高中语文《孔子世家》文言知识汇总素材苏教版选修《史记选读》
苏教版高中语文《史记》选读(选修)第4课题 01 孔子世家
2、 当代的我们如何能做到“君子固 穷”，谈谈你的想法。
君子之道
子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。” ——孔子 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——孟子 为天地立心，为生民立命，为往世继绝学，为万世开太平！ ——宋 张载
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！ ——林则徐
“君子之学，非为通（显达、显赫）也；为 穷而不困，忧而意不衰也பைடு நூலகம்知祸福终始而心不 惑也。” ——《荀子· 宥坐》
【提示】
探究· 拓展
1、谁是“丧家狗”
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人 或谓子贡曰：“东门有人，其颡（sǎng，额，脑门儿） 似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹 三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣 然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然 哉！”
你觉得孔子是“丧家狗”吗？结合孔子 经历以及本文内容，说说你的理由。
2、三个弟子对孔子的道不能实行有怎样的看法？ 孔子认同吗？ 子路认为孔子的思想和主张中有不仁不智的因素， 因而导致别人的不信任； 子贡认为孔子的思想和主张与实际需求不符，因而 无法取得社会的认可和民众的支持； 只有颜回认为孔子的思想和主张是尽善尽美的，不 能得到社会认可和民众支持的原因是统治者不愿求美向 善。
国学：《史记》选读（一）
孔子世家（节选）
齐读课文，整体感知
思考
1、孔子困于陈蔡之间，作者使用什么手法来描述 孔子与弟子们的不同表现？体现了孔子怎样的精神？
【提示】孔子困于陈蔡之间，情况危急，身边的 弟子们都“病”得“莫能兴”，而孔子却处变不惊， “讲诵弦歌不衰”，以至引起子路和子贡的反感和怨 愤。这是用反衬的手法表现了孔子坚持原则、信念坚 定。
高中语文 4.1 孔子世家课件 苏教版选修《史记选读》
(5)穷
不显贵,与“达”相对)
复前行,欲穷其林(动词,走到尽头)
穷山恶水(形容词,僻、荒)
人之不我信也(动词,相信,信任)
牺牲玉帛,弗敢加也,必以信(名词,诚实,忠诚,
(6)信
信用)
低眉信手续续弹,说尽心中无限事(形容词,随
意,随便)
背景助读
知识梳理
夫子推而行之,不容何病(动词,担心、忧虑)
(7)病
明确课节重点
课 序
课 题 学习目标
1.了解孔子生平及成就。
8
《孔子 2.掌握“适”“数”“微”“赞”“与”“为”“乎”“小子”“用事”“中 世家》 国”“彬彬”“郁郁”“大师”等实虚词的含义。
3.感受孔子为人和坚持政治理想决不放弃的人格魅力。
1.了解管仲和鲍叔牙纯真的友谊。
9
《管仲 2.掌握“既”“知”“度”“羞”“小”“以”“不肖”“通货”“时常”“穷困” 列传》 等实虚词的含义。
背景助读 知识梳理
1.注字音 陬．邑 zōu
圩．顶 wéi
怡．然 yí
黯．然 àn
几．然 qí
城父．fǔ
畜．蕃息 chù 弦．歌 xián
愠．怒 yùn
翕．如 xī
皦．如 jiǎo
匪兕．匪虎 sì
下讫．qì
避讳．huì
听讼．sòng
景行．行止 háng拜谒．yè
彖．tuàn
毋．wú
从冢．zhǒng 梁纥．hé
旷．野 kuàng 穑．sè
韦．编 wěi
隅．yú
狩．猎 shòu
斟．酌．zhēn zhuó
相诀．jué
衣冠．guān
辟邪bì 辟
辟谣pì
裨益bì 裨
高中语文 专题四 第9课 孔子世家 苏教版选修《史记》选读
①可以益．矣
动词，增加
1．益② ③④益 必君．习 能之其 裨病声 补在， 阙肌又 漏肤近 ，，出 有不前 所治后 广将益益．．《深黔 《之 出《驴 师扁》 表鹊》见蔡名 副桓词 词公， ，》利渐 益渐，地好处
副词，更加
2．病①② ③从君 向者之 吾病不 病．．，为在莫斯肠能役胃兴，《则扁久鹊已见病．蔡矣桓公《》捕蛇 者说名形》词容，词疾，病筋疲力尽
本专题由《孔子世家》《管仲列传》《屈原列传》三篇文章组成。 《孔子世家》详细地记述了孔子的生平活动及各方面的成就， 是研究孔子生平思想的一篇重要文章。孔子是我国古代著名的思想 家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。孔子一生都有着极高的政 治热情，即使在他遭到打击、排斥、嘲讽，甚至被围困的时候，也 仍然不减。为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大 部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。虽然到处碰壁，但仍执 著追求。文章用了相当长的篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活 动，写得生动具体、形象逼真。 《管仲列传》主要写了管仲相齐，凭借海滨的有利条件，发展 经济，聚集财物，使国富兵强，与百姓同好恶。他善于“因祸而为
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5．文章介绍孔子整理文献、从教授业、撰写《春秋》的 情况，有什么用意？
明确：文章第十二段至第十九段介绍了孔子整理文献、 从教授业、撰写《春秋》的情况，突出了孔子在保存和传播 古代文化典籍方面及促进我国古代教育发展方面的巨大贡 献。同时，这部分内容也流露出司马迁对孔子的仰慕和崇敬。
孔子学琴，深思善悟 孔子向师襄子学鼓琴，反复操练《文王操》，屡次得到师襄子 的称赞，仍不停止，从弹得熟练，到学到技术，再到理解文王的志 向，直练到演奏时，自觉文王就在眼前，才感到满意。这种执著、 精益求精的精神让很多“做一天和尚撞一天钟”的人汗颜。 应 用 角 度 ： 这 则 材 料 可 以 运 用 到 与 “ 坚 持 ”“ 执 著 ”“ 好 学”“自满”“谦虚”等内容相关的作文中。
高考语文《史记》选读
《〈史记〉选读》文言积累点整理《太史公自序》——唐虞之际，绍.重黎之后，使复典.之司马氏去周适晋年十岁则诵古文.。
南略邛、笮、昆明，还报.命余甚惧焉，汝其.念哉小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙《春秋》采善贬恶，推三代.之德余所谓述故事，整齐.其世传退而深惟曰（涵混太虚，呼吸万壑）《夏本纪》舜登用，摄.行天子之政，巡狩天下皆以舜之诛为是女其往视尔事矣。
帝舜荐禹于天，为嗣《鲁周公世家》——自文王在时，旦为子孝，笃.仁武王有疾，不豫.卜人皆曰吉，发.书视之，信吉明日，武王有瘳班级姓名周公乃践阼代成王摄行政当国我之所以弗辟.而摄行政者，恐天下畔.周武王蚤终，成王少，将以成周周公往营成周洛邑，卜居焉，曰吉，遂国.之及成王用事，人或谮.周公周公在丰，病，将没无敢寇攘无敢不逮《河渠书》一一而韩闻秦之好兴事，欲罢.之，毋令东伐此损漕省卒，益肥关中之地岁因以数不登.《六国年表》僭端见矣晋文中国侯伯侔诸侯晏然弗讨，海内争于战功矣余于是因《秦记》踵《春秋》之后《高祖本纪》岁竟，此两家常折券弃责.酒阑，吕公因目固留高祖沛公引兵西夺其军，可.四千人并攻昌邑，昌邑未拔.于是沛公起，摄衣谢之，延上座二世使使者斩以徇系颈以组乃以秦王属吏待诸侯至而定约束.今则来，沛公不得有此无内诸侯军，稍征关中兵以自益.非有功伐而王独居南郑，是迁.也示鲁父老项羽头还至定陶，驰入齐王壁项羽妨贤嫉能，有功者害.之，贤者疑之今某之业孰与仲多沛父兄固请，乃并复丰，比沛《李将军列传》——实词用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。
皆为武骑常侍，秩八百石。
尝从行，有所冲陷折关及格猛兽广乃遂从百骑往驰三人见广，以为诱骑，皆惊，上山陈吾去大军数十里于是至汉，汉下广吏。
以为李广老，数奇南绝幕，遇前将军、右将军青欲上书报天子军曲折大将军使长史急责广之幕府对簿虚词虏多且近，即有急，奈何？广暂腾而上胡儿马，因推堕儿因复更射之，终不能复入石矣广亦竟射杀之专以射为戏，竟死居无何，匈奴入杀辽西太守，败韩将军句子其李将军之谓也《孔子世家》一一实词孔子适齐丘已习其曲矣，未得其数也君子亦有穷乎？孔子之时，周室微而礼乐废孔子语鲁大师礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺读《易》，韦编三绝。
孔子世家第2课时课件 苏教版选修《＜史记＞选读》 课件
一、自读、质疑
适周问礼，盖见老子云 师盖云文王操也 夫子盖少贬焉 孔子以诗书礼乐教，弟子盖 三千焉
聪明深察而近于死者，好议人者 也。博辩广大危其身者，发人之恶者 也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
诸大夫所设行皆非仲尼之意 于是乃相与发徒役围孔子于野
孔子在位听讼，文辞有可与人 共者，弗独有也 。
垂宪万世的至圣先师
孔子、柏拉图、 亚里士多德、哥 白尼、牛顿、达 尔文、培根、阿 奎拿、伏尔泰、 康德。
二、孔子其人其事
学者 师者 智者 仁者
三、《论语》名句警句
• 学而时习之，不亦说乎？有 朋自远方来，不亦乐乎？人 不知而不愠，不亦君子乎？
• 君子食无求饱，居无求安， 敏於事而慎於言，就有道而 正焉，可谓好学也已。
《学而第一》
• 子曰：“人而无信，不知其 可也。”
• 子曰：“由！诲女知之乎！ 知之为知之，不知为不知， 是知也。”
• 子曰：“道之以政，齐之以 刑，民免而无耻；道之以德， 齐之以礼，有耻且格。”
《为政第二》
• 定公问：“君使臣，臣事君，如之 何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事 君以忠。”
• 子曰：“君子怀德，小人怀土；君 子怀刑，小人怀惠。”
• 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内 自省也。”
《里仁第四》
• 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’ 也？”子曰：“敏而好学，不耻下 问，是谓之‘文’也。”
• 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘 明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人， 左丘明耻之，丘亦耻之。”
• 子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不 伤。”
• 孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍 也，孰不可忍也？”
高中语文《孔子世家》“子罕言利与命与义”的几种解释-文本素材 苏教版选修《史记选读》
关于《孔子世家》中“子罕言利与命与义”的几种解释“子罕言利与命与义”的几种解释清末维新变法领袖人物康有为，在《论语注》中对“子罕言利与命与仁”语作了新的考证和注解。
他重新考证后，对此语作如是解：“子罕言，利与？命与仁，达。
”他注此语曰：“罕，希也。
”“利者，义之和；命者，天之命。
记者总括孔子生平言论，最少言者莫如利，最通达多言者莫如命与仁。
盖命利仁三者，皆人受于天以生，无须臾而能离者也。
然利者，人所同好，若再增长附益之，则教猱升木，相习成风，恐因自利而生贪夺，反以害人道矣。
故于《系易》，言利为义和，美利天下，而它经寡言之，防流弊也。
”今人杨伯峻在《论语译注》中，将此句译为：“孔子很少（主动）谈到功利、命运和仁德。
”李泽厚在《论语今读》中，对此句重新标点为：“子罕言利，与命，与仁。
”他译之为：“孔子很少讲利。
许命，许仁。
”他还在“记”中说：“《论语》一书极少讲‘利’。
但屡次讲‘命’，讲‘仁’最多，超过百次以上。
但多数注疏均释作少讲利和命和仁，与原书不合。
”“为什么不讲‘利’？主要恐怕是当时氏族遗风尚存，商业、交易并不发达（战国时便大不一样），‘利’的观念从而也尚未普遍流行，并不一定是孔子坚决排斥‘利’的观念，如后世理学家所强调。
……”杨叔子认为，《论语•子罕》“子罕言利，与命与仁。
”过去一般解释为，孔子很少讲利、讲命、讲仁。
这不全对。
很少讲利是对的，很少讲命勉强可通，很少讲仁就绝对不通了。
孔子的中心思想就是“仁”，《论语》中讲“仁”109处，除了一处“仁”作“人”讲外，还有108处；有讲“命”21处。
除了11处外，10处都是指“天命”的意思，即客观规律。
《论语•为政》“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《论语》最后一章讲，“不知命，无以为君子也。
”孔子不信鬼神，他这里讲的命、天命，就是客观规律、自然规律，讲的是要了解、要服从客观规律、自然规律。
这一来，怎么能说孔子很少讲命，讲仁呢？那么，究竟该怎么解释？在《论语》中，在中国古代书中，“与”不仅有“和”、“同”的意义，还有“称赞、歌颂”的意义，所以“与命与仁”，应该解释为“称赞命，称赞仁”。
山西省运城市康杰中学高中语文 孔子世家课文素材全译 苏教版选修《＜史记＞选读》
"山西省运城市康杰中学高中语文孔子世家课文素材全译苏教版选修《＜史记＞选读》 "译注【说明】孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。
《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。
孔子一生都有着极高的政治热情，即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候也仍然不减。
为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。
虽然到处碰壁，但仍执着追求。
文章用了相当篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活动，写得生动具体、形象逼真。
孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。
在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。
文中对孔子的办学思想、教学内容和方法，以及他循循善诱，诲人不倦的作风，都有全面地描写，突出地表现了这位伟大教育家的风范。
文章也写了孔子渊博的知识和高度的修养，以及他在整理和传播古代文化典籍方面的功绩。
他整理和编纂过《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古代文化典籍，并且将作为教学内容的重点，从而对这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。
孔子一生的事迹很多，头绪也很纷乱，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚，有条不紊，而且重点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写，从而较全面地展现出了孔子的形象和精神风貌。
司马迁写历史人物，暗含爱憎褒贬的的感情，有较为鲜明的倾向性。
他对孔子的向往和景仰，也在文中处处流露了出来，加之引用了大量孔子的原话，用孔子自己的语言来表现其人，不仅使孔子形象具有真实感，而且也使人觉得亲切感人。
孔子出生在鲁国昌平乡的陬（ｚōｕ,邹）邑。
他的祖先是宋国人，叫孔防叔。
防叔生伯夏，伯夏生了叔梁纥（ｈã，禾）。
叔梁纥年老时娶颜姓少女才生了孔子，那是他们到尼丘山向神明祷告后而得孔子的。
高中语文《孔子世家》文言知识汇总素材 苏教版选修《史记选读》
《孔子世家》文言知识汇总一、实词已而去．鲁（）请与孔子适．周（）弟子稍益．进焉。
（）丘已习其曲矣，未得其数．也。
（）丘未得其志．也（）孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾．。
（）从者病，莫能兴．。
（）子路愠见曰：“君子亦有穷．乎？”（）赐，尔以予为多学而识．之者与？（）匪兕匪虎，率．彼旷野（）君子固．穷，小人穷斯滥矣（）赐，良农能稼．而不能为穑．（）今尔不修尔道而求为容．（）夫道既已大修而不用，是有国者之丑．也（）使尔多财，吾为尔宰．（）周室微．而礼乐废（）君子能修其道，纲．而纪．之，统．而理．之，而不能为容。
（）追迹三代之礼，序．《书传》（）夏礼吾能言之，杞不足征．也。
（）假我数年，若是，我于《易》则彬彬．．矣。
（）不愤．不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。
（）据．鲁，亲．周，故．殷，运．之三代。
（）后有王者举．而开之。
（）至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞．一辞。
（）天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没．则已焉。
（）自天子王侯，中国言六艺者折中．．于夫子，可谓至圣矣！（）二、虚词之如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。
（）鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱（）孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。
（）予一以贯之（）意者吾未仁邪？人之不我信也。
（）孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。
（）余祗回留之不能去云（）孔子布衣，传十余世，学者宗之（）而聪明深察而近于死者，好议人者也。
（）丘得其为人，黯然而黑，几然而长（）良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。
（）君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。
（）虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！（）以孔子以诗、书、礼、乐教，（）举一隅不以三隅反，则弗复也。
（）吾何以自见于后世哉？（）诸生以时习礼其家（）高皇帝过鲁,以太牢祠焉（）后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。
（）三、古今异义不容．．何病，不容然后见君子古义:今义:孔子布衣，传十余世，学者．．宗之古义:今义:四、通假字由是反鲁（）孔子长九尺有六寸（）几然而长，眼如望羊（）师襄子辟席再拜（）匪兕匪虎，率彼旷野（）赐，而志不远矣！（）约其文辞而指博（）意者吾未知邪（）盖少贬焉（）虽不能至，然心乡往之（）始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成（）不容何病，不容然后见君子！（）周监二代，郁郁乎文哉（）身通六艺者七十有二人（）所慎：齐，战，疾。
苏教语文选修《史记选读》课件2：第9课 孔子世家
老子说，仲尼，你是我所有学生中最优秀的学生。
孔子说，老子，你是我所有老师中最优秀的老师。
老子说，我对你还有些放心不下，还有句话想对你说，但是，你
看，我的牙齿都已经掉光了。
孔子看了下老子的口腔，说，老子，你的牙齿虽然掉光了，但是
你的舌头还在啊，你有什么话就尽管说吧。
老子沉默了一会儿，说，难道你现在还不知道我想说什吗？
第9章 扩声系统调音
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贤者回也
子曰：贤者回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷；人不 堪其忧，回也不改其乐。
——《论语 雍也》
第9章 扩声系统调音
相关链接 眼见不为实
孔子懂得因材施教，发现仲由不是讨饭的料，就叫颜回去 讨饭。结果颜回饭讨不着，讨了点米回来。于是就回到孔子避 难的破庙里给孔子煮稀饭吃。在颜回煮稀饭的时候，孔子偷偷 地看了一眼，结果发现颜回用勺子刮了点稀饭往自己嘴巴里送。 孔子心想，颜回这个贱人，一直以来看错他了，他居然自己先 偷吃独食。但孔子毕竟是圣人，也不好意思当场揭发他，以免 尴尬。孔子等了好久，颜回终于把煮好的稀饭端上来了。此时， 孔子的肚子已经饿得咕咕叫了，但还是装作正经地说，还是先
第9章 扩声系统调音
②子贡——小心谨慎、讲用务实 子贡认为孔子的理想和主张过于迂阔而不切实际，因而无
法取得社会的认可和民众的支持。子贡从能否为社会接受、 能否为世所用的角度出发，暗示孔子之道不切实际，这是对 孔子之道的实用性表示了怀疑，孔子对他进行了直接的批评， 告诫子贡——应当多考虑如何完善自己的理想和主张，不要 急功近利，不要只看眼前利益，否则就会犯眼光短浅的错误， 最终会丧失了自己的“道”。
第9章 扩声系统调音
第三部分（6-11节）： 叙述孔子师徒被困陈、蔡的经过情形。
苏教版高中语文选修《史记选读》《孔子世家》教案史记选修孔子世家翻译
【思考2】司马迁赞孔子为 “至圣”的依据有哪些？
（1）依据孔氏书——表现了孔子伟大的人格精神。
（2）依据在孔子故里见到的与孔子密切相关的器物（庙、车服、礼器）以及许多儒生按时在孔子家中虔诚演习礼仪的情景——表现孔子对后世的深远影响。
（3）依据与天下众多君王和贤人比较的结果——表现孔子至高的社会地位和巨大的社会影响。
孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。 叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。 又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。 孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。 当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。 公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。 孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。 孔子17岁时，孔母颜征在卒。 孔子19岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。德不孤，必有邻 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”
3.诵读、理解词语——被困陈蔡（8~10）
【思考1】陈蔡大夫为什么“发徒役围孔子”？这种行为说明了什么？
出于政治上的考虑，担心孔子用于楚则“陈蔡用事大夫危矣”
实际上是从侧面表现孔子之“贤”，“所刺讥皆中诸侯之疾”
【思考2】（6-7）孔子困于陈蔡之间，作者描述孔子与身边弟子们的不同表现，有何作用？
孔子困于陈蔡之间，情况危急，身边的弟子们都“病”得“莫能兴”，而孔子却处变不惊，“讲诵弦歌不衰”，以至引起子路和子贡的反感和怨愤。这是用反衬的手法表现孔子的坚强，贫贱不移，威武不屈。孔子回答子路和子贡的话，既袒露了自己的心境和为人做事准则，也含教育弟子之意。
高中语文《孔子世家》课件 苏教版选修《史记》选读共51页
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71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
高中语文《孔子世家》课件 苏教版选个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
高中语文《孔子世家》课件1 苏教版选修《史记选读》
己所不欲，勿施于人 。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
第七页，编辑于星期五：十二点 四十七分。
再探“仁〞
仁者•修己
适周问礼 适齐闻?韶? 在鲁学琴 陈蔡绝粮，一以贯之
毋意，毋必，毋固，毋我。
第八页，编辑于星期五：十二点 四十七分。
再探“仁〞
仁者•修己
❖
于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子
小组成员
仁者无敌
主持人： 朱胜男 张航
研究员： 姚启全 仇佳 练源
凌晨 王晓光 周竞 刘德宇 凌信忠 邱昕 马超群 幻灯片： 周围 陈昕老师
第四页，编辑于星期五：十二点 四十七分。
问题集锦
孔子世家
❖ 孔子口常称“仁〞 ，生活中，他“仁〞吗？ ❖ ?孔子世家?记载了孔子的 “仁〞吗？ ❖ 什么样的人称得上“仁〞？ ❖ 孔子向谁学仁？ ❖ 明知难以施行，孔子为什么坚持“仁〞？ ❖ “随遇而安〞 “君子固穷〞就是“仁〞？ ❖ 孔子为什么重视“乐〞？ ❖ 为什么不采取措施打击小人？“仁者〞 ，难道
就是“忍者〞？
第五页，编辑于星期五：十二点 四十七分。
初探“仁〞
仁者•爱人
厩焚。子退朝，曰： “
〞 伤人乎 ？
“弃灰之法〞 子贡以为重，问之仲尼。
仲尼曰： “知治之道也。〞
第六页，编辑于星期五：十二点 四十七分。
再探“仁〞
仁者•修己
饭疏食，饮水，曲肱而枕之…乐在其
中矣 。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其 忧， 回也不改其乐。贤者，回也！
如其仁，如其仁。
第十页，编辑于星期五：十二点 四十七分。
本课小结
爱人修己，社会和谐；
孔子世家知识点总结
孔子世家知识点总结孔子世家中主要涉及孔子的家世、成长经历、学说传播、学生教育等方面的内容。
下面我将根据孔子世家的所记载的内容，对其一些重要知识点进行总结。
一、孔子的家世孔子世家在内容中对孔子家世进行了详细的记载。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，是春秋时期鲁国的著名思想家、教育家。
孔子的家族世系十分显赫，称为孔氏。
孔氏是周文王的后代，而周文王是周朝的创建者，因此孔氏号称周文王后裔。
孔子的祖上是有着悠久历史和丰富文化积淀的古老家族。
孔子的父亲孔鲤是鲁国的一位贵族，曾经担任过州官，具有一定的社会地位。
而孔子的祖父孔悝更是一位显赫的贵族，曾经担任过鲁国的大宰。
因此，孔子出生在一个世家望族的家庭中，这为他的学问和事业打下了坚实的基础。
二、孔子的成长经历孔子世家对孔子的成长经历也进行了详细的描述。
据《孔子世家》的记载，孔子出生于鲁国鲁邑（今山东省曲阜市），他的父亲孔鲤早逝，因此孔子由母亲单独抚养长大。
在孔子上学读书时，他表现出极强的求知欲和与众不同的聪慧，常常对老师提出问题，求取真知。
在孔子年轻时，鲁国政治腐败，社会动荡不安，孔子深感国家的危难和人民的疾苦，因此他渴望担任官职，为国家和人民谋福利。
但由于孔子的正直和不阿，他并未能得到官职，这使他心怀不满，选择离开鲁国，游历列国，寻求理想的国家。
在孔子的游历生涯中，他广泛结交朋友，学习不同国家的政治制度和文化传统，不断丰富自己的见识和知识，这为他后来的教育事业和学说的传播打下了坚实的基础。
三、孔子的学说传播孔子世家对孔子的学说传播也有所记载。
据《孔子世家》的记载，孔子在列国游历期间，结识了许多志同道合的朋友和学生，他向他们传授了自己的思想和学说，影响了一大批的学生和思想家。
在孔子的弟子中，最有名的要属颜回、子游、子产、宰予等人。
这些学生在与孔子长时间的相处和学习之后，继承了孔子的学说和理念，成为了儒家思想的主要传承者，对儒家学说的传播和发展产生了深远的影响。
此外，孔子也通过著述弟子和撰写六经等方式传播自己的学说。
高中语文《孔子世家》课件 苏教版选修《史记选读》
• 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子 怀刑，小人怀惠。〞
• 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自 省也。〞
•
?里仁第四?
第十一页，编辑于星期五：十二点 四十七分。
• 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’ 也？〞子曰：“敏而好学，不耻下 问，是谓之‘文’也。〞
• 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘 明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人， 左丘明耻之，丘亦耻之。〞
第六页，编辑于星期五：十二点 四十七分。
二、孔子其人其事
学者
师者智者 仁者Fra bibliotek第七页，编辑于星期五：十二点 四十七分。
三、?论语?名句警句
• 学而时习之，不亦说乎？有 朋自远方来，不亦乐乎？人 不知而不愠，不亦君子乎？
• 君子食无求饱，居无求安， 敏於事而慎於言，就有道而 正焉，可谓好学也已。
• 学而第一?
?
第八页，编辑于星期五：十二点 四十七分。
• 子曰：“人而无信，不知其可 也。〞
• 子曰：“由！诲女知之乎！知 之为知之，不知为不知，是知 也。〞
• 子曰：“道之以政，齐之以刑， 民免而无耻；道之以德，齐之 以礼，有耻且格。〞
•
?为政第二?
第九页，编辑于星期五：十二点 四十七分。
• 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？ 〞孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以 忠。〞
孔子世家
第一页，编辑于星期五：十二点 四十七分。
一、自读、质疑
适周问礼，盖见老子云 师盖云文王操也
夫子盖少贬焉
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三 千焉
第二页，编辑于星期五：十二点 四十七分。
聪明深察而近于死者，好议人者 也。博辩广阔危其身者，发人之恶者 也。为人子者毋以有己，为人臣者毋 以有己。
苏教版语文选修(史记选读)讲义：04 孔子世家
孔子世家青蛙爬铁塔有一大群小青蛙在玩耍，看到一个高耸入云的铁塔，忽发奇想：我们能不能爬上塔尖？大家都受到这个理想感召，呼朋引伴的开始爬了起来。
爬着爬着，便都气喘吁吁了，又有太阳晒着，有人开始怀疑：我们傻不傻？干吗去爬啊？这是谁先说的啊？于是，就有一个停了下来，接着是三个，然后是五个、十个……大家都在嘲笑自己的想法。
这时候大家发现，有一只最小的青蛙它还在爬。
它的速度也不快，就一点一点地往上爬，后来大家瞠目结舌，都不说话了，就看着它爬。
终于看着它以缓慢的速度到达了塔尖。
等到它下来以后，大家都敬佩得不得了，就上去问它，到底是一种什么样的力量，使得它终于上去了。
答案出乎所有人的意料：这只小青蛙是个聋子。
【内容赏析】在这个世界上，有时候做一个有信念而不太聪明的人也许是一种选择。
我们现在就是因为太聪明了，所以聪明反被聪明误。
我们为什么会听信他人的鼓噪呢？为什么爬着爬着就对自己怀疑了呢？是因为我们心里头没有一个信念，没有坚信认定的事情我们一定能做成，所以我们才会受到他人的蛊惑或者抱怨处境的艰难。
[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音陬．邑(zōu)圩．顶(wéi)怡．然(yí) 黯．然(àn) 弦．歌(xián) 愠．怒(yùn) 翕．如(xī) 皦．如(jiǎo) 下讫．(qì) 避讳．(huì) 听讼．(sònɡ) 一顷．(qǐnɡ)匪兕．匪虎(sì) 景行行．．止(hánɡ)(xínɡ)第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)孔子长九尺有六寸(“有”同“又”)(2)由是反鲁(“反”同“返”)(3)几然而长(“几”同“颀”，长，高)(4)匪兕匪虎(“匪”同“非”)(5)意者吾未知邪(“知”同“智”)(6)夫子盖少贬焉(“盖”同“盍”，何不)(7)赐，而志不远矣(“而”同“尔”，你)(8)下至秦缪(“缪”同“穆”)(9)周监二代(“监”同“鉴”，借鉴)(10)所慎：齐，战，疾(“齐”同“斋”)(11)约其文辞而指博(“指”同“旨”)(12)然心乡往之(“乡”同“向”)(13)余祗回留之不能去云(“祗”同“低”)(14)师襄子辟席再拜(“辟”同“避”)第3步一词多义——看我七十二变。
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《孔子世家》文言知识汇总
一、实词
已而去．鲁（）
请与孔子适．周（）
弟子稍益．进焉。
（）
丘已习其曲矣，未得其数．也。
（）
丘未得其志．也（）
孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾．。
（）
从者病，莫能兴．。
（）
子路愠见曰：“君子亦有穷．乎？”（）
赐，尔以予为多学而识．之者与？（）
匪兕匪虎，率．彼旷野（）
君子固．穷，小人穷斯滥矣（）
赐，良农能稼．而不能为穑．（）
今尔不修尔道而求为容．（）
夫道既已大修而不用，是有国者之丑．也（）
使尔多财，吾为尔宰．（）
周室微．而礼乐废（）
君子能修其道，纲．而纪．之，统．而理．之，而不能为容。
（）
追迹三代之礼，序．《书传》（）
夏礼吾能言之，杞不足征．也。
（）
假我数年，若是，我于《易》则彬彬
．．矣。
（）
不愤．不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。
（）
据．鲁，亲．周，故．殷，运．之三代。
（）
后有王者举．而开之。
（）
至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞．一辞。
（）天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没．则已焉。
（）
自天子王侯，中国言六艺者折中
．．于夫子，可谓至圣矣！（）二、虚词
之
如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。
（）
鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱（）
孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。
（）
予一以贯之（）
意者吾未仁邪？人之不我信也。
（）
孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。
（）余祗回留之不能去云（）
孔子布衣，传十余世，学者宗之（）
而
聪明深察而近于死者，好议人者也。
（）
丘得其为人，黯然而黑，几然而长（）
良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。
（）
君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。
（）
虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！（）
以
孔子以诗、书、礼、乐教，（）
举一隅不以三隅反，则弗复也。
（）
吾何以自见于后世哉？（）
诸生以时习礼其家（）
高皇帝过鲁,以太牢祠焉（）
后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。
（）
三、古今异义
不容
．．何病，不容然后见君子古义:
今义:
孔子布衣，传十余世，学者
．．宗之古义:
今义:
四、通假字
由是反鲁（）孔子长九尺有六寸（）几然而长，眼如望羊（）师襄子辟席再拜（）
匪兕匪虎，率彼旷野（）赐，而志不远矣！（）
约其文辞而指博（）意者吾未知邪（）
盖少贬焉（）虽不能至，然心乡往之（）始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成（）
不容何病，不容然后见君子！（）
周监二代，郁郁乎文哉（）
身通六艺者七十有二人（）
所慎：齐，战，疾。
（）
约其文辞而指博。
（）
余祗回留之不能去云。
（）
五、词类活用
孔子长九尺有六寸，人皆谓之长人而异之（）
几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！（）
孔子语鲁大师序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》（）推此类以绳当世。
（）
唯子贡庐于冢上（）
弟子及鲁人往从而家者百有余室（）
后世因庙藏孔子衣冠琴车书（）
孔子布衣，传十余世，学者宗之。
（）
六、一词多义
病
从者病，莫能兴。
（）
不容何病，不容然后见君子！（）
君子病没世而名不称焉。
（）
纪
上纪唐、虞之际，（）
君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。
（）
七、文言句式
其先宋人也，曰孔防叔。
（）
吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。
（）
楚救陈，军于城父。
（）
吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？（）
予一以贯之。
（）吾何为于此？（）
人之不我信也。
（）人之不我行也。
（）八、重点句子翻译
聪明深察而近于死者，好议人者也。
博辩广大危其身者，发人之恶者也。
为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。
孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。
于是乃相与发徒役围孔子于野。
赐，尔以予为多学而识之者与？
不容何病，不容然后见君子！
假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。
不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。
后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。