“三易”观与辩证理路:《管子》“轻重”论经济哲学思想发微
论《管子·轻重篇》的经济管理思想
内容摘要:《管子·轻重篇》诸篇原19篇,今存16篇,是我国古代经济思想的瑰宝。
《轻重篇&&在重视农业、稳定个体农民经济基础上,主张通过商品经济来富国、强国,提出了国家通过货币、商品的“轻重”关系来调控经济的理论。
这在先秦经济思想中可以说是独树一帜的,至今仍然可资借鉴。
《管子·轻重篇》诸篇原19篇,今存16篇,是我国古代经济思想的瑰宝。
《轻重篇&&在重视农业、稳定个体农民经济基础上,主张通过商品经济来富国、强国,提出了国家通过货币、商品的“轻重”关系来调控经济的理论。
这在先秦经济思想中可以说是独树一帜的,至今仍然可资借鉴。
一、《管子·轻重篇》的轻重理论.在中国历史上“轻重”概念常常是与管仲联系在一起的。
《史记.齐太公世家》说:管仲“设轻重鱼盐之利,以赡贫穷,禄贤能,齐人皆悦。
”《史记·管晏列传》中说:“管仲既任政齐相……贵轻重,慎权衡。
”《史记·平准书》说:“齐桓公用管仲之谋,通轻重之权,徼山海之业,以朝诸侯,用区区之齐,显成霸名。
”《史记·货殖列传》中说:“管子……设轻重九府,则桓公以霸.”这些记载都是把“轻重”与管仲联系在一起的。
由于管仲通轻重之变,使齐国富强,所以齐国人缅怀其遗教,不断地根据管仲的言行和有关档案及现实的需要探讨轻重理论,至战国时形成了《管子·轻重》各篇。
《管子.轻重》诸篇虽非管仲所作,但它从轻重理论出发提出国家从宏观上管理和调节经济的主张却值得注意和重视。
那么《管子·轻重》诸篇阐发的轻重理论的内容到底是什么呢?“轻重”是一个矛盾的对立面,作为一种治国之术,主要用于经济方面’犹如孙子兵法中“正奇”这一概念主要用于军事方面一样。
在经济领域中,轻重理论就是通过权衡货币、谷物、百物的供需、贵贱’采取措施使国家富强,并平抑物价、安定民众生活。
在对外方面,就是要权衡轻重,在经济上通过对外贸易和商战制服、搞垮别国。
《管子》的主要思想研究图
《管子》的主要思想研究天下之大知废兴在逆顺管仲相齐,推行改革,实现了“九合诸侯,一匡天下”的春秋霸业,为后人留下了宝贵经验。
中国历经沧桑变迁,经历了无数次变革,而每次变革都可从管子思想中找到力量源泉。
《管子》集管子学派思想,经数百年前后相传,内容特别丰富。
是涉及政治、经济、军事、哲学的古代经典著作。
管书对发展生产、理财经商、养民生息有精辟见解。
《管子》是一部光照千秋的先秦政治经济学大典,它是永远把珍贵货物送给后代的思想之船。
《管子》是我国著名的治国理论书籍,作者托名管仲,书中集中体现的政治思想、经济思想及朴素的唯物主义与辩证法的哲学观点对后世政治家、思想家影响至深。
管子思想,产生于孔子前一百多年,比秦孝公早四百年,它的丰富思想,是先秦诸子思想的渊源。
书中的“利民”、“富民”、“顺民”的思想“政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心”的政治准则,体现了深刻的民本思想;提出的“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”的原理,为走富国强兵的道路,采取的种种经济措施,体现了义利并重的思想。
所有这些均属《管子》书的精华,是中华民族政治思想文化的精粹。
《管子》书有的人把它列入道家,有的列入法家,也有的认为相同于儒家:可见该书实际上是一部集古代思想大成的书。
它对于墨家、道家、法家,儒家都有影响。
《管子》的成书状况《管子》一书的形成有其深刻的历史背景。
淮南子说:“齐桓公之时,天子卑弱,诸侯力征,南夷北狄交伐中国,中国之不绝如线,齐国之地,东负海而北障河,地狭由少而多智巧。
桓公忧中国之患,苦夷狄之乱,欲以存亡继绝,崇天子之位,广文武之业,故管子书生焉。
”可见管子一书是为适应春秋时期的政治、经济、军事诸方面的需要而产生的。
它是一套治国强民的思想体系和政治措施。
战国时韩非描述了《管子》成书原因。
他说:“今境内皆言治,藏管商之法者,家有之。
”可见《管子》书在当时受到人们的欢迎。
其主要原因是“自治”,即治国强民的办法。
《史记·管晏列传》中也说:“吾读管氏牧民,山高、乘马、轻重、九府……详哉其言之也。
试析《管子》的辨证管理观
试析《管子》的辨证管理观【摘要】《管子》是中国古代一部重要的政治思想著作,其中包含丰富的管理思想。
本文主要围绕《管子》中的辨证管理观展开,首先介绍了《管子》的背景和重要性,然后分析了其中的管理思想及辩证管理观的内涵。
接着探讨了《管子》给现代管理带来的启示以及辩证管理观在实践中的应用情况。
也指出了辩证管理观在某些情况下的局限性。
总结了《管子》的辨证管理观对管理领域的重要性,展望了其未来对管理领域的影响,并支持继续探讨《管子》中辩证管理观的价值。
通过本文的分析可以更好地理解《管子》中的管理思想,为现代管理实践提供借鉴和启示。
【关键词】关键词:《管子》、辨证管理观、管理思想、内涵、启示、应用、局限性、重要性、影响、持续探讨1. 引言1.1 了解《管子》的背景《管子》是中国古代一部重要的政治学著作,作者为战国时期的管子(鬼谷子)和他的门徒。
该书共分为46篇,内容涉及政治、军事、经济等方面,是我国古代管理思想的重要代表之一。
了解《管子》的背景,有助于我们更好地理解其中的管理思想和辩证管理观。
管子(鬼谷子)是战国时期一位著名的政治家和军事家,他在赵国任官期间提出了许多管理和军事方面的重要思想。
《管子》一书记录了他的一些言论和思想,包括君臣关系、权谋策略、军事布阵等方面的内容。
在当时,管子的思想对当时的政治和社会状况产生了深远的影响,被广泛传颂和应用。
通过了解《管子》的背景,我们可以更深入地理解其所表达的管理思想和辩证管理观。
管子倡导的管理理念和实践经验,对于今天的管理者仍然具有重要的启示和借鉴意义。
深入研究《管子》是了解古代管理思想,探索辩证管理观的重要途径之一。
1.2 提出分析《管子》的重要性《管子》所蕴含的管理思想,不仅体现着古代智慧,更具备了普适性和时代性。
探究《管子》中所涵盖的辩证管理观,可以帮助我们更好地把握管理的本质和要义,使管理者能够理性解决管理中的矛盾和问题,实现管理的良性循环和持续发展。
对《管子》的分析,对于深化我们对管理学的理解和应用,探索管理智慧的内涵和外延,具有重要的理论和实践意义。
《管子》的轻重理论与经济发展新常态
管子即管仲(公元前723年~公元前645年),名夷吾,字仲,颍上人,即今安徽省阜阳颍上县人。
春秋时期齐国的宰相,是我国历史上著名的政治家、经济学家、思想家、教育家。
他辅佐齐桓公进行了一系列的政治、经济、军事改革,使齐国跃为强国,齐桓公葵丘会诸侯,成为中原诸侯的霸主,史称“齐桓公始霸”。
《管子》一书主要是管仲及管仲学派的言行迹事,掺杂其他稷下学者的论述,约成书于战国至西汉时期。
《管子》这本书涉及到方方面面,包括政治、经济、军事、法律、哲学、自然等。
《管子》这本书是我国古代一部重要的经济巨著,书中保存了我国古代极为丰富的经济史和经济思想资料。
这本书虽以管子命名,却并非由管子一人完成的,而是一部自战国时代到西汉前期的论文集。
所论述的经济问题相当广泛,包括生产、交换、分配、消费各个方面,其中的众多思想在当今仍有其现实意义,并且与西方的一些主流经济思想有相通之处。
在《管子》的全部经济概念中,轻重理论是其经济理论的核心。
中国古代几千年封建社会是高度集权的政治社会,在这种社会背景中,经济必然依附于政治,统治阶级为了维护其政治地位,必然对经济进行干预,因此古中国国家统治者对经济的态度主要是干预,而不是采取自由放任。
《管子》中的轻重理论首开宏观调控的先河,其精髓是将其政策主张建立在正确的理论基础之上,同时政策主张也被后世所效仿,其中较为著名的是西汉桑宏羊的均输、平准政策和唐代改革家刘晏的财政改革。
《管子》中的轻重理论虽强调国家对经济的宏观调控,但因其符合时代的要求,所以在某种程度上促进了经济发展,具有一定的科学性。
《轻重》篇集过去思想家轻重观之大成,并加以系统化和发展,形成一个完整的轻重理论体系。
理论核心部分是价格理论,在此基础上对国民经济管理做了详细的论述。
《管子》轻重论的实质是国家采取各种措施以控制商品货币关系,控制国民经济。
2014年5月,习近平在河南考察时提出,从当前我国经济发展的阶段性特征出发,适应新常态,“经济新常态”一词由此而来。
论《管子》经济管理伦理思想的核心价值观
论《管子》经济管理伦理思想的核心价值观【摘要】管子提倡在政治统治的过程中始终把“德义” 作为核心,最终使得齐国达到“一匡天下”的价值目标。
所有这些均属《管子》一书的精华,其所体现出的核心价值理念也是《管子》经济管理伦理思想文化的精粹。
【关键词】核心价值观;价值标准;《管子》;经济管理;伦理思想价值观(或价值观念)是是某一社会群体判断社会事务时所依据的是非标准,遵循的行为准则。
《管子》提出“礼、义、廉、耻,国之四维”,把“礼、义、廉、耻”作为当时社会的核心价值观,认为“礼、义、廉、耻”乃支撑国家的四大精神支柱,如果四大支柱倒塌了,国家就必然走上覆灭之路。
在当时齐国,管仲推行改革,辅佐齐桓公,实现“九合诸侯,一匡天下”的春秋霸业,他所遵循的核心价值观为后人留下了宝贵的经验。
中国历经沧桑变迁,经历了无数次变革,而每次的变革都可以从《管子》的经济管理思想中找到力量源泉。
可见,《管子》是一部光照千秋的先秦经济管理大典,同时也是将中国传统经济管理伦理思想送给后人的思想之船。
《管子》的“利民”、“富民”、“顺民”思想和“政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心”的政治准则,都体现了深刻的“民为邦本”的价值标准;《管子》最早提出的“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”的原理,为走富国强兵的道路,采取的种种经济措施,体现了义利并重的价值取向;管子提倡在政治统治的过程中始终把“德义” 作为核心,最终使得齐国达到“一匡天下”的价值目标。
所有这些均属《管子》一书的精华,其所体现出的核心价值理念也是《管子》经济管理伦理思想文化的精粹。
1.“民为邦本”的价值标准价值标准是历史的产物,不同时代的价值口号或公认的价值标准都具有强烈的时效性和时代特征。
在春秋时期的齐国,政治家管仲提出:“夫霸王之所始也,以人为本,本理则国固,本乱则国危。
”这种“民为邦本”的价值标准也是《管子》经济管理伦理思想的核心。
《管子》民本思想内容非常丰富,始终围绕着顺民心,应民情而展开。
梁启超《管子传》中的经济伦理思想
汇报人:日期:contents •引言•《管子传》概述•《管子传》中的经济伦理思想•《管子传》中经济伦理思想的影响•《管子传》中经济伦理思想的启示•结论目录01引言研究背景与意义管子是中国古代著名的政治家、军事家和思想家,其经济思想对中国的经济发展和政治体制有着深远的影响。
梁启超是近代中国著名的思想家和学者,他对管子的研究和解读对于我们理解中国古代经济思想有着重要的价值。
在当前中国经济高速发展的背景下,研究梁启超《管子传》中的经济伦理思想具有强烈的现实意义,有助于我们更好地理解和指导经济发展。
研究目的研究方法研究目的与方法02《管子传》概述《管子传》的作者与内容作者内容《管子传》的历史背景与价值历史背景梁启超生活在近代中国社会变革时期,他积极推动中国近代化改革,倡导新民学,强调国家民族意识。
《管子传》反映了梁启超对管仲及《管子》的理解和评价,也体现了他的政治理念和思想。
价值《管子传》是研究管仲及《管子》的重要文献,对于了解管仲的思想、政治实践以及梁启超的政治理念、学术思想等具有重要意义。
同时,《管子传》也反映了近代中国社会变革时期的思想潮流和政治动向,具有重要的历史价值。
03《管子传》中的经济伦理思想强调人的价值梁启超认为,在经济发展中,人的价值不应被忽视。
他主张尊重人的尊严和权利,推动社会公正和进步。
关注民生梁启超在《管子传》中强调了关注民生的重要性,主张政府应该关注百姓的生活需求,以民为本,推动经济发展。
民生与国家发展梁启超认为,民生是国家发展的基础,只有让百姓过上安稳的生活,国家才能繁荣昌盛。
因此,他主张政府应该采取有效的措施,改善民生。
以民为本的经济伦理思想公平竞争机会平等分配正义公平正义的经济伦理思想诚信守信的经济伦理思想诚信原则信誉与利益诚信与法律04《管子传》中经济伦理思想的影响梁启超在《管子传》中强调了管仲的重农思想,认为农业是国家经济的根本,这对于古代中国的农业社会有着重要的影响,推动了国家对农业的重视和保护政策。
经济新常态下管子的轻重论思想浅析
经济新常态下管子的轻重论思想浅析作者:景红霞来源:《现代职业教育》2021年第36期[摘要] 轻重论是中国古代社会特有的一种经济理论,包括轻重之学、轻重之势、轻重之术,通过利用货币与商品的比价关系,最终实现国富民强、称霸天下的目的。
国家干预经济在特定的时期确实促进了国家经济的发展,但也产生了一些弊端。
时至当下,经济发展纷杂多变,在经济新常态下,轻重论对于认识当前的经济问题、理解政府的经济决策、分析经济形势、建立完善的社会主义市场经济仍有许多现实意义。
[关键词] 轻重论;经济新常态;现实意义[中图分类号] F092 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603(2021)36-0160-02管仲,又名管子,曾辅助齐桓公九合诸侯,一匡定天下,他在治理齐国时提出的四民分业、相地而衰征、无夺民时,则百姓富的思想,是古代富民思想的先声,使地处海滨之地的齐国利用其自身的资源禀赋条件,取得了春秋首霸的地位。
《管子》是西汉时期刘向托名管仲所写,其中包括了许多治国理政的思想,值得重视的是轻重篇。
轻重论思想是我国古代社会关于国家干预经济的重要思想,核心理念是借助市场上商品的流通,控制商品和货币的比价,操纵市场,调剂余缺,进而掌控整个经济,实现社会财富的重新分配,提高全民的生活水平和道德水平,达到国富民强的治国目的。
当下,我们正处于经济高质量发展的新阶段,在国际形势纷杂多变的情况下,我们要形成以国内大循环为主体,国内国际双循环的新发展格局,必须加强以市场为导向,正确实施政府干预,同时作为时代遗产的轻重论很好地诠释了国家干预经济的典范,虽有时代局限性,但作为能够创造中国封建社会伟大经济奇迹有着必不可少的理论支持和示范效应,为此作者认为当下研究轻重论有许多现实借鉴意义。
一、管子的轻重论思想的具体内容(一)何谓“轻重”“轻重”我们现在看来是指一物品的重量,其实在历史上“轻重”一词蕴含的寓意非常多。
轻重思想最早出现在春秋时期单旗的子母相权论中,在这个货币理论中,“轻重”主要是指钱币分量的轻重。
轻重论:封建社会早期经济的引擎——《管子》宏观调控经济思想管窥
轻重论:封建社会早期经济的引擎——《管子》宏观调控经济思想管窥南方论刊?2008年第3期学术之窗轻重论:封建社会早期经济的引擎《管子》宏观调控经济思想管窥方宜(广西师范大学文学院广西桂林541004)【摘要】《管子》一书极为垃重探讨经济问题,特别是在商品流通领域.并提炼出一套行之有效的轻重理论体系.从《管子》有关轻重论的经济方面进行搜证,是为明确轻重论如何推动封建社会早期的经济前进.【关键词】《管子》;轻重论;蠡探《管子》一书突出的特点是极为注重经济问题.书中对当时经济现象进行探究,全书有三分之二的篇幅讨论经济问题,这在先秦各学派的论作里是罕见的.书中涉及到轻重论的有十九篇:从《巨乘马》第六十八至《轻重庚》第八十六(其中佚亡三篇,有目无文).《管子》的经济思想大体可分为两部分内容:一部分讨论自然经济;另一部分讨论商品经济.在商品经济方面,《管子》提出轻重论,轻重论主要包括价格论,货币论,贸易论等,均属于商品流通领域的问题.《管子?轻重篇》涵盖的内容很多,概括可分三类:轻重理论,轻重政策以及轻重论的运用方法.轻重论之所以值得重视,是因为:第一,它是历史上最早的,以尊重人为基础的,解决一系列重大的政治,经济,社会问题的学问,并取得显着的效果,堪称巨着.第二,它是研究如何使社会在和谐稳定的条件下,使社会经济得以稳步发展,生活得到明显改善,文化得到全面提高的学问,而不是在家破人亡的条件下搞贫富分化的学问.第三,还在于他们开创了能够使社会科学走上综合研究,综合发展,综合治理,相互促进的学问.《管子》的”轻重”理论是46建立在货币初期发展史上的.但除了《史记》,《盐铁论》和《汉书》提到过管仲的”轻重”概念外,其他古籍对此皆未涉及.对管仲”轻重”理论有详细论述的只有《管子》一书.“轻重”是《管子》轻重论的一个核心概念.”轻重”一词,最早出现于《国语?周语》.当周景王因患钱轻而准备铸大钱时,单穆公反对说:”不可,古者天降灾戾,于是乎量资币,权轻重以振救民,民患轻则为之作重币以行之,于是有母权子而行,民皆得焉.……今王废轻而作重,民失其资,能无匮乎?”.《太平御览》卷四七二《富》下引《太史公素王论》也说:”管子设轻重九府,行伊尹之术,则桓公霸.”《史记?管晏列传》亦有此说.另外,还有一些使用轻重它义的着作.如《荀子?国富》: “富贵轻重皆有称.”这轻重指的是爵禄赏赐.《战国策?秦策三》蔡泽说:”夫商君为孝公平权衡,正度量,调轻重……”这里的调轻重指的是调整税收和价格而不是货币的重量.可见轻重一词在战国时期已为人们所熟知.“轻重”概念最早是指金属货币分量的轻重,金属货币分量重,价值就大,轻则价值小.因此,轻,重就演变成价值小,大,即贱,贵的同义语.¨由于货币是一般等价物,货币的价值又通过它对一般商品的购买力表现出来.于是轻重又有表现货币价值的概念演变成表现商品贵贱的概念.封建国家财政官员采纳民间商人的经营之术,即货币流通的数量和商品的供求能够影响货币的购买力和商品价格的高低,亦即货币和商品的轻重关系.统治阶级研究货币和商品的轻重问题,以影响他们的轻重的要求,因而出现经济学说的轻重论.轻重论是中国古代中央集权的封建国家建立后逐渐形成的一种封建垄断的专制主义经济理论.首先,轻重论是为巩固封建王朝的统治,增加封建王朝的财政收入服务.其次,轻重论最核心的内容是研究中央集权这种理论形成后,对中国封建社会经济的发展具有重大影响.《管子? 轻重篇》是这种理论流传至今的比较系统完整的重要着作,因此值得探讨.轻重论的实质,是中央集权的封建国家通过垄断工商业推行经济上的专制主义.其研究封建国家如何利用商品货币的“轻重”变化,对商品货币流通进行调节,干预,以达到为封建统治阶层的政治,经济目的,故称轻重论.轻重理论是《管子》经济思想的基石.其内容极为广泛,丰富而独特.凡是与社会经济生活有关之事,无不包括在内.但主要还是财政经济问题,即首先,分析形成商品贵贱的原因;其次,掌控商品货币流通的方法.如何运用商品货币关系来调节商品供求,调整市场价格和充实国家财政,是《管子》轻重论的基本思想.因而轻重的表现是势.轻与重的变化是势的消长,势是客观情况的反映.它有动静,时空之分,轻重也必须随之相应的改变.而实现这一目标的具体做法,最根本的是需要国君垄断铸币权,并控制商品流通中的货币数量,这有利于国家在经营商品时形成垄断价格.掌握了货币,通过行政干预,控制粮食并形成粮食的垄断价格,高价出售,国家就能获取丰厚的利润.轻重论最重要的内容,是在研究商品货币流通的规律的基础上,进一步探讨如何利用这些规律为封建王朝服务.“轻重”反映中国古代人们对流通中的商品货币多寡,物价高低及其变化规律的认识以及封建国家利用这种认识控制商品流通,垄断工商业,并在整个经济领域推行封建专制主义.最早在上述意义上使用”轻重”概念的是贾谊.可以认为轻重思想是由贾谊开端,而在《管子?轻重篇》中形成比较完整的轻重论体系.嘲在总览《管子?轻重篇》后,我们可得知:封建统治阶层通过政治权力控制货币,商品,以调节”轻重”关系,实行”敛轻散重”的物价政策,平衡物价,抑制兼并,打击商人贵族,限制贫富悬殊,达到巩固君主统治的目的,这就是控制货币流通的方法.这里需要明白,强调国家控制商品货币流通,并不是专为获取财政收入,人为调节物价,而是肯定物价必然自发波动的客观基础上,调节其轻重关系,从而运用它为封建财政服务.在明确”轻重”概念及轻重体系后,本文试以《国蓄》为代表,由此反映轻重论的总纲.因《管子?轻重》十六篇中有十四篇皆为问答形式,并多有具体实例为叙述对象,独《国蓄》与《轻重乙》不用问答体,而且以一般原理原则为叙述对象.另外《国蓄》在内容上有一个明显的特点,就是在其他诸篇中,往往有若干段落与完全相同,或大同小异,如”国有十年之蓄”一段见于《轻重乙》,”使万室之都必有万钟之藏”一段见于《山权数》等等.此外《国蓄》中所有单词独旬及各种特别术语散在其他诸篇,比比皆是.马非百先生认为:”窃意本篇乃全书之理论纲领.其他诸篇所提出之种种具体问题及其讨论与解决问题之种种方法,或则就此纲领中之原理原则加以补充发挥,或则提出与纲领相反之意见,或则将此纲领中之特别术语加以解释.”围绕《国蓄》体现《管子?轻重篇》国君应该依靠政权的力量,充实本国的经济实力.为达到这个目的,国家要把持关系国计民生的粮食和货币.这样,一方面使”大贾蓄家”不能继续操纵市场,巧取豪夺,导致贫富不均;另一方面,国家也就有条件利用手中所掌握的粮食和货币, 通过市场,价格以及信贷等手段,调节财政收支.能否广泛地运用轻重理论,做到”利出一孔”,这是关系国家存亡的重大问题.“利出一孔者,其国无敌,出二孔者,其兵半诎,出三孔者,不可以举兵,出四孔者,其国必亡.先王知其然,故塞民之羡,隘其利途.”如果不实行“利出一孔”,而是利出多孔,就将出现”万乘之国必有万金之贾,千乘之国必有千金之贾,百乘之国必有百金之贾,非君之所赖也,君之所与”.这里不仅强调国家宏观控制,同时还主张民间资本尽可能地纳入统治阶层的财政里.如何做到”利出一孔”?操纵市场,贱买贵卖.封建国家掌握谷物,货币和各种产品,就有操纵市场的物质基础.凭借国家政权的力量,”散积聚,调高下,分并财”,而无人能与之抗衡.市场上的物价是”物多则贱,寡则贵,散则轻,聚则重”.操纵市场就是利用国家掌握的谷,币和各种产品,人为地“聚散”,造成市场上各种物品,包括谷物供求的多寡,以此制造物价的波动,从而达到”人君御谷物之秩相胜,而操事于其不平之间,故万民无籍,而国利归于君也.”在操纵市场物价上,轻重论作者提出一条原理, 即”以重射轻,以贱泄平.”当市场上某种商品物价低时,防止商人”囤积”,以高于市场的价格大量收购.反之,商品物价高时,防止商人”乘民之不给,百倍其本”,低于市场价,大量抛售.如此循环,从而获利.国家财政机构除操纵市场物价之外,还要平抑市价,力求国内经济发展的稳定.”夫民有余则轻之,故人君敛之以轻.民不足则重之,故人君散之以重0…?一故君必有十倍之利,而财之木广得而平也.”木广是市价.这是国家控制私商最好最通用的办法.国家在操纵市场物价,平抑市价要妥善地,综合运用”以重射轻”,”以贱泄平”,”官山海”,”官天财”等调控经济的方法与措施.还有不同的国家有不同的特点,要充分根据本国的条件与优势以最大限度地获取利润.这样就可以在流通领域中将民间的财富转移到国家手中.国家通过商品与货币一收一售,一收一放的手段获得高额商业利润,这还只是运用轻重论的47一半,另一半”蓄积”,才是更重要的前提条件.即国家必须掌握一定数量的谷物和货币,只有掌握谷物和货币才能控制整个市场,也就是国家必须有雄厚的物质做基础.《管子》的宏观调控理论正是为统治阶级上层拥有雄厚的物质基础服务.”调控”一词在《管子》中称为”调通”.”不能调通民利,不足以语制谓大治.”(《国蓄》)这里的”调通”就是调控的意思.《管子》宏观调控大致有两个层次,第一层:管仲的政治目的就是霸业,基本纲领是以民为本.霸业的任务是”象天则地,化人易代,创制天下,等列诸侯,宾属四海,时匡天下.”完成这个任务要靠人力,所以要“齐国百姓,公之本也”的纲领性理论,以百姓为本是《管子》的支撑点.国家的经济政策为了要保证霸业的顺利实现,就必须以百姓为本.在以百姓为本的理念上,从税收方面看《管子》不仅反对急促征税,而且对各种税都持保留态度.《国蓄》篇提到:”今人君籍求于民,令日十日而具,则财物之贾十去一,令日八日而具,则财物之贾十去二,令日五日而具,则财物之贾十去半.朝令而夕具,则财物之贾十去九.先王知其然,故不求于万民而籍于号令也.”房屋,六畜,田亩,户口征税,各有弊端,最好运用轻重手段为主,税收为辅.其实《管子》的真正的主张是“无籍于民”而不是”籍于号令”.籍于号令只能是在一定条件下的一种调节政策,而不是作为税收的主要手段.《国蓄》篇告戒封建统治者通过增加赋税徭役,以增加财政收入,扩大积蓄,是不可取的.因为以什么为征收对象,这个对象就要被扼杀.”夫以室庑籍,谓之毁成.以六畜籍,渭之止生.以田亩籍,谓之禁耕.以正48人籍,谓之离情.以正户籍,谓之养赢.”所以君主只能有选择的,部分的征收赋税.更为严重的是,对人民征收赋税徭役过重,就会激起人民的反抗,发生起义,即轻重论作者所称之的“内战”.人民的性情是”夺之则怒,予之则喜”.横征暴敛是公开的掠夺.封建统治阶级改变手法,运用轻重之术,”见予之形,不见夺之理”.像《国蓄》论述到”一人廪食,十人得余;十人廪食,百人得余;百人廪食,千人得余”.一人买粮,比十个人交人丁税还多,依次类推.只要吃粮就有纳税而又意识不到自己在纳税,”寓税于价”实行”官山海”即盐铁官营政策,在制品中加价,比直接征收人头税效果更好.第二层:宏观调控的具体应用措施.首先:利是动力.”凡人之情,见利则莫能勿就,见害莫能勿避.其商人通贾,倍道兼行,夜以继日,千里而不远者,利在前也.渔人之人海,海深万仞,就波逆流,乘危百里,宿夜不出者,利在水也.”(《禁藏篇》)私利是人们活动的动力.统治阶层要利用,但又要适当控制.”夫民者信亲而死利,海内皆然,民予则喜,夺则怒,民情皆然.先王知其然,故见予之形,不见夺之理.故民爱可洽于上也.”从上一句话可推断:在给人们财物时,要明明白白让其知晓,而向民索取时,则应不知不觉中完成.其次:与天下同利.一个国家对内,利与国家的盛衰安定团结的关系,反映在《权修篇》记载:”赋敛厚则下怨上矣,民力竭则令不行矣,下怨上,令不行而求敌之勿谋,已不可得也.”对外,像《霸言篇》所说:”以天下之财利天下之人”就可以“结诸侯之亲”.最后:富上而足下.”富上而足下,此圣王之至事也”(《小问篇》)承认贫富,防止悬殊.”分地若一,强者能守.分财若一,智者能收.”这说明人因能力的差别而影响到贫富不同.但是财富兼并和商人囤积则是造成贫富悬殊的直接原因.贫富的危害在于”夫民富则不可以禄使也,贫则不可以威罚也.法令之不行,万民之不治,贫富之不齐也.”为防止贫富悬殊的形成,政府采取的措施”能散积聚,钧羡不足,分并财利,而调民事也”.这样做的目的既要限制,又要和谐,既能使经济正常运行,又圆满解决社会安定问题.另外,轻重论不仅在国内可以实行,而且还要在国与国之间运用轻重之术.”天下下我高,天下轻我重,天下多我寡,然后可以朝天下”,”天下高我独下,必失其国于天下”.因为“物重则至,轻则去”主张本国将谷物储藏起来,使市场上谷物减少,”粟乎其归我若流水”,造成”天下多,我寡”之势.“可因者因之,乘者乘之,此因天下制天下”的策略.运用轻重之术,在与别国交往中,或用已之长,制人之短;或引人上钩,乘人之危,用以破坏别国经济.轻重理论的应用,可以看到轻重理论的特点是极为强调国家政权对整个国民经济实行严格的干涉和控制.它认为封建国家管理国民经济的目标是:取得”轻重之势”,做到使全国所有的人在经济生活方面都成为”予之在君,夺之在君,富之在君,贫之在君”,也就是要使统治阶级对整个社会经济生活有绝对支配权.如汉武帝时期,桑弘羊实行的盐铁,酒榷,平准等重大改革,就是中央集权的封建国家,为了巩固中央集权,增加财政收入而广泛控制,经营工商业的成功尝试.(下转第1O页)就是认为茂名在发展的基础,区位,交通,技术,人才等方面没有明显优势,在招商引资,项目建设上存在畏难情绪,甚至产生不求有功,但求无过,无所作为和甘居落后心态;”旧”,就是拘泥于计划经济时期的旧思想, 旧观念和传统做法,因循守旧,固步自封,在改革发展的大潮面前思路不清,点子不多,缺乏敢为人先的创新精神;”浮”,就是在看到别人快速发展而自己发展不快并且原地徘徊时,感到浮躁不安,想人非非,缺乏科学理性和求真实干精神,甚至于在发展中遇到土地,资金,资源能源,环保等因素制约时,产生怨天尤人,埋怨情绪;”小”,就是小农经济思想,小商品意识和小老板思想观念浓厚,局限于己,只谋一隅,在改革发展上的短见和狭隘视野,缺乏全国及世界眼光,不善于谋划大局和长远,急功近利,地方保护主义和本位主义思想较严重.存在”见物不见人”的观念,在追求经济总量,增长速度的同时忽视了人的发展需求.3.3着力更新观念,当好”追兵”和”排头兵”以上那些思想观念,与科学发展观的要求不相适应,与排头兵的标准相距甚远.我们必须以“科学发展排头兵”的要求审视自己,用解放思想大讨论这把“手术刀”自我解音0,主动揭短,敢于亮丑,深刻反思,高度重视并着力解决好这些问题.就要立足一个”破”字,破“满”,强化忧患意识;破“旧”,强化创新意识;破“浮”,强化实干意识;破“难”,强化进取意识;破“小”,强化大局意识.这样,我们才能在全省区域协调大局中抓住产业转移,先富帮后富,公共服务均等化等机遇,敢作敢为,开拓创新,当好一个表现出色,成绩优异的”追兵”才能成为东西两翼科学发展排头兵.否则,我们不仅当不了排头兵,就连原有的地位和优势也会丧失. 思想是行动的先导,思路决定出路.通过开展解放思想大讨论活动,使广大干部群众进一步解放思想,更新观念,理清思路,抢抓机遇,乘势而上,为“争当东西两翼科学发展排头兵”提供强大的精神动力,真正解决思想上,认识上,观念上存在的突出问题.达到思想上有新解放,观念上有新飞跃,思路上有新突破,作风上有新改进,环境上有新改善,工作上有新局面的目标,为把茂名建成和谐粤西经济强市和宽裕型小康社会作贡献.参考文献:【1】《共和国重大事件纪实》杨先财主编冲央党校出版社. 【2】《交锋》马立诚,凌志军着,今日中国出版社.【3】《第一财经日报》1.8. 『41《继续解放思想,坚持改革开放,努力争当科学发展的排头兵》一一汪洋在广东省十届二次全会第一次全体会议上的讲话. 作者简介:谈毅,男,中共茂名市委党校副校长.责编/陶真校对/裘正-4,(上接第48页)以后两千年,各个王朝的统治者直接控制,经营工商业的程度和方法虽然有所不同,但始终没有放弃这一有利于中央集权统治的生财之道.只有君主掌握了粮食和”山海之金”,才能控制住人民.“为笼以守民”,”国有十年之蓄,而民不足于食,皆以其技能望君之禄;君有山海之金,而民不足于用,是皆以其事业交换于君上也.故人君挟其食,守其用,据有余而制不足,故民无不系于上也.”总而言之,《管子》轻重论在中国经济思想史上占有独特的地位,是中国古代经济理论与实践相统一而盛开的奇葩.轻重论在中国封建社会两千多年的影响是深远的.在封建统一的中央集10权条件下,它所起的作用是显着的.与此同时,我们也要看清《管子》所提出的经济理论,其局限性和浅薄性也是明显的.第一,轻重论对于经济生活的核心问题一一生产关系,没有作出理论分析.如地主同农民的关系,地租剥削等基本没有涉及.第二,轻重论夸大商品货币经济在整个封建社会中的比重和作用. 第三,轻重论对于商品货币关系只限于外观的研究,只有供求论,价格论,丝毫没有触及科学价值论.第四,轻重论极力夸大国家政权的作用,否认经济的决定作用.视国家政令为万能,认为依靠国家”权柄”,任其所为,甚至可以无中生”有”,无所不能.参考文献:【11191任继亮.管子经济思想研究fM】冲国社会科学出版社,2005,P173,P67.【21张力.管仲评传【MJ.四川大学出版社,2005,275. 【31141.,T;-~奇.中国传统经济思想研究【MI.北京大学出版社,2005,P168.【51161马非百.管子轻重篇新诠(上册)【MJ.中华书局,1979,P 52.P212.【7J周瀚光等.管子直解【MI.复旦大学出版社,2000P465.【81张力.管仲评传iM1.四川大学出版社,2005,P256.作者简介:方宜,男,福建建瓯人,广西师范大学文学院硕士生,主要从事中国古代文学研究. 责编/韩江校对/陈雪。
经济思想史第二讲:管子轻重说
经济思想史第二讲:管子轻重说9/201)老子:《道德经》“道可道,非常道”知识传授技术性知识2)弗里德曼和他的妻子:自由竞争理论3)顾准:从理性主义走向经验主义4)一、《管子》5)《管子·轻重》经济思想研究书评:“治国之道,富民为先”6)*《管子·治国》“凡治国之道,必先富民,民富则易治也”7)秦汉后成书,对两汉影响极大8)中国经济思想的技术9)102年历史,中国经济史10)发行纸币→通货膨胀→朝廷灭亡11)王荫茂——《资本论》中提到的中国官员,要求改革货币政策12)梁启超(饮冰室:热情似火,需饮冰)支持严复翻译《原富》。
通过《国富论》研究中国经济思想史13)“生计学沿革”“富国策”“富民策”14)孙中山引进日本人“经济”来翻译“Economics”15)1909年,梁启超《管子传》反映了中国经济思想史,开了先河16)1924年,甘乃光《中国经济思想史》开创了中国经济思想史这一学科17)第一次世界大战前后,世界经济思潮,政府干预18)2000年以前的《管子》与此符合,对政府产生了实际经济作用,渗透到了民族当中。
19)十九组文章,《轻重》是比较后期的作品,含义很丰富20)胡寄窗:与凯恩斯曾经是同学。
三卷本《中国经济思想史》21)《管子·轻重》理论直接影响桑弘羊的经济政策22)“经营特许商品,可以替代加税(增加政府收入)”“欲税于价”23)《管子》的争议:a.管仲思想的记录(春秋齐国宰相,改革家)“士农工商”“四民分业”“世袭制”“户籍制”b.胡寄窗先生认为《管子》成书于战国,乃是后人所编c.一说认为《管子》成书于西汉d.轻重理论是否与政治社会有关24)林毓生:推崇罗素、马克思韦伯25)殷海光:强调独立的思想,自由主义者。
26)顾颉刚:“疑古”27)《管子·轻重》是演变为真正政策的思想28)中国传统:“外儒内法”29)《管子》极有可能成书于战国前:a.重视物质基础“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”b.“民富”才能稳定国家“彼民非谷不食,谷非地不生,地非民不动,民非作力毋以致财,夫财之所生,生于力也,力之所生,生于劳身”“地者,政之本也”“聚有市,无市则民乏。
管子轻重理论的均衡思想
第35卷第11期财经研究Vol135No111 2009年11月Journal of Finance and Economics Nov12009 管子轻重理论的均衡思想陈国权(上海财经大学经济学院,上海200433) 摘 要:《管子》后16篇,也称轻重篇,着重阐述了轻重理论,是中国古代特有的一种经济管理思想。
前人学者大多从供求规律与货币数量论等角度对商品之间的轻重规律进行阐释。
文章则重点阐述了轻重规律所蕴含的均衡思想,并且在阐述管子轻重理论中蕴含的局部均衡、动态均衡、一般均衡思想后,借用现代经济学的分析工具,试图重建管子轻重规律的均衡分析。
西方经济学直到1769年以后才在经济学中引入均衡的概念,此研究将进一步丰富中国经济思想的研究。
关键词:轻重理论;价格;均衡;局部均衡;动态均衡;一般均衡 中图分类号:F092 文献标识码:A文章编号:100129952(2009)1120037211一、引 言 轻重理论是我国古代特有的一种经济管理思想。
据文献记载,春秋时期已有轻重之说,如《国语・周语》曰:“于是乎量资币,权轻重,以振救民”。
①然而,形成轻重论完整理论体系的是《管子・轻重篇》。
《管子》轻重理论是在各封建割据国家竞相追求富国强兵之术,商人资本获得相当发展的客观经济条件下形成的。
轻重理论的研究重点是如何从经济管理着手实现富民兴邦,它具体研究了封建国家的物价、货币、市场、财富积散、交换活动等经济政策和管理之术。
胡寄窗先生(下文简称胡老)在《中国经济思想史(上)》中的轻重理论一节中对轻重理论进行了详细分析,尤其是对轻重论的规律性与原则进行了深入的阐述与总结,认为管子所提到的轻重规律性可分为两大类:“第一类是在某一种商品上所形成的轻重规律性或原则。
”②“这是指某种商品由于散聚、藏发、多寡、政令缓急、季节丰歉,及其他情况等引起的轻重之势;第二类是在诸种商品之间所形成的轻重规律性或原则。
”③即货币、万物、谷物之间也存在着轻重对比原则。
轻重论:《管子》中关于古代管理国民经济的方法
轻重论:《管子》中关于古代管理国民经济的方法《管子》是我国古代一部未受足够重视的奇书。
它托名为春秋时期齐国著名商人政治家管仲所写,其实是以管仲思想为核心的管子学派的集体著作。
其内容庞杂,糅合了法家、阴阳家、道家、兵家、农家等诸多学派的内容。
是春秋战国时期齐文化的杰出代表。
虽然《管子》一书包罗万象,有其繁杂的一面,但它不是后世所谓的“杂家”之属。
在它多元的内容里,有一类学问是讲述的最精深、最系统的,约占全书的三分之二左右,这就是管子学派关于经济方面的一整套学问。
这是《管子》一书留给后人最宝贵的精神财富,也是现代学者对《管子》讨论得最多的地方。
在春秋战国时期,有着极其灿烂的思想文化,出现过百家争鸣的辉煌,但却缺少有重要贡献的经济学说。
尽管儒、墨、道、法及其它诸子百家都有不少涉及经济建设和人民生活的论述,但中国古代所谓经国济世的学问,基本上从属于政治研究,或者只是一种哲学方式的演绎,与现代意义的经济管理全然不同,很少有独立、系统的经济管理方面的理论。
而在古代有贡献的经济管理方面的学者,又绝大多数是实干家,除了散见于史书上的少量事迹和只言片语外,极少有专著问世,这不能不说是一大遗憾。
而《管子》正好在某种程度上弥补了这种缺憾。
《管子》涉及到经济与管理的各个方面,其内容之丰富、思想之深刻、论述之具体,堪称经济管理方面极有价值的一部百科全书。
在这些深奥的、大规模的经济学论述中,有一套围绕着“轻重”概念而提出的关于国民经济管理的方法,无疑是《管子》经济思想的重中之重,这就是大名鼎鼎的轻重论。
它在《管子》一系列关于经济的讨论中阐述得最为详赡,影响也最为深刻。
“轻重”这一概念,最早是直观地反映当时金属货币的份量而言,金属货币的份量重,其价值就大;反之,价值就小。
由于货币是社会经济生活中的一般等价物,货币的价值要通过它对一般商品的购买力才能表现出来,所以“轻重”又由表现货币价值的概念演变为反映商品贵贱的概念。
社会生活的经济实践表明,货币流通数量和商品供求关系能够影响货币的购买力和商品价格的高低,也就是影响货币和商品的轻重。
简述《管子》轻重理论
简述《管子》轻重理论《管子》一书是在西汉末由刘向编定的,它包括着秦汉时人假托管子所写的一些著作,它的基本思想多为经济学内容,但是它的经济学不同于西方现代经济学之纯粹局限于经济问题的经济学,而是将经济、政治、伦理、军事等合起来进行研究的经济学。
它以战国时代之大一统趋势与汉统一之后人心思定为背景,着重在民本上,途径则是:加强中央集权,均田分力,重农抑商,节制私人资本。
《管子》最核心的思想在于它轻重思想。
何为轻重呢?轻重思想主要在于阐述在货币与商品之间、农业与工商之间、百姓与商贾之间、中央政府与诸侯商贾之间等孰轻孰重的关系问题,从而形成的轻重之势以及调整的方法。
具体言之:(一)轻重理论在“万物”流通方面的应用,有两组原理。
1、“有余则轻,不足则重”(《管子.国蓄》)。
意思就是供过于求则价格下跌,供不应求价格叫上涨。
2、“重则见射,轻则见泄”(《管子.山权数》)意思是物价格上涨,人们则买进,价格下跌,人们则抛卖。
至今我们看当下的股票市场、房地产市场仍然是这种情形。
(二)关于货币、谷物和其它物资的轻重关系。
1、“币重而万物轻,币轻而万物重”(《管子.山至数》);“粟重黄金轻,黄金重而粟轻”(《管子.轻重甲》);“谷重而万物轻,谷轻而万物重”(《管子.乘马数》)这里面内含着一亇“相为轻重”的道理。
2、“五谷食米,民之司命也;黄金刀币,民之通施也。
”这里对财富的等级进行了说明,粮食土地是第一等级的财富,货币则属于其次的。
(三)轻重理论对于贸易方面的应用轻重理论在贸方面的主张主要在于从军事与政治方面考虑如何使敌国放弃农业,从而失去根本而自取灭亡。
还有贸易在于使重要物资不离开本国,方法是保持较高价位。
《管子》书中记载了很多这样的故事。
譬如一次,桓公曰:“鲁梁之于齐也,千谷也,蜂螫也,齿之有唇也。
今欲下鲁梁,何行而可?”管子对曰:“鲁梁之民俗为绨。
公服绨,令左右服之,民从而服之。
公因令齐勿敢为,必仰于鲁梁,则是鲁梁释其农事而作绨矣。
《管子》的主要内容及其政治思想
《管子》的消费观
一、“尝至味而,罢至乐而,雕卵然后瀹之,雕撩 然后燃之” 《管子· 奢靡》鼓动“从人欲” 的高消 费观。(按照马克思主义经济学原理这是利用了消 费对生产的反作用原理) 二、统治者要懂得民心,顺民情,随人所愿。老百 姓衣食足才听从国家政令,为国效力。 三、书中提出富者大量散发资财,以刺激雇工从事 生产劳动,解决百姓穷困问题。
《管子》为齐文化最重要的经典作品,集中反 映了齐文化务实、变革、开放、兼容的特色和精神 风貌。此书内容丰富、全面,体系完整、繁复,内 涵深刻、精辟,大凡经济、哲学、政治、法学、伦 理、教育、人才、管理等社会科学方面的理论几乎 无所不包,对自然科学和思维科学的某些内容也多 有论述。 像《管子》这样全面完整的著作,在先秦古籍 中是罕见的,不仅对研究先秦特别是春秋时期齐国 的社会政治、经济、军事、法律、文化等各个方面, 有十分重要的资料价值;而且一些最基本的思想观 点如道法结合、礼法并用、予之为取、以民为本、 农工商并举等等,直到今天仍有鲜明的借鉴意义。
《管子》的法治观
一、“法者,天下之程式也。万事之仪表也”。将 法当成为治理国家的主要凭信和规范上下的依据。 二、《管子· 任法》曰: “所谓仁义礼乐者,皆出于 法,此先圣之所以一民者也”。 仁义礼乐从法而生。 法是先圣用来统一人民行动的。国家擅改国度、大 臣百官需以法办事和以法律教育人民。 三、“君臣、上下、贵贱皆从法”。明确“法”具 有全国的统一性、公开性和强制性。是法律面前人 人平等思想的先声。
乐毅扶持微弱之燕,下齐七十余城,管仲 相桓公,霸诸侯,一匡天下。今仲虽死,然其 著书犹在,荒古长存,后世文人雅客多感怀称 颂之作。 今天就让我们走进《管子》的世界,感受 管子的精神火花及其+ 管子简介
+ 《管子》概述
管子轻重篇中关于经济战的读书笔记
《管子·轻重戊第八十四》五计我国自秦汉以后,为大一统之国者千余年,环列皆小蛮夷。
其文物势力,不足与我相竞,故谋国者于对外政略,莫或厝意焉。
即有交涉,亦不过攻掠战争之事。
若夫经济力之一消一长,能影响于一国之兴亡,此则秦汉以后之政治家外交家所未尝梦见也。
欧洲则不然,彼自千年以来,皆列国并立,势均力敌,境壤相接,交通夙开,故其人之奋于商战也。
(梁启超,《管子传•第十一章管子之经济政策》,载《饮冰室合集》第五册,中华书局,1989年,饮冰室专集之二十八•七十)梁启超的经济思想完全受管子思想的影响。
《管子·乘马数第六十九》解释说:“…经过计算筹划的物价标准,应当同各诸侯国的标准保持一致。
各类商品,价格偏低则泄散外流,偏高则别国倾销取利。
这便是对立国家互相倾销商品,理财家互相争利的由来。
至于成王业的统一国家,控制住国内市场流通就可以了。
‟桓公说:…何谓控制流通?‟管仲回答说:…有一人种田而粮食可供五人食用的,有一人种田而粮食可供四人食用的,有一人种田而粮食可供三人食用的,有一人种田而粮食只够两人食用的。
他们都是花费同样劳力种地的。
掌握他们的农业生产与掌握国家的物价政策相辅而行,这就是国家理财政策在按时进行控制了。
如果君上不用政策去控制流通,富民商人就会在下面控制,这样,国家的理财政策就落空了‟”没看明白。
(原文:“乘马之准,与天下齐准。
彼物轻则见泄,重则见射。
此斗国相泄,轻重之家相夺也。
至于王国,则持流而止矣。
”桓公曰:“何谓持流?”管子对曰:“有一人耕而五人食者,有一人耕而四人食者,有一人耕而三人食者,有一人耕而二人食者。
此齐力而功地。
田策相圆,此国策之时守也。
君不守以策,则民且守于下,此国策流已。
”)《管子》的作者将对外经济权谋总结为五个方面,包括在平衡供求上作战,在调节物价上作战,在物资流通上作战,在运用权术上作战,在利用形势上作战。
认为这样就能作到不战而屈人之兵。
《管子·轻重甲第八十》中有:“桓公曰:…轻重之数,国准之分,吾已得而闻之矣,请问用兵奈何?‟”管子对曰:…五战而至于兵。
《管子》的轻重理财思想(上)——《管子》无籍主义的国家理财思想解读
作者: 王永海
作者机构: 武汉大学教授
出版物刊名: 财会通讯:上
页码: 74-74页
主题词: 《管子》 无籍主义 国家理财思想 国家财富 中国 经济思想史 轻重论 封建国家
摘要:《管子》理财以轻重之术驭天下,发山海之利而外因于天下,轻重理论是《管子》理财思想的核心理论。
据考证,在我国浩瀚的经济文献中,详细、系统、灵活地将轻重理论应用在强国富民的经济政策中,惟《管子》一书。
胡寄窗先生说:“如果价值论是政治经济学的基础理论,则轻重论就是《管子》全部经济学说的基石”(胡寄窗著,《中国经济思想史》(上册),上海人民出版社,1962年第1版,第288页)。
《管子轻重》十九篇,亡失三篇,现存十六篇,专门讨论国家理财问题。
翟玉忠:《管子》轻重术是复杂发展的政治经济学
翟⽟忠:《管⼦》轻重术是复杂发展的政治经济学(淄博管仲纪念馆)在中国传统⽂化中,⼈们把那些能够垂范千古的著作称为经;正是这些经典之作,奠定了中华⽂化的初基,其思想价值和实⽤价值能经受时间的风⾬,历久⽽弥新。
除了代表周代⽂化元典的五经——《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,在不同的领域内,都存在着经,⽐如医学中的《黄帝内经》、数学中的《九章算术》等等。
在政治经济学领域也存在着类似的经,这就是轻重之术,其核⼼经典保存在成书于战国时代的《管⼦》轻重⼗六篇之中。
春秋战国,⼀个东亚⼤陆上各个诸侯国竞争的时代——不仅是流⾎千⾥的军事⽃争,还包括经济上你死我活的惨烈竞争。
此时,⼈类智慧被时代⾎⽕激发到极⾄。
在军事思想领域,出现了《孙⼦兵法》、《吴⼦兵法》这样垂范千古的兵学作品,在经济思想领域,出现了伟⼤的中国古典经济理论——《管⼦》轻重诸篇;孙吴兵法光耀千秋,⽽轻重之术却沉⼊历史两千年⽆⼈问津;直到21世纪,向世界敞开⼤门的国⼈直⾯⼀个全球⼤争的时代,我们才重新发现她的真谛所在!最早发现中国古典经济理论具有现代性的是梁启超。
他在1909年所作的《管⼦传》中明确指出,《管⼦》的作者就已经有了宏观经济学概念。
100年前,梁启超(1873~1929年)《管⼦传·第⼗⼀章·管⼦之经济政策》中评论说:“经济学之成为专门科学,⾃近代始也。
前此⾮独吾国⽆之,即泰西亦⽆之。
(虽稍有⼀⼆,不成为科学)⾃百余年前,英⼈有亚丹斯密(即亚当·斯密——笔者注)者起,天下始翕然知此之为重。
然斯密之⾔经济也,以个⼈为本位,不以国家为本位,故其学说之益于⼈国者虽不少,⽽弊亦随之。
晚近数⼗年来,始有起⽽纠其偏匡其缺者,谓⼈类之欲望,嬗进⽆已时;⽽⼀⼈之⾝,匪克备百⼯;⾮群萃州处通功易事,不⾜以互相给;故⾔经济者不能举个⼈⽽遗群,⽽群之进化,由家族⽽宗法⽽部落以达于今⽇之国家。
国家者群体之最尊者也,是故善⾔经济者,必合全国民⽽盈虚消长之,此国民经济学所为可贵也。
从管子的轻重术开始揭开“中国之谜”的谜底
从管子的轻重术开始揭开“中国之谜”的谜底西方世界的中国之谜在许多外国经济学家眼中,中国经济显得迷雾重重,是一个难以解读的国家,甚至被称为“经济命题中的悖论”。
近些年有外国学者提出了一个新的词汇:中国之谜。
最早提出这个问题的是美国经济学家罗纳德·麦金农,他在研究1993年的中国经济增长时发现,中国在财政下降的同时,快速的货币供给增长并没有带来严重的通货膨胀,他对这一情况大惑不解。
他把中国这种“高财政赤字和高货币供给量,同时保持价格稳定的现象”称为“中国之谜”。
20世纪末,随着东欧和苏联各国的经济改革相继失败,始终屹立不倒的中国经济成为许多西方经济学者眼中的异数。
美国哈佛大学教授韦茨曼曾发出疑问,为何按照西方主流经济学家设计的东欧和苏联各国的改革带来的是经济衰退甚至崩溃,而在很多核心领域非常保守的中国改革却始终与高速经济增长并行?2002年,中国GDP达到9万亿,跃居全球第六,增速更是连续多年蝉联榜首。
英国剑桥大学经济学家彼得·诺兰借助主流经济学的理论来解释中国改革开放以来的经济增长,却得出结论:依照主流经济学的理论逻辑,中国不可能获得目前的成就。
但中国依然在各种缺损的条件下获得了持续的经济增长。
诺贝尔经济学奖得主布坎南曾这样评价道,“看上去不合理,可是却管用”,这是他们心中的中国之谜。
弗里德曼算是国人最熟悉的国外经济学家之一,曾经有过这么一段诙谐的调侃:“只要能够给中国的经济改革提供可行性方案,他就有能力获得,或者他该获得诺贝尔经济学奖。
”谜底可能是:被低估的古代经济理论“中国之谜”的谜底究竟是什么?来自法国的中国问题专家阿兰·佩雷菲特领略了古老的中国神秘和壮美后,曾感慨道,“中国是世界上唯一有长达5000年不间断文明史的国家。
中华文明是一脉相承的。
中国独特的、内容丰富多彩的、历史悠久的文明,没有其他民族可比。
”中国古代对社会经济现象的研究非常早,在3000年前春秋时期,就诞生了概括描述商品交易中种种现象的专用名词——“轻重”。
管子的“轻重之数”思想在经济管理中的运用
管子的“轻重之数”思想在经济管理中的运用
张一农
【期刊名称】《河北经贸大学学报》
【年(卷),期】1989(000)003
【摘要】春秋战国时期,依据《管子》的“轻重之数”论,而制定的“轻重之术”,是治理国家、发展经济行之有效的一种基本策略。
国家运用“轻重之数”管理经济,主要体现在社会再生产过程的四大环节。
【总页数】4页(P29-32)
【作者】张一农
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】F123.16
【相关文献】
1.思“道”得道——老子思想在班级管理中的运用 [J], 蓝长秀
2.轻重论:封建社会早期经济的引擎——《管子》宏观调控经济思想管窥 [J], 方宜
3.《管子》轻重理财思想(中)——《管子》轻重理财的基本原则 [J], 王永海
4.《管子》的轻重理财思想(下)——《管子》轻重理财政策 [J], 王永海
5.轻重调于数而止——《管子》货币思想简析 [J], 张南
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摘 要 :《 管子 》 “ 轻 重 ” 论 蕴含 着 “ 简 易” “ 变 易” 和 “ 不 易” 的 辩证 哲 学 思 想 , 其要 义是 :经 济事物 在 “ 轻一 重” 之 间 的运 动 、转 化 ,使 经 济社 会 呈 现 出 “ 变 易” 的特 质 ,人 的有 为性 能够依 据 具 体 的 情 势 以 “简 易 ” 之 法 驾 驭 经 济 ,动 态地 实现 宏 观 经 济
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后经 济哲 学思 想 的辩察 仍少 有文 献涉 足 。“ 轻 重 ” 论 的作者 秉 执何 种 本 根 的思维 方 式呈 现其 经 济 思想 ?他 们 的经 济哲 学观念 是 什么 ?像 这样 的 问题域仍 是 亟待 开拓 的研究 方 向 。事 实上 ,对经 济 思想 本体 论 的探讨 一 直是 中 国经济 思想 史研究 中较为 薄弱 的环节 ,而只有 从文 本之 中解读 出经 济 思想 更 为本 质 的世 界 观和方 法论 ,中 国经济思 想 史 的研 究 才能在 前 人 的基 础 上走 向深入 ,并有 助
“ 不 易” 的调控 目标—— “ 衡”( “ 准” ) 。这 一 认 知模 式 又 以民本 为 “ 不 易” 的德 性 原 则 ,致 力 于寻 求经济社 会 的协 调 发展 。 “ 轻 重” 论 式下 的 “ 三 易” 观是 《 周 易》 “ 阴 阳”
“ 中和 ” 本 体 论 在 经 济 领 域 的 哲 学 表 达 , 而 “ 常平仓 法” 则是 “ 轻重” 论的 “ 体” 与
于对积 淀深 厚 的中 国经济传 统 进行创 造 性转 换 。有鉴 于此 ,本 文尝 试 以 “ 三 易 ” 观 ,即 “ 简 易”
“ 变易”与 “ 不易 ” 为 切人 点 ,来认 知 与把握 《 管 子》 “ 轻 重 ” 论 的辩 证 思维 特质 ,以期 深人 探
索 中国古代 经济 思想 的哲 学取 向与本质 内涵 。 ④
引 论
《 管子 》 “ 轻重 ” 论 是 中 国古 代 经 济思 想史 在 先 秦 时期 的 一座 高 峰 。 ① 胡 寄窗 先 生称 其 理论
体 系之周 密 、分析 之深 入 和运用 上之 灵活 达到 了惊 人 的水 平 。 ② “ 轻 重 ” 论 内涵 丰 富 ,涉 及 经济
领域诸 多 方面 ,相 关研 究从 书文 校勘 到思 想析 论数 以百 计 ,可谓 洋洋 大观 。 ③ 检 索 这些 文献 会发 现 ,作者 们从 多样 的视 角分 析 了 “ 轻 重 ” 思想 的 “ 天才 闪耀 ” ( 胡 寄 窗语 ) ,揭示 出这一 先 秦经 济思 想形 态 的丰 富 内涵与 独 特 价值 。不 过 ,透过 “ 轻 重 ” 论 的文 字 、文 本 ,由表 及里 地 对 其 背
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“ 三 — . — . . — j — ▲ 易 J ■ H - ● ” 观 与 辩 证 理 路 《 管子》 “ 轻 重 ” 论 经济 哲 学 思 想发 微
缘 文
“ 理”在 “ 用” 中的 典型 呈现 。 中 国经 济传 统 的这 一 “ 辩 证 范 式”,在 当代 新 历 史条 件 下
并 未 隐没 ,它 与西 方主 流经 济 学 的 “ 原子 范式 ” 存在 着显 著 的 差 异 ,彰 显 出 中国经 济 思
三 易” ;“ 衡” ;辩证 思 维 ;《 周 易》 中图分 类号 :F 0 9 2 文 献标 识码 :A 文章 编号 :l 0 0 1 —7 7 8 x ( 2 0 1 7 )0 4 —0 l 0 7 —1 0