高考 社科文选择技巧

一、语文:有两种解释,语言文字或者语言文学. 我们从对它的解释就可以看出来,要想学好语文,必须有较强的对语言的把握能力和对生活的观察感受和表达能力.其实这两种能力是要求非常高的两种能力。

如果我们把学好语文从狭义上来定义：语文考试拿高分，那就简单多了，只要我们掌握了必要的应试技巧再加上适当的积累，就绝对没问题了，因为高考的题型基本上是固定的，答题技巧是有迹可循的，我们这个假期分别来讲讲各种题型的基本考点和答题的基本方法。

二、社科类文章，分为社会科学类和自然科学类。

范围很广泛。

其思想观点具有权威性，其行文结构具有规范性，其语言表达具有可读性，其思考力度具有深刻性，其语体色彩具有较强的主观性。

其中“规范性”“主观性”，这2点很重要。

规范性体现在社科文中，基本上每段的开头或结尾都有一个中心句，理解了这个中心句就基本把握了该段内容。

主观性就告诉我们，社科文的观点是作者自己或者某一学派的一家之言，跟我们平时自己的理解很可能大不相同，所以在做社科文时关键是要回到原文，不能只靠自己的主观想象。

专家认为，做社科文最好读3遍第一遍：从头到尾仔细阅读争取完全读懂，在读的过程中，如果有个别语句不能够读懂，可以跳过不管，一般来说，个别词语对整篇的文章理解关系不大。

第二遍：阅读题干和选项，要一字一句数着读，找出考查信息和设置题目的角度。

第三遍：把选项和选项有关的信息结合起来，仔细比较，每个题目中设置的干扰项，都是可以从原文中找出依据排除的。

但是根据经验，3遍完全没有必要，掌握合理的方法，一遍就足够了。

方法其实很简单，就是手口结合：就是边看，边动笔划和写，看的时候要划出每段的中心句，划出重点词语，重点论述对象等，以便在做题时能迅速回到原文比对从而选出正确答案。

所以专家们给出的3遍我们可以把它简化为3个步骤：(1)整体认知，通读标记：通读，明确全文及每段的中心，划出重点(2)审清题干，确定范围：审读题干，确定考点范围（是否确定所有选项）(3)定位对比，筛选排查：回到原文，对比筛选排除三、科技文设置干扰项的方法：一、强加因果二、张冠李戴三、偷换概念四、说法绝对五、或然和必然混淆六无中生有七、因果倒置八、未然与已然混淆二，社科文练习示例一、阅读下面的文字，完成1—3题。

{2010年全国高考一卷}情绪异常是一种非常复杂的现象，长期以来，各个领域的学者从自己的学科出发，对此现象纷纷做出各自的解释，但是始终未获解决。

现在生物学家也开始涉足这个问题，并从生物学的角度加以探讨，他们的见解让人耳目一新。

我们经常说人的情绪多变，其实我们往往不是自己情绪的真正主人。

在人体内，存在着多调控我们情绪的化学物质，我们的喜怒哀乐受到它们的控制。

比如说，有时候我们会莫名其妙地感到心烦，究其原因是一种叫做“梅拉多宁”的激素在作怪；如果这种激素分泌过多，会导致心情烦躁、沮丧等。

据研究，梅拉多宁也是导致一种叫“冬季抑郁症”疾病的元凶。

得这种病的人，在冬季尤其是阴霾、缺少阳光的日子里，容易情绪低落、郁郁寡欢，甚至做出极端行为，为什么生活中有些人那么快乐，令人羡慕？这又涉及到一种叫“多巴胺”的化学物质。

多巴胺是神经元中传导神经兴奋的一种化学物质，当多巴胺传导顺畅的时候，大脑内部就会产生一系列化学变化，使我们产生快感。

现代生物学家发现，大量的细菌寄生在我们呼吸道和消化道中，它们中的半数的中性菌，对我们既无害也无益，比如肠杆菌、酵母菌及肠球菌；约有10%是有害菌，如葡萄球菌、幽门杆菌等；还有约30%是有益菌，如乳酸菌、双歧杆菌等。

对有害菌我们也不必担心，因为它们的活动严格受到有益菌和中性菌的管制。

别小看这些寄生在肠道内的小小细菌，它们对改变我们的情绪和行为有着不可忽视的作用。

一方面，这些细菌影响人体的营养代谢，如果消化不良，会引起情绪异常；另一方面，假如人体的代谢紊乱，这些细菌会制造出硫化氢、氨等气体来毒害我们的神经，从而导致我们情绪异常，甚至做出极端行为。

科学家做过这样一个实验：当给猪投喂高密度的发酵乳杆菌时，猪不仅长得快，而且争食咬斗现象明显减少。

这是因为猪的肠道内有益菌受到强化之后，对猪的神经有毒害作用的气体硫化氢和氨等的生长大幅度下降，于是改善了猪的行为。

近年来，人们情绪异常和行为失控的发生频率逐年升高，从肠道内细菌的生存环境来看，导致这一现象主要有两个原因，一是农药、食品添加剂和抗生素等的滥用。

这些药物或化学物质进入人体会大量杀死肠道细菌，导致人的代谢紊乱和消化不良，从而引发情绪异常和精神疾病。

二是这几年生活水平提高后，部分人吃得太饱。

由于摄入的过量高蛋白在人体内缺少有益菌或中性菌为其分解、代谢，它们会在杂菌的分解下产生大量的硫化氢、氨等对神经有毒害作用的物质。

这些物质会破坏人体中起抑制冲动作用的五羟色胺的合成，导致人的情绪异常，产生过激行为。

（摘编自2010年4月29日《科技文摘报》）1.下列关于情绪异常及其研究状况的表述，不符合原文意思的一项是A．所谓情绪异常是指情绪低落、沮丧、烦躁、发怒，乃至做出极端行为等。

心情愉快则是人的正常状态，不属于情绪异常。

B．人的情绪异常是一种非常复杂的现象，此前各个领域的学者虽然从不同的学科出发，提出了各种解释，但是始终未能解决问题。

C．与其他领域学者的研究不同，现在生物学家们另辟途径，从生物学的角度来研究，从而解决了情绪异常的防治问题。

D．科学研究已经表明，人体内的一些化学物质会影响人们的喜怒哀乐，所以许多时候人们并非自己情绪的真正掌控者。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．人们有时候出现烦躁、沮丧等情绪，其原因是体内的激素梅拉多宁的分泌超过了正常的水平。

这种情况更严重的例子就是冬季抑郁症。

B．正常情况下人体肠道内的有益菌和中性菌会有效管制有害菌的活动，当有益菌和中性菌的数量大量减少时，这种管制就会消弱。

C．如果给猪投喂高密度的发酵乳杆菌，猪肠道内有益菌的数量大幅度增加，那么硫化氢和氨等有害气体的生成就会大量减少。

D．残存农药、食品添加剂和抗生素等杀死大量肠道细菌，高蛋白物质就会被分解出大量硫化氢和氨等有害物质，导致人的情绪不正常。

3．下列推断，不符合原文内容的一项是A．只有当人体内多巴胺的量超过一般水平，神经兴奋在神经元中才能得到有效的传导，人的大脑才能产生化学变化，从而获得快感。

B．即使人们不食用含有农药、食品添加剂和抗生素等的食物，而食用纯“绿色”食品，我们体内的肠道细菌也可能会导致情绪异常。

C．肠道内的杂菌会分解高蛋白物质，产生硫化氢、氨等毒害神经的气体，这就是说，可以通过杀灭这些杂菌来预防或治疗情绪异常。

D．近年来，某些人行为失控的现象屡有发生，看来控制农药、食品添加剂和抗生素的使用也应该是解决此类现象的有效措施之一。

二、阅读下面的文字完成4-6题。

（2010年普通高等学校招生全国统一考试试题卷语文全国卷Ⅱ）我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈述”，而是要在永不停息的时间长流中，不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。

因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。

显然，先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。

毋庸置疑，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。

事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处。

正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。

因此我们用以和世界交流的，应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。

要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能够相互沟通的话语。

正如一根筷子在水中折射变形一样，当中国文化进入国外时，中国文化必然经过外国文化的过滤而发生变形，包括误读、过度诠释等；外国文化进入中国也同样如此。

常听人说唯有中国人才能真正了解中国，言下之意似乎外国人对中国的了解全都不值一提。

事实上，法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹都成从中国文化受到极大的启发，但他们所了解的中国文化只能通过传教士的折射，早已发生了变形；今天我们再来研究伏尔泰和莱布尼兹，却又可以为我们提供一个崭新的视角，来对自己的文化进行别样的理解。

这样，就在各自的话语中完成了一种自由的文化对话。

这里所用的话语既是自己的，又是在对方的文化中经过某种变形的。

当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介，解决人类共同面临的问题就可以是这样一种中介，如文学中的“死亡意识”、“生态环境”、“乌托邦现象”等，不同文化体系的人对于这些不能不面对的共同问题，都会根据他们不同的历史经验、生活方式和思维方式做做出自己的回答。

只有通过这样的对话，才能得到我们这一时代最圆满的解答。

在这种寻求解答的平等对话中，新的话语就会逐渐形成，这种新的话语既是过去的，也是现代的；既是世界的，也是民族的。

在这种话语逐步形成的过程中，世界各民族就会达到相互的真诚理解。

（摘编自乐黛云《比较文学与比较文化十讲》）4、下列关于文中所说的“文化”和“中国文化”的表述，不符合原文意思的一项是A 文化并不是历史上已经形成并且固化的一种“陈迹”，而是要随着时代的发展，不断的用当代意识赋予这种“陈迹”以新的解释和含义。

B文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同。

C在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中不可能没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，正是经过这种意识诠释的中国文化。

D唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化。

5、下列关于文化交流的理解和分析，不符合原文内容的一项是A 当中国文化进入外国时就会发生过滤和变形，当外国文化进入中国时也是这样，其表现形式有误读、过度诠释等。

B在文化交流中，实际上并不需要外国人像中国人那样了解中国；否则，我们就难以对自己的文化作出别样的理解。

C只有既是属于自己文化的，又是在对方的文化中经过某种变形的话语，才是两种文化的交流中唯一能够相互沟通的话语。

D解决不同文化体系的人所共同面对的问题，例如文学中的“死亡意识”、“生态环境”等，这可以成为不同文化之间交流的中介。

6、下列推断，不符合原文内容的一项是A从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化既是不可能也无益处的，因此研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的。

B伏尔泰、莱布尼兹利用已经折射了的中国文化，为中国人提供了一个崭新的视角，可见有的时候中国人并不真正了解中国。

C对于人类共同面临的问题，不同文化体系的人会有不同的问答，而平等的对话正是获得我们这一时代最圆满的解答的唯一途径。