百年传承 匠心工艺
闪耀背后的匠心独运与世代传承
闪耀背后的匠心独运与世代传承法国珠宝品牌凭借其悠久的历史和卓越的工艺,早已成为全球珠宝界的佼佼者。
这些品牌不仅注重材料的选择和工艺的打磨,更在设计中融入了法国的浪漫情怀和文化精髓。
它们以独特的设计理念和匠心独运的创意,将珠宝与艺术、历史与文化完美融合,打造出令人瞩目的珠宝精品。
策划:董潇文化·艺术 JEWELLERY STYLE风格珠宝卡地亚Trinity系列项链及戒指114既有古典卡地亚。
猎豹在Cartier的风格史册中缔造了永恒的王而卡地亚的珠宝大师也一直在探寻使便是细节处理上将猎豹皮毛的纹理演绎得无比精妙。
这种镶嵌工艺由压平在宝石上的细小金属颗粒将宝石结合蜂窝状镂空透雕的底座铺镶钻石,并细腻生动地展现野卡地亚还擅长运用各种复杂的将珠宝制作得更不得不提的是其著名这一设计始终象征卡地亚最为珍视的玫瑰金和白金打造的环圈彼此相扣,谐的设计寓意深厚。
代表的理念,达:亲情,延展、不被定义的真挚情感……自1924年诞生以来,Trinity系列不仅彰显了卡地亚对珠宝设计的独特理解,材质,经久不息地展现着多元魅力。
Trinity系列诞生一百周年,形款式,其枕形环圈滑动间彼此交叠,同样灵活自如。
品,包括三色金或铺镶钻石的经典款和大号款戒指、手镯及项链。
同时版戒指,或将三环翻转,果。
形态转换过程犹如摆弄结构的游戏,的璀璨钻石伴随环圈位置转换方可呈现。
的生命力,Cartier推出的Le宝系列Bailong胸针的灵感源于东方文化中象征强大力量和祥瑞之兆的肖龙年主题。
传奇使其成为全球最负盛名的珠宝品牌之一。
阿兰·德龙(Alain Delon)佩戴Trinity戒指罗密·施奈德(Romy Schneider)在电影《Boccaccio 70》中佩戴Trinity戒指,1962年格蕾丝·凯利(Grace Kelly)出席戛纳电影节佩戴Trinity戒指,1955年既有古典的优雅,又品牌善于运用各种宝石、金属和珍创造出既华丽又典雅的视觉效果。
一生一事 一碗匠心 古法膏滋传承人官纯寿
一生一事一碗匠心古法膏滋传承人:官纯寿膏滋集治病、美容、营养于一体,又使皮肤得到滋养,使其白嫩、细腻、柔滑而富有弹性,效果奇佳!自古以来就是达官显贵、名伶雅士养生保健之珍品,据清史档案记载,清末的慈禧太后,就一直服用宫廷特有的美容膏方,一直保持着“面若桃花身若少女”的状态,在其60岁的时候,皮肤依然如婴儿般细腻嫩滑。
后来这种膏滋熬制工艺被整理成册流落民间,时过境迁,这么多年过去了,古法熬膏工艺辗转流传到了官纯寿的手里!官纯寿出生于1948年,济医院在职教授,主任医师,硕士生导师,毕业于同济医科大学医疗系,毕业后有幸分配到了同济医院,在中西医结合科工作了四十多年,主要从事中西医教学、科研及临床医疗工作,积攒了深厚的中西医理论知识和丰富的临床经验。
官纯寿一心研究医学,精通各类中医经典,特别是宫廷流传的古法膏滋秘方,尤其是对于女性妇病的治愈颇有建树。
官纯寿坐堂行医近50载,结合古今中医对女性问题解决方案,以自己多年的行医经历提出了“气血同源,初病在气,久必入血”,“百病皆生于气”等学术观点及调气活血为主的“衡法”治则。
对各类女性问题特别是月经问题的解决独创对症下药的膏方调理疗效显著。
官纯寿注重专研中医学,在他的心中,救死扶伤、治病行医是最伟大的事情,是一生中最值得做事情!官教授的这一套古法熬膏工艺到底是什么样的呢?官教授总结到:传统老膏方工艺,按照2000年相传的古法炮制,12小时浸渍,3道提取,4次浓缩,48小时化胶,武火3次熬,文火收成膏,经过选、制、洗、泡、煎、秘、滤、收等8道繁琐工序,大约需要7天左右时间,一锅下来,官纯寿经常是累得腰酸背痛。
任性中医一生坚持只熬“三品膏滋”熬制的膏方一拉成丝,滴水成珠,夏天挂旗,熬好的膏滋颜色透亮,无任何杂质,放置两年不腐。
80年代他熬的膏滋就出口东南亚,香港,台湾等地区,出口创汇,很多老华侨对他熬的膏滋赞不绝口。
官教授也是一个很有个性的人,不是顶级药材不熬膏,阿胶不上等不熬雪莲培养不合格的也不熬,葛根不是海拔1000-3200米的高山野葛也不熬,他熬的膏滋必须是“三品膏滋”“精品,极品,珍品。
百年传承,独具匠心——专访潮州手拉壶大师张瑞端
第六届中国(深圳)文博会“中国工艺美术文化创意奖”金奖《大潮壶》
菱线对壶百年传承,独具匠心
——专访潮州手拉壶大师张瑞端
文/梁巨涛 黄慧君
潮州朱泥壶历史悠久,积淀深厚,演化有续,是潮州陶瓷一奇葩,从清代中期,朱泥壶便独具一格,广泛生产和应用,并代代相传,形成了三大老字号。
张氏“裕德堂”招牌,从1930年树立至今,已历经百年沧桑岁月。
但,张氏做壶的历史,可追溯到更早以前,而这段延续百年的故事的开始,则起源于一只被打破的孟臣壶。
缘起一把“孟臣壶”
作为“裕德堂”第四代传人,张瑞端回首家族一路走过的风风雨雨,感慨万分。
谁都没想到,张氏一族开始踏上制作手拉壶之路,源起于张瑞端曾祖张登镜先生打破的一只心爱的孟臣壶。
张氏一族原是以商业发家,开设汕头水果行,承办新加坡祥泰隆批局、福兴隆批局;香港声兴批局、汕头悦己批局,事业蒸蒸日上。
张瑞端曾祖父张登镜先生爱把玩茶壶,曾得一把孟臣壶,爱不释手,视若珍宝,但却意外摔破。
这让爱壶如命的张登镜先生心痛不已,唯有请制壶师傅仿制一把。
“塞翁失马,焉知非福”,虽痛失爱壶,却也成为了张氏一族开启做壶之路的契机。
看着制壶师傅娴熟的制壶手艺,一个想法在张登镜先生心中萌芽:喜欢茶壶,倒不如自己做。
加之对于做生意的人而言,礼尚往来是再正常不过的事情。
如果以自己亲手做出的茶壶作为礼品赠送给别人,岂非更有意义。
于是,张登镜先生拜师学艺,闲时做壶,做出的茶壶便作为礼品送人。
张氏做壶从张登镜先生为起点,手艺传承到张瑞端的祖父和三叔父,再传给到张瑞端的两位伯父,现到张瑞端一辈
《民族魂》·壶
手拉壶《方圆》。
传承百年匠心广告文案
传承百年匠心广告文案
百年匠心,传承经久不衰。
时光流转,岁月更迭,我们始终没有忘记初心。
百年的匠心之旅,我们与时间携手前行,始终保持对精益求精的态度,将每一件产品打造成一个个细腻的艺术品。
我们的匠心不仅仅是一种技术,更是一种精神的传承。
百年来,我们始终秉承着工匠的精神,将每一个环节都视作关键,将每一道工序都看作是艺术创作的过程。
每一个产品,都承载着我们无尽的心血和热忱。
我们的匠心传承源自对品质的追求。
在我们的眼中,只有无可挑剔的品质才能称得上是百年匠心的结晶。
我们从不妥协于品质,严格把控每一道工序,只为呈现给消费者最好的产品。
因为我们知道,每一次出品,都是我们对消费者的承诺和对自己的尊重。
百年匠心品牌代表的是一种价值观念。
我们注重细节,注重工艺,注重独特和专业。
我们追求的不仅仅是商业利益,更是对传统工艺的保护和传承。
我们坚信,只有将传统与创新相结合,才能真正打造出有生命力的产品。
无论是现代科技的日新月异,还是时下风云变幻的潮流,我们始终将传统工艺和现代设计相结合。
我们的目标是让每一件产品都能跨越时空的界限,展现出独一无二的魅力。
因为我们相信,只有那些能打动人心的产品才能赢得广大消费者的青睐。
百年匠心,传承经典,不断创新。
我们将继续秉持着这份信念,保持匠心的精神,倾力打造出更多引领潮流的产品,让百年匠心的光芒照亮每一个家庭。
让我们一起见证百年匠心的传奇,共同分享这份匠心所带来的无尽温暖和美好!。
苏绣三代传承人的匠心与创新
8苏绣三代传承人的匠心与创新“一片丝罗轻似水,洞房西室女工劳。
花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛。
” 苏绣,作为国家级非物质文化遗产,千百年来以“精细雅洁”的风格闻名于世,是江南小巷中的民间传统美术,是文人骚客源源不尽的灵感源泉,具有极高的历史、文化、艺术和收藏价值。
一代又一代的绣娘,是传承苏绣的手艺人,更是守护民间艺术瑰宝的“守艺”人,他们将传承与守护的故事缝制在时光长河中。
匠心与初心“绣一代”外婆卢菊英在长期的发展中,苏绣形成了独特的技艺术语和一套完整的绣法技艺体系:苏绣的绣法主要包括平绣、乱针绣、虚实乱针绣、双面绣、双面三异绣和发绣六种,针法有九大类四十多种。
自明朝以来,苏绣大师辈出,有重大影响的技法传承包括传统细绣、以沈寿为第一代的仿真绣和以杨守玉为第一代的乱针绣。
苏绣宗师沈寿的第四代弟子卢菊英,从小就喜爱刺绣,7岁便开始跟随奶奶和母亲学习刺绣被面。
卢菊英对绣制人物、动物、静物等各类题材都有研究,尤其擅长人物实像刺绣、动物类刺绣,她能将人物、动物的神态神韵表现得自然而独到。
卢菊英还擅长双面异色和双面异样的刺绣技艺,她的作品受到各界的好评与广泛收藏。
1980年卢菊英开始自绣自卖,成为把镇湖绣品介绍到市场的第一人。
根据卢菊英女儿卢梅红的回忆,卢菊英以吃苦耐劳的精神,推动了整个镇湖刺绣的发展。
“我的母亲坚信勤劳致富,在曾经交通还不畅通,食宿条件尚不完善的年代,她以步代车,以桥洞为家,挑起装满苏绣制品的扁担走向全省、全国,勇敢地把苏绣带出苏州镇湖,她的勇敢与勤劳推动了镇湖刺绣的发展,在1985年我的母亲被授予了‘勤劳致富先行者’称号,这是对于母亲辛勤付出的肯定。
”国家非物质文化遗产不只是沉甸甸的名录,更是一份流动的传承,卢菊英将永葆对苏绣的这份传承与初心,将苏绣推向更广阔的天地。
匠心与恒心“绣二代”母亲卢梅红卢梅红作为远近闻名的高级工艺美术师卢菊英的女儿,自幼耳濡目染,从小就培养了扎实的刺绣基本功。
传承传统美食,匠心守护美味
传承传统美食,匠心守护美味作者:郭博文来源:《华人时刊》2021年第12期在南京,有这样一个美丽的鱼米之乡———龙袍。
当年,乾隆皇帝下江南,醉于长江两岸的美景,遂脱下龙袍饮酒赋诗,忽而起风,龙袍被卷入江中,龙袍飘落的地方后被称为“龙袍洲”,这一地名沿袭至今。
龙袍三面环水,是长江的黄金水道,河网密集,水源充足,农业、水产发达,物产丰富,是南京的蔬菜之乡,更是中国汤包美食文化之乡,其中,龙袍蟹黄汤包是其中一绝,相传曾为朝廷贡品,在清末时即享有盛名,以其独特的风味和传承百年的制作工艺而独树一帜,闻名遐迩,享誉海内外。
百年传承———乾隆帝来“打卡”根据《清稗类钞》记载,乾隆十六年(公元1751年),乾隆皇帝为遍赏佳山秀水,饱尝天下美味,开始南巡。
一日,乾隆皇帝途经风景秀丽的龙袍,吩咐随从去附近渔村找点野味过来,随从受命不敢怠慢,便来到小村庄,村民听说是乾隆用膳,不禁紧张起来,因为当时正值金秋九月,村中可用来招待皇帝的可就只有螃蟹了,这对于尝尽山珍海味的乾隆皇帝来说并无新意,村民们冥思苦想,终于想到了用蟹黄做汤包的主意。
等汤包做好承送上来时,只见汤包被摆在干净的笼屉里,一圈一圈,晶莹剔透、吹弹可破的皮包着肉馅,衬托着一粒粒的螃蟹黄,依稀可见几片绿色的葱花在里面包着,肉与皮之间包含着饱满的汤汁,香气四溢,令人垂涎,一口咬下去,蟹黄浓郁,满口留香,乾隆皇帝龙颜大悦,连声赞美“好吃、好吃”,厨师赶忙教他心诀:“轻轻移,慢慢提,先开窗,后喝汤,最后一扫光。
”不一会儿,一笼汤包就被吃光了,乡民们受宠若惊,便称此种包子为“乾隆汤包”。
到了清朝末年,划子口街道的陶戟师傅创办了“太平春饭馆”,继承了乾隆汤包传统工艺并对包子馅进行了再加工,佐以多种配料使汤包味道更佳,且更名为“蟹黄汤包”开展经营。
民国年间至解放前后,许多政府要员、达官显贵、文人墨客都慕名而来品尝蟹黄汤包,对其独特的风味赞不绝口。
20世纪30年代,陶戟将此技艺传至秦有发、易春炳、沈老二继续经营,深得食客好评,誉满乡里。
2024家具的广告词
2024家具的广告词2024家具的广告词11、感受生活的美丽,找到一个更美丽的家。
2、装点你的世界,给家换一种风情。
3、不要在原地等待,质量永远!4、心原之美,天成木(天成木)。
5、装饰我的经典,品味你的人生。
6、享受来自大洋彼岸的风情,让您在家中体验异国风情。
7、偏爱,木头的语言原来是心。
8、不仅是家具,更是一种不同的感觉。
9、造福人民二十年,让您舒心睡觉。
10、泰国是一个充满荣誉和幸福的地方。
11、精品泰尚家具,让家稳时尚!12、好的家具,快乐的分享,美好的家庭,美好的家庭都是美好的13、家庭生活自由想象,心灵心灵翱翔。
14、二十年铺就辉煌,品质无限创造享受!15、十年后你会在哪里?原来心不变,依旧为你。
16、源自北美家居设计理念,非凡舒适。
17、有原来的心志,才有更好的生活。
18、稳定如泰山,达尚品,泰尚家用,安设工具。
19、首先是宜家,你和我都喜欢它。
2024家具的广告词2一、太上至尊体验家装一站式红木家居,兴合古典现代艺术之完美全屋定制。
二、太兴家居,新一代“红木家居,全屋定制”生活选择。
三、缔造国风经典,太兴安居给您不一样的感受。
四、太兴家居,强势升级,典藏定制,乐享新家。
五、太兴家居,您的优化大师帮您一站式打造全新屋。
六、博古通今秦汉宫墙红,雅俗共赏现今太兴木。
七、全屋定制家,俱红木,数翘楚人物,还看太兴。
八、太兴家居,居家太兴,红木品质,从第一次到每一次。
九、缔造国风经典,您的国风“全屋定制”专家。
十、太兴家居,给您古典历史感,现代艺术感。
十一、太”古红木家居,全屋定制创“兴”。
十二、诠释经典,匠心工艺,传福木作,福泽太兴。
十三、家居无处不在,太兴中式家装,让生活更奢华。
十四、古韵新风尚,红木且生香,太兴定制幸福房。
十五、一站式中式家装体验,就来太兴家居,您的安心之选。
十六、古风流韵,千年传承,太兴家居,系出名门。
十七、太平日传承红木经典,兴国时缔造典雅家居。
十八、感谢您的陪伴太兴家居,20年老品牌,给您全新打造一站式服务。
德行天下百年糕点的匠心传承
徳行沃下百年糕点的逅心传甬文/薛剑飞叙德食盍・女同尬道对于老大同人而言,古城内大东街的积德益糕点铺里收藏着太多儿时的回忆和情怀,混糖月饼、炸果子、槽子糕……,在社会变革与日俱新的今天,总有一些东西需要回归初衷。
大同“积德益”作为传统糕点的代表企业,在百年的发展历程中,始终在食品行业里默默耕耘,传承匠人至臻尽美的精神,创新传统工艺配方和花样,弘扬晋商勤劳勇敢的美德,成为大同糕点行业的“名片”,成为展现古都大同文化的一面旗帜。
关注I?创立品牌:“一字千金”中彰显传承之心清代道光年间,大同已是北方重要的商贸集散地,四方宾客纷至踏来,大同古城内四牌楼东街九龙壁旁的“积德饪糕点铺”因其口味纯正,货真价实,每日顾客络绎不绝。
据传,此店铺正是皇宫御膳房的厨师所创立,相传该厨师为大同一个白员外的本家叔叔,作为万里挑一的悖悖厨师,他有着一手做糕点的绝活,因其厌烦宫廷作坊的拘束生活,便毅然辞去宫中差事,寄居在白员外家,并在大东街开了这间悖悖铺,御家厨师的手艺,自然是名声鹊起,一段啼笑姻缘更让人留恋不已,引得新任大同知府赞叹有加,挥毫提名“积德铉”,这即是积德益的前身。
民国时期,“积德饪”店铺除了经营糕点外,还增加了干果蔬菜糖茶等杂货,成为大同著名的杂货铺老字号。
新中国成立后,积德锂老铺并入国企,前店后厂,繁荣依旧,一直延续到上世纪70年代末,后由于大同城市改造和机制变革,老铺被拆,只能关门歇业,原单位员工全部下岗分流。
曾任“积德锤”门市部经理的何金莲不忍让这样的“宝贝”就此消失,缘于一份热爱,更是对于老字号的不舍,何金莲下定决心,她要重振“积德铉”。
当时正值改革开放初期,祖国上下到处洋溢着春天般的热潮,何金莲认准了这件事,不顾家人反对,腾出自家院子进行糕点的生产加工。
刚开始,附近的街坊邻居只是闻香而至,后来,慕名而来的顾客逐渐多了,小作坊式的加工量已满足不了人们的需求,何金莲便将老店的几位烘焙师傅们招募到一起,扩大生产规模。
酱香型白酒朋友圈文案——通用
广告说的好,不如酒友喝的好喝国乾老酒纯粮酿造窖藏发酵每一口酱酒喝完有回甜,更健康!喝酒伤身,快戒了吧!这么说的人都是没有喝过好酱酒的,喝后头晕难受,那是你买到了假酒,尝尝咱荣和酱酒,不懂酒不评论酒,听听资深人士都怎么说?岁月总会偷走激情,然后在酒杯里酝酿醇厚,酒经过陈酿会愈加醇,人收获阅历会愈加成熟,明白了不求大多数人理解我,只愿少部分人真诚懂我[玫瑰]好的酱酒需要天时地利人和共酿少喝酒,喝好酒喝国珍纯粮坤沙酱香酒酱酒三个标准:一个走胃,让你喝得舒服!一个走心,让你喝完还想喝!一个走身体,醉的浅,醒酒快,国乾酱酒让你健康无后顾之忧!九月初九酿新酒茅草青青赤水流又是一年下沙时不是春来胜似春祝贺:茅台·重阳节祭奠成功落幕酒是一种消费品,喝酒在于养生,在于情怀,酒更在于文化,此乃内外兼修!传承文化传递情缘”国乾酱香酒”给世界一杯好酒。
[强]朋友需要时常联系感情保鲜的秘诀就是“常常喝点正的小酒”人贵在内涵,物贵在品质你需要的不是便宜,而是价值!贵的东西除了贵没其他毛病,便宜的东西除了便宜,其他都是毛病,决定价格的不是我,是价值和品质!未经窖藏三五载,何来酱酒扑鼻香。
酿造春夏秋冬酒,醉倒东南西北人。
酒,有各种理由来喝,人生有四喜,久旱逢甘霖,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。
【领匠·大师品道】——— ———点点滴滴,实实在在[强][强]皆显品质,让老百姓喝上高端好酒生命注满了爱,犹如酒杯斟满了和引酒。
于是,用酒换来的故事也浸着酒的香,每一滴都让人沉醉,或酸涩、或甘甜,无意间慰了风尘。
老话常说“百人百酱”,有的喜欢老熟味,有的人偏好窖香...... 论喜欢哪种,这款都能契合。
[抱拳]白酒有价,酱香无境。
国乾酱香,品味传承。
[666]在这个酱酒市场紊乱的时代,大哥们想找到一款好酒,实属不易[加油]“粮心酒”,良心酿从原料甄选到匠心酿造从陶坛窖藏到精心勾调国乾始终以“良心价”换“真品质”正宗茅香酱酒,传承百年工艺国珍天禄,纯粮酿造,无任何添加剂每一口都是时间的馈赠,每一瓶都是经典酱香好酒【贵州领匠酒•五星名酱】———— ————以酒为礼、可通天地??以酒为情、可和万事??以酒为道、可行天下??以酒为敬、可交知己经历时间沉浮,方知时间蕴意品味一口琼浆,沉浸历史味道拿在手中,颜值过人喝到口里,美味享受送礼就送大民族酒[666]人生,要有朋友一样的好酒。
匠人匠心:传承工匠精神
匠人匠心:传承工匠精神作者:张霄来源:《今日中国·中文版》2017年第01期如今,工匠精神不仅体现了对产品精心打造、精工制作的理念和追求,更是要不断吸收最前沿的技术,创造出新成果。
“要有工匠精神,从‘匠心’到‘匠魂’。
”第一个提出“工匠精神”一词的著名企业家、教育家聂圣哲认为:“‘中国制造’熟能生巧了,就可以过渡到‘中国精造’。
‘中国精造’稳定了,不怕没有‘中国创造’。
千万不要让‘中国制造’还没有成熟就夭折了,路要一步一步走,手艺活儿是自动化的基础与前提。
”如今,工匠精神不仅体现了对产品精心打造、精工制作的理念和追求,更是要不断吸收最前沿的技术,创造出新成果。
武祥伦:确保品质,不打折扣一张新鲜的驴皮变成一盒盒成品阿胶,需要99道大工序,300多道小工序,历时80多天,整个过程全部手工制作,一个环节出错就可能导致整锅阿胶报废—这就是宏济堂传承百年的“九提九炙”制胶工艺。
在机械化如此发达的今天,一丝不苟地遵循古法炮制手工阿胶,出胶率之低可想而知,通常3斤驴皮才能熬制1斤阿胶,但是,作为第三代技艺传承人的武祥伦和所有宏济堂人不忘“品味虽贵必不敢减物力,炮制虽繁必不敢省人工”的百年堂训,始终坚持以诚信和质量为本,坚持手工熬胶,有效保证了阿胶的质量,用实际行动诠释了新时代的“工匠精神”。
2016年8月,武祥伦被评为“匠心山东人”,这一殊荣不仅是对他传承中国优秀传统技艺的肯定,也是对他在传承基础上,进行技艺改进和创新的认可。
武祥伦说,“我父辈把爷爷他们那代的技艺传承下来,又在实际生产中进行了改良,然后把所有技艺传给了我这一代,我应该在传承的基础上,继续前行,让这项技艺越来越完善。
”“每一个工艺点想叫它提高一点,确实不容易,难,得下苦功夫。
有时候为了提高一个点、改善一个工艺的某一部分,不是一个月两个月,有时候得半年以上,甚至一年,来回反反复复琢磨、做实验,才能成功。
”虽然已经是手工阿胶厂厂长,但是武祥伦并没有就此停下精进钻研的脚步,他的敬业、创新和奉献精神,也代表着当代企业最需要的那份“工匠精神”。
百年玉堂,再现文化活力
In the traditional pickle production base of Yutang Pickle Shop, over 3,000 pickle jars are in alignment, appearing magnificent. Pickle workers diligently “turn over jars” every day, thereby ensuring the mellow flavor of sauces.百年玉堂,再现文化活力Revitalization of Century-old Yutang文/韦婧千百年来,运河文化极大地影响着济宁,有力地塑造着济宁。
特别是京杭大运河济宁段贯通之后,济宁凭借融南汇北、东西兼容的特殊地理优势,得以“水陆通衢,商贾云集”。
商贸业空前繁荣,手工业蓬勃发展,饮食服务业日益兴盛,个体私营经济极大发展……在数百年运河文化的滋养下,玉堂酱园品牌不断发展壮大。
玉堂酱园的历史,不仅是经济产品的发展史,更是运河文化精神的体现。
它闪闪发光的金字招牌,凝聚了济宁民族工业发展的精神,也激发了运河文化的创新活力。
汲取儒家文化“诚信智慧”1714年,在京杭大运河上,由苏州漂来一条小船,一对年轻夫妇在济宁州南门口下来,在运河岸开办了一个酱菜店铺;一百年后的1816年,冷孙两家合资买下了这家难以为继的店铺,官商合力建成了京省驰名的酱园;又一百年后的1915年,玉堂产品名震巴拿马,在万国博览会冠压群芳,一举获得6块金牌,名扬四海;又大约过了一百年,21世纪初,玉堂酱园搬迁至城东府河畔,由百折不挠的玉堂人建成现代化的食品工业基地。
“阅尽往昔世相,历经风云变幻”,回眸一瞥,倏忽已是三百年。
玉堂酱园能在长期的商业竞争中逐渐发展壮大起来,凭借的便是始终如一的“诚信经营”原则。
关于玉堂酱园“童叟无欺”的民间传说很多,但广为流传的是“一个制钱的买卖”。
据说,无论大人小孩,只要拿一个铜钱,就能到玉堂买两块酱菜,再滴上几滴香油,还会被店员恭送出门外。
龙口粉丝:银丝曼妙味绵长_百年传承匠人心
龙口粉丝招远造,碾破绿珠成银缕。
中国粉丝之都——招远,是龙口粉丝的发源地和主产区。
招远人民以自己的聪明才智和勤劳的双手,利用独特的自然条件,创造出驰名中外的“龙口粉丝”,几百年畅销不衰,成为中华民族的品牌,在中国乃至世界美食文化中占有举足轻重的地位。
2014年,龙口粉丝传统制作技艺经国务院批准,列入第四批国家级非物质文化遗产代表性名录。
龙口粉丝,有故事招远粉丝生产,普及于明清,兴盛于清末民初。
做粉丝俗称“推粉”,营此业则称为“开粉坊”。
清末时期招远粉坊已遍布全境,并带动了周边地区粉丝生产。
清咸丰十二年,清政府在烟台设东海关,龙口设分关,促进了龙口粉丝的外运销售。
招远粉丝由龙口外运,为与其他地区产的粉丝区分,将外包装上标上“龙口粉丝”“招远基本地”等字样,始称“龙口粉丝”。
“过去每个村每家每户基本都要做粉丝,做好之后,用驴、骡子,还有小车推到龙口港去,装到袋子里出口到其他国家。
袋子上写着‘龙口’,大家一看就知道是龙口粉丝。
”中国食品工业协会粉丝行业工作委员会会长杨君敏介绍,如今,烟台市有五个区的粉丝可以称为龙口粉丝,有招远、龙口、莱阳、蓬莱、莱州,这五个区只要按照龙口粉丝的标准生产,都可以叫龙口粉丝。
龙口粉丝生产历史悠久,是传统手工技艺的典型代表。
传统手工生产技艺具有显著的特点,一是历史悠久,口头传承;二是工艺精湛,要求极高;三是原料上成,环境极佳。
龙口粉丝传统制作技艺分推粉、漏粉和晒粉三个手工操作过程,由烫豆、磨浆、过滤、取粉、打糊、采芡、漏粉、理粉和 丨朱七七 丨烟台双塔食品股份有限公司提供龙口粉丝:银丝曼妙味绵长 百年传承匠人心118/ TOURISM WORLD/非遗绝活儿Intangible Cultural Heritage晒粉等十几道有着严格标准的工序组成。
采用传统手工生产技艺生产的龙口粉丝,丝条细匀,光洁透明,质地柔韧,在水中浸泡两天不变色、不发涨,具有清热、解毒、防暑等功效。
时至今日,“龙口粉丝”生产的技术原理依然是源于传统技艺,甚至这项技艺的核心理念和精髓,都一直应用在双塔粉丝(烟台双塔食品股份有限公司的产品)的制作过程中,即使自动化、智能化程度再高,也没有改变。
匠人匠心传承文化题材作文
匠人匠心传承文化题材作文英文回答:The Transmission of Craftsmanship and Culture: A Legacy of Excellence.Craftsmanship, a hallmark of human ingenuity and artistry, plays a pivotal role in the transmission of culture. Skilled artisans, through their meticulous dedication and unwavering expertise, serve as guardians of traditional techniques and cultural heritage. Their hands, guided by generations of knowledge, shape objects that embody not only functional utility but also profound aesthetic and symbolic significance.The preservation of craftsmanship is essential for maintaining the continuity of cultural identity. Craftspeople act as living repositories of knowledge, passing down techniques that have been honed over centuries. Through apprenticeships and workshops, they impart theintricacies of their craft to aspiring artisans, ensuring that these traditions endure. By safeguarding thetechniques and knowledge associated with traditional crafts, craftspeople contribute to the preservation of intangible cultural heritage.Moreover, craftsmanship fosters a sense of communityand belonging. Craftspeople often work within guilds or collectives, sharing knowledge and supporting one another. Their work reflects the values and beliefs of their communities, embodying the local environment, history, and folklore. By creating objects that are both functional and meaningful, craftspeople contribute to the social fabric of their communities, strengthening bonds and fostering asense of shared identity.The transmission of craftsmanship also promotes economic sustainability. By creating high-quality, handcrafted products, artisans contribute to the local economy and create sustainable livelihoods for themselves and their families. Their work supports industries such as tourism and cultural heritage preservation, generatingrevenue and creating jobs. Additionally, craftsmanship encourages innovation and creativity, as artisansconstantly adapt their techniques to changing market demands, while preserving the core principles of their craft.In conclusion, the transmission of craftsmanship isvital for the preservation and transmission of culture, the fostering of community, and the promotion of economic sustainability. Craftspeople, with their unwavering dedication and mastery of traditional techniques, serve as conduits of cultural heritage, ensuring that the legacy of skilled craftsmanship continues to inspire and enrich generations to come.中文回答:匠人精神,文化传承的坚守者。
匠心传承,做浮皮雕的年轻手艺人
匠心传承,做浮皮雕的年轻手艺人作者:青山来源:《恋爱婚姻家庭·青春》2021年第02期当舞蹈家曾是月亮追逐的梦想,她练舞10年,参加了许多演出,却因为一次意外受伤,让这份梦想不得不戛然而止。
在家康复休养的她十分迷茫,看到外公在一旁全神贯注地做浮皮雕刻,她心中突然浮现了一个想法:也许再也不能在舞台上跳舞,但能不能用手指在皮革上跳舞呢?从小在外公身边长大的月亮,天天闻着弥漫在空气中的皮料气息,听着叮叮当当的敲打声。
外公常常一边伏案雕刻,一边和她讲述浮皮雕的故事。
她会默默地站在外公旁边,目不转睛地看着外公如何选料、设计、透稿、雕刻、定型……有时,她还会给外公当小帮手。
浮皮雕技术,就是通过特殊的工艺将皮上的图案隆起,呈现出浮雕般的效果并保持隆起部位始终不变形。
月亮的外公方振生是第四代浮皮雕艺术传承人,祖上几辈在宫廷造办处效劳。
外公年轻时在张学良身边当差,为其打造各样皮制品。
后来,外公成了浮皮雕艺术家、中国结雕塑大师,还是国家专利获得者、吉尼斯世界纪录创造者。
在月亮心里,外公就是她的偶像。
她从小就喜欢外公制作的各种各样精致的皮具,高中毕业后,她提着外公亲手为她打造的浮皮雕箱子去上大学,同学们看到后都夸她的皮箱别具一格,非常漂亮!每当她听到别人对外公手艺的赞扬,她的内心都会感到格外自豪,也就更加热爱浮皮雕这门手艺。
2015年伤养好后,她辞掉了令人羡慕的工作,选择回家跟随外公学习浮皮雕技艺。
月亮心灵手巧,领悟力极高,在外公的耐心教导下,很快就成了外公的得力助手。
浮皮雕制作工序十分复杂,用传统工艺打造一件浮皮雕作品要历经大大小小120多道制作工序。
为图寓意吉祥,后来,月亮与外公将制作工序统一规整为108道。
要制作出一款质量上乘的浮皮雕制品,第一道工序就是选料,这也是制作浮皮雕作品最关键的一步。
月亮一直记得外公对她说的那句“皮子熟毛,神仙难瞧”,意思是皮子经过熟皮处理过后好坏难辨,所以必须把好选料关。
外公用的都是头层黄牛皮,因其毛孔细致、纹理清晰、软硬程度适中,有利于雕刻与定型。
杖头木偶在时光中淬炼的匠心传承
CHINA ^ a;非遗中国杖头木偶:在时光中淬炼的匿心传承木偶素有“百戏之祖”之称。
如 皋是著名的木偶之乡,悠久的历史文 化孕育的杖头木偶戏带着历史的气 息,从元明走到今天,发展出了提线、 杖头、布袋、大灯彩、扇子木偶等多个 品种,可谓弥足珍贵。
如皋杖头木偶 戏在2007年3月被列入江苏省第一 批非物质文化遗产名录。
如皋杖头木偶戏以杖头木偶为 载体,具有戏剧综合艺术的基本特 征,是一门成熟的舞台表演艺术。
杖 头木偶由头部、身躯、举杆(俗称命 杆)、手仟子、手、脚等多个部分组成。
传统的木偶头部是用较轻的木头雕 刻,现在改用纸浆脱胎、玻璃钢或海 绵等制成,身躯部分过去是用一根木 头衬在肩部,支撑住衣服,比较“写 意”,而现在要求“具像”,用海绵、 纸浆脱胎等制作,而举杆通常用竹木 制作。
表演时,演员用右手握住举杆 (即命杆),食指勾动眼线、嘴线和头 线,嘴眼可以活动。
木偶的身躯、头、 颈动作主要就是依靠命杆,演员的左 手操纵木偶的签子,控制木偶双手动作。
传统的杖头木偶的偶体本身没有 脚,需要有脚部动作时,另配腿,称之 为“打脚”。
木偶的制作按剧情需要 和操作表演者的要求,可穿衣、点火、 喝茶、叩首、舞刀,如真人般灵活。
建国以后,如皋较负盛名的几家 木偶班子加入了当时的文学艺术联 合协会,如皋杖头木偶博采众家之 长,雕刻绘画技艺突飞猛进,并有了 自己专职的舞美、造型设计师,他们 每塑造一个角色,都先研究剧本、熟悉角色、设计图纸、塑造形象,强调戏 中人物个性,整体艺术风格贯穿始 终。
改革开放以来,新一代的如皋木 偶艺术造型设计制作人又创造出软 体木偶、木偶飞天。
此外,还整理恢复44华人时刊2021-2^U CHINA了大型灯彩木偶。
这是…种以偶为 主,融人、偶、灯(彩灯)为一体的民 间表演技艺,开创了木偶艺术人偶同 台的先河,形成了自己独特的风格,在国内外的大小舞台尽展迷人风采。
如《钟馗嬉蝠》,新颖别致,饶有风 趣。
东昌葫芦雕刻的工艺及传承
东昌葫芦雕刻的工艺及传承1. 引言1.1 东昌葫芦雕刻的工艺及传承东昌葫芦雕刻是中国传统工艺的一种,起源于东昌古镇,至今已有数百年的历史。
这项艺术通过精湛的技艺和独特的创意,将葫芦雕刻成各种形态各异的艺术品,深受人们喜爱。
东昌葫芦雕刻的工艺繁复精细,需要经过多道工序才能完成一个作品。
雕刻师傅们凭借着丰富的经验和匠心独运,将葫芦打磨成各种形状,再搭配精美的图案和纹饰,使作品栩栩如生。
这一传统技艺源远流长,传承至今。
当地的老艺人们将自己的技艺代代相传,使得东昌葫芦雕刻工艺得以保留和发扬。
也吸引了越来越多的年轻人加入到这一行当中,为传统工艺注入新的活力。
在现代社会,东昌葫芦雕刻也得到了更多的展示和推广。
许多艺术家将其作为创作灵感,将葫芦雕刻融入当代艺术,开拓了更广阔的发展空间。
未来,东昌葫芦雕刻仍将继续传承下去,并不断创新。
它不仅是一种艺术形式,更是一种文化传统的延续。
它的独特价值将会赋予当地经济社会发展更多的动力和活力。
2. 正文2.1 历史起源东昌葫芦雕刻的历史起源可以追溯到几千年前。
据史料记载,东昌葫芦雕刻最初是起源于中国民间医药领域,当时人们将葫芦刻画各种图案作为药材的外包装,以示区别。
随着时间的推移,人们渐渐将葫芦的雕刻工艺发展为艺术品,并赋予其更深的文化内涵。
在中国传统文化中,葫芦象征着寿命长久、福禄绵长的吉祥寓意,因此受到人们的喜爱和尊重。
东昌葫芦雕刻在宋代达到了顶峰,在明清时期更是成为了皇家贡品,备受珍视。
以前,雕刻葫芦是一种受限制的技艺,只有少数匠人掌握这项技艺,传承较为封闭。
随着现代技术的进步和文化的开放,东昌葫芦雕刻逐渐走向市场化,融合了更多的元素和创新。
传统工艺与现代设计相结合,使得东昌葫芦雕刻更具艺术性和时代感。
一些葫芦雕刻师傅也在创新中不断提升自己的技艺,推动了这一传统技艺的传承和发展。
东昌葫芦雕刻的历史渊源悠久,承载着丰富的文化内涵和民俗传统。
只有深入了解和研究其历史起源,才能更好地传承和发扬这一宝贵的文化遗产。
211192700_孙云毅_不负时代,匠心传承琉璃梦
文化Cultural Celebrity中国最大的琉璃集体企业。
”俗话说“门里出身三分匠人”,从小耳濡目染,令孙云毅对琉璃自然而然产生出亲近感。
他自幼便受叔叔——中国琉璃艺术大师孙即杰先生的悉心教导:先学习国画,打下了坚实的基础,继而学习琉璃历史文化及琉璃制作技艺。
然而最初,他对琉璃的印象仅停留在“这是个工作,也是门手艺”。
1983年12月,孙云毅进入博山美术琉璃厂内画组工作,师从孙即杰、陈东顺学习内画及琉璃艺术创作。
孙云毅的师父陈东顺老先生,人品出众,技艺精湛,手把手将技艺传授给他。
“我的工作是画鼻烟壶,也是琉璃制作的一种。
师父对我很好,一点一滴教诲我。
我们画内画的工具都是自己做的,因为鼻烟壶的特殊构造,内画笔是弯的,需要在钩上绑上毛笔尖,我还记得最初是师父帮我绑毛笔。
”谈及师父,孙云毅言语间充满尊敬与感激。
三个月后,孙云毅即可独立完成内画绘制工作,开始为厂里创造价值。
在工作之余,孙云毅深感知识储备有所欠缺,因此始终坚持文化理论的学习。
1986年函授课程学习结束后,他又于1990年考入山东省轻工美术学校,继续深造四年,逐渐提高了自身的文化底蕴和艺术水平。
“我没有系统地学习过,感觉这是个短板。
改革开放后,我通过期刊画报,接触到国内外艺术,包括好的设计和先进的技术,以及前辈过去看不到的博物馆的藏品藏画,才发现缺陷这么大,那时候我就想出去再学习。
”由于经营不善,上世纪90年代,博山美术琉璃厂倒闭。
孙云毅学成归来,便自谋出路,曾从事过一段时间的装饰设计工作。
尽管收入还不错,但他却始终感觉,“这不是我想做的事”,心底仿佛有个声音,一直在召唤他。
离开工厂后,孙云毅的父亲和叔叔开办了一家小型琉璃厂,主要制做一些来料加工的订单以及出口创汇的琉璃器具,与此同时,他们没有间断钻研失传已久的“鸡油黄”制作工艺。
“当时做订单加工是为了生存,但也限制了行业的创新能力和设计能力,而且利润非常低,导致很多小厂日渐倒闭。
”见到此情此景,依然牵挂着琉璃的孙云毅,责任感油然而生;加之叔叔在担任博山美术琉璃厂科研所所长时,专门针对“鸡油黄”进行研发,作为见证人的孙云毅,也逐渐对鸡油黄琉璃的复杂工艺产生了浓厚的兴趣。
美食背后的匠心与传承
19遵义的很多美食,有一个共同特点:代代相传。
一代又一代的人,保留着原有的配方,不会去偷工减料,甚至以次充好,以一份初心还原食物最真的味道,才有了一家家历经岁月打磨的“老字号”。
守好这块金字招牌在遵义,董公寺戴家羊肉粉、刘二妈米皮、金志抄手等,都是人们喜欢的美食。
虽然店主换了一代又一代,但它们依然能抚慰味蕾。
董公寺戴家羊肉粉已有60多年历史,其羊肉粉有三大特色:好羊、好汤、好粉。
然而好羊、好粉易得,一碗地道的羊肉汤却不易。
老板刘满介绍,熬汤是制作羊肉粉最关键的步骤,食材很重要,一定要新鲜,汤才会好喝、文 ■ 记者 陈 涛美食背后的匠心与传承才会鲜。
为了保证羊肉粉味道鲜美、本味不变,刘满每天凌晨三点开始,就要用优质的原材料熬制高汤,一直熬到早晨六点半,好汤备好后开始售卖。
来吃戴家羊肉粉的大部分都是回头客,还有很多慕名而来的新食客,留住顾客的秘诀当然是味道和品质。
刘满熬汤的手艺来自外公、外婆的言传身教,熬汤的每一个环节都有戴家诀窍,“汤鲜味美”正是靠戴家几代人的口口相传。
作为戴家羊肉粉的传承人,刘满自认有义务把这碗粉做好,并希望能把戴家羊肉粉的口碑传到全国各地,让更多人吃到最正宗的戴家羊肉粉。
Copyright 博看网 . All Rights Reserved.20CURRENT EVENTS 中等城市核心期刊·封面故事·责任编辑丨孙 莉 郁 微Z'Magazine 丨2022丨另一家小吃刘二妈米皮作为遵义美食代表之一,也已经走过几十个春秋,它的独门秘诀在于辣椒制作。
刘二妈米皮的第三代传人之一钟原介绍,购买的干辣椒要烘烤数日,一点水分都不能留。
烘烤就是逼出潜藏在辣椒中的香气,烘烤过后才能制作油辣椒。
要做出香而不糊的油辣椒,还全凭掌勺人的经验。
有了香辣的油辣椒,还需要有哨子的味道,只有这两者的有机搭配,方能呈现刘二妈米皮的独特。
最初,市场上的米皮都是素的,刘二妈米皮的创始人为了使自家的米皮与众不同,就尝试着在里面加入肉哨。
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车 间 内没 有 人 影 . 也 没 有异 味
厂 内的鳗鱼 养殖 场 。 在 鳗 鱼 养 埴 大 棚外 , 我 们 每 个 人 必 须 经 工 作
据青海 ] 二 , 一 无机 部 无机 制 造 第 二课 课 长 口置 和 利 介 绍 , 从
1 9 2 1 年至今 , 该 厂 房 轮 廓 基 本 没 有变动 , 但 其 工 艺 水 平 一 直 在 改 进、 提 升‘ 。 其 成品灌包 处 , 有 一 条 氮气输 气管 , 是 为 了 防 止 土 壤 修 复 剂 产 品 在 气 中发 生 反 应 影 响
人 埘 鞋 _ 了进 行 消 毒 处 理 , 然 后 才r 』 以进入养殖棚 内。 据他介绍 , 鳗 鱼对 环 境 和 水 质 非 常 敏 感 , 因 此 鼹 鱼 养 殖 对 水 的质 量 要 求 比 较 高. 场蝇 鱼养魑 用水 全部来 自 十 电气 化 学 j 二 厂 的发 电和 排 污 净 化 水 , 足见其环保能力 , 该场 生 : 的鳗 鱼 在 当地 颇 受 欢 迎 。 H置和 利课 长介绍 , 日本 电 气化学 _ T : 株 式 会 青 海 工 厂 解 决 ’ 丝 鱼川市 1 ( ) %的 适 龄 劳动 人 口就 、 【 l , 他 们 对 自 己 的 生 活 环 境
产品稳 定性做 的专 门处理 。 设 备 非 常 负 责 , 容不得半点瑕疵 。 近 百
看 似简 陋 , 但 包 装 袋 密 封 处 非 常 年 来 , 他 们 一 直 秉 承 同 样 的社 会 精细 . 对 包 装 袋 处 理得 非 常 精 准 。 责任 。 日 本 人 一 丝 不 苟 的 工 作 精
才可以最大化 本各地 广泛使用 , 在 亚 洲 地 区 的 公 司 的 专 利 技 术 , 巾 田台 湾 、 韩国、 印 度 也 有 一 定 的 发 挥 其 活 性 , 能 够 为 作 物 生 销量 , 足 来 两 亚 香 蕉 种 植 政 府 根 、 土 壤 解 盐 修 发 挥 最 大 的 效 指 定 农 资 材 。 在 日本 由 全 农 果 。 关 于其技术研 发过程以及技 日本 电气 化 学 工业 侏 式 农药 、 肥 料 汪产 品 。 其 可 以 ( I A或 农 协 ) 和三井物产代理 , 在 术 特 性 , 划 分 为 土壤 功 能 性 修 复 剂 , 也 可 中 国 由 青岛 索 丰 公 司 代理 。 会 社 的 接待 人 员没 有透露 任何 以 当作 ~种碱 性 肥料 , 同时 , 也 日本 电气 化 学 工业 株 式会 信 息 。 他们 介绍 , 他 们 和 全 农 公 是 高 效 低 毒 多 菌 灵 农 药 的 主 要 社 销 售 部 长 增 田 隆仁 、 销 售 课 长 司 在 日本 本 土 推 广 时 , 也 是 通 过 亚 太 区 经 理 字都 宫 干 各 种 作 物 的对 比 实 验 , 通 过 实 验 原料之 一。 悦 地 土 壤 修 复 剂 可 用 …形 秀 刚 、 作除草 剂 、 杀 菌剂 、 杀虫剂( 防 止 人 在东 京 总 部 接 待 了 记 者 ’ 行、 、 效 果 和 各种 观 摩 会 , 逐 步 得 到 了 咖 吸 虫 曲 的 , 颤防 嵌腐 瘸 、 据 字都 宫 干 人 介 绍 , 口本 电 气 化 日本 农 民 的 普 遍 认 可 。 锈病 、 白霉 病 , 可 杀 死钉 螺 、 蚂 蟥 学 工 业 株 式 会 社 农 资 类 产 品 , 不 青 岛 索 丰 公 司 总 经 理 韩 晓 青 波 在 国 内分 销 日本 产 品 多 年 , 他 等) , 还 J _ 用 作 棉 仡 落 叶 剂 和 起 仅 限 于 悦 地 土 壤 修 复 剂 产 品 , 改 良 土 壤 的 作 。 悦 地 土壤 修 复 岛 索 丰 公 司 在 中 国 大 陆 地 区 还 说 : “日本 人 对 科 学 的 严 肃 性 超 剂 是 有 机 合 成 工 业 及 塑 料 工 业 代 理 “ + 能” 产 品和 稞 达 美产 品 。 乎了我们 的想象 , 他们如 果找不 “ + 能” 产 品 是 日本 唯 一 专 利 到 合 适 的 原 料 , 宁 放 弃 自 己 的 的基 本 原 料 , u J H j 于 生 产 双 氰 胺、 三聚氰胺和氰熔体等: 矿 源腐植酸活化 制剂 : 字 都 宫 干 特 殊 处 理 工 艺 , 找 到 了适 合 的 原 日本 电 气 化 学 工 业 株 式 会 人 介 绍 , 日本 本 土 也 : 有 橱 睃 料 , 又会对 自己的 l 丁 艺 进 行 苛 刻 社 青 海 工 厂 所 产 的 悦 地 土 壤 修 原 矿 , 但 是 日本 电气 f E 学J 二 业} 朱 的改进 和创新 , 有 点 像 我 们 中 国 格物 致知 ’ 。 ” 他介绍 , 日 复剂, 虽 然 在 全 球 市场 有 同 类 产 式 会 社 却 在 全 世 界 范 围 寻找 人 讲 的 ‘ 品, 但 是 悦 地 的含 量 标 准 是 世 界 符 合 自 己标 准 的 腐 埴 酸 原 矿 经 本 电 气 化 学 _ [ 业 株 式 会 社 仅 选 最 高 的标 准 。 因为其 高含量 , 使 过 各 种 苛 划 条 件 的 遴 选 , 他 们 从 矿 一 项 , 就 耗 费 了 非 常 大 的 成 其 成 为 全 世界 独 树 一 帜 的产 品 。 全球 2 0 ( ) 多款 原 料 样 品测 试 选 本 , 可见其 制造工艺 吏是富有极 悦 地 土 壤 修 复 剂 的 含 氮 量 为 中 了 一 款 产 自俄 罗 斯 北 部 高 冷 高 的技 术 含 量 。 独 特 的 原 料 加 上 2 0 %, 释放 时间 2 0 周~ 2 5 周, 对 防 地 区 的 矿 源 腐 植 酸 原 矿 , 而H . 俄 特 殊 的 技 术 工 艺 , 贼 予了“ + 能” 产 品 特 珠 的 产 品 禀 他 认 为 , 治线虫有奇效 。 该 产品还 i f 以 作 罗 斯 符 合 生 产 标 准 的 原 料 也 为 原 料 与 其 他 肥 料 掺 混 生 产 专 有 2 个矿 L 。 他 们 认 为 该 地 的 原 “ + 能” 产 品 可 以 看 做 是 生 物 刺 激 用肥 。 悦地土壤修 复剂产品在 日 矿更适合本 公司的标准 , 结 合 本 素 的升 级 产 品 ,
之家喻户晓。他用的悦地土壤修复剂产 自日本 新漏县丝鱼
川市 的日本 电气化 学工业株 式会社青海 工厂 。5 月3 O 日,
记者参观了该工厂 。
1 9 0 2年 藤 1 J _ 】 常一博士在 目 作出 小块状 , 经 磨 粉 处 理 经 输 送 日本 电气 化学 丁 = 业 株 式 会 _ 厂 所 生 产 的 悦 地 土 壤 本 首次 成 功 制 造 出碳 化 物 。 这 是 带 运 住 车 间 , 经 处 理 后 做 成 土 壤 社 青 海 j 继 加 拿大 化 学 家 在 世 界 上 首 次 试 修 复 剂 的 产 品 原 料 。 十 壤 修 复 剂 修 复 剂 产 品 , 在 标 准 苛 刻 的 日本 农药 双 证 , 是 日本 唯 产碳 化物后仅 1 0 年 的事情 。 他 还 车 间 对 面 是 特 殊 水 泥 混 凝 剂 车 拥 有 肥 料 、 在 日本 首 次 引 进 了 由碳 化 物 制造 间 。 令 人诧 异 的 是 , 这 两 个 原 料 均 均 无粉 尘 , 而 且 路 边 石 灰 氮 的技 术 。 并 相 继 开 发 出 独 为 矿 车 间 ,
一
特的新技术 , 于1 9 1 2 年 在 北 海 道 绿 化 带 也 是 一 尘 不 染 。 为了 节约 能源 , 工 厂 还 利 用 苫小牧 开办北海 碳化物 工厂 。 由 此开 始 , 他 的 功 绩 给 此 后 日本 化 雪 L 【 J 融化 水建立 了 1 4 个发 电站 ,
山东省 寿光 市胡 营镇 ,近几 年 茄子上 出现 了紫 花病 毒 ,许多 农户采用闷棚或者换土的方式试 图杜绝该病毒 滋 生 ,但是效果不佳 。今年 ,茄子种植户聂永亮 ,采 用悦地 4 代土壤修 复剂闷棚 ,结 果他 的 1 . 5 亩茄子棚有效杜绝 了该 病毒 。而且 与往 年相 比 ,他 还有 意外 收获 ,茄子 长势 旺 盛 ,个头儿整齐 ,色泽好。总之 ,他种 出了当地的上等 茄 子 ,也因此成了当地的茄子明星户 ,悦 地土壤修复 剂也 随
中国农资
2 0 1 7 年 6月 1 6日 星 期 五
专题
编辑 : 童 玲 电话 : 0 1 O - 6 3 7 4 4 1 8 4 邮箱 : n z z k 2 0 0 媒 者 丰 i 井 日木 库
百年传承 匠心工艺
口 《 中国农 资》记 者 王 旭 波