河北邢台一中高二上学期期中考试语文试题

然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。

图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少。

难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。

事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。

海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。

看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。

在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的知识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。

人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。

对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，而是更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。

“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”，为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。

古人云，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”。

不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。

我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层。

通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。

（摘自2014年01月06日《人民日报》，有删改）1.下列表述不符合原文意思的一项是（）（3分）A．要加厚信息时代的文化土层，使文化之河源远流长，就应该用理性的思维、专业的知识和人文的情怀，去主动涵养网络文化。

B．“士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统，为时代文化加厚土层理应成为当代文人的历史使命。

C．面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。

D．如果人心向善向美的文化情怀没有改变，就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，去加厚信息时代的文化土层。

2.下列理解不符合原文意思的一项是（）（3分）A．文化空气的日益稀薄，使一部分人对此十分痛心，这些人甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。

B．当今社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧”！C．任何一次新的技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。

D．加厚信息时代的文化土层，需要通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）A．每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，信息时代，他们既是文化景观的观看者，也是文化时尚的制造者。

B．海德格尔、罗斯扎克等人的忧思从另一个角度表明：只要拥有文化话语权，无论是草根还是精英，都能更早地接受新事物、拥抱新的文化场。

C．既不必过分沉溺于文化乡愁，也不能闭关自守，这是大众审美和信息时代到来时主流文化建设者应有的态度。

D．在文化领域，因受快速现代化和城市化进程影响，人们在相当长的时间内要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。

二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成4--8题。

（文中三个“□”是为考查而设），完成各小题。

曹翰，大名人。

少为郡小吏，好使气陵．人，不为乡里所誉。

乾祐初，周太祖镇邺，与语，奇之，以隶世宗帐下。

及世宗即位，补供奉官，从征高平，参豫谋画。

寻迁枢密承旨，护塞决河。

世宗征淮南，留铠甲千数在正阳，既而得降卒八百，部送归京师。

时翰适从京师来诣，过正阳十数里许遇之，虑劫兵器为叛，矫杀之。

及见世宗，具言其事，世宗不悦。

翰曰：“贼□困归我，非心服也，所得器甲，尽在正阳，苟为所劫，是复生一淮南矣。

”因不之罪。

宋初，从征泽、潞，还，改济州刺史。

乾德二年，太祖亲征西蜀，移刺均州，涧谷深险，翰令凿石通道，师旋．以济。

时全师雄拥众十万余据郫县叛，谋窥成都，翰率兵会刘光毅、曹彬等讨平之。

未几，军校吕翰杀武怀节，据嘉州以叛，翰及诸将夺其城。

谍知贼约三鼓复来攻翰戒知更使缓向晨犹二鼓贼众不集而溃因而破之剑南遂平。

师还，迁蔡州团练使。

开宝二年，从征太原，复为行营都壕砦使。

既班师，会河决澶州，令翰董．其役，翰出银器助役，沉□乘白马以祭；复决阳武，再护役，皆有成绩。

将征江南，命翰率兵先赴荆南，改行营先锋使，进克池州。

金陵平，江州军校胡德、牙将宋德明据城拒命。

翰率兵攻□，凡五月而陷，屠城无噍类，杀兵八百。

翰在郡岁久，征敛苛酷，政因以弛。

上以其有功，每优容之。

会汝阴令孙崇望诣阙，诉翰私市兵器，所为多不法。

诏遣御史滕中正乘传鞫之，狱．具，当弃市，上贷其罪，削官爵，流锢登州。

翰阴狡多智数，好夸诞，贪冒货赂，饮酒至数斗不乱。

每奏事上前，虽数十条，皆默识不少差。

尝作《退将诗》曰：“曾因国难披金甲，耻为家贫卖宝刀。

”翰直禁日，因语及之。

上悯其意，故有银钱之赐。

咸平元年，赐谥武毅。

（选自《宋史·曹翰传》，有删节）4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（2分）A．好使气陵．人陵：欺凌 B．翰令凿石通道，师旋．以济旋：凯旋C．会河决澶州，令翰董．其役董：管理 D．狱．具，当弃市狱：案件5.填入下列句子“口”中的词语，最恰当的一项是（）（2分）①贼□困归我，非心服也②沉□乘白马以祭③翰率兵攻□A．①若②其③之B．①以②其③也C．①若②所③也D．①以②所③之6.下列文句中，断句正确的一项是（）（2分）A．谍知贼约三鼓复来攻翰／戒知更使缓／向晨犹二鼓／贼众不集而溃／因而破之剑南／遂平B．谍知贼／约三鼓复来攻／翰戒知更使缓／向晨犹二鼓／贼众不集而溃／因而破之／剑南遂平C．谍知贼约三鼓复来攻／翰戒知更使缓／向晨犹二鼓／贼众不集而溃／因而破之／剑南遂平D．谍知贼／约三鼓复来攻翰／戒知更使缓／向晨犹二鼓／贼众不集而溃／因而破之剑南／遂平7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（2分）A．世宗即位后，补任曹翰为供奉官，负责堵塞黄河决口。

B．曹翰怕在正阳十几里处遇到的降卒抢劫兵器叛乱，就假称诏令杀掉了他们。

C．黄河在澶州、阳武决口，曹翰管理督办，成绩不斐。

D．曹翰在地方任职，暴虐违法，皇上念他有功，多次宽宥他的罪过。

后因为卖兵器被判死刑，皇上宽恕了他，最终把他流放禁锢在登州。

8.将下列句子翻译为现代汉语。

（7分）①所得器甲，尽在正阳，苟为所劫，是复生一淮南矣，因不之罪。

（4分）②会汝阴令孙崇望诣阙，诉翰私市兵器，所为多不法。

（3分）（二）古代诗歌阅读（16分）阅读下面这首宋诗，完成9-10题。

(8分)江上秋夜道潜雨暗苍江晚未晴，井梧翻叶动秋声。

楼头夜半风吹断，月在浮云浅处明。

【注】①道潜（1043-1102），字参寥，杭州于潜（今浙江临安）人。

俗姓何，本名昙潜，赐号妙总大师。

自幼出家。

与苏轼、秦观友善。

②井梧，即井边梧桐。

9.本诗构思精巧，层次分明，试加以简要分析。

（4分）10.诗歌第三句“断”字怎样理解？请简要分析它在诗歌中的作用。

（4分）阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

完成11-13题长安春望卢纶东风吹雨过青山，却望千门草色闲。

家在梦中何日到，春来江上几人还？川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。

谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。

【注】卢纶（739年－799年），字允言，大历十才子之一。

曾于唐玄宗天宝末年中进士，旋即安史之乱爆发，未能为官，后重新应试，但屡试不第。

受举荐为官，但因政治斗争受到牵连，终身不得重用。

11．颈联刻画了一位什么样的主人公形象？请简要分析。

（4分）12．请概括尾联诗人抒发的丰富情感。

（4分）（三）名篇名句默写（6分）13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）杜甫在《蜀相》中，从大处着眼，言简意赅，高度地概括和评价了诸葛亮一生的功绩和才得的两句是，。

（2），，是李白《梦游天姥吟留别》中的千古名句。

与陶渊明的“不为五斗米折腰”一样，被过去追求个性自由、维护人格尊严的知识分子奉为座右铭。

（3）按常情，作客异乡的游子总以不得还故乡而愁绪满怀，但韦庄的《菩萨蛮》却偏偏反过来说， , 。

乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。

注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。

只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

如果多做，则按所选做的第一大题所做题目计分。

三、文学类文本阅读（22分）14．阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。

（22分）渐行渐远的村庄黄辉一个人的夜晚，我的思绪常常从村庄开始。

茅草、镰刀、乌鸦和月亮，一叶瓦，半块砖，数缕轻薄的寒烟，几棵擎天的大树，那里栖满了我心灵的诗意。

多年之后，当我在某一个城市的冬天的黄昏里独倚栏杆眺望西北故乡的方向，我的睫毛被从故乡赶来的雪花打湿，我看见在高楼之间漫天的雪花间飞翔着孤独的鸟，它已找不到归程和巢穴，它将在这样一个充满寒冷的浓黑的夜晚里死去吗?在那生命将尽的一刻它能梦到母亲雪白且温暖的胸膛吗?我想起了在那个寒冷的冬天里，栖居在我家低矮的草房里的一群纯洁的鸽子。

它们在我和父亲用木材点燃的温暖的火炉旁欢快地歌唱，它们落在我和父亲的肩头，落在我的小妹妹伸开的小手掌上，没有寒冷和孤独，只有温暖和幸福。

父亲打开那一坛母亲为他酿制的高粱老酒，醇香浓郁的酒味把我们熏醉，把雪白的鸽子熏醉，把我们的草房熏醉，把整个村庄的冬夜熏醉了。

而门外正飘着大雪。

父亲从墙角抱了一抱干草推开门走进马厩，我看见橘黄的灯光随着他的身影远去，跟着他拐进马棚，那儿隐约传来父亲和那一匹温驯的老马的窃窃私语。

父亲开门的那一刻我看见大雪瞬间把他覆盖，把我们温暖的草屋覆盖，白鸽子睁大滴溜溜的圆眼睛看着像飞花般飘落的雪片，想入非非。

那是一群冬天里幸福的鸟。

栖居在村庄里的鸟都是幸福的鸟，即便是一群乌鸦。

它们一起在冬天晃眼的阳光下飞起飞落，舞蹈，鸣叫和欢宴；傍晚，当夜幕下沉，它们又一起喊叫着归巢。