2016届山东省潍坊市高三10月月考语文试题 解析版

注意事项：1．本试题分为选择题和非选择题两部分，共8页．时间150分钟．满分150分．2．答卷前，务必将自己的学校、班级、姓名、考生号分别填涂在答题卡及答题纸的相应位置。

第I卷（选择题，共36分）一、（15分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面各题。

在我的脑海里，油纸伞是江南最美丽也是最遍远的一个梦了。

记得儿时，在滴滴答答的雨帘下，我们撑开油纸伞，一爿爿烟雨葱茏．．的天地近在眼前，一幅幅充满诗意的田园风光纷．至沓来．．．，让人（）进入梦境。

现在_______________，_______，_____________。

油纸伞，它于何时何地发明，又是哪一个独具慧心的匠人所造，现已无从考征。

但我想，油纸伞的出现，一定是在江南，被潇潇暮雨氤氲．．着的江南，很容易使人产生创造的灵感。

于是，一把把油纸伞，从江南仄仄的小巷里走出，伞下的人成是明眸皓齿．．．．的女子，或是一袭青衫的书生，静静地在雨中沉思、遐想或踟蹰．．彷徨，那么宁静，那么（）。

或是两把油纸伞交错磕碰而过，蓦一回首．．．．，便擦出了爱的火花，产生了如水的柔情。

正像在《雨巷》里徘徊．．的诗人，苦苦等待着眼睛里结着怨怼的丁香姑娘。

也正像民间侍说中的《白蛇传》里，是油纸伞（）了许仙、白娘子的一段美丽、动人的爱情故事。

1．文中加点的词或短语，有错别字的一项是A．葱茏纷至沓来B．氤氳明眸浩齿C．一袭青衫踟蹰D．蓦一回首徘徊2．依次填入文中括号里的词语，最恰当的一项是A．忽然典雅演示B．忽然文雅演绎C．恍然典雅演绎D．恍然文雅演示3．依次填入第一段横线处的语句，衔接最恰当的一组是①只有在那些发黄的典籍里②能模糊地见到它们的赝品③这个梦离我们越来越远了④也只有在以假作真的影视画面里⑤还能依稀看到它们的影子A．①③②④⑤B．③④①②⑤C．③①⑤④②D．①②④⑤②【答案】BCC【解析】试题分析：题干问的是“文中加点的词或短语，有错别字的一项”，这是考查汉字的字形。

汉字的字形与其意思和造字的方法有关。

B项，明眸浩齿（浩，形声。

从水，告声。

本义：水势浩大。

常用于人名。

水大，引申为大和多）——明眸皓齿（意思是明亮的眼睛，洁白的牙齿，形容女子容貌美丽。

眸：眼珠，眸子；皓：白）。

考点：识记并正确书写现代常用规范汉字。

能力层级为识记A。

试题分析：恍然：仿佛。

忽然：表示情况发生得迅速而又出乎意料。

第一处是说好像“进入梦境”，故使用“恍然”。

文雅：形容言谈举止温和有礼貌。

典雅：优美不粗俗。

第二处前面说“一把把油纸伞，从江南仄仄的小巷里走出，伞下的人成是明眸皓齿的女子，或是一袭青衫的书生，静静地在雨中沉思、遐想或踟蹰彷徨，那么宁静”，应使用“典雅”，因为强调的是一种状态、感觉，而并非是言谈举止。

演示：利用实验或实物、图表把事物的发展变化过程显示出来。

演绎：铺陈，发挥。

第三处后面说的是“许仙、白娘子的一段美丽、动人的爱情故事”，故使用“演绎”。

第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。

第二，辨析色彩。

包括词语的感情色彩跟语体色彩。

第三，辨析用法。

包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。

解答成语题，第一、逐字解释成语，运用成语结构特点把握成语大意，但要注意不能望文生义；第二、注意成语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意成语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

考点：正确使用词语（包括熟语）。

能力层级为表达运用E。

试题分析：前面说“进入梦境”，故③应放在第一处，因为句中说“这个梦”，这是紧承上句而来；第①句中说“只有……”，这是针对第③句而说，故紧跟其后；第⑤是紧承第①句而来，以此类推，即可选出答案。

1．抓中心。

首先要统揽全局，抓中心句，分析句子的性质和作用（如总领句、总结句、过渡句、解说句、观点句、材料句等），然后分析其他句子是如何围绕中心句来组织的。

2．抓思路。

句子中的思路一般指三个方面：时间顺序、空间顺序和逻辑思维的顺序。

空间顺序如从上到下，从左到右，从外到内；逻辑顺序，就是人们认识客观世界的具有规律性的顺序。

3．抓标志。

语言标志常常表现为：关联词语、暗示性词语、句子之间的对应关系（内容上、形式上）、陈述对象或议论角度、抓句式等等。

4．抓语境。

文章要表达的情感或喜或悲或褒或贬，或高昂或低沉，是通过一定的情景色彩渲染而完成的。

在同一段文字中，这种基调、气氛、色彩要保持一致。

考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。

能力层级为表达运用E。

4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是A．3月1日，法国枫丹白露博物馆中国馆被盗， 20 件珍贵藏品不胫而走。

该馆中保存着1860年英法联军从圆明园抢掠的大量珍贵文物，每年吸引着大量游客。

B．本赛季的全国女排联赛在对抗性和现赏性上有了明显的提高，尤其是八强战之后，比赛打得更加难舍难分，这与四位名帅的排兵布阵和临场指挥不无关系。

C．在2015年央视网络晚会上王挣亮演唱了《最远的距离》，他那温暖醇厚又不失清亮的嗓音，让现场每位观众耳濡目染，沉浸其中，让每一个归心似箭的人热泪盈眶。

D．年初，一幢3D打印的建筑在苏州正式亮相。

建筑墙体上的波浪形纹理层次分明，层与层之间密不透风，看上去浑然一体。

【答案】D【解析】考点：正确使用词语（包括熟语）。

能力层级为表达运用E。

5．下列各句中，没有语病的一项是A．随着打车软件“嘀嘀打车”通过微信支付车费优惠额度的增如，微信支付和支付宝的“撒钱”大战再次升级，造成的直接后果是导致微信支付系统暂时瘫痪。

B．举办微山湖放鱼节，有助于进一步加大微山湖渔业生态环境保护力度，提高群众关心水域生态环境、呵护水生生物资源的意识。

C．新月派代表诗人闻一多的《死水》以想象的奇诡、色彩的浓郁、节律的和谐以及格式的整饬著称，因而具有积极的思想意义。

D．好多部门都希望借助学校这个阵地来实现“小手拉大手”的教育效果，殊不知，对孩子的教育不能仅靠征文、演讲、手抄报等比赛来完成。

【答案】B【解析】试题分析：A项，句式杂揉，应该为“造成的直接后果是微信支付系统暂时瘫痪”或“导致微信支付系统暂时瘫痪 C项，不合逻辑。

D项，搭配不当，“实现”与“效果”搭配不当。

语病题通常的做法是压缩看主干有没有残缺、搭配不当等毛病，再看压缩掉的修饰成分与主干之间是否存在修饰不当的毛病，最后看句子中有没有典型的语病特征，比如表并列的词或标点，是否、能否、好坏等两面的词，是、成为、变成表判断的词。

考点：辨析并修改病句。

能力层级为表达运用E。

二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后各题。

对于和合文化，可以从多角度来解读。

有人从中读出一种文化战略。

有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。

我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。

在我看来，“和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。

道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“舍”；倘若只是单一要素，根本就谈不上“合”了，多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。

即便发生冲突，也未尝不可以化解。

成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。

所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。

显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说，在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家却是不可或缺的元素。

三教分别满足中国人精神生活中牟方面的需要，帮助人们养成和合的心态。

儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。

儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。

道家的精神趣旨是“想得开”。

用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“驰”。

道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。

学会紧张，是一门学问；学会放松，用样也是一门学问：对于人来说，都是不可缺少的。

佛教精神趣旨是“放得下”。

用两个字来说，等就是“舍得”！用一个字来说，那就是“空”。

用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。

．儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。

儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生。

道家则是告诉人如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。

佛教是从印度引入的学问，主要是讲人死哲学。

佛教为人设计了“终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。

人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系：倘若悟不透死，焉能悟透生？综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能勘破，还不算是心态和合吗？儒道互补，讲出“张弛和合学”；儒释道互补，进一步讲出“生死和合学”：三教共同培育和合心态的形成。

6．下列对本文主旨的概括，正确的一项是A．和合文化是一种健全的心态。

B．和合是指人的多种精神诉求的集合。

C．儒释道三教能帮助人们养成“和合”的健康心态。

D．儒释道三家精神旨趣不同，可以形成互补。

7．关于“和合”文化，下列说法有误的一项是A．对于“和合”文化，可以从多角度来解读，作者认为，“和合”文化是一种健全的心态，它涉及到人的多种精神诉求。

B．只是单一要素，根本就谈不上“合”，多种要素凑在一起才是“合”，只有“合”而不发生冲突才能进人“和”的状态。

C．孔子力主“和而不同”，强调的是把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进“和”的状态，而不是简单的同化。

D．中国哲学可以解决人的方方面面的精神需求，儒讲“拿得起”道讲“想得开”，佛言“放得下”，三者互补，成就“和合”心态。

8．传统文化对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可成缺的元素．下列说法不能作为其依据的一项是A．人的精神需求是多方面的，要把它们统一起来、协调起来，进人“和”的状态，仅靠一种学说是不可能做到的。

B．儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分，它们能分别满足中国人精神生活中某方面的需求。

C．只是单一要素，根本就谈不上“合”，所以中国人同时信奉儒释道三教，借以养成和合的心态。

D．儒释道三家可以说是各有各的精神趣旨，看上去有很多对立之处，但在精神实质上互为互补。

【答案】6．C7．B8．C【解析】6．试题解析：本题考查文章的主旨。

第一段的最后说“在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家却是不可或缺的元素。

三教分别满足中国人精神生活中牟方面的需要，帮助人们养成和合的心态”，紧跟着第二、三段是说儒释道三家如何形成“和合”心态，最后总结说明“儒道互补，讲出‘张弛和合学’；儒释道互补，进一步讲出‘生死和合学’：三教共同培育和合心态的形成”，故选C项。