报怨以德议论文
以直报怨的作文
以直报怨的作文正确处理怨与德《老子六十三章》记载：报怨以德也就是说用德行来抱怨。
而《论语宪问》：何以报德,以公平正直来抱怨,以德行来报德。
现如今,社会追求的是公平,注重公平有利于社会的进步。
我觉得以公平正直来抱怨,以德行来报德会更好点。
直不是直接,事实上只有以怨报怨才是直接的方式,直既要有道理也要告诉对方哪里错了。
公平正直的态度对待利益的冲突, 不能对自己想怎样就怎样。
德是人类最高品质的体现了,它在于是否能体现个人的素质。
过去,中日两国之间有一段不幸的历史, 日本无情地侵略中国,对中国造成巨大的伤害,使人们对这段历史的痛恨及对日本人的憎恨,所以对待曾经伤害过我的那些人,我做不到以德报怨。
但现如今,中日之间的合作机遇有很多,在这种矛盾下该如何处理关系？首先,我们不能以怨报怨,应该消除那种以暴力行为来对待怨恨,假如中国人都以这种态度对待中日关系,那么中日关系不仅没有发展好还会更进一步恶化,说不定战争又会开始。
根作文据我国对外开放的策略及当今社会的主题-和平发展,如今中日关系合作机遇很多,对于别人给我们的利益,我们也应该用德来回报别人,这样各自都不会受到利益冲突等问题。
你拿德来回报仇怨,那拿什么来回报德呢？所以说要以德报德,以直报怨,就是以公平正直的态度去对待伤害你的人。
在新闻媒体总会播出那些斗殴打架事件,只因为人与人之间的一点点私人恩怨造成如此大的伤害,无法忍受为报仇竭心尽力,真是愚蠢至极。
几年前,中国与日本由于钓鱼岛事件发生了冲突,不能凭着钓鱼岛靠近哪里就属于哪里的,中国派出军队进行防卫对待日本称钓鱼岛属于他国的中国以公平正直的态度,进行证据搜集,在没有损害他国利益的同时正确处理好关系。
还有日产汽车在大街上遭到人们的攻击事件,我认为人们的行为就不正确了,不能以报仇的方式去对待,日产在我国发展也给我们国家、人民带来利益,让人们就业。
我们应该以直报怨,以德报德。
在当今这个社会,以直报怨,以德报德, 你会怎样处理关系呢？。
以德报怨何以报德的作文
以德报怨何以报德的作文
《以德报怨何以报德》作文一
小朋友们，今天我想跟你们讲一个有意思的事儿。
你们知道吗，有个叫小明的小朋友，他特别善良。
有一次，他的同桌小红故意把他的铅笔弄断了，小明一点儿也没生气，还笑着说没关系。
可是后来呢，小红又把小明的作业本撕坏了。
小明还是选择原谅了她。
但是，小红不仅没有改正错误，反而越来越过分，总是欺负小明。
这时候，小明就很苦恼啦。
他想：我一直以德报怨，可是小红根本不觉得自己错了，那我这样做好像不对呀。
所以呀，小朋友们，以德报怨有时候不一定是对的，我们要分清情况哟。
《以德报怨何以报德》作文二
小朋友们，我来给你们讲个故事。
在一个班级里，有个叫小刚的同学。
有一天，他在操场上不小心摔倒了，他的同学小强不仅没有扶他起来，还嘲笑他。
小刚没和小强计较，还是很有礼貌地对小强说话。
可是后来，小刚参加跑步比赛，小强却在旁边捣乱，让小刚跑慢了，没拿到名次。
小刚心里很难过，他想：我一直以德报怨，可小强为什么不懂得变好呢？
这就好像，如果有人打了你一巴掌，你还对他笑，那下次他可能还会打你。
我们要做好孩子，要善良，但是也不能让坏人一直欺负我们。
所以，小朋友们，要学会保护自己，不要随便以德报怨哦。
以直报怨宽容有度宽容议论文范文
【引言】在人际关系的交往中，难免会遇到一些不愉快的事情，这时我们该如何处理？是否要拿起报复的武器，向对方发起攻击？还是要放下怨恨，以宽容的心态来解决问题？在这个社会中，以直报怨、以恶报恶的行为时有发生，而宽容的态度却愈发稀缺，往往更容易被人所轻视。
本文将从自身的经验出发，通过论述宽容的意义和对待困境的正确态度来证明：以直报怨或以恶回报不仅无益于事态解决，而且对于自身内心的平衡也有着负面的影响。
【正文】一、揭开以直报怨的面纱那些以直报怨的人，往往在冲动中做出了极端的决定。
比如：竞争中被对手占了一些优势，就不顾一地爆料、起诉，企图通过打压对手来达到自己的目的。
在这个过程中，反而损失了更多。
那些使用揭穿对手的私人秘密来打压对手的人，未必能从中获得好处。
我们所认为的“小秘密”往往都是一些当事者甚至双方都知道的事情，而我们之没被曝光，往往是因为双方都不想深入探讨。
一旦我们被迫以这种方式进入了不想探究的领域，势必会在事情处理过程中浪费更多的时间和资源。
以直报怨的行为其实让我们变得更加易怒。
向对方发起攻击或者发泄怒气，能在消耗掉对手的同时，也会让我们变得更加愤怒。
对此，我们必须明白几个相关的问题：愤怒只会让我们更加情绪化；它也会让我们的语言更加尖刻；愤怒很容易让我们犯错误。
以直报怨的方式去消耗对方，并不能够带来更好的结果。
二、以恶报恶的根源以恶报恶，更是一种基于怨恨的行为。
有些人在遭受欺负或者伤害的时候，会选择以相同的方式对待做出这些行为的人。
例如，有些人会选择羞辱或者欺辱那些伤害自己的人，以期在博得对方头上一份侥幸和平衡的同时，也可以满足自己内心的愤怒需求。
这种以恶报恶的行为绝非解决问题的最好方式。
我们需要理性思考，伤害一个人不能解决任何问题，反而可能引起更大的恶果。
如果我们始终沉浸在愤怒和怨恨之中，也很难在心理和精神上保持平衡，对自身的身心健康有着不利影响。
三、以宽容有度的心态相比之下，宽容是一种更高级的行为方式。
高二作文：以直报怨以德报德作文800字_1
以直报怨以德报德当人遭遇不公或当国家遭遇侵略，我们是否应该以其人之道还治其人之身呢？这一直以来是个值得考究的问题。
我的答案是否定的，我们该用更加理性更加现代的思维方式去思考这个问题。
譬如《论语》中的“以直报怨，以德报德”。
如今，我们生活在一个发展迅速的现代化时代，人与人之间，国与国之间，毫不夸张的说是利益共存体。
何为利益共存体呢？其一当然是拥有共同的利益，其二则是这种利益共存体只是存在于一个特点的环境下。
无论是过去还是现在，没有一个人和国家能够仅仅依靠自己的力量去谋求发展或者一直拥有共同的利益。
打个比方，清朝闭关锁国导致落后于世界潮流，西方资本主义国家大肆侵略我们。
这个时候的清朝是单独的个体，而西方资本主义国家则是个巨大的利益共存体。
巨大的利益毫无疑问是我们国家的原料市场文化等。
在这场被侵虐的战役中，我们败了。
我们应该反思我们为什么会被侵略被打败，而不是仅仅怀着满腔的仇恨去报复他们。
反思是其一，更加重要的一点我们要提高国力以及国民的素质。
当我们在国际的舞台上拥有了绝对的话语权，有谁还会来侵略我们呢？我们不以其人之道还治其人之身，却还是让那些国家不敢再来造次。
这不是一种大赢吗？在我看来，我们应该感到自豪，因为我们的话语权不是用鲜血染成的，对于被侵略，我们很好的诠释了以直报怨。
用鲜血赢得的胜利的果实，是一种野蛮人的做法，而不是作为一个现代人的做法。
当成为一个泱泱大国，有它应有的责任——给弱小的国家提供帮助。
而不是持有一种漠视的态度。
更不能像某些国家作为人权卫士却制造了一场人权灾难。
从长远的目光来看，帮助那些弱小的国家，不就是帮助未来的中国吗？如今被侵略的他们不就是以前的中国吗？未来无法预知，也许那些弱国也会像今天的中国一样站起来。
那我们给他们提供帮助，不就是拥有了一个盟友吗？不就是种了一个善因吗？他们不就是会对我们以德报德吗？还是拿时代来说问题。
我相信在不远的将来，第四次革命也将全面到来，就是智能时代。
高一作文：以直报怨以德报德作文800字
以直报怨以德报德《论语》中，或曰：“以德报怨；何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”直即公平公正；德即道德、贤德；这两个词乃圣人所具有的品质之一，并且贯穿我国历史上下五千年，直至现代，我们依然提倡要做一个公平正直、有贤德的公民，在此基础上还要提高自身的道德修养、形成良好的道德风尚，无处离不开这两个词。
虽然中日两国之间有一段很不幸的历史，可现在的合作机遇有很多，这时候我们应该持有用公平正直的态度来抱怨，用贤德、道德来回报高尚之德。
这段令中国人民耻辱的历史，被时间推移、沉积着。
但现在看来，它或许也是我国重大改变、崛起的成因之一，为什么呢？首先站在公平正直的角度上，我们是该怨的，同时也该认同两国之间的平等；站在道德上，我们是该正确面对两国的关系。
以直报怨非不是一个君子，众所皆知，公平正直的人指的是君子，君子谓谁？中国。
在中日两国关系之中，中国作为一个受害者，在每年南京大屠杀的那一天，都会为我国在那天惨死的平民老百姓祈福、祷告上天，这一行为无疑是在对战争罪恶的控诉，给老百姓带来沉重的伤害，怨日本官吏的残忍、冷漠、无情，可日本却不以此为戒，也并不打算承认他们这一罪行，没有悔改之心。
在此，中国是以公平正直的角度抱怨，是以中国依然是君子，控诉战争的冷漠、血腥，并不是以小事小闹来“炒作”，南京大屠杀的默哀，是中国对这些死者的尊重、同情，而不是“借题发挥”。
以德报德是必经之路，现在中日仍然拥有矛盾，但在经济的区域内，像日本的东风日产等汽车的进入，推动我国的经济发展，给予我国科技进步的一大基础，以及日本的服饰传入中国，丰富了我国文化内容，这一系列的行为，都该让我们持有德之心处理，在德的角度上，我们也可与日本进行适当的经济合作，为我国的经济发展着想，让中国成为一个经济强国，同时，我国为日本提供了一个市场，即以德报德。
以直报怨，以德报德，两者关系本是矛盾的，但其也可在一定条件下相互转换。
在不同的角度实现最大利益化，我认为该关系正确。
老子说以德报怨何以报德作文
老子说以德报怨何以报德作文
在古代的中国哲学中，老子是一位伟大而智慧的思想家，他提出了许多关于个人修养和社会治理的理论。
其中，他强调了以德报怨的重要性，并探讨了如何以德报德的问题。
以德报怨，是指在面对别人的恶意或伤害时，不以恶报恶，而是以善意和善行回应。
这样的行为体现了一个人的高尚品质和智慧，更能够促进社会的和谐与进步。
那么，何以报德呢？老子认为，以德报德是指在别人对我们表现出善意和善行时，我们应该以同样的善意和善行回报。
这种回报可以是真诚的感谢，也可以是帮助对方解决问题或提供支持。
通过以德报德，我们不仅能够维护人与人之间的正义关系，还能够建立起互相尊重和信任的良好关系。
在现实生活中，以德报怨和以德报德并不容易做到。
当我们遇到挫折、困难或遭受他人的伤害时，往往容易产生愤怒、报复的冲动。
但如果我们能够冷静下来，思考问题的根源，我们就能够意识到以德报怨和以德报德的重要性。
以德报怨和以德报德是一种高尚的道德行为，它要求我们保持内心的平静和善良，树立正确的人生观和价值观。
只有通过积极的行动，我们才能够传承和发扬老子的智慧，建立一个更加和谐、友善的社会。
以德报怨何以报德，对于个人和社会的发展都具有重要意义。
通过以德为本的行为，我们能够改善人际关系，促进社会的和谐与进步。
让我们从现在开始，从自己做起，积极践行以德为怀的原则，为构建
一个更美好的社会作出贡献。
以直报怨以德报德作文立意
以直报怨以德报德作文立意【篇一：以德报怨】余月渟有曰：以小人之心度君子之腹。
何也？与之不同的是,张弛有度与进退有礼都是度。
此度非彼度。
以君子之德报小人之怨是体现君子之腹的张与进最好诠释。
海纳百川,有容乃大。
宽容是中华民族的传统美德,小时候与伙伴们玩耍,一不小心打起来了,对方妈妈与自己的妈妈都会说：让着点别人,别非得打回去。
是人都会不愤,为什么要我去宽容别人？越长大越知道,宽容是体现一个人内心修养的基本素质。
但愤愤不平终究会让自己受伤,何不如放宽心,秉着美德之心,报怨以德。
心有多大,世界就有多大。
有德也要有废。
并不是一味去原谅,去宽容就是德。
当今备受国内外关注的中日关系,由于中日两国之间有段不幸的历史,时而紧张激烈时而友好和平。
众人皆知,历史是用来借鉴的。
今非昔比,过去的已然过去,把握当下,展望未来才是最重要的。
中国与日本的合作之间有着长远的利益关系,我们应该学会宽容,不与过去的日本斤斤计较,在公平正直的基础上合作,处理好中日关系,体现大国风范,弘扬中华美德让世界看见。
善德以抱怨。
子曰：以直报怨,以德报德。
但公平正直谁能把握其中的度呢？世界不存在完美的人也不存在绝对的公平。
因此以直报怨不切实际友善的德行既方便他人,又锻炼提升了自己的内心修养,何乐而不为？子曰：君子有三畏。
其一便是畏圣人,请问君子,为何会畏圣人,而小人不会呢？因为君子有谦卑之心,也懂得规范自己的行为,而小人只会以小人之心度君子之腹。
君子以德报怨,小人便以怨报德,若再以直报德,小人心里只怕更不愤,唯恐天下不乱了。
善德的度可以把握而公平正直无法把握度,每个人心中的公平秤,各有千秋,善德以报怨,实乃上上之举。
社会主义核心价值观中公民层面提到友善且以君子之德报小人之怨。
如此,善德以报怨,完美诠释君子之腹。
【篇二：德并不能处理一切怨】杨茗棉我赞同论语中以直报怨,以德报德的观点。
世上许多恩怨,是人一生中不可避免的。
若是让我以德报怨的话,我想我不是圣人,所以,最好的方法,便是以直报怨,以德报德。
以直报怨以德报德议论文作文800字
以直报怨以德报德议论文作文800字古往今来，人类社会都少不了矛盾和冲突，也少不了合作和联盟。
当我们在面对这种复杂的关系时，是应该“以德报怨”？还是应该“以直报怨，以德报德”？于我而言，我更倾向于后者。
社会发展到如今，没有谁可以说自己当时的社会就是绝对的光明的，就像没有绝对的公平一样，有光就有暗，现已有诸多事实可以证明。
以德报怨，讲求以得服人，是不追究他人过往错失，仍以宽厚待之。
这的确是值得我们去学习的，也是上位者一直推崇的。
可以随意得到他人的原谅都好？奈何人心不一，有品行高尚的圣人，也有屡教不改的恶人。
俗话有云：“人善被人欺。
”我认为是有一定道理的，当你一而再再而三地退让，恶人也有机会得寸进尺。
如一善盗者，盗尽他人家财，若他人不怨反赠其物，望其改过自心。
盗者亦不会听，他会想“你不报警更好，我继续。
”有时，人欲可以是道德都无法控制住的。
这时我们就不能“以德报怨”了。
需以直报怨，以德报德。
这样才适合现今社会。
中日关系可以很好地诠释这一词语。
众所周知，日本尝入侵我中华长达8年时光，在这8年里日本对我们做出了许多不公，不忍的事情，虽然战争打醒了中国人，是需要感谢一下我们的敌人，但我们不能说就这样忘记这一段记忆，不论是家仇还是国恨都有。
但这毕竟是国与国之间的冲突，该原谅的还是要原谅的，以公平正直来对待这一段不幸的历史。
国家和国家的交往是由利益决定的，没有永远都盟友，也没有永远的敌人，别人的好我们要感谢，不足之处也得体谅，但不能容忍其得寸进尺。
除去中日关系这样的特殊例子，平常生活中也应如此，在生活中做错了就要有惩罚，这样才公平正直，一味以德服人那还要法律做甚？道德只能规定普通的时候，法律却可以规定任何时候，基于道德的法律可以做到以直报怨，既给人原谅，又不让罪人逃离法网。
最后，以德报德是应该的，可以用等价交换来解释，一物换一物很公平这样子，如果是以怨报德也就没什么诚信可言了，今后也没谁服你了。
总而言之，“以直报怨，以得报德”给了更公平，更幸福，更舒适的社会环境赋予人们。
论以直报怨还是以德抱怨
人际交往我们该怎么做论以德报怨还是以直报怨引言：在人与人交往和发展中，总会因为人趋利避害的本心，抑或利益分配的不公等诸多原因，而产生各种各样的矛盾和冲突。
作为人情感情绪之一的“怨”随之产生，并与委屈，仇恨一类情绪相伴。
随意翻开卷帙浩繁的人类史——征战，屠杀，歧视，诈骗，报复……人与人，群体与群体之间的问题似乎从来都层出不穷，擢发难数。
面对这样客观存在的矛盾冲突和主观存在的不满情绪。
我们需要怎么处理呢？正文：《论语.宪问》有云：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。
’通行本《老子.六十三章》曰：“为无为，事无事，味无味，大小，多少，报怨以德。
图难于其易，为大于其细。
天下难事必作于易，天下大事必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难矣。
”其实两种观点都有可取之处，也分别被不同的人接受，并且两者都基於一个“恕”的出发点。
但是，在具体应对问题上，仍有著“度”的差别和区分。
而在我看来以直报怨比以德报怨更适合当今社会，更有利于社会发展和人际交往。
首先我先解释下什么是“以直报怨”，什么是“以德报怨”。
正如钱穆概括“直”的意涵所提到的那样：“直者诚也。
内不以自欺，外不以欺人，心有所好恶而如实以出之者也。
”一言以蔽之：以直报怨就是反应出自己的喜恶，但恪守自己的行为底线；以德报怨依照道家思想而言就是舍弃喜恶冤怨，满面春风的去感化度人。
以直报怨指以合理公正的态度去面对仇恨与不满意。
在分辨是非的基础上理性行事，即要针对具体的情况作具体的分析，从而因人而异、因事而异地采取不同的方式和方法来处理不同性质的人际关系。
并不是根据自然法则而要求不加分辨地善待一切人。
下面我将从以下方面论证我的观点。
首先，“以直报怨”有其理论合理性。
两者哪一种境界更高呢？当然是以德报怨。
可是我觉着，这就像镜中月、水中花，美是美极了，只是够不着。
没有一个清晰明确的定义,到底什么是德？而且支持“以德报怨”的人已经默认了一种前提，他们认为每个人心中都有一份道德资源。
以德报怨_初三议论文1000字
以德报怨_初三议论文1000字
以德报怨是我们中华民族的传统美德，也是一种高尚的情操。
德报怨，就是对待怨恨
自己的人，不以怨报怨，而以德报怨。
无论是在世间的纷纷扰扰之中，还是在家庭和社会
关系中，只有我们以德报怨，才能化解矛盾，促进和谐。
以德报怨是中国千百年来的文化传统，也是一种智慧的修养。
在我们的日常生活中，
很多时候会遇到与自己不合的人或事，他们也许会恶言相向，与我们产生矛盾。
我们不能
用怨恨来对待他们，而是要以德报怨。
因为怨恨只会让矛盾进一步升级，而以德报怨却能
化解矛盾，维护和谐的人际关系。
以德报怨在家庭关系中尤为重要。
家庭是一个最基本的社会单位，家庭成员之间的相
互关系对每个人的成长和发展都有着非常重要的影响。
在家庭中，难免会发生矛盾和摩擦。
如果我们在面对家人的指责与抱怨时，能以德报怨，采取宽容与理解，我们就能化解家庭
矛盾，保持家庭和谐稳定。
在社会关系中，以德报怨同样能起到积极的作用。
社会是由众多个体组成的，每个人
都有自己的生活方式和个性特点。
在与社会上的人交往时，存在各种各样的摩擦和矛盾。
如果我们能以德报怨，就能在与他人的交往中保持良好的心态和态度，从而推动社会的和
谐发展。
以德报怨不仅是对他人的一种宽容理解，也是对自己的一种修养。
通过以德报怨，我
们能够提高自己的情商和智慧，让自己变得更加成熟和理性。
在生活中，我们会遇到各种
各样的人和事，只有通过以德报怨的态度来对待，我们才能够更好地应对挑战，解决问
题。
以德报怨 何以报德 文章
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以德报怨何以报德。
在人生的道路上，我们难免会遇到各种挫折和不公平待遇。
有时候，我们会受到他人的怨恨和不公正的对待，而我们的内心往往会充满愤怒和不满。
然而，作为一个有道德的人，我们应该以德报怨，而不是以怨报怨。
以德报怨，并不是说我们应该被动地接受别人的怨恨和不公正的对待，而是要以宽容和善良的心态来对待这些不公平。
当我们遭遇他人的怨恨时，我们可以选择以善意和宽容来回应，让对方感受到我们的善意和友好。
或许，这样的善意和宽容能够改变对方的态度，让他们也能够以德报怨，从而打破恶性循环。
何以报德呢？报德并不是要求别人回报我们的善意，而是要求自己能够保持善良和宽容的心态，无论遇到什么样的困难和挫折，都能够保持善良和善意。
当我们以德报怨时，我们其实也在报德，因为我们在用善良和宽容的心态来对待别人，这样的行为本身就是一种美德。
在人际关系中，以德报怨是一种高尚的品德，它能够化解矛盾，改善关系，让人与人之间充满温暖和善意。
当我们能够以宽容和善
意来对待他人时，我们也会得到他人的尊重和善意。
这样的善行不
仅能够改善我们的人际关系，也能够让我们的内心变得更加宽容和
善良。
以德报怨，何以报德？报德不仅是对他人的回报，更是对自己
品德的提升。
让我们在人生的道路上，始终保持善良和宽容的心态，以宽容和善意来对待他人，让世界充满温暖和美好。
关于以德报怨还是以怨抱怨的作文
关于以德报怨还是以怨抱怨的作文哎，这个题目真是让人头疼啊！以德报怨还是以怨抱怨，这可是个大问题。
不过，别着急，我来看看怎么解决这个问题。
我们来谈谈“以德报怨”。
这个词的意思是说，当别人对我们不好的时候，我们要用好的心态去对待他们。
这样做的好处是显而易见的：一方面可以让我们保持心情愉悦，另一方面也可以让别人感受到我们的善意。
但是，有时候“以德报怨”并不一定是最好的选择。
比如说，如果一个人一直对你不好，而且还变本加厉，那么你再怎么以德报怨也可能无济于事。
这时候，你就需要考虑一下“以怨抱怨”了。
“以怨抱怨”的意思是说，当别人对我们不好的时候，我们要表达出自己的不满和愤怒。
这样做的好处是可以让别人知道我们的感受，从而引起他们的重视。
但是，“以怨抱怨”也有它的缺点：一方面可能会让我们变得消极和沮丧，另一方面也可能会让我们失去一些朋友。
所以说，在选择“以德报怨”或者“以怨抱怨”的时候，我们需要根据具体情况来决定。
总之呢，无论我们选择哪种方式，都需要保持一颗平和的心态。
如果我们总是生气和抱怨的话，那么我们的心情就会变得很糟糕；相反地，如果我们总是忍气吞声的话，那么我们就会失去自己的尊严。
所以说呀，无论遇到什么事情都要保持冷静和理智哦！。
如何评价以德报怨作文
如何评价以德报怨作文
以德报怨是一种宽容和大肚，可以化解一切人与人之间的怨恨。
所以，我们要用宽容心来感化怨恨的心灵，而不要生怨恨之心，因为以怨报怨永远是不会有尽头，不能解决任何问题，更不能化敌为友。
一个人如果能够对伤害过自己的人，报以宽容和谅解真的了不起。
就可以化解很多无谓的矛盾，增进人与人之间的感情。
宽容的大道理人人都明白，但能够真正做到宽容的人却并不多。
生活中，许多人会为了鸡毛蒜皮的小事而大大争吵，对于他人的过错放不下耿耿于怀。
一个不懂宽容感恩的人，只会整天陷于烦恼和是非之中；一个懂得宽容别人的人，知道体察他人的内心世界，能够欢喜诚心助人，化解怨恨。
善于宽容，可以让自己远离不必要的是非和争端，体会到宽容带来的安宁和满足感幸福感。
如何评价以德报怨作文
如何评价以德报怨作文
段落一：
哎呀，以德报怨啊，这可真不是一般人能做到的。
生活中那么多误会、矛盾和伤害，但有人就能选择用善良和宽容去化解，真的是高境界啊！就像把心里的尘埃都洗得干干净净，让人感受到那种最纯粹的美好。
段落二：
其实啊，以德报怨就是在用咱内心的力量去感染别人。
就像阳光能照亮阴暗的角落，咱的善良和宽容也能温暖别人的心。
帮助别人的同时，咱自己也在成长，变得更加强大和包容。
所以啊，以德报怨真的是个聪明的选择。
段落三：
不过话说回来，以德报怨可不容易哦。
你得有足够的勇气和胸怀去接受那些伤害过你的人和事。
但话说回来，这样做的话，你会发现其实心里会更舒坦、更开阔的。
以德报怨辩论
以德报怨辩论怨恨和仇恨是人类心灵中普遍存在的负面情绪，它们容易将人们的行为推向极端，给人们的生活带来深重的负面影响。
然而，如果我们以德报怨，权衡利弊，就会发现这样做不仅可以化解矛盾，更可以促进人际关系的和谐、增强社会凝聚力。
首先，以德报怨是一种高尚的品德。
当我们遇到困难和挫折时，自己的情绪也许难以控制，但是，如果我们能够以积极的态度去面对困难，通过耐心和坚持找到解决问题的途径，就有可能化解矛盾，取得胜利。
实际上，以智慧和理性来对待怨恨和仇恨，不仅可以展示一个人高尚的品格，而且还可以减少冲突和矛盾的发生。
其次，以德报怨可以有效地促进人际关系和社会凝聚力的发展。
在现代社会中，人们生活在一个相互依赖、相互联系的大家庭中，人际关系的发展对于社会的和谐稳定具有重要的意义。
以德报怨不仅可以促进个人关系的和谐，更可以促进社会关系的和谐，从而推动社会凝聚力的发展，为社会稳定发展打下基础。
最后，以德报怨需要我们有足够的智慧和勇气，需要我们在长期的实践中不断总结和反思，更需要我们用心的去调整和维护人际关系。
虽然时下社会竞争激烈，但我们作为一名公民，仍应该本着以德报怨的原则，把握时机，处理好人际关系，为自己的生活增添阳光与希望。
总的来说，以德报怨是一种面对人际关系和社会问题的高尚品德，它可以促进个人和社会的和谐稳定，为社会发展打下坚实的基础。
作为一个理智、尊重和爱护生命、社会与环境的人，以德报怨，必是我们生存和发展的重要一环，是我们成功的保证，是我们凝聚力的源泉。
让我们一起，做一个有智慧、有能力的好公民，用以德报怨的道德呼吁，向着和谐美好的明天前进。
材料作文《以德报怨》
材料作文《以德报怨》阅读下面的材料，根据要求写作。
学生问孔子：“以德报怨，何如？”意思是说，他人对我不好，我反而给他恩德，这样做怎么样？孔子回答：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”意思是说，如果你这样做，那么他人给了你恩德，你用什么回报？应该用对等的手段回复他人的不好，用恩德回报他人的恩德。
“以德报怨”“以直报怨”这两种做法孰是孰非，历来见仁见智。
在一次班会课上，老师也让大家对这个问题进行讨论。
请你写一篇文章参与讨论，阐述自己的观点及理由。
要求选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
例文：以德报怨生活中，我们经常存在着与他人的竞争。
在竞争中，难免会有摩擦与冲突。
这时我们就应该像梁国县令宋就所做的那样，以德报怨，最终使梁国受到楚国的尊敬，使两国成为友好邻邦。
由此可见，心胸宽阔，以德报怨，最后一定能赢得别人的尊重。
当他人对你无理指责或伤害时，你只须毫不在意地笑笑，千万不能以牙还牙。
如果这样，两方的争斗将会是无休无止的，因为每个人对对方的打击对都是加倍的，长此以往，定会两败俱伤。
反之，我们若是冷静下来，心平气和地想一下，他们的所作所为也是一时愤怒。
我们以宽阔的心胸面对他们，不计自我得失，他们便会感到愧疚。
在他们危难时，我们再怀着一颗仁德之心倾囊相助同，会令对方在惊讶的同时对我们产生无比的敬仰。
因为这种高尚的行为是他们难以启及的，在他们感到自愧不如时，我们也会轻而易举地赢得别人的尊重。
回想古今，有多少人以德报怨，最终成为道德的典范。
春秋时期，廉颇对蔺相如得到的赏赐不满，每一次上朝时都用车队拦住蔺相如。
有一次，赵王听说此事，质问廉颇，蔺相如不但不落井下石，还为廉颇辩解。
自此有了“将相和”的美谈。
IBM在微软刚成立时渺视它并拒绝合作。
而IBM在面临经济危机时，微软并不袖手旁观，反而主动相助，自此赢得了IBM 的信任与认真合作的态度。
假如蔺相如与微软不留情面，大力反击，对果便会是两败俱伤。
以德报怨初三作文
以德报怨初三作文
什么是善良呢？什么是品德呢？什么事让人发自内心得感动？
啊，真是难以回答的三个问题。
过去的我是一个不懂事的小孩子，很容易就受到周边不良思潮影响。
看过的影视作品里在传播着杀人偿命、欠债还钱的想法，影视剧里经常描写一个孩子的父母遭到仇家杀害，然后作者在孩子幼小心灵当中埋下了仇恨种子，然后孩子成长以后为报仇历经苦难最后完成了使命，结果也受伤严重。
当年我们的一代，在看过类似影视剧以后，内心都或多或少得受到了影响。
一些孩子在生活当中受到一些欺负以后马上就产生了报复的情绪，于是在当年的许多时间里，孩童相互打架伤害的事很多。
然而，这些想法正确吗？当许多悲剧发生以后，人们陷入了深思。
哎，世界上有一种悲哀最深沉，那就是无知。
人因冲动无知去伤害了对自己并无多大恶意的人，甚至是因为误解去伤害了原本善待自己的人。
善良的人啊，你们愿意伤害那爱你们的人吗？当你们秉承以恶还恶、以牙还牙理念而去打杀他人的时候，那爱你们的人是开心的还是伤心呢？尽管说对于影视剧中出现的家门遭灭之类如此巨大的伤害，我们是无法承受的。
但是身边同学的一次辱骂，同学的调皮玩弄，路人不曾注意的撞肩等芝麻绿豆小事，我们又何必过分计较非要*个天公地道呢？
为什么不给别人悔改机会呢？人无完人，任何人都是在不断成长的，正常人的智慧是不断积累不退步的。
当别人冒犯的时候，我们是否可以多一份思考多一份理解多一句关心，以你的良好品德回应他，以智慧来指引你的行为，不要让怒火烧到你半点的衣边。
上帝独生子的教导：我们爱那爱我们的人，本就应该，得什么赏赐呢？那连仇敌也爱的人才配得着赏赐。
以德报怨作文700
以德报怨作文700字左右（3篇）以德报怨的作文700字篇1以德服人的意思是以品德感染别人，自古以来，大家知道谁最以德服人吗？没错，他是刘备。
“为什么说刘备是最以德服人的人呢？”同学们肯定会这样问。
下面我为大家说他以德服人的地方：三顾茅庐——刘备两次前往隆中拜访诸葛亮，诚心诚意地邀请他出山，辅助自己实现统一中国的大业，但都没有见着。
冬去春来，刘备决定第三次到隆中去，可是他的结拜兄弟关羽和张飞都不同意。
张飞嚷道：“这次用不着大哥亲自去。
他如果不来，我只要用一根麻绳就把他捆来了!”刘备生气地说：“你一点儿也不懂得尊重人才，这次你就不要去了!”张飞答应不再无礼，兄弟三人才一起上路。
他们来到隆中，只见那里的山冈蜿蜒起伏，好像一条等待时机腾飞的卧龙。
冈前几片松林疏疏朗朗，潺潺的溪流清澈见底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀丽宜人。
离诸葛亮的住处还有半里多路，刘备就下马步行。
到了诸葛亮的家，刘备上前轻轻敲门。
出来开门的童子告诉刘备，诸葛先生正在草堂午睡。
刘备让童子不要惊醒先生，吩咐关羽、张飞在门口休息，自己轻轻地走进去，恭恭敬敬地站在草堂的台阶下等候。
等了半晌工夫，诸葛亮翻了一个身，又朝里睡着了。
又等了一个时辰，诸葛亮才悠然醒来。
刘备快步走进草堂，同诸葛亮见面。
诸葛亮分析了群雄纷争的形势，提出了三分天下、最后取胜的策略。
刘备听了茅塞顿开，像拨开云雾见到了青天。
诸葛亮出山后，刘备把他当做自己的老师，两人同桌吃饭，同榻睡觉，一起讨论天下大事。
刘备高兴地对关羽、张飞说：“我得到诸葛先生，就像鱼儿得到水一样啊!”从张飞嚷道：“这次用不着大哥亲自去。
他如果不来，我只要用一根麻绳就把他捆来了!”刘备生气地说：“你一点儿也不懂得尊重人才，这次你就不要去了!”可见刘备多么尊重诸葛亮这一人才。
从离诸葛亮的住处还有半里多路，刘备就下马步行。
到了诸葛亮的家，刘备上前轻轻敲门。
出来开门的童子告诉刘备，诸葛先生正在草堂午睡。
刘备让童子不要惊醒先生，吩咐关羽、张飞在门口休息，自己轻轻地走进去，恭恭敬敬地站在草堂的`台阶下等候。
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好题目：刚柔并济，以直报怨阅读下面的材料，根据要求写一排你不少于800字的文章。
报怨以德。
（《老子六十三章》）或曰:“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直（公平正直）报怨，以德报德。
”（《论语宪问》)。
读了上面老子和孔子对待“怨”的不同态度的两则名言，你认为他们两人谁说的更有道理？请综合两则名言内容及含意作文，
借直、德之方，书时代新章！
老子主张“报怨以德”，意即别人损毁我们利益时，我们要宽容、谅解；孔子则主张“以直报怨，以德报德”，意即别人威胁伤害我时，我需要适当还击，而别人施我以恩德时，我要回馈以美好感激。
较之二位先贤的看法，我比较赞成孔子，因为21世纪是经济高度发达的社会，物质丰裕，人欲多样，人性复杂，如果我们一味
以两千年前古风犹存的老子时代的方法待人处事，必然遭受连连挫败。
而“直、德之变”，看似一字之差，是有天渊之别，他告诉我们：报怨者，我们依理直之；报德者，我们美好敬之。
“今日说法”的一个案例引人深思：海姓人家将农村房以略高于市价的18万卖给魏姓女子，魏家买房后另修了4百多平米房子，最近拆迁，赔偿款多达4百多万，于是海家起诉要求宣布当年买卖合同无效，最终法院判新建房的补偿款300多万属于魏家，以前老房子100多万则三七分，因为法院坚持了诚信原则。
魏家人
“以直报怨”维护了自己的权利，海家人投机取巧终自讨没趣。
如果人人“报怨以德”，必将使社会失去公允，也给了贪心者以宽容。
正是以直报怨，给了社会一份和谐安宁。
还记得抗战八年，为了抗击日本鬼子，国共齐心合作，共产党则坚持着“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人的“以直报怨”原则：当国民党扫荡边区时，游击队躲起来，当敌人撤退时，我们狠狠反击。
如果我们一味的“报怨以德”，我们迟早会被消灭，正是勇敢的还击，给敌人以震慑，终让国民党有了畏惧。
作为抗击走狗文人的先驱鲁迅，借助文艺阵
地，抨击当局的无赖和残酷，写下了感人至深的《记念刘和珍君》；借助生动的人物形象，写下了唤醒民众的《药》《祝福》，让一批批知识分子走上革命道路；拿起投枪、匕首，写下《灯下漫笔》，揭露封建社会都是做奴隶的时代，让稍有民主意识的人走上了革命之路，最终所有的民众聚集起来，建立了民主自由的新中国。
试想，面对残酷野蛮的敌人，我们不是“以牙还牙，以眼还眼”，而是“报怨以德”，国家或许还处在被奴役被压榨的境地，八国联军横行中国之时，我们忍辱负重，结果落得赔钱割地的结局；澳门、香港回归时，如
果没有邓小平等领导的据理力争，没有坚守国际法原则，何来祖国的和平统一？
还记得小陈电话举报父亲开车打电话的事情，如果没有警察对其父的处罚，怎能换来其父的改过和避免车祸？如果酒驾只是罚款扣分，而不入刑，怎能避免因酒驾引起的车祸？如果没有打架斗殴的治安管理处罚条例，何来高铁、飞机的正常运营？如果我们总是宽容、谅解，就会助长某些自私之人的贪欲，让他们无法无天，让社会不得安宁。
怎么办？以直报怨就是最好的选择。
当然，善良是多数人的本性，对于
善良、美好我们应该回之以美好善良，即“以德报德”。
早在2千年前，“投桃报李”就为我们树立了榜样；韩信的一饭千金至今被人传唱；刘备的三顾茅庐让诸葛亮全心辅佐，终成三足鼎立之势；姜子牙感激姬昌的知遇之恩，终助周朝一统天下；电影《山东兄弟》让我感动不已：四弟受伤被医生判定只能活半年，但三个哥哥的悉心照顾让他活到40多岁，后二哥患尿毒症需换肾，四弟终回馈二哥，迎来四兄弟的和睦美好。
是“以德报德”让我们得到了一场人间真爱的感动！
和谐社会需要公平正直，所以我们
要“以直报怨”；更需要美德，所以我们也提倡以德报德，因为美好需要大家建设。