在汉字文化语境中进行识字教学

在汉字文化语境中进行识字教学台州市双语学校张林华识字教学是语文教学的重要任务。

识字的对象是汉字，而我们的汉字是一种历史的文字，谱写着中华民族在蹉跌进程中丰富的心智成长史。

汉字是一幅画，汉字是一首诗，汉字是汉民族智慧的结晶。

有一首诗写得好：它拥有舒展自由的肢体，一边舞动着奥妙，一边跳跃着生机。

它拥有天簌般悠扬的声音，一会流淌着画意，一会激越着诗情。

它拥有秀外慧中的气质，一面展现风情，一面内敛着智慧。

它的名字叫汉字1，它的母亲是博大精深的汉民族文化。

然而，我们长期的识字教学，割裂于汉字与汉字文化的联系，孤立地在当今语境下识字，忽视了汉字作为汉民族历史文化的全息镜像；忽视汉字中渗透的智慧灵感；忽视汉字中凝聚和汉民族思维方式，以至于进行纯工具地识字教学。

学生只知有其字，但不知其字形与字义及其字音之间的联系，导致识字困难。

因此，我们的识字教学不能脱离汉字文化语境，要归根于汉字文化这一肥沃的土壤，让孩子在丰厚的民族文化中感受到：认识汉字，就是认识民族文化，就是用“母亲”的乳汁来哺育自己。

一、汉字文化语境分析（一）汉字文化语境的类型与识字教学的过程汉字的文化语境指凝结在汉字上的人类文化信息。

从它的时间上分，主1引自《语文教育文化过程研究》，曾明海、张秀清编著，2005年1月1版，P45要有古代文化语境、现代文化语境和场景文化语境。

汉字的古代文化语境可以追溯到汉字起源、演变、运用的成果等；汉字的现代文化语境主要指白话文运动后，汉字在现代汉语发展时期的运用和演变情况；汉字的场景文化语境指与学生语文学习相关的时间、空间、文化、心理等背景。

三种语境存在内在的联系，表明汉字是动态发展的生命体，而使之产生活力的。

这就决定了识字教学的过程：学生从汉字场景语境出发，识记汉字；再联系汉字现代语境和古代语境解读凝集在汉字身上的文化信息，最后回到现场语境，运用汉字进行阅读和习作，从而拓展新的语境。

（二）汉字文化语境的特性决定识字教学的特性汉字不是抽象的符号，而是有斑斓的色彩、盎然的情趣和悦人的声音的多媒体图像。

它是充满诗性的文字，这是由汉字的意象性决定的。

建立在象形基础上的汉字，具有以形构意、以形表意和形声合义的特点，是汉字的表现力具有跨越地域和超时空的特点。

2汉字“立象以尽意”是汉字文化语境的主要特征。

汉字的每个笔画或部件都成为事物具体形态和状态的高度概括。

例如：“射”我们不看字源图，就不知道这个本义；如果我们联系字源图，就发现这里的“寸”其实是一只手在拉着箭，“身”是“弓”的形状，就不是“身”和“寸”本身的意义失去了，只代表一种“射”时的形态和状态了。

这样，既有助于学生了解“射”的本义，又为“射”的组词和言语表达运用打下基础；同时，又了解了“后2王继洪著：《汉字文化学概论》，上海：学林出版社，2006年6月第1版，第3页羿射日”的本义，接触祖国的神话文化。

汉字的意象构字取决于汉民族的意象思维，这又使汉字的创制天生地含有天才的灵性。

意象和意象思维方式在汉字中呈现出一种诗意的栖居。

汉字意象的特性，决定汉字教学的特性：1．人文性汉字是文化的产物，贯注着独特的人文精神。

如人教社义务教育实验课本二年级上册的《识字8》（下同）教材选取的4个神话故事中的词语，涵盖了中华民族的精神：后羿代表追求幸福生活的勇气，不畏权贵，为民除害，是正义的象征，与其说他是神，不如说他是汉民族精神支柱之一；精卫代表民族在几千年历史长河中与自然进行艰苦单绝斗争的精神偶像：坚毅、百折不挠；“嫦娥”的传说版本很多，但她的“貌美”和追求幸福生活却为她核心价值，这也是汉民族追求“美”的意愿；“女娲”造福人类，一直成为汉民族供奉的女神，在她身体体现母性文化一切优点：美丽、善良；为子女不惜牺牲一切。

神话中的“女娲”形象，其实是古往今来一切善良母亲形象写照。

为什么汉字具有这么厚重的人文性，这是因为“汉字的精神是从人的身体体现出来的，一切物质的存在，是从人的眼所见，耳所闻，手所触，鼻所嗅，舌所尝出来的。

”32、审美性鲁迅在《汉文字史》中说，汉语“具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也，形美以感目，三也。

”其实汉字也具有字形美、音韵美和意蕴3姜亮夫：《古文字学》美。

（1）在写字和字形分形中，要让学生遵循“和谐、平衡、匀称”的美学原则。

例如，写“宇宙”时，要注意空间的分布，“于”的竖钩要略长而直，钧要有锋芒等。

（2）在朗读要像吟唱旋律优美的歌一样，把“韵头、韵腹、韵尾”充分体现出来；诵读词语时，注意押韵、平拓、节奏；起伏跌岩，使音韵美与字词的意义美对应起来，以音带意，以美营造意境。

如：后羿射日，精卫填海。

嫦娥奔月，女娲补天。

从词的结构上分析，都是“主+谓+宾”式结构，谓语中的动词就让人感动流动的美，气势磅礴的美，跨越时空的美。

因此朗读时要保证时值和音高；宾语中的名词，则反映宇宙对象的广阔，也要读出气势，但相对动词要弱些。

我们根据每个词包含精神及神话人物的特性，进行“阳刚之美”和“阴柔之美”处理，把“后羿”与“日”壮美、“嫦娥”与“月亮”优美区别开来，从而形成一种流动的美的韵律与节奏，让自己和他人感受到神话人物生命追求价值美。

（3）汉字的意蕴美是无穷尽，它是人的一种感悟。

一个方块字，就是一方天地。

有句歌词说得好；方方正正字写，堂堂正正做人。

一个方块字，也是一种原始古朴的思维意象，随着时间长河流转至今，途中又发生无尽的磨砺和演变，又引伸出许多意义，在今天语境下，赋予了现代文化观念。

一个方块字，也是一份关爱生命的人文情怀。

一个方块字，是一种玄思冥想的哲理情理。

望“月”使人感慨“明月几时有，把酒问青天”的感叹；人终究能飞上月球的豪迈。

总之，汉字是包罗万象的文化世界。

为识字教学提供了厚泽的精神资源。

（三）汉字的文化语境的内容陈寅恪先生说，“凡解释一个字即是作一部文化史”。

说明汉字具有丰富文化内涵，是人类取之不尽的精神宝库，涉及到人类生活、生产、战争等各个领域。

我们大体可以分成：1.物质文化。

从汉字的造形和凝聚的意义中，反映当时自然界物质状态、性质或者人类物质生产、使用或演变文化信息。

根据汉字的取象和事物的形态或状态的关系，主要有：水文化、植物文化、动物文化、宇宙文化、工具文化、人体文化、住所文化、服饰文化等。

2.制度文化。

反映了人与人之间关系的文化产物。

主要有礼仪文化、法制规章文化、忌讳文化等。

如“卫”的古字，就体现“守卫”之间关系。

3.精神文化。

它是人类的文化心态及其现象的意象在文字上的反映。

精神文化的种类很多，主要有：心理文化、语言文化、姓氏文化、文学、科学文化、谶纬文化、宗教文化、神话文化等。

例如“嫦娥”，本无其人，是我们的祖先在与宇宙对话过程中意象的一个神话人物。

从造字上分析，人们富有嫦娥“美貌、善良”等特征，也由此来形容美好的女子，甚至成了中华文化寄情物——月亮的别称。

“嫦娥”一词本身就凝聚汉民族追求美好生活、向往美好生活的愿望。

汉字文化语境的内容为识字教学拓展视野，让学生在更广阔的文化土壤中汲取营养，为言语的进一步理解和表达打下扎实的基础。

二、汉字教学设计中古代语境文化内涵的开发识字教学设计要立足于以下三维目标：在识字过程中认识汉字，掌握汉字音、形、义之间的联系和规律；在识字过程中掌握基本的识字方法，为自主识字、阅读和表达自己内心感受服务；在识字过程中感受汉字文化和人类优秀文化，接受优秀的人文精神熏陶，培养健康的人文意识。

我们根据汉字的意象性、审美性等文化特性遵循儿童的认知特点，构建立体的、多维的识字教学，重构学生的语言文化视野和审美视野，这要联系汉字的古代文化语境。

每个汉字都有自己的渊源，汉字的出现和运用，离不开当时的语境。

如《识字８》一课的4个神话故事中的汉字，透露了中华传统文化中神话思维。

“神话不只是一种悠悠古情或古人的迷信，也并非单纯为后人的发挥的一种想象，而是一种包融历史意义的记录和人类心路历程的印刻。

至少，它在心理学上是真实的，因为其蕴含与表现了心理的真实性。

”4中国神话中的诸神比希腊奥林匹亚山上的诸神活得累，活得辛苦。

他们不是填海就是补天，不是治水不是逐日（抗旱），不是射日就是除妖魔鬼怪。

难得有片刻休闲，也要对付险恶小人；稍有寻欢作乐，站在头顶的天帝就派人罢你们拆散。

这反映了中国传统文化的忧患意识和艰辛创业精神。

因此，平时我们说中华民族4引自《中国文化心理学心要》，申荷水著，人民出版社，2001年1月第1版，P170是勤劳、勇敢有智慧的民族，从这些神话故事和神话人物中找到了先民精神源头。

这课4个神话故事中，其中3个都是女性。

如“精卫填海”、“嫦娥奔月”、“女娲补天”。

这反映了在古时代，人们对“女性美”的审美观念：善良、美丽和为人造福。

特别是“女娲”形象，是人类母亲的象征。

要让孩子领悟到这些汉字的文化内涵，就要让孩子联系当时的社会背景、文化背景（即古代语境）。

主要方法有：1．查阅中国古代神话的资料；2．讲述古代神话故事；3．通过对不同版本故事的比较，根据现代审美价值进行比较，确立主体意义；4．联系当今语境进行口语交际，指向学生心灵，让我们祖先在历史长河源头的心灵甘泉，渗透到今天孩子的心田。

对汉字古代语境中文化内涵的开发，是让学生在了解汉字起源已经演变中的文化意义，更好运用于现代言语活动中。

三、依据孩子识字心理和认知特点进行文化语境干涉由于汉字的文化语境博大精深，为如何优化整合这些文化语境，做到恰到好处带来了难处。

过多、过深的拓展、挖掘汉字的文化语境，反而降低学生识字效率，甚至产生服作用。

因此，识字教学要走向科学化，就要掌握孩子的识字心理，和认知特点来进行语境干涉。

1．从学生识字的需求出发学生为了适应开放性的社会生活背景，识字成为自主发展的内心需求。

儿童在入小学前，对识字充满热情，往往以认识一个字为荣。

他们已感受到汉字能给他们带进神奇、有趣的世界，打开认识世界的窗口。

但随着时间的推移，渐渐地对识字失却了信心和兴趣。

特别是人教社新课程新教材实现“大量识字，识写分开”后，很多孩子在课堂上很难及时掌握要学的生字。

多次的挫折感使他们对汉字充满恐惧和厌恶。

问题的症结是：教师还没有树立正确的识字观，没有根据儿童的识字需要进行合理教学，没有引导学生对需要掌握的汉字，结合场景语境、心理语境进行运用。

这是因为儿童识字的欲望是建立在能利用这些字进行自主阅读的基础上的。

如果单调地进行分析、字音朗读，不能为他们提供更大的信息量的话，孩子的思维活跃程度会降低，学习兴趣会消失。

2．创造阅读流畅性的条件教师在识字教学时，为学生提供“成功阅读”的条件。

这个条件主要是足以让学生顺利阅读的文章、韵文等文本材料。

根据戴汝潜先生的研究，认为“如果每句话都有一个或一个以上的生字，儿童难翻其意，出现阅读障碍，从而做出放弃继续阅读的决定，阅读兴趣也就消失。