2018年浙江高考一轮 专题16 第33讲 西方人文精神的起源与神权下的自我
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2019年高考模拟历史精选西方人文精神的起源一、单选题（本大题共12小题，）1.强调知识的重要性强调人的道德修养C. 强调人的主观感受D. 强调人的尊严与价值C本题考查智者运动的相关知识，旨在考查学生获取材料有效信息能力。
依据材料信息“一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。
难受与惬意全在人上感觉”、“禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。
”可知，希腊智者与禅宗六祖慧能都强调人的主观感受，C符合题意；ABD三项不符合材料信息，排除。
故选C。
2.一天课外活动时，同学王力说“今天的风真大，天气转凉了”。
而同学刘敏则说“今天的风好凉爽，真是好天气”。
与他们的说法观点相似的是( )A. “水是万物的本原”B. “心外无物”C. “顺应自然的生活就是至善”D. “人是万物的尺度”D略3.公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。
在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。
但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明（）A. 民主政体下希腊人不受法律约束B. 古代希腊人没有任何法律观念C. 智者学派反对法律对人的约束D. 智者学派忽视了社会道德建设D由材料“古希腊智者…尊重法律…本性…”等关键信息可知，这表明了智者学派忽视了社会道德建设，故D正确；ABC均不符合题意，故ABC错误。
故选：D。
本题考查智者学派，旨在考查学生准确解读材料的能力。
智者学派公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬（fee）的职业教师的统称。
他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。
普罗塔哥拉的名言“人是万物的尺度“阐明了一个观点，人是独立自主的个体。
作为行动者而存在，而且是不断产生行动策略的行动者。
发现和肯定了自主的个人的重要性，进而肯定个人参与国家事务的权利。
每个人都可凭自己的信仰和欲望决定其自以为是的是非善恶的准则，一切准则都是主观的，相对的，只对有关的人有意义。
(浙江选考)2018版高考历史总复习 专题18 西方人文精神的起源与发展专题小综合
时代
知识定位
(5)性质：宗教改革是早期资产阶级在宗教外衣掩
场反对封建统治和罗马神权统治的社会思想、政
早期资产阶级在宗教外衣下进行的反封建斗争)。
发展阶段 (6)意义 (16～17 ①欧洲的宗教改革是继文艺复兴之后又一次思想 世纪) 重打击了欧洲封建统治的支柱天主教会，极大地
思想。
②为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的
知识定位 文艺复兴——以人权反对神权 (1)背景 ①经济前提：意大利最早出现资本主义萌芽，经济繁 ②阶级方面：新兴资产阶级要求思想变革。 ③文化底蕴：保留了古希腊、罗马文化的大量遗存。 ④社会现实：中世纪天主教会神学世界观严重束缚了 (2)核心思想：人文主义，主张以人为中心而不是以神 人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和 (3)实质：是借复兴古希腊、罗马文化之名兴起的资产
时代
知识定位
成熟 阶段 (17～ 18世 纪)
启蒙运动——理想社会的政治设想 (1)指导思想：理性主义。 (2)斗争矛头：封建专制制度及其宗教思想体系。 (3)内容：理性、民主、自由、平等、科学。 (4)性质：资产阶级反封建的思想解放运动。 (5)代表人物及其观点：伏尔泰提倡天赋人权，反对君主 前人人平等；孟德斯鸠反对君主专制，提出“三权分立 社会契约论与人民主权说；康德倡导人权、自由、平返回等 (6)历史作用：沉重打击了天主教会和封建统治，解放了
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练透 对点大题
(2016·丽水学考押题)18世纪到19世纪英法等国的历史发生了重大的改 变。 材料一 一切特惠或限制的制度，一经完全废除，最明白最单纯的合 乎自然的自由的制度就会树立起来。每一个人，在他不违反正义的法 律时，都应听其完全自由，让他们用自己的方法，追求自己的利益。 总之，一种事业若对社会有益，就应当任其自由，广其竞争。竞争愈 自由，愈普遍，那事业就愈有利于社会。
2018年高考历史一轮复习 专题十六 西方人文精神的起源与发展 16.30 蒙昧中的觉醒及神权下的自
专题十六西方人文精神的起源与发展 16.30 蒙昧中的觉醒及神权下的自我高效演练人民版【高考真题】1.(2016·全国卷Ⅲ·T32)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事,剧中借普罗米修斯之口说:“说句老实话,我憎恨所有的神。
”该剧深受雅典人的喜爱。
这反映出当时雅典人( )A.宗教意识淡薄B.反对神灵崇拜C.注重物质生活D.强调人的价值【解析】选D。
古希腊雅典并没有宗教,排除A;古希腊崇拜诸神,排除B;注重物质生活在材料中没有体现,C不符合题意。
“说句老实话,我憎恨所有的神”否定以神为中心,联系古希腊智者学派提出“人是万物的尺度”,是强调人的价值,故D正确。
2.(2016·海南单科·T11)英国大主教神甫威廉·廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文,结果于1524年被控有异端嫌疑,被迫流亡。
由此可知,他( ) A.维护教皇权威 B.主张圣像崇拜C.倡导信仰自由D.支持宗教改革【解析】选D。
威廉·廷得尔希望英国教徒可以自由阅读《圣经》,这说明他赞同“因信称义”,支持宗教改革,不会维护教皇的权威,也没有主张圣像崇拜,所以答案为D;A和B不符合材料信息,故排除;材料体现的依然是信仰《圣经》,体现不出“信仰自由”,故C错误。
【模拟预测】1.(2017·巴中模拟)凯伦·阿姆斯特朗在《轴心时代》一文中认为:公元前800年至公元前200年之间,尤其是公元前600—公元前300年间是人类的轴心时代。
这一时期是人类精神文明的重大突破时期。
古希腊的先哲和中国先秦诸子百家几乎同时都把关注的目标转向了( )A.宗教神学B.自然哲学C.社会现实D.民主与科学【解析】选C。
这一时间段东西方思想先哲都把关注重点转移到了社会现实方面,故C正确。
2.(新题速递)苏格拉底从未留下任何文字,但他死后很快就被誉为许多哲学学派的始祖,甚至一些在学说上大相径庭的学派都宣称他们是苏格拉底的传人。
2018高考浙江(选考)历史一轮复习讲义： 专题16 第33讲 西方人文精神的起源与神权下的自我
第33讲 西方人文精神的起源与神权下的
自我
考点1| 蒙昧中的觉醒
西方人文精神的起源 (1)智者的启蒙
①背景：与雅典民主政治的高峰期相伴，随着希腊工商业发展、平民地位提高、个人主义的成长和解决实际问题的需要而产生。
②性质：反对旧的思想方法和传统的运动。
③代表人物及其思想：普罗塔戈拉的主要观点是“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心。
④评价：智者运动是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。
(2)苏格拉底的智慧
①主张：提出“美德即知识”，强调人类的理性，否认绝对权威；提出“认识你自己”。
②评价：第一次在哲学意义上发现了“自我”；对理性的尊崇和对思想自由的追求，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。
(3)斯多亚学派的“人生而平等”
①代表人物：创始人芝诺、罗马法学家西塞罗和哲学家塞内卡。
②主张：逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性；“顺应自然的生活就是至善”；人生而平等。
③评价：斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权_、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
古希腊人文精神的基本内涵及兴起原因
(1)基本内涵
①把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自身。
②提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。
③强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。
④重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。
(2)兴起原因
①经济上：古希腊发达的工商业及城邦经济的繁荣，为古希腊人文主义兴起奠定了基础。
②政治上：希腊民主政治的发展，重视公民的个人价值，强调培养公民的责。
浙江省高考历史大一轮选考复习检测专题 第讲 西方人文精神的起源与神权下的自我 含答案
浙江学考＋选考考纲展示考点必考内容考试要求加试内容考试要求1.蒙昩中的觉醒西方人文精神的起源c2.神权下的自我①意大利文艺复兴初期的“三杰”b④文艺复兴与宗教改革c②莎士比亚与《哈姆雷特》b③文艺复兴时期人文主义的含义b3．专制下的启蒙①欧洲启蒙运动的兴起b③洛克的主张及影响b②伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭的主要政治主张b4．理性之光与浪漫之声①启蒙运动对人文主义的发展 c②康德的主要思想观点b 第33讲西方人文精神的起源与神权下的自我考点1| 蒙昧中的觉醒西方人文精神的起源(1)智者的启蒙①背景：与雅典民主政治的高峰期相伴，随着希腊工商业发展、平民地位提高、个人主义的成长和解决实际问题的需要而产生。
②性质：反对旧的思想方法和传统的运动。
③代表人物及其思想：普罗塔戈拉的主要观点是“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心。
④评价：智者运动是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。
(2)苏格拉底的智慧①主张：提出“美德即知识”，强调人类的理性，否认绝对权威；提出“认识你自己”。
②评价：第一次在哲学意义上发现了“自我”；对理性的尊崇和对思想自由的追求，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。
(3)斯多亚学派的“人生而平等”①代表人物：创始人芝诺、罗马法学家西塞罗和哲学家塞内卡。
②主张：逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性；“顺应自然的生活就是至善”；人生而平等。
③评价：斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权_、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
古希腊人文精神的基本内涵及兴起原因(1)基本内涵①把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自身。
②提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。
③强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。
④重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。
(2)兴起原因①经济上：古希腊发达的工商业及城邦经济的繁荣，为古希腊人文主义兴起奠定了基础。
②政治上：希腊民主政治的发展，重视公民的个人价值，强调培养公民的责任感，是人文主义精神兴起的政治保证。
2018年高考历史第十三单元西方人文精神的起源及其发展52神权下的自我0237
52 神权下的自我课时作业人民版一、选择题1．文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了古希腊、罗马影响的范畴。
……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。
总的来说，③这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。
这里“独特社会”的含义是( )A．工商业发展及资本主义萌芽B．罗马天主教会势力日渐衰落C．资产阶级革命与改革运动纷纷兴起D．人们热衷于追求理性、民主、自由答案：A 解析：近代欧洲工商业发展及资本主义萌芽是文艺复兴的背景，符合“独特社会”的含义，故A项正确。
B项是在宗教改革发生后出现的现象，不符合题干要求，故错误；C项在时间上晚于文艺复兴时期，故错误；D项是启蒙运动的内容，不符合题干要求，故错误。
2．“文艺复兴”(Rinascimento)一词在意大利语中，是由“ri”“重新”和“nascere”“出生”所构成的，即“再生”。
此处“再生”的④真实含义是( ) A．对古希腊、罗马文化的全方位复兴B．反对禁欲主义，否定宗教信仰C．主张灵魂的自我救赎D．借助传统文化宣扬资产阶级价值观答案：D 解析：文艺复兴时期，资产阶级还没有成熟的思想理论，所以借助了古希腊、罗马的人文主义精神来表达这一时期的资产阶级价值观，故D项正确。
根据题干给出的限制条件“真实含义”可知，要回答文艺复兴的实质。
其实质是资产阶级的思想解放运动，不能简单地理解为复兴古希腊、罗马文化，故A项错误；由于萌芽时期的资本主义经济力量弱小，这一时期只是反对天主教会的神学世界观而非否定宗教信仰，故B项错误；主张灵魂的自我救赎为宗教改革时期的理论，故C项错误。
3．①文艺复兴前，欧洲人“为了信仰而生活”；文艺复兴后，欧洲人“为了生活而信仰”。
这句话表明( )A．文艺复兴前后，人神主导地位的变化B．文艺复兴才让人们有了真正的现世生活C．文艺复兴第一次把人放到世界和社会的中心看待D．文艺复兴后，人在反对神的存在以及对人的束缚后的人性自由答案：A 解析：文艺复兴是一次资产阶级性质的思想解放运动，使人们从宗教思想的束缚中解放出来，所以从“为了信仰而生活”到“为了生活而信仰”体现出人神主导地位的变化，故A项正确。
2018高考浙江(选考)历史一轮复习： 课后限时训练33 西方人文精神的起源与神权下的自我
课后限时训练(三十三) 西方人文精神的起源与神权下的自我(建议用时：40分钟)一、选择题1．彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
”他的观点反映了当时的人们()A．追求人性解放B．反对封建专制C．追求政治民主D．反对宗教信仰A[“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”体现文艺复兴时期对现世幸福的追求，故A项正确；B、C、D三项在题干中没有体现，排除。
] 2．薄伽丘的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽，又有体现对人们追求感官享受的肯定。
这表明其思想()A．自相矛盾，具有局限性B．倡导建立民主教会C．肯定人性，具有进步性D．批判社会风气不够彻底C[薄伽丘嘲讽教会修士的腐化生活，揭露教会的贪婪；体现出对人们追求感官享受的肯定，表达了人文主义者追求世俗人生的乐趣，是对美好人性的肯定，是进步的。
]3．大建筑师维特鲁威转述古希腊人的理论：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。
”这表现出古希腊人()A．对世风日下、道德沦丧的失望B．对人作为万物之灵的自豪C．对直接民主的狂热D．个人利益至上，忽视真理的存在B[根据题干材料可知，“人”是建筑物比例的标准，与普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”的思想是一致的，体现了以人为本，B项符合题意。
题干材料中不涉及“道德”“民主”“利益”，故排除A、C、D三项。
]4．下图所示著作以讲故事的形式，描绘了意大利社会生活的画面。
它着意刻画的是“人”，而不再是虚无缥缈的“神”。
该著作成书于下列哪一历史事件中()A．智者运动B．文艺复兴C．宗教改革D．启蒙运动B[文艺复兴的核心是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，这与题干信息“它着意刻画的是‘人’，而不再是虚无缥缈的‘神’”相一致，故选B项。
]5．有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。
古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。
”假如你同意上述观点，主要依据是() A．文艺复兴；民贵君轻B．因信称义；天人感应C．人文主义；存天理，灭人欲D．信仰得救；致良知C[近代西方“不禁人的本能”，就是弘扬人的本能，这是西方人文主义的精髓。
(浙江学考)高考历史一轮复习 专题16 西方人文精神的起源与发展名师课件 必修3
长！”这反映了文艺复兴运动的主流思潮是( )
A．基督教神学
B．禁欲主义
C．人文主义ຫໍສະໝຸດ D．浪漫主义C [材料“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多 么无限……宇宙的精华！万物的灵长”体现了对人的歌颂和赞扬，反映了人文 主义的思想，C 项符合题意。]
考点 2| 专制下的启蒙
1．欧洲启蒙运动的兴起 (1)背景 ①经济：新航路开辟后，欧洲资本主义发展。 ②政治：英、法等中央集权民族国家 形成。 ③科学：近代科学兴起。 ④思想：文艺复兴 和宗教改革运动深入发展。
2．伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭的主要政治主张 (1)伏尔泰 ①提倡自然权利学说。但他不反对财产上的不平等。 ②在反对君主专制的同时，赞成实行“开明专制 ”。 (2)孟德斯鸠：提出了三权分立的学说，认为政治民主及人民自由的保证是 权力分立。一个国家的权力分为立法权、行政权和司法权。立法权 应属于人民 代表； 行政权则应集中于那些由人民选举而产生的临时机构；司法权 则应独立 于行政权之外。三者相互独立，而又相互监督。
(2)启蒙运动时期的人文主义以人类的共同属性 为前提，指出人类社会应该 满足人对自由和平等的要求。启蒙思想家崇尚理性，肯定客观世界的规律性； 提倡科学，重视知识，反对愚昧；提倡“天赋人权”和“自由、平等、博爱”。 这些思想主张为批判封建专制制度 提供了有力的思想武器，为人的解放创造了 宝贵的精神财富。
A．伏尔泰《哲学通信》 B．孟德斯鸠《论法的精神》 C．卢梭《社会契约论》 D．卢梭《论人类不平等的起源和基础》
B [题干材料“如果同一个人或机关行使制定法律权、执行公共决议权和 裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了”体现了孟德斯鸠反对权力集中，主 张分权，故 B 项正确。]
2．(2013·浙江学考)孟德斯鸠是资产阶级国家学说和法学理论的奠基者，他 认为政治民主及人民自由的保证是( )
2017_2018学年高中历史专题六西方人文精神的起源与发展二神权下的自我课件人民版必修3
文艺复兴运动的性质和影响 [材料一] 文艺复兴运动高举人文主义这面思想解放 的旗帜，打破中世纪神学桎梏，使文化的各个领域从蒙昧 主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来，创造了远 比中世纪更多、更绚丽多彩的成就，对人类文化宝库做出 了巨大的贡献。
——康天意《文明的狂飙疾进时代》
(1)材料从哪些方面高度评价了文艺复兴的影响？ [教你读史] 材料中的关键词“打破了”“创造了”强调了文艺复 兴的影响。 [提示] 打破了中世纪神学的桎梏，掀起了思想解放的 大潮；动摇了神学的无上权威；丰富了人类的文化宝库。
[名师点拨] 文艺复兴借助古希腊罗马文化外衣的原因 (1)当时封建神学占统治地位，教会势力庞大，不允许其他思 想和学说传播，封建神学的理论体系大多建立在古希腊罗 马的科技、思想文化基础之上。 (2)资产阶级力量弱小，还无力与封建神学正面冲突，所以借 复兴古希腊罗马文化之名，而行反对封建神学、宣传资产 阶级思想文化之实。
[材料二] 下图是文艺复兴时期美术ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ杰之一——拉斐尔 笔下的圣母像。
(2)拉斐尔笔下的圣母像有何特点？ (3)据以上两段材料，归纳文艺复兴的重要贡献。
[教你读史] 注意拉斐尔的圣母的肖像和爱子感情，与人类别无二致。 [提示] (2)作者以世俗生活中人的形象为模特，使所塑造的 宗教人物成为有血有肉有感情的人。 (3)宣扬人文主义，唤醒了人的自我意识，推进了人们的思 想解放；文艺复兴推动了文学、艺术领域的进步。
3．主张 (1)人的灵魂的得救靠自己 虔诚的信仰 ，无须教士作为中介。 (2)人人有权阅读和理解《 圣经 》，可以和上帝直接对话。 (3)《圣经》代表着 理性 ，代表着思想自由。 4．结果 (1)引发了德国和欧洲的宗教改革运动，形成了 路德教 、加 尔文教等新教派。
新人教版新高考历史一轮复习 专题十六 西方人文精神的起源与发展 第33讲 蒙昧中的觉醒与神权下的自我
第33讲蒙昧中的觉醒与神权下的自我一、选择题1．在古希腊神话中，“神人同形同性”，神与人的形象和性情相同，只不过神青春常驻、最有智慧和最为健美而已。
这反映出古希腊( )A．人本主义精神缺失B．重视人自身的价值C．文明开化程度较低D．忽视对现实生活的关注解析：选B。
根据题目中“神与人的形象和性情相同”说明古希腊时期重视人文精神、重视人的价值，并非缺失，故B项正确、A项错误；文明的开化与文字的发展等方面有关，人文主义精神属于文明开化程度较高的表现，故C项错误；根据题意，古希腊神话人物来源于现实中的人，说明了古希腊对现实生活的关注，故D项错误。
2．普罗塔戈拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。
这说明他( )A．主张以教育培养道德B．强调人的价值和作用C．持客观唯心主义思想D．仍抱有传统神学观念解析：选B。
材料没有提到教育，故A项错误；普罗塔戈拉作为智者学派的领军人物，强调人的价值和决定作用，故B项正确；根据哲学知识不难知道，人的感觉属于主观唯心主义而非客观唯心主义，故C项错误；材料中并没有对传统神学观念的相关提及，故D项错误。
3．普罗塔戈拉认为：“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜。
”这反映了雅典人( )A．理性与原始蒙昧并存B．不能完全摆脱宗教的精神束缚C．挑战正统成为社会主流价值观D．民主政治促成了自我意识的膨胀解析：选A。
根据题目中“人是万物的尺度”得出理性，根据题目中“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”得出原始蒙昧，故A项正确。
4．(2020·金华十校高三联考)“人总是追求幸福的。
而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带来坏处。
”“如果勇敢不是基于知识和智慧，‘勇敢’到无法无天、无所畏惧，那就会变成‘鲁莽’这种罪恶。
”下列人物，曾提出类似观点的是( )A．普罗塔戈拉B．亚里士多德C．苏格拉底D．莎士比亚解析：选C。
浙江专用2018版高考历史学业水平考试知识清单与冲A训练专题十二西方人文精神的起源与发展和近代以来的
专题十二 西方人文精神的起源与发展和近代以来的科学技术 考点1 神权下的自我 考纲要求 1.意大利文艺复兴初期的“三杰”(b)。
2.莎士比亚与《哈姆雷特》(b)。
3.文艺复兴时期人文主义的含义(b)。
一、意大利文艺复兴初期的“三杰”——(b)1．莎士比亚(1564～1616年)：英国伟大的戏剧作家，是文艺复兴________时期的杰出代表人物。
2．《哈姆雷特》：莎士比亚著名代表作品，刻画了复杂的人类内心世界，歌颂人间仁爱，提升人性的高尚与尊严。
三、文艺复兴时期人文主义的含义——(b)核心是以人为中心，崇尚人性，肯定人的价值和尊严，要求把人、人性从宗教的束缚中解放出来，追求现世的幸福。
主要诉求是批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。
[知识点拨] 文艺复兴时期人文主义的内涵、特点(1)内涵①提倡以“人”为中心，反对以“神”为中心，重视人的价值，反对宗教神学对人性的压抑。
②以理性和科学反对神学对理性的贬低，提出个性自由和个性解放。
③立足于现世生活，追求物质幸福，反对宗教禁欲主义。
(2)特点：借助古希腊、古罗马文化复兴形式进行的资产阶级的新文化运动。
[易混易错] 从表面看，文艺复兴是欧洲思想文化界人士复兴古希腊、罗马文化的复古运动，但实际上它是新兴市民阶级借复兴古代理性主义文化来反对非理性主义、神秘主义、宗教文化的运动，是一场以人本主义反对神本主义的运动。
1．(2016·4月浙江选考)薄伽丘的《十日谈》因充满“可怕的人欲”而为教会所不容。
该书所反映的人文主义内涵是( )A．批判古典主义B．追求伦理道德C．讴歌自然的人性D．反对专制王权2．(2015·9月浙江选考)文艺复兴初期的文学作品肯定了人的欲望和歌颂自然的人性，其中最具代表性的作品是( )A．《神曲》B．《哲学通信》C．《十日谈》D．《哈姆雷特》3．(2015·10月浙江选考)莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！……在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”这反映了文艺复兴运动的主流思潮是( )A．基督教神学B．禁欲主义C．人文主义D．浪漫主义4．(2014·浙江学考)文艺复兴运动使人们的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来。
(浙江选考)新高考历史一轮复习 专题十六 西方人文精神的起源与发展 第33讲 蒙昧中的觉醒与神权下的
专题十六 西方人文精神的起源与发展考点考纲内容 考核要求 备考指南 1．蒙昧中的觉醒 西方人文精神的起源c 1.高频考点依然不会回避：文艺复兴、启蒙运动、浪漫主义。
2．文艺复兴可能会与中国史的新文化运动结合考查；启蒙运动可能会与浪漫主义文学结合考查；有关古希腊和意大利的文化遗产需联系关注。
3．启蒙运动一直是高考考查的重点方向，尤其关注伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭的主要政治主X 。
2．神权下的自我 意大利文艺复兴初期的“三杰”b 莎士比亚与《哈姆雷特》b 文艺复兴时期人文主义的含义b 文艺复兴与某某改革c 3．专制下的启蒙 欧洲启蒙运动的兴起b 洛克的主X 及影响b 伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭的主要政治主Xb 4．理性之光与浪漫之声 启蒙运动对人文主义的发展c 康德的主要思想观点 b 第33讲 蒙昧中的觉醒与神权下的自我考点一 蒙昧中的觉醒——西方人文精神的起源西方人文精神的起源——(c)1．智者学派(1)背景①政治：约公元前5世纪中叶，雅典某某政治达到高峰。
②经济：希腊工商业发展，平民地位提高。
③思想：个人主义的成长，哲学家关心与人类自身密切相关的问题。
(2)代表人物：普罗塔戈拉。
(3)主X ：普罗塔戈拉认为“人是万物的尺度”。
(4)意义：把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。
“人是万物的尺度”的积极意义和局限性(1)积极意义：提倡人性，强调人作为认识客观事物的主体的意义，这是人类自我意识的觉醒。
(2)局限性：过分强调个人的感受，忽视人们认识的共性，认为认识没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
2．苏格拉底(1)主X：提出“美德即知识”和“认识你自己”。
(2)意义：第一次在哲学意义上发现了“自我”；是欧洲启蒙思想的源头。
3．斯多亚学派(1)时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。
(2)代表人物：芝诺、西塞罗和塞内卡。
(3)思想：认为逻各斯是贯穿万物永存不朽的理性。
高考历史一轮复习 专题十六 西方人文精神的起源与发展 16.30 蒙昧中的觉醒及神权下的自我课时作业
课时作业提升练三十蒙昧中的觉醒及神权下的自我(45分钟85分)一、选择题(共12小题,48分)1.德国哲学家卡尔·雅斯贝斯认为,公元前8-公元前3世纪在中国、印度、希腊都曾经有过思想文化的飞跃,是人类精神的大觉醒时期。
能体现这一时期人类精神觉醒的思想是()A.“人伦者,天理也”B.“人是万物的尺度”C.“因信称义”D.“天赋人权”【解析】选B。
公元前5世纪,在希腊出现了智者学派,普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”,符合“公元前8-公元前3世纪”,B正确。
2.普罗塔戈拉等称自己为智者或“有知识的人”,苏格拉底则“自知自己无知”。
这种差异反映出()A.前者的文化素养更高B.后者兼顾知识与道德C.两者受教育程度不同D.两者对知识认识不同【解析】选B。
苏格拉底认为“美德即知识”,苏格拉底是全希腊最富有智慧的人,但他很谦虚,“自知自己无知”,说明其兼顾知识与美德,B正确。
3.(2017·某某摸底)“他承认人为万物尺度,同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。
反对真理的相对性,他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。
在教育方法上,他反对死记硬背,而是不断地提出问题让人们去思考”。
下列选项属于材料中“他”主X的是()A.人的感觉是万物尺度B.教育使人认识美德C.人非达到目的的工具D.法律是理性的体现【解析】选B。
材料中“他”强调“理性而非感觉才是人最重要的品质”,在教育方法上“不断地提出问题让人们去思考”,由此推断“他”是苏格拉底。
A属于智者学派的观点,故A错误;B属于苏格拉底的主X,故B正确;C是康德的主X,故C错误;D属于启蒙思想家的主X,故D错误。
4.“这是一个多彩多姿而变化万千的时代,和中国的战国时代最可相比拟。
在这个时期的形形色色中,有不少仍是中世纪的,有不少显然已是近代的,但也有不少为这时期所特有的。
这个时期上承中世纪,下启近代,同时也自成一个时代,充满了强烈的政治、社会和思想的活动。
高中历史专题6西方人文精神的起源与发展2神权下的自我即学即练随堂巩固(含解析)人民版必修3
2神权下的自我1．(2018 ·浙江学考) 针对中世纪经院哲学家尊敬教会文本的声威，崇拜圣徒，有学者责备道：他们“小瞧人的本质，不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”。
这反响了该学者主张()A．人性解放B．政治启迪C．禁欲主义D．与上帝对话剖析：选 A。
由该学者责备经院哲学家“小瞧人的本质”可知，该学者主张人性解放，应选 A 项。
B、 C、 D三项不吻合题意。
2．(2018 ·广东学考)14 －17 世纪，来自古希腊、古罗马的灵感谢发了文学、艺术和知识的改革。
这场从意大利流行并迅速传遍欧洲的改革是()A．宗教改革B．文艺中兴C．启迪运动D．科学革命剖析：选B。
宗教改革发生在16 世纪，启迪运动发生在17 到 18 世纪，科学革命的表述太空泛，故消除A、C、D。
14－17 世纪，文艺中兴运动借助古希腊罗马文化第一在意大利流行，应选B。
3．(2018 ·江苏学考 ) “现在人类研究的合适题材是人，是他潜藏的力量和身体的美是丰富、圆满地展现这些题材的古希腊、罗马文学。
”据此推断，这类研究主要出现于() A．智者运动B．文艺中兴C．宗教改革D．启迪运动剖析：选 B。
文艺中兴借助古希腊罗马文化，主张以人为中心，据题意可知选 B 项。
A、C、 D 三项不吻合题意。
4．(2019 ·河南天一高二大联考)14 世纪 30－ 40 年代，意大利人对闻名学者和艺术家的崇拜甚至高出了对“英雄圣贤”的崇拜，好多人文主义者依赖才能和智慧成为君主和市政府的座上宾或担当要职。
这反响出，当时意大利()A．文化氛围较为宽松B．教会声威碰到削弱C．人文主义广泛流传D．市民阶层成长壮大剖析：选 A。
解读题干，据“意大利人对闻名学者和艺术家的崇拜甚至高出了对‘英雄圣贤’的崇拜，好多人文主义者依赖才能和智慧成为君主和市政府的座上宾或担当要职”可知，这需要一个特别宽松的文化氛围，应选 A 项。
浙江省2018高考历史大一轮(选考)复习(检测)课后限时训练33西方人文精神的起源与神权下的自我Word版含答
课后限时训练(三十三) 西方人文精神的起源与神权下的自我(建议用时：40分钟)一、选择题1．彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
”他的观点反映了当时的人们()A．追求人性解放B．反对封建专制C．追求政治民主D．反对宗教信仰A[“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”体现文艺复兴时期对现世幸福的追求，故A项正确；B、C、D三项在题干中没有体现，排除。
] 2．薄伽丘的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽，又有体现对人们追求感官享受的肯定。
这表明其思想()A．自相矛盾，具有局限性B．倡导建立民主教会C．肯定人性，具有进步性D．批判社会风气不够彻底C[薄伽丘嘲讽教会修士的腐化生活，揭露教会的贪婪；体现出对人们追求感官享受的肯定，表达了人文主义者追求世俗人生的乐趣，是对美好人性的肯定，是进步的。
]3．大建筑师维特鲁威转述古希腊人的理论：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。
”这表现出古希腊人()A．对世风日下、道德沦丧的失望B．对人作为万物之灵的自豪C．对直接民主的狂热D．个人利益至上，忽视真理的存在B[根据题干材料可知，“人”是建筑物比例的标准，与普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”的思想是一致的，体现了以人为本，B项符合题意。
题干材料中不涉及“道德”“民主”“利益”，故排除A、C、D三项。
]4．下图所示著作以讲故事的形式，描绘了意大利社会生活的画面。
它着意刻画的是“人”，而不再是虚无缥缈的“神”。
该著作成书于下列哪一历史事件中()A．智者运动B．文艺复兴C．宗教改革D．启蒙运动B[文艺复兴的核心是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，这与题干信息“它着意刻画的是‘人’，而不再是虚无缥缈的‘神’”相一致，故选B项。
]5．有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。
古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。
”假如你同意上述观点，主要依据是() A．文艺复兴；民贵君轻B．因信称义；天人感应C．人文主义；存天理，灭人欲D．信仰得救；致良知C[近代西方“不禁人的本能”，就是弘扬人的本能，这是西方人文主义的精髓。
2018年高考历史一轮复习 专题十六 西方人文精神的起源与发展 16.30 蒙昧中的觉醒及神权下的自我课件 人民版
【探究】据材料概括普罗塔戈拉的主要思想,并评价他 的这些主张。 提示:(1)思想:①提倡怀疑精神,反对盲从和绝对权威; ②人是万物的尺度,强调人的作用和价值;③重视人的 感觉,强调人的自由。
(2)评价:积极意义:否定神的意志是衡量一切的标准, 肯定人的价值,树立人的权威。局限性:否定了制度、 法律和道德对人行为的约束力,不利于建立正常的社会 秩序和社会公德。
2.宗教改革: (1)背景。 ①文艺复兴在欧洲的影响有限。 ②罗马天主教教廷对德国的剥削与压迫最多。 ③教皇出售“_赎__罪__券__”激起德国民众愤慨,马丁·路德 张贴《_九__十__五__条__论__纲__》。
(2)主张。 ①因信称义:靠自己虔诚信仰即可得救。 ②直通上帝:人人有权阅读和理解《_圣__经__》,直接与 _上__帝__沟通和对话。 ③思想自由:_自__由__是上帝最神圣的话,是基督的福音。
重难点二 文艺复兴和宗教改革 【史料探究】 1.文艺复兴 基督教会要人们追求虚无缥缈的来世自由和幸福,而在 现实世界上则实行禁欲主义……而人文主义者则认为 人生的目的在于追求现世的自由和幸福,人是现世生活
的创造者和享受者,人应当追求知识、探索自然、欣赏 艺术、享受友谊和欢乐。他们认为人所追求的东西是 出于“天赋人性”。他们把发财和享乐的渴望视为美 德善行,甚至说,这是上帝眷顾其子民的标志。人文主 义者薄伽丘和瓦拉等人认为现世的纵情享乐就是幸福; 拉伯雷认为追求财富和个性自由就是幸福。
【名家评史】 【观点】希腊英雄们都是出现在法律尚未制定的时代, 或者他们自己就是国家的创造者,所以正义和秩序,法 律和道德,都是由他们制定出来的,作为和他们分不开 的个人工作完成的。
——黑格尔
【解读】黑格尔认为,在政治文明处于低级阶段的古代 希腊社会,政治制度还未健全,哲学家们往往以个人为 中心发挥着重大的政治影响,因而带有主观随意性和个 人主义倾向。
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第33讲 西方人文精神的起源与神权下的自我考点1| 蒙昧中的觉醒西方人文精神的起源(1)智者的启蒙①背景：与雅典民主政治的高峰期相伴，随着希腊工商业发展、平民地位提高、个人主义的成长和解决实际问题的需要而产生。
②性质：反对旧的思想方法和传统的运动。
③代表人物及其思想：普罗塔戈拉的主要观点是“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心。
④评价：智者运动是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。
(2)苏格拉底的智慧①主张：提出“美德即知识”，强调人类的理性，否认绝对权威；提出“认识你自己”。
②评价：第一次在哲学意义上发现了“自我”；对理性的尊崇和对思想自由的追求，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。
(3)斯多亚学派的“人生而平等”①代表人物：创始人芝诺、罗马法学家西塞罗和哲学家塞内卡。
②主张：逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性；“顺应自然的生活就是至善”；人生而平等。
③评价：斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权_、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
古希腊人文精神的基本内涵及兴起原因(1)基本内涵①把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自身。
②提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。
③强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。
④重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。
(2)兴起原因①经济上：古希腊发达的工商业及城邦经济的繁荣，为古希腊人文主义兴起奠定了基础。
②政治上：希腊民主政治的发展，重视公民的个人价值，强调培养公民的责任感，是人文主义精神兴起的政治保证。
③文化上：形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神。
④社会环境：开放、冒险的海洋文明，造就了希腊思想家追求平等、诚信、不断探究的品质。
从智者学派到斯多亚学派，哲学思想发展的相同点是()A．对自然界本身的探讨和解释B．以人为本，洞察宇宙，探索人生C．否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用D．放弃对自然的探讨而去研究人自身B[不论是智者学派还是斯多亚学派都是以“人”为中心作为研究对象，以人为本，以人的眼光去探索人生，探究宇宙。
]1．【加试题】(2016·杭州四中一模)“所有人都被上帝平等地创造出来。
”下列与此观点相符的古希腊思想家是()A．普罗塔戈拉B．苏格拉底C．芝诺D．塞内卡C[从材料中来看，这位哲学家提倡法律由自然规定，人是平等的，最符合斯多亚学派的观点。
普罗塔戈拉是智者学派，强调的是以自我为中心，不可能认识到“人人平等”，A项排除；苏格拉底不认为所有的人都是同一等级的，B项排除；塞内卡是罗马法学家，D项排除；故选C项。
]2．【加试题】普罗塔戈拉认为：“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉；一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意全在于人的感觉。
”由此可见，他主张()A．道生万物B．神主宰万物C．天人感应D．人是万物的尺度D[由题干关键信息“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉”，这体现的是智者学派的观点，它强调人的价值，认为“人是万物的尺度”。
] 3．【加试题】智者学派的代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调()A．人类与自然界的关系B．人创造了万物C．人是唯一可以衡量万物的工具D．人的价值D[A项的错误在于智者学派强调的是人与社会的关系，B、C两项的错误在于夸大了人的作用，所以应该选择D项。
]4．【加试题】与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，这主要体现在()A．人是认识客观事物的主体B．人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认识C．“美德即知识”，道德和知识合二为一D．人都可以根据自己的标准判断是非C[根据材料中的关键信息是“对‘人’的研究进一步深化”，普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，而苏格拉底在此基础上进一步提出“有思想力的人是万物的尺度”，因此答案为C项。
]5．【加试题】下列对应不正确的是()A．智者学派——关注社会和人类本身B．苏格拉底——倡导“美德即知识”C．斯多亚学派——人人与生俱来带有理性D．芝诺——第一次在哲学意义上发现自我D[苏格拉底第一次在哲学意义上发现自我，故D项错误。
]考点2| 神权下的自我1．意大利文艺复兴初期的“三杰”(1)但丁：是文艺复兴的先驱，他创作的《神曲》赞颂了人的伟大，并率先揭露了教会的贪腐。
(2)彼特拉克：被称为“人文主义之父”。
(3)薄伽丘：代表作《十日谈》是文艺复兴初期最具代表性的作品。
《十日谈》以生动的语言讴歌人性，讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类平等的思想。
2．莎士比亚与《哈姆雷特》英国伟大的戏剧作家莎士比亚是文艺复兴高潮时期的杰出代表人物。
他的作品以优雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理，描写、抒发、刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。
《哈姆雷特》是其代表著作。
3．文艺复兴与宗教改革(1)文艺复兴①历史条件a．政治：封建的基督教神学占统治地位。
b．经济：西欧经济复苏发展和城市兴起。
意大利最早出现资本主义萌芽。
(根本原因)c．思想：人们追求世俗人生的乐趣(与基督教的禁欲主张矛盾)。
d．文化：意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。
②概况a．发源地：意大利(后发展到整个西欧)。
b．表达形式：借助古希腊罗马文化。
c．性质：资产阶级的思想解放运动，是自希腊智者运动以来的第二次思想解放运动。
d．旗帜：人文主义。
(即：重视人的价值，崇尚个性，要求把人从神学束缚中解放出来。
)e．矛头：基督教神学。
③评价进步：a.是一场资产阶级的新文化运动，批判了封建神学，解放了人们的思想。
b．推动了当时文学、艺术、自然科学的发展。
不足：由于其过分地推崇人文主义，造成了个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
(2)宗教改革①历史背景a．文艺复兴宣扬了人文主义，起到了思想解放的作用，要求改革教会。
b．德国经济分散，政治分裂；罗马天主教廷的剥削与压迫，激化了社会矛盾，阻碍了资本主义的发展。
c．导火线——教皇出售“赎罪券”，激起愤慨。
(直接原因)②时间、地点：公元16世纪，开始于德国，发展到欧洲。
③开始标志：马丁·路德的《九十五条论纲》。
④主要思想a．人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰。
(信仰得救)b．人人都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通与对话。
(《圣经》的平民化与普及化)c．《圣经》代表着理性与思想自由。
⑤实质：用资产阶级神学取代封建神学，是新兴资产阶级披着宗教外衣的反封建斗争。
⑥历史影响a．引发了德国和欧洲轰轰烈烈的宗教改革运动。
b．形成了新的基督教分支——路德教。
c．从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。
d．它使西欧从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。
⑦路德教与旧教相比的变化a．否认教皇和神职人员的权威，不承认他们是通向天国钥匙的掌管者。
b．简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂。
c．新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。
1．(2016·浙江选考)薄伽丘的《十日谈》因充满“可怕的人欲”而为教会所不容，该书所反映的人文主义的内涵是()A．批判古典主义B．追求伦理道德C．讴歌自然的人性D．反对专制王权C[薄伽丘的《十日谈》被称为“人曲”，书中歌颂了一些自然的人性，这从题干中的“人欲”一词就可以明显看出，故选C项。
]2．(2015·浙江学考)莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限……宇宙的精华！万物的灵长！”这反映了文艺复兴运动的主流思潮是()A．基督教神学B．禁欲主义C．人文主义D．浪漫主义C[材料“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限……宇宙的精华！万物的灵长”体现了对人的歌颂和赞扬，反映了人文主义的思想，故C项符合题意。
]3．(2015·浙江学考)史学家雅各布·布克哈特认为，历史上某一重大事件具有“古代的复兴”“个人的完善”和“世俗化”三个突出特征。
这一重大事件是指()A．智者运动B．文艺复兴C．宗教改革D．启蒙运动B[根据“古代的复兴”“个人的完善”和“世俗化”三个突出特征，可以看出这一重大事件重视人，强调人的个性，注重现实，同时是对古代文化的复兴。
由此可以得出B项正确。
]4．(2014·浙江学考)文艺复兴时期的薄伽丘在他的一部作品中讲了一百个故事，讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，讴歌了人性。
该作品是()A．《神曲》B．《唐璜》C．《十日谈》D．《哈姆雷特》C[《神曲》、《唐璜》、《十日谈》、《哈姆雷特》分别是但丁、拜伦、薄伽丘、莎士比亚的作品，故C项正确。
]文艺复兴与宗教改革的比较有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。
路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。
可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是( )A ．都坚持国家权力高于神权B ．都促进了人的思想解放C ．都从根本上否定上帝的权威D ．传播人文主义的手段相同B [文艺复兴和宗教改革都宣扬人文主义精神，把人从天主教会的束缚中解脱出来，促进了人的思想解放，B 项正确。
A 项是马丁·路德宗教改革的观点；二者否定天主教会的权威，但传播人文主义的手段不同，文艺复兴主要是通过文艺作品，宗教改革主要是通过对基督教教义的重新解释来传播人文主义，C 、D 两项错误。
]一、选择题1．(2014·浙江学考)文艺复兴运动使人们的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来。
文艺复兴时期人文主义者的主要诉求有()①批判神权统治②鼓吹人性解放③主张“主权在民”④推崇浪漫主义A．①②B．①③C．②③D．③④A[文艺复兴时期，人文主义者提倡人性，尊重人的情感，对神学世界观提出质疑，故A项符合题意；“主权在民”和推崇浪漫主义是启蒙思想家的主张。
] 2．(2013·浙江学考)但丁是文艺复兴先驱，他创作的赞颂人的伟大并率先揭露教会贪腐的作品是()A．《神曲》B．《十日谈》C．《哈姆雷特》D．《九十五条论纲》A[《十日谈》是薄伽丘的作品，《哈姆雷特》是莎士比亚的作品，《九十五条论纲》是马丁·路德于1517年张贴在德国维登堡教堂大门上的辩论提纲。
] 3．(2016·嘉兴期末)薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》被称为“人曲”，原因在于()A．是人类自我意识的第一次觉醒B．讴歌了人性，提倡人类平等C．使文艺复兴从质朴走向高雅D．打碎了基督教神权统治枷锁B[《十日谈》讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类平等的思想，与《神曲》一起被称为“人曲”，故B 项正确；“人是万物的尺度”的主张是人类自我意识的第一次觉醒，排除A项；16世纪后期，文艺复兴逐渐从质朴走向高雅，以优雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理，对人文主义思想进行了精彩地概括，排除C项；宗教改革打碎了基督教神权统治枷锁，与题意无关，排除D项。