 尺度和透视感，用岩石和 沙砾营造出一条“河道”。 这里的主石，或直立如屏 风，或交错如门扇，或层 叠如台阶，其理石技艺精 湛，当观者远眺时，分明 能感觉到“水”在高耸的 峭壁间流淌，在低浅的桥 下奔流。
3Байду номын сангаас
2. 日本园林的发展历程
日本园林史
❖ 平庭即在平坦的基地上进行规划和建设的园林,一般在平坦的园地上表 现出一个山谷地带或原野的风景,用各种岩石、植物、石灯和溪流配置 在一起,组成各种自然景色,多用草地、花坛等。根据庭内敷材不同而有 芝庭、苔庭、砂庭、石庭等。平庭和筑山庭都有真、行、草三种格式。
❖ 池泉园是以池泉为中心的园林构成,体现日本园林的本质特征,即岛国性 国家的特征。园中以水池为中心,布置岛、瀑布、土山、溪流、桥、亭、 榭等。
2021/7/15
2) 讲究写意,意味深长
❖ 日式园林常以写意象征手法表现自然,构图简洁、意 蕴丰富。
❖ 其典型表现便是多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺 院的“枯山水”园林。在其特有的环境气氛中,细细 耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组,便能表现 大江大海、岛屿、山川;
❖ 不用滴水却能表现恣意汪洋,不筑一山却能体现高山 峻岭,悬崖峭壁。它同音乐、绘画、文学一样,可表 达深沉的哲理,体现出大自然的风貌特征和含蓄隽永
2021/7/15
■江户时代(17世纪)由于交通发达，皇子外 出巡视机会增多，刺激了日本大型园林的发展， 在大面积的园林中，可以极力模仿园内外的风 景名胜，创造了缩影式的园林艺术特色，形成
了自己独特的风格和民族形式。
2021/7/15
一般在园林中心设立水池，水中立有 小岛，再用小桥把岛陆相连。池的背后 建有假山和瀑布，理水弯曲成河，并还 点缀石灯笼和洗手钵等。古建筑在主要
2021/7/15
的审美情趣。
3) 追求细节,构筑完美
❖ 对于细节的刻画是日式园林中 的点睛之笔,对微小的东西如一根枝条,一块石头所作出的 感性表现,显得极其关心并看得非常重要,这些在飞石、石灯 笼、门、洗手钵、培垣等的细节处理上都有充分的体现。
4) 清幽恬静,凝练素雅
❖ 池泉园是以池泉为中心的园林构成,体现日本园林的本质特征,即岛国性 国家的特征。园中以水池为中心,布置岛、瀑布、土山、溪流、桥、亭、 榭等。
2021/7/15
2) 讲究写意,意味深长
❖ 日式园林常以写意象征手法表现自然,构图简洁、意 蕴丰富。
❖ 其典型表现便是多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺 院的“枯山水”园林。在其特有的环境气氛中,细细 耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组,便能表现 大江大海、岛屿、山川;
❖ 不用滴水却能表现恣意汪洋,不筑一山却能体现高山 峻岭,悬崖峭壁。它同音乐、绘画、文学一样,可表 达深沉的哲理,体现出大自然的风貌特征和含蓄隽永
2021/7/15
■江户时代(17世纪)由于交通发达，皇子外 出巡视机会增多，刺激了日本大型园林的发展， 在大面积的园林中，可以极力模仿园内外的风 景名胜，创造了缩影式的园林艺术特色，形成
了自己独特的风格和民族形式。
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一般在园林中心设立水池，水中立有 小岛，再用小桥把岛陆相连。池的背后 建有假山和瀑布，理水弯曲成河，并还 点缀石灯笼和洗手钵等。古建筑在主要
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的审美情趣。
3) 追求细节,构筑完美
❖ 对于细节的刻画是日式园林中 的点睛之笔,对微小的东西如一根枝条,一块石头所作出的 感性表现,显得极其关心并看得非常重要,这些在飞石、石灯 笼、门、洗手钵、培垣等的细节处理上都有充分的体现。
4) 清幽恬静,凝练素雅
走进日本 了解日式园林
走进日本了解日式园林日本园林历史悠久,渊源流长。
以其清纯、自然的风格闻名于世。
它有别于中国园林“人工之中见自然”,而是“自然之中见人工”。
它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。
在表现自然时,日本园林更注重对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受,从而使日本园林具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引发观赏者对人生的思索和领悟...日本园林的历史发展史前时代：日本在公元3～4世纪时即有苑园。
从大化革新到奈良时代末期(645～780年)出现了较为发达的文化(史称“奈良文化”)，园林也得到发展。
飞鸟时代：(538年)从百济传入佛教后，日本文化有了新的发展，建筑、雕刻、绘画、工艺也从中国输入到日本列岛而兴盛起来。
在庭园方面，首推古天皇时代(593～618年)，因受佛教影响，在宫苑的河畔、池畔和寺院境内，布置石造、须弥山，作为庭园主体。
平安时代：(794～1192年)，京都山水优美，都城里多天然的池塘、涌泉、丘陵，土质肥沃，树草丰富，岩石质良，为庭园的发展提供了得天独厚的条件。
这一时代前期对庭园山水草木经营十分重视，而且要求表现自然，并逐渐形成以池和岛为主题的“水石庭”风格，且诞生了日本最早的造庭法秘传书，名叫《前庭秘抄》。
封建时代：12世纪末，日本社会进入封建时代，武士文化有了显著的发展，形成朴素实用的宅园；同时宋朝禅宗传人日本，禅宗思想对吉野时代及以后的庭园新样式的形成有较大影响。
此时已逐渐形成“缩景园”和佛教方丈庭的园林形式。
室町时代：(14～15世纪)是日本庭园的黄金时代，造园技术发达，造园意匠最具特色，庭园名师辈出。
以“枯山水”庭园最为著名。
桃山时代： (16世纪)，茶庭盛行。
茶庭面积虽小，但要表现自然的片断，寸地而有深山野谷幽美的意境，更要能使人默思沉想，一旦进入茶庭好似远离尘凡一般。
江户时代：(17～19世纪)初期，完成了自己独特风格的民族形式，并且确立起来。
日本古典园林
一.日本古典园林造园历史
2 飞鸟时代的园林（公元595-710年）
作品：藤原宫内庭、飞鸟岛宫庭院、小垦宫庭园、苏我氏宅园等
此期园林亦属于池泉山水园系列，所有古园今已不再，但是园林史料还是清楚地记载了这一时代的园林，有藤 原宫内庭、飞鸟岛宫庭园、小垦宫庭园、苏我氏宅园等。
推古三十四年（公元626年）条下载：“苏我马死，飞鸟川边苏我家南庭中有水池和小岛，时人称苏我马子 为岛大臣。”这是日本园林史上的第一个私家园林，园林依旧是池泉园。
土
中轴、对称、中池、中岛等概念都是唐代皇家园林的特 征，由唐风庭园发展为寝殿造庭园和净土庭园是平安时
庭 园
代的最大特征，这反应日本园林发展的两种倾向——民
族化倾向和宗教化倾向。
一.日本古典园林造园历史
EG：净土园林（平等院凤凰堂）
位于日本京都府宇治市宇治莲华的凤凰堂，建造于公元1053年，其结构及主要材料为木结构，是一座日本平安 时代净土教派的佛堂。
从造园数量上看，奈良时代建园超过前朝。 从喜好上看，还是热衷于曲水建制。 从做法上看，神山之岛和出水洲滨并未改变。 从私园上看，朝廷贵族是建园的主力军。
一.日本古典园林造园历史
4 平安时代的园林（公元794-1185年）
作品：神泉苑、冷然苑、淳和院、朱雀院、嵯峨院和云林苑等
平安时代是以平城京（即京都）为都城的伟大时代，历18位天皇398年，相当于中国唐朝中期、五代、两宋、 辽、金等10个朝代。
凤凰堂为平等院中的一组建筑，是11世纪最有权势的贵族藤原赖道建成的阿弥陀堂。此堂三面环水，它因屋顶 饰以凤凰，建筑本身以中堂为中心，左右两侧建长翼廊，中堂背面伸出尾廊，整体造型，形似展翅欲飞的凤凰， 后世称凤凰堂。
中外园林史 第10章--日本园林
2. 南北朝时代园林（1334 年—1392 年） 南北朝时代，庄园制度进一步瓦解，乡间武士阶层抬头；同时，各地 守护大名纷纷扩大自己势力范围，建立独立王国，大名之间激烈征战。 人们在不安和惊慌中寄托于佛教世界，寺院及其园林与前朝相比，更 加受到各阶层同样的欢迎。这一时期，园林最重要的特点是枯山水的 实践，枯山水与真山水（指池泉部分）同时并存于一个园林中，真山 水是主体，枯山水是点缀。池泉部分的景点命名常带有禅宗意味，喜 用禅语，枯山水部分用石组表达。主要用坐禅石表明与禅宗的关系， 如西芳寺庭园用多种青苔喻大千世界。
总之，平安时代的园林总体上是受唐文化影响十分 深刻，中轴、对称、中池、中岛等概念都是唐代皇家园林 的特征，在平安初的唐风时期表现得更为明显，在平安中 后的国风时期表现得更弱，主要变化就是轴线的渐弱，不 对称地布局建筑，自由地伸展水池平面
中世园林
1. 镰仓时代（1185 年—1333 年） 镰仓时代是以镰仓为全国政治中心的武家政权时代。 如果说飞鸟时代和奈良时代是中国山水自然园的引进 期，平安时代是日本化园林的形成时期和大园林（皇 家、私家和寺院园林）的个性化分道扬镳时期，那么 中世的镰仓时代、南北朝时代和室町时代是寺院园林 的发展期。
潭和流水
日本庭园中的潭分为天然的潭和人工的潭，也就是中国庭园 中常出现的叠水和瀑布。日本早在平安末期《作庭记》中就 对潭的存在形式进行了详细介绍。例如，按潭落水形式分为 向落、片落、传落、离落、系落、重落、左右落和横落等十 余种。此外，日本庭园中常可见到溪流通过，形状十分自由 随意、崇尚自然。在溪流中，庭石多出现在潭口周围或溪流 中的小岛和转弯处。
2. 江户时代（1603 年—1867 年）江户时代的日本园林，完 成了自己独特风格的民族形式， 并且确立起来。从园主来看， 表现为皇家、武家、僧家三足 鼎立的状态，尤以武家造园为 盛，佛家造园有所收敛，大型 池泉园较少，小型的枯山水多 见，反映了思想他移、流行时 尚转变、经济实力下降等几方 面的因素。
日本园林发展史
鹿苑寺
室町时代园林的重要发展是产生了独立的石庭， 枯山水，理石的艺术达到的极高的水平。理石 从景胜的写实发展到以精神为主的抽象境界， 这种变化在室町时代达到高峰。自禅宗寺院在 城市大量出现，而城市用地紧张，水源条件也 不好，为再现大自然景观，便只能依靠人的敏 锐感和想象力，枯山水即成为大自然宏伟景观 的凝缩，成为禅僧静坐的庭园。
东院庭园位于奈良平城宫遗址处，是奈良时代的皇家园林。
平安时代园林和《作庭记》
公元794年恒武天皇迁都平安京（即京都），日本进入 了辉煌的平安时代。平安京山水优美，多池塘、涌泉、 丘陵，植物丰富、岩石优良、自然条件优越，非常有 利于园林的发展。恒武天皇时期主要建筑均仿唐制， 苑园多用天然湖池和起伏的地形，恒武建造了模仿汉 上林苑的“神泉苑”。 平安时代中期，日本宫廷贵族仿效中国宫殿建筑，创 造了日本的寝殿建筑，结合自然的泉池，而产生了与 其相配合的寝殿造庭园， 这种园林是当时统治者享乐活动的舞台。在平安时代 的寺庙中，盛行净土庭园。无论是宫廷贵族的寝殿造 庭园，还是佛家的净土庭园，常采用舟游式池泉庭园 的园林形式，成为平安时代庭园的一个重要类型。现 存的遗址有岩手县毛越寺庭园
镰仓时代最著名的造园大师梦窗国师是这个时 代最重要的代表。他设计的西芳寺庭园和天龙 寺庭园对后来的园林设计具有重要的影响。他 创作的特点是有广大的水池、池岸曲折多变， 在置石方面他发展了石组的技法和泷口的构造， 又有称作残山剩水的风格，西芳寺庭园被认为 是梦窗的伟大创作。
西芳寺庭园
室町时代园林和造庭书
奈良公园
结语
日本园林的意匠总的是再现自然。日本丰富的自然条 件构成了其多彩的景色，也给日本园林创作提供的无 穷的源泉。日本庭园在其古代一开始就受到中国的文 化，尤其是唐宋山水的影响，传入后经其吸收融化而 发展成为日本民族所特有的园林风格。 从8~14世纪日本社会虽经历了多次时代的变迁，园 林的形式由苑园——舟游式——回游式——茶庭——回游式 +茶庭，随着经济条件和社会发展虽有些变化，但差别 不大，在艺术构思上是一贯的，形式上是一脉相承的， 故而几个世纪的经历就形成了一套比较系统完整的园 林体系。
日本园林发展变迁史-园林史资料
园林史资料补充
1、日本园林
毛越寺
这一阶段日本正处于飞鸟时代（593-701年），这时日本园林受中国汉建章宫“一池三山”模式的影响。
794年迁都平安京，现在的京都，进入平安时代，这一时期盛行以佛教净土思想为指导的净土庭院，即舟游式池泉庭院，现存以岩手县毛越寺为例，后进入镰仓时代，此时最求净土思想与自然风景死喜爱你个的结合，在舟游式池泉庭院中加入了回游式的特点，以京都西芳寺庭院为典范。
西芳寺
金阁寺
银阁寺
大德寺大仙院
龙安寺
该宫位于京都西南部，因桂川（日本河流的名字）从旁流过，故称桂山庄。
由小崛远洲设计。
中国园林辋川别墅
扬州瘦西湖。
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1、宫殿式住宅建筑庭园：伴随着皇家贵族的宫殿式住宅建筑出现而发展起来的。
建筑的形式都是左右对称的，坐北朝南，庭园修建在建筑的南部。
庭园的整体布局形式大多以水池为中心，即池泉式，内有小岛，岛与岛、岸边有小桥连接，池中有供人游玩的小船。
2、净土式庭园：伴随着中国佛教思想的传入而产生的。
池泉含义转为极乐净土的黄金池，小岛或山石转为须弥山。
平等院凤凰堂、
3、禅宗庭园：武家统治时代，崇尚禅宗。
在净土式庭园基础上产生。
大致分为两种：池泉*回游式庭园和枯山水庭园。
池泉*回游式庭园：围绕池泉踱步漫游中进行冥想，同时将龙门瀑布作为庭园设计的主题，并配以石桥来表现自然景观。
中国禅僧兰溪道隆将龙门瀑布引入日本庭院。
梦窗疏石天龙寺曹源池。
鹿苑寺金阁庭园
枯山水庭园：梦窗疏石最早开始设计。
主题龙门瀑布和石桥。
造园手法上不适用任何水元素，利用山石和白砂等材料表现庭园的主题。
龙安寺方丈庭园
4、书院式庭园：结束战争，社会改革，摆脱中国影响。
武家的宅邸建筑，空间开阔、线条简洁、室内外开放和谐。
庭园的表现特征多为池泉式庭院，池中小岛，岛上建立休息和观赏景色的亭台。
5、茶庭：庭园中所布置的茶室和茶室周围的各种添景物，如踏石、蹲踞、石灯笼等的总称。
6、池泉回游式庭园：书院式庭园与茶庭相结合的庭院形式。
桂离宫庭园。
7、大名庭：在平坦宽敞的土地上将各地名胜的风景进行再现和再造，是各地名胜的缩影。
年号及纪元 庭园形式与发展轨迹 中国年代及纪元 弥生时代57--300 东汉57--300 大和时代367--592
南北朝420--581 飞鸟时代593--708 日本庭园文化的开始 隋朝581--618 奈良时代710--784 进入发展时期
唐朝618--907 平安时代784--1191 宫殿式住宅建筑庭园 794--1192 净土式庭园 1192--1334 五代十国907--979 镰仓时代192--1334 北宋960--1127 南宋1127--1279 南北朝时代1335-1392 禅宗庭园 1192--1573
元朝1206--1368 室町时代1393--1467 明朝1368--1644
战国时代1477--1575
安土桃山时代1576--1600 书院式庭园 1573--1603
茶庭 1603--1867 回游式庭园 1603--1868 大名庭 1603--1868 江户时代1603--1867
清朝1616--1911
明治时代1868--1912 庭园形式多样
大正时代1913--1925 民国1912--1949 昭和时代1926--1988 平成时代1989--
中华人民共和国1949--。