高等教育合理存在的哲学基础——兼论高等教育哲学的政治论与认识论

展需求 相 一致 的高 等教 育发 展 观 ， 被后 来 一些 持 不 同意 见 的学者 概 括 为 高等 教 育 “ 适 应论 ” 。这 些 学 者 以北 京 大学 教 育 学 院教 授 展 立 新 和 陈学 飞 为 代 表， 他们提出： “ 从 理 性 分 工 的角 度 来 看 ， 高 等 教 育
潘 懋元 先 生是 我 国高等 教 育学 科 的 奠基 人 ， 其 高等教 育 思想 对 我 国高 等 教 育 的 发 展 有 着 深 远 的
影 响。他 提 出 了关 于 高 等 教 育 “ 两个规律 ” 理论 ：
一
本 质上 是一 种知 识再 生产 活动 ， 其 首先 应 该符 合 的 是 认 知 活动 合 理 化 即认 知 理 性发 展 的要 求 。 ” ＿ １ 展
“ 适应 论 ” 认 为 高等教 育的本 质是 人 才 培 养 ， 其 功 能是 服 务 社会 ； 另一 种 以展 立新 和 陈学 飞 为代 表 的认 知
理性观 点认 为 高等 教 育的本 质是 学术发展 ， 其功 能是 学术研 究。前 者 以政 治论 为其哲 学基 础 ， 后 者 以认识
论 为其哲 学基 础 。尽 管这 两种 观 点 因其哲 学基 础 不 同， 在 表 述 上 存在 差异 ， 但 从 实践上 来 看 ， 两 者没 有根 本性 的 矛盾 ： 大 学是 以 学术研 究为 重还是 以社 会服 务 为重 ， 需要 根 据 学校 的 类型具 体 定位 。 ［ 关键 词 ］ 高等教 育 ； 认 识论 ； 政 治论 ［ 中图分 类号 ］ Ｇ ６ ４ ０ ［ 文献 标识 码 ］ Ａ ［ 文 章编 号 ］ ２ ０ ９ ５ — ３ ７ １ ２ （ ２ ０ １ ３ ） ２ ２ — ０ ０ ０ ５ — ０ ３
立 新 和陈 学 飞 认 为 ， 高等教育 “ 适应论 ” 主要 有 两
方 面 的失 误 ： 一是 “ 适应论 ” 混 淆 认 知 理 性 和 实践
条是 外 部关 系规 律 ， 即在 高 等教人 口、 地 理 等 等 因素 与 高 等 教 育 相互作 用 的规 律 ； 一 条 是 内部 关 系 规 律 ， 即在 高 等 教育 内部 ， 师生 之 间 、 领 导 干部 和教 师 之 间 、 各部 门
第 ２卷 第 ２ ２期
２ ０ １ ３ 年 ８月
教 育观察
Ｓ ｕｒ ｖ ｅ ｙ ｏ ｆ Ｅｄ ｕ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ
Ｖ０ ｌ ＿ ２ Ｎｏ ． ２ ２ Ａｕ ｇ ． ２ ０１ ３
高 等教 育 合 理 存在 的哲 学 基础
一
兼 论 高等教 育 哲 学 的政 治论 与认 识论
认为 高等教 育 的宗 旨归 结为 知识 ， “ 教学 、 科研 和 学
术活 动” 才是其本质 ， 高 等 教 育 的存 在 是 否 合 理 ，
“ 在 于专业 是否具 有批 判反思 的性 质 ” 。 在笔者 看来 ， 高等 教育 的本 质是 学术 发展 或 者 是人 才培 养 ， 只是 表 述 的 角度 不 同而 已 ， 两 者 没 有 根本性 的矛盾 。将高 等教育 的本 质定义 为 “ 学 术 发 展” 则 是更 加看重 大学 的教 学职 能 。学 术 的发展 不 同于科研 ， 它更加 侧重 大学 的教 师 团队对 于 基础 理 论知 识 的研究 ， 不足 之处就 是忽 视学 生 在大 学 中 的 作用 ， 忽视 了大学 中 的应 用 性研 究 和应 用 性 学 科 。 而将 高等 教 育 的本 质 定 义 为 “ 人才培养” ， 一 方 面 是 因为这 一观 点提 出 的时 间是 ２ Ｏ世 纪 ８ ０年代 ， 我 国正处 于百废 待兴 的阶段 ； 另一 方 面这 一观 点更 是
盾 的主要方 面 和次要 方 面 ， 即认 知 是矛 盾 的主要方 面， 实 践是 立 足于认 知发 展起 来 的次要 方 面 。认 知 与实践 两者 之 间有 多种 多样 的表 现 形式 ， “ 这 就 决
“ 世界 一 流大 学 ” 等 目标 当作 高 等教 育 的 主要 适 应
对象 ， 是一 种 突 出强调 高等 教育 发 展必 须 与社 会 发
何 文 晓
（ 浙 江 大 学教 育 学 院 ， 浙 江杭 州 ， ３ １ ０ ０ ０ ７ ）
［ 摘
要］ 高等 教 育合 理存 在的 哲 学基础 表现 为 对 高等教 育的 本质 与 功 能 的认 识 。 当前 ， 我 国 学界 两
种主要 的 高等教 育哲 学观 就 是 在 这 两 个 问题 的认 识 上 存 在 分歧 。一 种 以潘懋 元 先 生 为代 表 的 高等教 育
之间等等相互作用 的规律 ； 由此延伸出高等教育外
部 与 内部 因素相 互 协 调 相 互 作 用 的关 系 。这 一 观
点把 国家 工业 化 、 政 治运动、 经 济 体 制 改 革 和 建 设
发， 肯 定 了认 知理性 和实 践理 性是 高 等教 育 的基 本 矛盾 ， 并根 据高 等教 育 的本质 和发 展历 程 辨 清 了矛
定 了高等教 育 发 展 观 的 多种 选 择 以及 高 等 教 育 发
展 方 式 的多样性 和差 异性 ” …。
［ 作者简介 ］ 何文 晓（ １ ９ ８ ９ 一） ， 女， 广东茂名人 ， 浙 江大学教 育学 院 ２ ｏ １ ２级在读硕士。
５
这两种 观点 的差异 从根 本上来 看 ， 是 高等 教 育 哲 学基 础 的差异 。约翰 ・ ｓ ． 布鲁 贝克 在《 高等 教 育 哲学》 一书 中指 出 ： “ 在２ ０世纪 ， 大学确 立 它的地 位
的 主要 途径 有两种 ， 一 种哲学 主要 是 以认 识论 为 基 础， 另一种 哲学则 以政 治论 为基础 。 ” ¨ ２ 坚 持认识 论 的人 把 “ 闲逸 的 好 奇 ” 当作 高 等 教 育 的最 高层 次 ， 强调 高等教 育是 对真 理孜孜 不倦 的追 求 ， 认 为高 等
理性 ， 试 图用功 利性 和政 治 眭 目标 取代 高 等教 育最
本 质 的教 学 和 科 研 ； 二是“ 适应论 ” 在 选 择 某 种 主
导理性 的时候 ， 不能 容忍其 他 理性 居 于合 理地 位共
同发展 。在 反 驳 了潘 懋 元 先 生 的 “ 适 应论 ” 观 点 之 后， 展 立新 和 陈学飞 两位 教授从 辩 证 唯物 的角 度 出