论初中语文古诗词教学对写作的启示

论初中语文古诗词教学对写作的启示
中华民族五千年的文明源远流长、博大精深,是人类的一座知识宝库,古诗词则是这座宝库中一颗璀璨夺目的明珠。

古诗词是我们民族文化的精华，千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为祖国文化的命脉。

代写语文教学论文很多卓有成就的学者，在回忆自己成长历程时，都感慨得益于早年的启蒙教育，尤其是古诗词的诵读。

坚定的人生信念以及扎实的语言表达能力和鉴赏能力，也许正是先人在有意无意间落实了的教学原则。

传统的蒙学教育在漫长的两千多年中一直焕发出生命力，必有它的合理之处。

如记诵，“读书百遍，其义自见”，强调熟练，以理解为最终目的，这在早期教育中是切实可行的方法。

因为孩童时期，是一个人记忆能力最强的时期，如果在此时期能大量记诵古诗词，对人的一生治学修身无疑是有益的。

一个学生通过诵读古诗词，能认识千百年来中华民族的文化精英，了解先人的心境，认识祖国文化的伟大，这是何等的幸福啊!也许有人认为，在新课程理念引领下的语文教学应大力提倡创新，反对死记硬背的机械训练。

诚然，我们提倡创新，有志超越前人，然而创新不能无源，它必定要建立在对传统文化的继承、扬弃的基础上。

如果我们的青少年对民族传统文化一无所知的话，他将如何学得好祖国的语文，又如何谈得上创新呢?所以，积极开展古诗词诵读的教学活动，加强学生的人文修养，陶冶学生的情操，已成为初中
语文教学的重要组成部分。

在初中语文教材中，有专门的古诗词教学单元，有“诵读欣赏”专题，此外还有专家学者选编的《古诗文诵读》（初中版）供学生课外延伸阅读，这些都是提高学生语文素养的宝贵资源。

那么，这是否就意味着，教师在进行古诗词教学时(主要指教学教材中专门的古诗词单元)，仅仅满足于实现诵读、理解、记忆的教学目标就足够了呢?笔者认为这是不够的。

“巧妇难为无米之炊”，如果没有教学资源，再优秀的教师也会束手无策。

古诗词作为宝贵的教学资源，除了开发出让学生诵读记忆，从而丰富积淀、增加人文底蕴的价值外，它对于学生写作能力和水平的提高，也是大有助益的。

对此，笔者作了以下几点探索:
1.通过古诗词的教学，让学生关注生活、关注社会，从而获取写作的源头活水，陆机在《文赋》中论及文学创作的“源”时谈到两点，一是观物，一是阅读。

通过广泛阅读可获取大量间接经验，但这并不能代替作者通过自己的观察，到生活中去获取鲜活的写作素材。

许多脍炙人口、千古传诵的古诗词，正是因为诗人关注生活、关注社会，用敏锐的眼睛去看，用聪慧的耳朵去听，用细腻的内心去感受，把自己的命运与国家、社会紧密相连，才会具有经久不衰的艺术魅力。

如白居易《观刈麦》一诗，作者作为一名封建官吏，高度关心民间疾苦，他看到了农民在烈日下“足蒸暑土气，背灼炎天光”的艰辛，听到了贫穷的老妇人“家田输税尽，拾此充饥肠”的心酸，作者善良的内心被深深触动了，他情不自禁地发出了“念
此私自愧，尽日不能忘”的感叹。

这首诗语言通俗平实，但却真实再现了农民在封建租税的残酷剥削之下痛苦的生活，作者作为一名封建官吏，对劳动人民的深切同情也就成为全诗的精华所在。

学生从这首诗的教学，可以初步领略到写作的真谛所在——那就是走出校园狭小的天地，走向社会广阔的舞台，关注现实，观察社会，体悟人生，真正做到“风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心”。

如今，我国的改革开放取得了举世瞩目的伟大成就，全国各族人民在建设全面小康、构建和谐社会的伟大进程中战天斗地、干事创业，神州大地上到处涌现出一幅幅波澜壮阔的生动画面，这些，都是学生写作的丰富素材。

学生通过广播、影视、报刊、网络等大众传媒，通过形式多样、生动活泼的社会实践活动，通过节假日的外出旅游参观访问，便可获取源源不断的写作“活水”，激发出写作的欲望和冲动，产生出血肉丰满、跳动着时代气息的佳作。

一句话，教会学生写“生活作文”。

教师通过古诗词的教学，触动学生内心深处那根敏感的神经，让学生感悟到生活对写作的重要性，从而引导学生的生活，提高学生的生活能力，逐步使学生掌握反映五彩缤纷的生活的本领。

2.通过古诗词的教学，唤起学生的审美情感，从而净化学生写作的灵魂
初中生的作文存在种种弊病，如内容贫乏，语言苍白，缺少真情实感等，其中，缺少真情实感是主要的毛病。

情感是艺术的根本特
征。

刘勰主张“为情造文”，郭沫若强调“文学的本质是始于情感终于情感”。

真情实感是指来自学生内心的、自然的、鲜活的感受，不带任何市侩的功利和人为的束缚，它是艺术的灵魂，写作缺少了灵魂，就注定是苍白无力的、虚假的。

如何使我们的学生用笔去写出人生的感悟，爆出真实的火花?这正是我们语文教师抵制造假，塑造美的心灵，引导学生说真话、抒真情、做真人、写真文的义不容辞的神圣职责。

古诗词的教学则为引导学生走出写作虚假的怪圈，与世界进行真实的对话提供了平台。

古诗词中蕴含着丰富的情感因素，教师要充分挖掘和引导。

古诗词大多善于描写自然景物，其目的并不在于对纯粹自然物质的客观摹写，而在于借此表达特定的思想、感情。

如杜甫《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一句，作者移情入景，面对原本使人娱情乐性的花香鸟语，却因感时伤怀、思念家人，泪落心惊，由此不难体会作者在“安史之乱”的动荡现实中忧国思家的痛苦心情。

在这里，作者情思因自然景物而得到艺术表现，自然景物因作者情思而获得生命，二者水乳交融。

此首诗的教学，可以让学生懂得并学会正确处理情与景之间的关系:景是为情服务的，为了写景而写景便变得毫无意义。

从而自觉改正作文中为了凑字数而写景、为了追求词句华丽而写景等弊病，自觉剔除一堆情感苍白的文字蜡像。

又如辛弃疾《破阵子》一词中最后一句“可怜白发生”，“可怜”二字意蕴丰富，包含着复杂的思想感情，既有作者对自己往昔在沙场上自由驰骋的美好追忆，又有作者
老骥伏枥、仍想杀敌立功的雄心壮志，但更多的是作者不能不屈服于冷酷的现实、壮志难酬的悲愤。

在教学中，如能引导学生仔细地体味关键字词的丰富内涵，不仅有助于深入地理解课文，而且，对学生的写作也会产生正向迁移。

悉心锤炼关键字词，在其中融入饱满、复杂的情感因子，是使作文具有感染力的重要手段之一。

总之，通过古诗词的教学，让学生意识到“求真”才是作文的灵魂，以情动人才是作文的根本，从而走出矫揉做作、虚情假意、无病呻吟的泥潭。

3.通过古诗词的教学，培养学生的联想和想像能力，从而插上学生写作的双翼。

古诗词因为语言凝练、含蓄且意蕴丰厚而深受人们喜爱，它具有很强的跳跃性，从而给人们思绪的自由驰骋留下了广阔的空间。

要读懂古诗词，必须具备丰富的联想和想像能力。

因此，通过古诗词的教学，可以有效训练并提高学生的联想和想像能力。

如陆游《十一月四日风雨大作》一诗中“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，此句的精妙之处就在于联想的运用。

在普通人看来稀松平常的风雨声，作者由于自己独特的战斗经历、强烈的爱国热忱，而把它与战场上的马蹄声联系了起来，“日有所思，夜有所梦”，作者那为收复失地、统一祖国而献身的拳拳爱国之心也就不难体会了。

是联想起到了“点石成金”的功效。

另外，这句诗为读者提供了丰富的想像空间，读者可以想像出一位身穿戎装、虽已白发苍苍但仍英姿飒爽
的老人形象，也可以想像出老人骑马飞驰、身先士卒、与敌人奋勇搏杀的场面，甚至可以想像出杀声震天、敌人节节败退、老人开怀大笑的场景……诗中所留下的“空白”，极大地拓宽了学生的思维，有效地培养了学生的想像力和创造力。

联想和想像是写作的双翼，如能在写作中自如地运用联想和想像，能够由此及彼、由物及人，能够“思极千载，精骛八极”，那么，学生的作文何愁不能有血有肉、蕴藉深厚呢?如一位八年级学生在习作《雨之声》中写到:“……在‘沙沙’的雨声中去感怀李清照的温婉和苏东坡的豪迈。

‘昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，’这一刻，雨似乎为李易安增添了几分多愁善感，恐怕‘人比黄花瘦，’也有雨的功劳吧。

而那个旷达的苏轼呢? ‘竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生，’好一番豪情壮语!虽履危难，却泰然自若;虽几经宦海沉浮，却始终保持一颗平常心。

古往今来，又有几人能做到?”小作者由眼前之物——雨，展开了丰富的联想和想像，神游古今，旁征博引，文章内容丰厚，笔触细腻，不失为一篇佳作。

“腹有诗书气自华”，小作者的才气很大程度上是得益于古典诗词的滋养的。

课本资源其实是丰富多彩的，关键是我们以怎样的思维和视角去看待。

充分挖掘既有资源的价值，你会得到一份意外的惊喜。