修改版 诗经基础知识

《诗经》例文，以四言为主，重章叠句 这是诗人对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌
○ 关雎 （ 国风· 周南）
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之
诗经
基础知识
关于《诗经》：
《诗经》是我国第一部诗歌总集，现存诗305篇， 是西周初年至春秋中叶约五百年的诗歌作品。 《诗经》分为风、雅、颂三部分。其中：
又叫国风，共160篇，大都是各地民间歌谣 “风”：
具有浓厚的民歌特色。“国风”部分是《诗经 的精华。 分为大雅、小雅，共105篇。多是西周王室贵 “雅”： 族文人的作品，内容大都是记述贵族历史、 歌功颂德的。 分《周颂》、《鲁颂》、《商颂》共40篇。 “颂”： 多为贵族统治者祭祀用的乐舞歌曲。
比兴
《诗经》中，比和兴都是以间接的形象表达感情 的方式，比和兴往往合用，后世比兴成为固定的
词语用来指诗歌的形象思维。
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 —— 《诗经 周南 关雎》 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。 —— 《诗经 秦风 蒹葭》 桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。 ——〈诗经 周南 桃夭〉 桑之未落，其叶沃若，桑之落矣，桑之落矣，其黄而 陨。 —— 〈诗经 卫风 氓〉
《诗经·卫风·木瓜》
题解：男女,友人,互相赠答。一说卫人思报齐 桓公复国厚恩而作.
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好 也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好 也！ 投我以木李， 报之以琼玖。匪报也，永以为 好也！
意思是“你给我木瓜，我就给你美玉。” 注：琼琚是一种美玉。你赠给我果子，我回赠 你美玉，与“投桃报李”不同，回报的东西价 值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类 的高尚情感.这种情感重的是心心相印，是精 神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低 在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是 对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也 ”。 实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量 厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是： 珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
合起来称为“六义”。 有两种说法：一种指 六篇儒家经典： “六艺”： 《诗》、《书》、《礼》、 《易》、 《春秋》； 《乐》、 另一种指六种技能： 礼、乐、射、御、书、数。
诗歌分类 根据作品内容的表达方式可分为叙事诗 ____ 抒情诗 ；根据作品语言的音韵格律 和_______ 格律诗 、 自由诗 和结构形式，可分为_______ _____ 散文诗 ；根据作品产生的年代，可 和_______ (即旧诗) 分为古典诗歌 ___________________ 和 现代诗歌(即新诗) ____________________ 。 古体诗、______ 近体诗 中国的古典诗歌包括______ 词 曲 。 和______ 、_______
这是诗人对河边采摘荇菜的美丽 姑娘的恋歌。
○ 关雎 （ 国风· 周南）
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之
以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应 配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难 求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之 ”，兴淑女既得而“友之”、“乐之” 等。这种手法的优点在于寄托深远，能 产生文已尽而意有余的效果。 《关雎》就是把古代男女恋情作为社会 风俗习尚描写出来的。
重章叠唱
投我以 ，报之以 式重复三次 ） 蒹葭（ ），白露（ 。（相同格
）
岂曰
？与子
。
语义双关
即利用词语或句子的多义性构成的双关 ，词语具有本义和实际意义两层含义，
檐下蜘蛛一腔丝意 庭前蚯蚓满腹泥心 上联「丝」谐「私」。 下联「泥」谐「疑」。
杨柳青青江水平，闻郎江 上唱歌声。东边日出西边 雨，道是无晴却有晴。 （刘禹锡 情歌《竹枝 词》）
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师 ，修我甲兵，与子偕行
秦国与居住在我国 西北部的西戎（《诗经》 中也称猃狁）接壤，他 们经常发生战争。本诗 中的“兴师”，可能是 指秦王与西戎打仗。从 秦国方面来看，这次战 争具有保家卫国的正义 性质，所以，表现出了 秦国人民同仇敌忾、踊 跃参军，奋勇出征的爱 国热情和精神。
比兴
《诗经》中，比和兴都是以间接的形象表达感情 的方式，比和兴往往合用，后世比兴成为固定的
词语用来指诗歌的形象思维。
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 —— 《诗经 周南 关雎》 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。 —— 《诗经 秦风 蒹葭》 桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。 ——〈诗经 周南 桃夭〉 桑之未落，其叶沃若，桑之落矣，桑之落矣，其黄而 陨。 —— 〈诗经 卫风 氓〉
《诗经》原为乐歌，可配乐歌唱，共 305 篇。按照不同乐曲分 收入诗歌_____ 风、雅、颂 为______________ 。
“国风” _______ 是《诗经》中的精华，是我 国古代文艺宝库中璀璨的明珠。
秦风·无衣
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师 ，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师 ，修我矛戟，与子偕作！
《诗经》的形式以四言（每句4个字）为主，多数为 隔句用韵，在章法上具有重章叠句的特点，普遍运用 “赋、比、兴”的表现手法。朱熹在《诗集传》中解 释说：
“赋者，铺陈其事而直言之。”
即直接铺叙陈述。
“比者，以彼物喻此物。”
即比喻。
“兴者，先言他物，以引起所咏之辞。”
即先描写其他事物 关关雎鸠，在河之洲。 以引起正题。 窈窕淑女，君子好逑 以雎鸠（水鸟）之“真挚痴情”， 兴淑女像水鸟那样是君子理想的好的配偶；
“四书”、“五经பைடு நூலகம்、“六艺”
“四 《论语》《大学》《中庸》《孟子》 书”： “五 “六艺”： 经”： 指六篇儒家经典：“五经”+《乐》
《诗》、《书》、《礼》、《易》 、《春秋》、《乐》； 六种技能： 礼、乐、射、御、书、数。
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
“六义”与“六艺”：
“六义”： 《诗经》的赋、比、兴、风、雅、颂
蒹 葭 （出自诗经秦风）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓依人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央 。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓依人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻 。 蒹葭采采，白露未已。所谓依人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚 。
【鉴赏】 这是一首优美的情人恋歌。全景融 写景、叙事和抒情于一炉，描摹传神。在一个 深秋凄清的早晨，水边墨绿的芦苇沾满了洁白 晶莹的霜花，诗人踏着浓霜而来，伫立河边， 凝神“伊人”的一方，惆怅不已！一忽儿逆水 而上，但因道险路长，不易找到；一忽儿顺水 而下，却又仿佛在那水中央。一幅可望而不可 及之景，使“伊人”高洁、美好的形象呈现在 读者眼前。同时也透露着一种企慕、惆怅和难 言之情。 这首诗在艺术结构上，一连三章对环境的 渲染和人物心态的描写上，既富有层次，又富 有变化，层层推进：如景物有变化，时间有推 移，情节有发展，感情有深化。因此，反复吟 唱，蕴含无限深情，令人心动神摇。这首诗确 是情景交融、虚实结合、神韵飘逸的妙品！
旧 诗 即
古 典 诗 歌
诗经 古体诗 楚辞 乐府歌辞 古风
诗
新 诗 即现
代诗
近体诗 律诗（8句，分五言七言） 绝句（4句，分五言七言） 词 曲
第一部诗歌总集 。 《诗经》是我国_______________ 它产生的年代，大约在 西周初期（公元前十一世纪) 至 __________________________ 春秋中期（公元前六世纪） _______________________五百余 孔子 审订、整 年间。经春秋后期______ 儒 理作为传授弟子的教本。被后世__ 家尊为经典之一。