高中语文选修《中国现代散文选读》习题(粤教版)第五单元 吟咏文化 传承精神 15道士塔 Word版含答案.doc
高中语文选修《中国现代散文选读》课件(粤教)第五单元 吟咏文化 传承精神 14听听那冷雨
探究与第9章 扩声系统调音 ►主旨感悟
点拨 《听听那冷雨》是余光中的散文代表作品，正如
《荷塘月色》之于朱自清，《喝茶》之于周作人一样， 文章集中地反映了作家的创作主张及艺术风格。本文通 篇写雨，写愁，写离怨，通过那蒙蒙细雨来凸现自己的 思国爱国、感喟生命之情思。本文通过对台湾春寒料峭 中漫长雨季的细腻描写，真切地勾画出一个在冷雨中孑 然独行的白发游子的形象，委婉地传达出一个漂泊他乡 者浓重的孤独和思乡之情，一个远离故土的知识分子对 传统文化的深情依恋和赞美。
本文作为余光中散文的代表作，表达了流落在台湾的大
陆游子强烈的思乡之情。
课文 第9章 扩►声基系础统积调累音
导读
1．字音识记
薄(bò)荷
薄(báo)饼
妄自菲薄(bó)
遣(qiǎn)散
鸟声啁啾(zhōu jiū)
蓊(wěnɡ)郁
树香沁(qìn)鼻
窥(kuī)见
2．词语积累
改弦易辙：变更曲调，改变道路。比喻改变方法或态度
探究与第9章 扩声系统调音
点拨
4．“雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江
南的雨下得满地是江湖，下在桥上和船上，也下在四
川，在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江，下湿布谷咕咕的
啼声”这句话有什么特点，表达了作者什么感情？
提示：此处作者刻意将文句拉长，造成文字稠密、 意象繁富的效果。透过阅读，雨如回忆的音乐，带领 读者领略了江南与四川不同的雨中即景。诗化的长句， 表现出雨的绵长细密和作者绵绵不断的思乡之情。
1949年5月由香港去台湾，进入台湾大学外文系读书。当
过军中翻译，退伍后在台湾东吴大学及台湾师范大学任
教。现任台湾中山大学文学院院长及外国文学研究所所
长。余光中是台湾现代派“十大诗人”之一。一生从事
2019_2020学年高中语文第五单元吟咏文化传承精神期末综合检测含解析粤教版选修中国现代散文蚜20
期末综合检测(时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
当前，我国分享经济方兴未艾，已经渗透到交通出行、营销策划、资金借贷、餐饮住宿等方方面面，深刻改变着经济形态和生活方式。
然而，社会各界对以分享经济促进绿色发展的探讨相对不够，在实践中分享经济对绿色发展的促进作用发挥得不充分。
因此，有必要加强这方面的研究与探索。
分享经济是所有权与使用权相分离的经济。
人们通常认为，生活要舒适方便，就必须取得对物品的所有权；物品拥有越多，生活就越舒适、越方便。
这是我们熟悉的拥有经济的概念。
与此相对，分享经济是只求所用、不求拥有的经济，它把物品的使用权和所有权予以分离，消费者可以使用物品，但不必拥有物品。
这一方面可以使消费变得更加灵活，另一方面也可以减少许多不必要的物质生产。
从这个意义来看，分享经济并不是全新的概念，而是早已存在于经济活动之中，如汽车租赁、图书借阅等。
未来，虽然大多数人还将具有占有者和分享者的双重身份，但传统的个人不断购买、占有物品的消费文化将逐渐被提倡分享的消费文化所取代。
分享经济能够用较少的物质存量满足较多的服务需求，这与可持续发展和绿色发展的要求是一致的。
分享经济通过产品的分享和循环，能够盘活原先闲置或利用率不高的物质存量，满足比原先更多的服务需求，进而降低物质消耗、促进绿色发展。
分享经济主要包括生产者对消费者(B2C)的分享和消费者对消费者(C2C)的分享两种类型，它们都可以在不同程度上促进绿色发展。
例如，在城市交通中，B2C的共享单车可以减少私人对自行车的购买；C2C的汽车分享可以盘活闲置的私人汽车，减少城市汽车保有量。
这些都对促进我国经济社会绿色发展具有积极意义。
过去30多年里，我国的城镇化主要是通过土地等要素投入实现城市规模的扩张，与之相伴随的是物质消耗显著增长。
今天我们大力推动绿色城镇建设，就是要实现从增量发展向存量优化的转型，发展分享经济可以为这一转型提供重要的实现路径。
【17份】高中粤教版语文选修《中国现代散文选读》同步练习及模块检测卷含答案
【17份】高中粤教版语文选修《中国现代散文选读》同步练习及模块检测卷含答案目录1五猖会 (1)2想北平 (10)3这思考的窑洞 (18)5囚绿记 (28)6捕蝶者 (36)7寒风吹彻 (45)8论快乐 (53)9论趣 (61)10命名记 (69)11汉家寨 (76)12面对苦难 (84)13只因为年轻啊(节选) (92)14听听那冷雨 (100)15道士塔 (109)16秦腔 (117)模块检测卷一 (125)模块检测卷二 (138)1五猖会《朝花夕拾》是鲁迅于1926年2月至11月间追怀往事而写下的十篇“从记忆中抄出来”的散文，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实地抒写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。
《朝花夕拾》是一本内容丰富的散文集，作者在以儿童的目光追忆往昔的同时，又以成年人的眼光来做出新的评论。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
美字体赏美文朝花夕拾·小引鲁迅我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。
目前是这么离奇，心里是这么芜杂。
一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
中国的做文章有规范，世事也仍然是螺旋。
前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。
我那时还做了一篇短文，叫作《一觉》。
现在是，连这“一觉”也没有了。
广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。
书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。
看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。
做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。
高中语文 第五单元吟咏文化传承精神单元导语 粤教版选修4
单元导语
听听那冷雨
雨是中国文学中一个典型意象，萧瑟、 凄迷、冷清。清代词人纳兰性德说： “风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又 一宵。”无论哪个季节的雨，都是冷 的，更何况料峭春寒中的雨，黄昏秋 桐中的雨。当作者隔了二十几年的雨遥望故乡，思念，如 同长长绵绵淅淅沥沥的雨，一年一年在岁月里缱绻，那应 该是一种怎样的清冷？
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秦腔
当秦腔不得不走向社会化娱乐的边缘，在
社会发展变革中离作者回忆中的印象愈来
愈远；当故乡逐渐没落，粗俗、野蛮、穷
酸、直率，最真实的淳朴演变成一场
永不复得的回忆，作者的心中泛起的应该
是怎样的感伤？秦腔、已故的亲人们构成他难以忘怀的故
乡。而他只能用最原始的本土语言表现真实的农村及农民
生活，表达对故土及亲人的一颗赤子之心。
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1
道士塔 有人说，在余秋雨先生的散文中能见到 活的山水楼台、活的历史人物；又能从 山水楼台历史人物之中，见到一整幅的 活的书。他用小说的笔法生动地再现了 历史的陈迹，让枯骨生肉，使尘封的史 实复活。用镜头组接的形式，从王道士 的照片写到他拎一桶石灰粉刷，从他清除洞窟中的积沙到 鞠躬为斯坦冈送行，用虚构续写真实，用真实想象历史， 呈现给我们的是美和深思。
高中语文选修+中国现代散文选读(粤教版+练习)：第五单元+14听听那冷雨+Word版含答案.doc
14 听听那冷雨年轻的时候，余光中戏称自己可以“以右手写诗，以左手写散文”。
他对写作四度空间的定义：诗、散文、评论和翻译。
对于每一项，他都有其独爱之处，正如他所说：“诗是我的妻子，散文是我的情人，评论和翻译则是外遇！”“我对中国文化，特别是对古典文学比较爱好。
虽然我是从事新文学的创作，不过我觉得我作品的基调，主要的灵感，感情的来源，主要还是中国的传统文化。
……我白天教的是英文，晚上写的是中文。
……在文学上，我追求的是四样东西，诗、散文、评论、翻译。
我的这四个追求，是我生命的‘四度空间’。
”那天在悠悠的西敏古寺里，众鬼寂寂，所有的石像什么也没说。
游客自纽约来，游客自欧陆来，左顾右盼，争先恐后，一批批的游客，也吓得什么都不敢妄说。
岑寂中，只听得那该死的向导，无礼加上无知，在空厅堂上指东点西，制造合法的噪音。
十个向导，有九个进不了天国。
但最后，那卑微继续的噪音，亦如历史上大小事件的骚响一样，终于寂【课内挖掘】余光中的生活余光中在思想上是一位因循守旧的人。
他不烟不酒，一杯茶足矣，过的是清教徒式的生活。
机械得连吃饭都上固定的餐馆，点菜都是千篇一律。
他是当年办《文学杂志》的朋友中唯一一个不上牌桌的人。
他不想见那些不必见的人，因为他既不求官，也不竞选。
对有共同旨趣的朋友，他盛情接纳，对话不投机者，则三句嫌多，道不同不相为谋。
但他确实又是一位冷面热心，很善解人意，乐于提携有才情的朋友。
余光中文章写得好，人品又高尚，他晚年供职的高雄中山大学，校长把他当作镇校之宝，请他在运动衫、雨伞上题字，以赠来宾。
在他退休后仍热情挽留，作为学校的“门脸”，每遇事不遂，一打余光中牌，便无往而不胜。
而余光中自己“不喜欢在媒体上晃来晃去”，他是一位唯美主义者，追求心灵的一片净土。
余光中的谐趣他说他生就一副“不列颠的脸”，西装、领带，洋气十足，外表一本正经；他的锦心绣口是有名的。
他把谐趣作为社交场合一件漂亮的服饰。
他刚到中山大学执教，他称女研究生们为“村姑”，毕业后这些女弟子们相约来为他祝寿，他对“村姑们”说：“别以为毕业离校，老师就没用了。
粤教版高中语文选修现代散文选读精品课件：第五单元 14 听听那冷雨
一、字音辨识
1．单音字 料峭．(qiào) 沁．鼻(qìn) 霏．霏(fēi) 滂沛．(pèi)
滂沱．(tuó) 羯．鼓(jié) 孺．慕(rú) 弥．漫(mí)
琐屑．(xiè) 忐．忑．(tǎn)(tè) 蜗．牛(wō) 黔．首(qián)
2．多音字
厦
厦．门_X_i_à_
曲
曲．折_q_ū_
广厦．_s_h_à_
歌曲．_q_ǔ_
弄
嘲弄．_n_ò_n_ɡ_
柏
柏．树_b_ǎ_i_
弄．堂_lò_n__ɡ_
柏．林_b_ó_
折
折．磨_z_h_é_
兴
兴．奋_x_īn__ɡ_
折．耗_s_h_é_
兴．致_x_ìn__ɡ_
二、字形辨认
惊zhé(蛰) 壕qiàn(堑) 海zhé(蜇)
填一填： 在风雨_凄__迷__，秋风萧瑟的晚上，演出一个_凄__楚__动人的 神话故事《天仙配》，给人的感受的确独特。
2．终归·终究 终归：侧重表示还得回到原来的结论上。 终究：表示最后的结果一定如此。 填一填： ①我们要感谢那些帮助我们的人，但是我们不会忘记生 活_终__归__是要靠自己的双手去建造的。 ②书中描述的贵族家庭经历了鼎盛时期，在享尽荣华富 贵之后仍然走向了落败之路，算来_终__究__是南柯一梦。
⑦商略：准__备__，__酝__酿__。___ ⑧青霭：_青__白__色__的__云__雾__。__ ⑨云气氤氲：_形__容__云__气__、__烟__雾__很__盛__的__样__子__。__氤__氲__，__形__容__ _烟__或__云__气__浓__郁__。_ ⑩吟哦：_有__节__奏__地__低__声__读__，__也__指__推__敲__诗__句__。__ ⑪滂滂沛沛：形__容__水__势__很__大__的__样__子__。___ ⑫忐忑：心__神__不__安__。__在__这__里__形__容__琵__琶__的__声__音__。___ ⑬寒濑：寒__冷__的__流__得__很__急__的__水__。___ ⑭惊悸：_因__惊__恐__而__心__跳__得__厉__害__。__
高中语文 单元过关检测卷(五)粤教版选修《中国现代散
【金版学案】2014-2015学年高中语文单元过关检测卷(五)粤教版选修《中国现代散文选读》第五单元吟咏文化传承精神(测试时间：120分钟评价分值：120分)一、基础知识(共12分)1．下列词语中加点的字读音全都正确的一项是( )A．脖颈．(gěng)悚．然(shǒng)啮．齿(niè)衍．生(yǎn)B．撵．走(niǎn)湖泊．(bō)上溯．(shuò)渚．清(zhǔ)C．菡萏．(dàn)强劲．(jìng)氤氲．(yūn)渲．染(xuàn)D．倏．忽(shū)一弦．(xián)弄．(nòng)堂扪．参(méng)解析：A项，悚(sǒng)；B项，湖泊(pō)，溯(sù)；D项，弄(lòng)，扪(mén) 。
答案：C2．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是 ( )“速生鸡”事件被媒体曝光后持续发酵，从养殖到肉鸡出栏屠宰，多个环节均存在违规操作的现象，被曝光的问题或许只是冰山一角。
虽然解决食品安全问题如箭在弦，但某些监管部门对此却不以为然，未能引起足够的重视。
A．发酵 B．冰山一角 C．如箭在弦 D．不以为然解析：D项，不以为然：不认为是对的。
表示不同意或否定。
A项，发酵：复杂的有机物在微生物的作用下分解成比较简单的物质。
引申为“分解”的意思；B项，冰山一角：指所暴露出来的只是事物的一小部分。
含贬义；C.箭在弦上：比喻事情到了不得不采取行动的时候。
答案：D3．下列各项中，没有语病的一项是( )A．语文课堂其实就是微缩的社会言语交际场，学生在这里学习将来步入广阔社会所需要的言语交际本领与素养。
B．社区主任接受采访时表示，去年大家做了很多调节工作，今年会更多地为受到情感和生活困扰的人们提供帮助，让他们不再那么不知所措。
C．王夫人丧子后好不容易再次得子，无论从母性本能还是从自身权益出发，王夫人对宝玉都弥足珍贵。
高中语文 第5单元《吟咏文化,传承精神》综合检测 粤教版选修《中国现代散文选读》
【课堂新坐标】（教师用书）2014-2015学年高中语文第5单元《吟咏文化，传承精神》综合检测粤教版选修《中国现代散文选读》(时间：120分钟满分：120分)一、基础积累(每小题3分，共15分)1．下列加点字的读音全都不相同的一组是( )A．枯．竭骷．髅估．计沽．名钓誉怙．恶不悛B．碑．铭啤．酒裨．益奴颜婢．膝稗．官野史C．聒．噪括．号恬．静舐．犊情深活．蹦乱跳D．笨拙．罢黜．屈．辱相形见绌．咄．咄怪事【解析】A项，kū/kū/gū/gū/hù；B项，bēi/pí/bì/bì/bài；C项，guō/kuò/tián/sh ì/huó；D项，zhuō/chù/qū/chù/duō。
【答案】 C2．下列词语中，没有错别字的一组是( )A．尺牍狙击赍发雕梁画栋B．淋漓赎罪敕造蛛丝蚂迹C．逦迤彷徨插坐缘木求鱼D．萧瑟祈祷按装肉袒负荆【解析】B项，蚂—马；C项，坐—座；D项，按—安。
【答案】 A3．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是( )她一直弄不明白：他们怎么可以这么对自己？自己真的如此糟糕吗？自己为小组赢得了荣誉，却换得这样一个结果。
苦思冥想了许久，仍然想不出答案的她，只好自我安慰道：幸好只是组长这个人不可理喻，别的同事对自己的态度似乎还差强人意。
所以嘛，只要能不妄自菲薄自己的成绩，能正视别人对自己的看法，那么，自己的未来就还是一片光明的。
A．苦思冥想 B．不可理喻C. 差强人意 D．妄自菲薄【解析】A项，苦思冥想：指尽心地思索和想象，符合句意。
B项，不可理喻：指没法跟他讲道理，形容蛮横或固执，符合句意。
C项，差强人意：原意为还算能振奋人的意志，也表示还能够使人满意，符合句意。
D项，妄自菲薄：是不及物动词，后面不加宾语，应该是“不要妄自菲薄”。
【答案】 D4．下列各句中，没有语病的一句是( )A．敦煌生态持续恶化，土地沙化造成的积沙、风蚀、粉尘等，引起莫高窟壁画脱落、彩塑受损以及崖体坍塌，这已经成为莫高窟的一大威胁。
学年高中语文第五单元吟咏文化传承精神道士塔练习含解析粤教版选修中国现代散文蚜
道士塔一、根底考查1．以下各组词语中加点的字，每对读音都不．相同的一组是( )A．瑰．丽/傀．儡噱．头/谑．而不虐奢靡．/所向披靡．B．诡．计/桅．杆歼．灭/三缄．其口蹊．跷/下自成蹊．C．囹圄．/龃龉．甄．别/渐臻．佳境载．体/千载．难逢D．脂．肪/造诣．寤．寐/毋．庸置疑裨．益/无裨．于事解析：选A。
A项分别读ɡuī/kuǐ，xué/xuè，mí/mǐ；B项分别读ɡuǐ/wéi，jiān/jiān，qī/xī；C项分别读yǔ/yǔ，zhēn/zhēn，zài/zǎi；D项分别读zhī/yì，wù/wú，bì/bì。
2．以下各句中加点的成语，使用错误的一组是( )A．我们来到郊外，登上开满杂花的小山坡，俯瞰山下的沧海桑田．．．．，真是心旷神怡！B．如果你不关心孩子，很少与孩子交流，那么你企图说服孩子的所有努力都是对牛弹琴．．．．。
C．常年奋战在可可西里自然保护区的巡山队员们，深刻展现了可可西里人风餐露宿．．．．、不怕吃苦的担当精神。
D．小说?红楼梦?里，林黛玉貌假设天仙，才华横溢．．．．，可是她有一个致命的弱点，就是体弱多病。
解析：选A。
“沧海桑田〞，大海变成桑田，桑田变成大海。
比喻世事变化很大。
此处属于望文生义。
3．以下各句中，没有语病的一句是( )A．日前，据?社交网络与赋能研究报告?显示，近80%的老年人表示，在网络上阅读新闻可拓展获取信息的渠道，增加生活常识，拓展兴趣爱好。
B．与会专家指出，重点支持规模种养业、农产品加工业、休闲农业、乡村旅游等，以实现农业增效、农民增收，有助于推进农业调结构、转方式。
C．从短期看，在特色小镇建设中引入社会资本，局部工程实施PPP模式，有利于发挥市场机制的作用，减少融资本钱，增强建设运营效率。
D．古代典籍?尚书·洪范?认为，幸福就是享有“五福〞，包括长寿富贵、健康安宁、敬修德性、老而善终等方面，这把幸福指向了各方面都好的生活。
粤教版高中语文中国现代散文选读练习：第四、第五单元过关检测含答案
第四、第五单元过关检测(时间:120分钟满分:120分)一、现代文阅读(40分)(一)阅读下面的文章,完成第1~3题。
(9分)有人说到“经”,便有意无意地把它等同于“经典”,而提起“中国经典”,就转换成“儒家经典”,这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的,也应包括其他经典,就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先,中国经典应当包括佛教经典,也应当包括道教经典。
要知道,“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一,也是古代中国政治世界的一大特色。
即使是古代中国的皇帝,不仅知道“王霸道杂之”,也知道要“儒家治世,佛教治心,道教治身”,绝不只用一种武器。
因此,回顾中国文化传统时,仅仅关注儒家的思想和经典,恐怕是过于狭窄了。
即便是儒家,也包含了相当复杂的内容,有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子,有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说,在古代中国,关注政治秩序和社会伦理的儒家,关注超越世界和精神救赎的佛教,关注生命永恒和幸福健康的道教,分别承担着传统中国的不同责任,共同构成中国复数的文化。
其次,中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作,它是否可以包括得更广泛些?比如历史著作《史记》《资治通鉴》,比如文字学著作《说文解字》,甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典,它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程,这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的,只是因为它写得好,被引用得多,被人觉得充满真理,又被反复解释,有的还被“钦定”为必读书,于是,就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此,如今我们重新阅读经典,又需要把它放回产生它的时代里面,重新去理解。
经典的价值和意义,也是层层积累的,对那些经典里传达的思想、原则甚至知识,未必需要亦步亦趋“照办不走样”,倒是要审时度势“活学活用”,要进行“创造性的转化”。
粤教版高中语文中国现代散文选读练习：第四、第五单元过关检测+Word版含答案.doc
第四、第五单元过关检测(时间:120分钟满分:120分)一、现代文阅读(40分)(一)阅读下面的文章,完成第1~3题。
(9分)有人说到“经”,便有意无意地把它等同于“经典”,而提起“中国经典”,就转换成“儒家经典”,这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的,也应包括其他经典,就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先,中国经典应当包括佛教经典,也应当包括道教经典。
要知道,“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一,也是古代中国政治世界的一大特色。
即使是古代中国的皇帝,不仅知道“王霸道杂之”,也知道要“儒家治世,佛教治心,道教治身”,绝不只用一种武器。
因此,回顾中国文化传统时,仅仅关注儒家的思想和经典,恐怕是过于狭窄了。
即便是儒家,也包含了相当复杂的内容,有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子,有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说,在古代中国,关注政治秩序和社会伦理的儒家,关注超越世界和精神救赎的佛教,关注生命永恒和幸福健康的道教,分别承担着传统中国的不同责任,共同构成中国复数的文化。
其次,中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作,它是否可以包括得更广泛些?比如历史著作《史记》《资治通鉴》,比如文字学著作《说文解字》,甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典,它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程,这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的,只是因为它写得好,被引用得多,被人觉得充满真理,又被反复解释,有的还被“钦定”为必读书,于是,就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此,如今我们重新阅读经典,又需要把它放回产生它的时代里面,重新去理解。
经典的价值和意义,也是层层积累的,对那些经典里传达的思想、原则甚至知识,未必需要亦步亦趋“照办不走样”,倒是要审时度势“活学活用”,要进行“创造性的转化”。
高中语文选修中国现代散文选读第五单元吟咏文化,传承精神ppt(课件+检测,6份) 粤教版
一、我们因梦想而伟大，所有的成功者都是大梦想家：在冬夜的火堆旁，在阴天的雨雾中，梦想着未来。有些人让梦想悄然绝灭，有些人则细心培育维护，直到它安然度过困境，迎来光明和希望，而光明和希望 总是降临在那些真心相信梦想一定会成真的人身上。——威尔逊
二、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止；像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。——林语堂 三、多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。——毛泽东 四、拥有梦想的人是值得尊敬的，也让人羡慕。当大多数人碌碌而为为现实奔忙的时候，坚持下去，不用害怕与众不同，你该有怎么样的人生，是该你亲自去撰写的。加油！让我们一起捍卫最初的梦想。——柳岩 五、一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。——俞敏洪 六、将相本无主，男儿当自强。——汪洙 七、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。——方志敏 八、当我真心在追寻著我的梦想时，每一天都是缤纷的，因为我知道每一个小时都是在实现梦想的一部分。——佚名 九、很多时候，我们富了口袋，但穷了脑袋；我们有梦想，但缺少了思想。——佚名 十、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫 十一、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契 十二、世之初应该立即抓住第一次的战斗机会。——司汤达 十三、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──鲁迅 十四、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。——雨果 十五、对一个有毅力的人来说，无事不可为。——海伍德 十六、有梦者事竟成。——沃特 十七、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？——丁尼生 十八、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。——林语堂 十九、要想成就伟业，除了梦想，必须行动。——佚名 二十、忘掉今天的人将被明天忘掉。──歌德 二十一、梦境总是现实的反面。——伟格利 二十二、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底 二十三、“梦想”是一个多么“虚无缥缈不切实际”的词啊。在很多人的眼里，梦想只是白日做梦，可是，如果你不曾真切的拥有过梦想，你就不会理解梦想的珍贵。——柳岩 二十四、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。——鲁迅 二十五、梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。——杜鲁门· 卡波特 二十六、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特 二十七、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 二十八、青少年是一个美好而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁 二十九、梦想家命长，实干家寿短。——约· 奥赖利 三十、青年时准备好材料，想造一座通向月亮的桥，或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年，终于决定搭一个棚。——佚名 三十一、在这个并非尽善尽美的世界上，勤奋会得到报偿，而游手好闲则要受到惩罚。——毛姆 三十二、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思 三十三、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知 三十四、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绛 三十五、没有一颗心会因为追求梦想而受伤，当你真心想要某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮你完成。——佚名 三十六、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。——佚名 三十七、一块砖没有什么用，一堆砖也没有什么用，如果你心中没有一个造房子的梦想，拥有天下所有的砖头也是一堆废物；但如果只有造房子的梦想，而没有砖头，梦想也没法实现。——俞敏洪 三十八、如意算盘，不一定符合事实。——奥地利 三十九、志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。——莎士比亚 四十、如果失去梦想，人类将会怎样？——热豆腐 四十一、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。——佚名 四十二、梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。——古龙 四十三、梦想家的缺点是害怕命运。——斯· 菲利普斯 四十四、从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。——纪伯伦 四十五、穷人并不是指身无分文的人，而是指没有梦想的人。——佚名 四十六、不要怀有渺小的梦想，它们无法打动人心。——歌德 四十七、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅 四十八、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。──列宁 四十九、意志薄弱的人不可能真诚。——拉罗什科 五十、梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。——古龙 五十一、得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。——无名氏 五十二、所虑时光疾，常怀紧迫情，蹒跚行步慢，落后最宜鞭。——董必武 五十三、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？——丁尼生 五十四、很难说什么是办不到的事情，因为昨天的梦想，可以是今天的希望，并且还可以成为明天的现实。——佚名 五十五、要用你的梦想引领你的一生，要用感恩真诚助人圆梦的心态引领你的一生，要用执著无惧乐观的态度来引领你的人生。——李开复 五十六、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——居里夫人 五十七、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契 五十八、梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。——阿· 安· 普罗克特 五十九、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。——高尔基 六十、青春是人生最快乐的时光，但这种快乐往往完全是因为它充满着希望，而不是因为得到了什么或逃避了什么。——佚名 六十一、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德 六十二、没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。──牛顿 六十三、梦想，是一个目标，是让自己活下去的原动力，是让自己开心的原因。——佚名 六十四、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。——爱迪生 六十五、一路上我都会发现从未想像过的东西，如果当初我没有勇气去尝试看来几乎不可能的事，如今我就还只是个牧羊人而已。——《牧羊少年的奇幻之旅》 六十六、一个人越敢于担当大任，他的意气就是越风发。——班生 六十七、贫穷是一切艺术职业的母亲。——托里安诺 六十八、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡 六十九、一切活动家都是梦想家。——詹· 哈尼克 七十、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。——小塞涅卡 七十一、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。——佚名 七十二、一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？——古龙 七十三、一个人有钱没钱不一定，但如果这个人没有了梦想，这个人穷定了。——佚名 七十四、平凡朴实的梦想，我们用那唯一的坚持信念去支撑那梦想。——佚名 七十五、最初所拥有的只是梦想，以及毫无根据的自信而已。但是，所有的一切就从这里出发。——孙正义 七十六、看见一个年轻人丧失了美好的希望和理想，看见那块他透过它来观察人们行为和感情的粉红色轻纱在他面前撕掉，那真是伤心啊！——莱蒙托夫 七十七、努力向上吧，星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧，每个梦想都会超越你的目标。——佚名 七十八、正如心愿能够激发梦想，梦想也�
2020学年高中语文第五单元吟咏文化传承精神15道士塔学案(含解析)粤教版选修《中国现代散文选读》
15 道士塔中夜起望西园值月上柳宗元觉闻繁露坠，开户临西园。
寒月上东岭，泠泠疏竹根。
石泉远逾响，山鸟时一喧。
倚楹遂至旦，寂寞将何言。
【赏析】柳宗元的诗歌大都写于他遭贬之后，而且大多抒写其离乡去国的哀愁和谪居生活的苦闷。
这首诗即作于诗人被贬永州的困境时。
诗一开篇便扣紧了题意：深秋，寒夜，诗人打开屋门，来到西园，四周万籁俱寂，山脚下泉水声愈远而声音愈为清晰，山中的野鸟偶尔发出一阵喧鸣，这更反衬出环境的清远、幽静和空旷。
诗人面对眼前清冷寂静的景色，倚门沉思默想，直至天明。
“寂寞将何言”，寥寥数语，其种种苦痛和烦恼尽在不言中。
在这首诗中，诗人善于选择富有特征的景物来写大地的宁静和山林的空旷，从而绘成了一幅意境清幽的月夜图，繁露、寒月、疏竹、石泉的流响以及山涧的鸟鸣涵盖其中，显示出诗中有画、静中有声、动静相衬的特点。
【思考】这首诗在写景抒情上具有怎样的特点？【点拨】画线部分为思考答案。
一、字音辨识1．单音字箓．(lù)坍．弛(tān)朔．风(shuò)呆滞．(zhì)歆．慕(xīn)憨．厚(hān)官邸．(dǐ)摞．(luò) 倒溯．(sù)2．多音字蹊蹊．跷qī钥钥．匙yào蹊．径xī 锁钥．yuè 宁宁．肯nìnɡ 卡 关卡．qiǎ 宁．静nínɡ 卡．片kǎ 二、字形辨认⎩⎪⎨⎪⎧zhànɡ(账)本zhànɡ(帐)幕惆chànɡ(怅)⎩⎪⎨⎪⎧ruò(偌)大nuò(诺)言唱rě(喏) ⎩⎪⎨⎪⎧bá(跋)涉 bá(拔)除活pō(泼)⎩⎪⎨⎪⎧送jiǎo (缴)yāo (邀)请xí(檄)文 三、词语辨析1．富裕·富余富裕：(财物)充裕丰富。
富余：足够而有剩余。
填一填： 加大对农村富余劳动力的培训和收入分配调节力度，是让人民走向共同富裕道路的重要方法。
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15 道士塔注释：①殷：声也。
雷：喻车声。
②遑：闲暇。
译文：听那隆隆的雷声，在南山的阳坡震撼。
怎么这时候离家出走？实在不敢有少许悠闲。
勤奋有为的君子，归来吧，归来吧！听那隆隆的雷声，在南山的边上响起。
怎么这时候离家出走？实在不敢有片刻休息。
勤奋有为的君子，归来吧，归来吧！听那隆隆的雷声，在南山的脚下轰鸣。
怎么这时候离家出走？实在不敢有一会暂停。
勤奋有为的君子，归来吧，归来吧！赏析：《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者也无大的争论。
虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之拟定为“大夫”，但从诗中所称“君子”来看，则这位行役在外者当是统治阶级中人，不可能是平民百姓。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。
朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎？”(《诗集传》)而严粲(càn)释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。
何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。
感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。
想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。
毛传与郑笺均释“振振”为信厚。
朱熹亦承此说。
姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。
”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。
这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。
女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。
这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。
《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。
姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。
”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。
”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。
还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。
”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
此诗以重章复叠的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情，在反复咏唱中加深了情感的表达。
每章均以雷起兴，却变易雷响的地点，不仅写出了雷声飘忽不定的特点，而且还引出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念，诚如胡承珙所云：“细绎经文三章，皆言‘在’而屡易其地，正以雷之无定在，兴君子之不遑宁居。
”(《诗经后笺》)“遑”“息”“居”三字则层层深入地表现了忠于职守、不敢懈怠的态度。
此诗的每一章虽只寥寥数语，却转折跌宕，展示了女主人公抱怨、理解、赞叹、期望等多种情感交织起伏的复杂心态，活现出一位思妇的心理轨迹，堪称妙笔。
初读此诗会不得要领，或以偏概全，产生上文所述的歧见，因而姚际恒会这样批评朱熹：“夫冀其归，可也，何必美其德耶！二义难以合并，诗人语意断不如是。
”殊不知诗作为心灵的自白，断不是非此即彼的逻辑推理，可以说诗人之语正当如是。
此诗之妙正在于其上下不一的语意转折，在否定亦复肯定中呈现活的心灵。
此外，此诗的语言简洁朴素，齐言中又有长短相错，模拟说话的声口，在一唱三叹中倾吐衷情，颇为传神。
一、基础练习1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是(D)A．逮．(dài)捕发酵．(jiào) 档．(dǎng)案片言只．(zhī)语B．榫．(sǔn)头舌苔．(tāi) 攒．(cuán)射宁缺毋．(wù)滥C．咯．(kǎ)血剽．(piáo)窃供．(gōn g)销浑身解．(xiè)数D．忸怩．(ní) 打烊．(yàng) 贮．(zhù)存北门锁钥．(yuè)解析：A项，档(dàng)案；B项，宁缺毋(wú)滥；C项，剽(piāo)窃。
2．下列词语中，没有错别字的一组是(C)A．发轫幅员纷至踏来树倒猢狲散B．座落付梓殒身不恤苛政猛于虎C．赝品诙谐铩羽而归汲汲于富贵D．熨帖影牒直截了当图穷匕首现解析：A项，纷至沓来；B项，坐落；D项，影碟、图穷匕首见。
3．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是(B)①日本政界的一些人妄图______日本侵华的历史，引起中日两国人民的强烈反对。
②已经布置了的工作，应该认真______检查。
③环境污染日趋严重，人类这种______的行为如不停止，将毁掉自己的生存空间。
A．窜改敦促玩火自焚B．篡改督促作茧自缚C．窜改督促作茧自缚D．篡改敦促玩火自焚解析：“窜改”是改动的意思，窜改的对象一般指成语、文件、古书等。
“篡改”是用作伪的手段改变或曲解，篡改的对象适用于比较重大的问题，具有贬义色彩，一般指经典、理论、政策等。
“督促”指监督催促。
常用于上级对下级或长辈对晚辈。
“敦促” 指恳切地催促。
常用于外交场合。
“作茧自缚”比喻自己使自己陷入困境；“玩火自焚”玩弄火者，自身遭焚，比喻作恶多端的人终无好下场。
4．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是(B)A．《新闻周刊》第二十六期披露的招生内幕令人触目惊心，定向招生以往无序混乱的局面非但没有改观，反而更加变本加厉——中介人或组织明目张胆地贩卖指标。
B．人们通过网络进行搜索无可非议，关键是当网络搜索上升为“人肉搜索”时，这已经不再局限于网络行为，而是实实在在地给某些当事人带来了物质上的损失、精神上的伤害，这与传统暴力事件性质接近，也就进入了法律监管的范围。
C．据新华社报道，北京时间8日凌晨4时，日本东京在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的奥委会全会上，一举击败西班牙的马德里和土耳其的伊斯坦布尔，获得2020年夏季奥运会的举办地。
D．“中国达人秀”这类“零门槛”的选秀节目，让拥有才华和梦想的任何一个普通人，都可以展示天赋和潜能，也让我们懂得平凡人成就自我的关键在于是否相信梦想，相信奇迹。
解析：A项，“反而更加变本加厉”重复赘余；C项，“获得”和“举办地”不搭配；D项，两面对一面。
5．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是(A)我是多么衷心地期望着古典与新潮在我热爱的这块土地上的融合，期盼着历史与人文有机地嬗递与链接——哪怕是留一条秦砖汉瓦的古巷或是建筑出有民族特色保留古民居韵味的住宅，这方面不乏成功的范例。
________，________，________。
________，________，才能在享有现代物质生活的同时在精神的家园中“诗意地栖居”。
①感受历史、传统和古典的优美②拥有厚重深沉的文化根基③让五千年文明古国文化的芳香在我们今日的生活中依然飘逸④让古巷的清丽月色与广场的七彩霓虹高楼的泛光灯火交相辉映⑤让生活在电脑网络、信息高速公路上忙碌的人们仍然可以看见星空月色听得春雨的淅沥嗅得冬雪的甘甜A．④③⑤②① B．③④⑤①②C．⑤④③②① D．⑤③④①②解析：④③均讲的是古典与现实的融合，而且是由实到虚的升华；③⑤是化虚为实，而且是诗意的升华；②①是感知与感受的关系。
二、阅读理解(一)阅读下面的语段，回答6～11题。
斯坦因他们回到国内，受到了热烈的欢迎。
他们的学术报告和探险报告，时时激起如雷的掌声。
他们在叙述中常常提到古怪的王道士，让外国听众感到，从这么一个蠢人手中抢救出这笔遗产，是多么重要。
他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明。
他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。
但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。
出来辩驳为时已晚，我心头只是浮现出一个当代中国青年的几行诗句，那是他写给火烧圆明园的额尔金勋爵的：我好恨恨我没早生一个世纪使我能与你对视着站立在阴森幽暗的古堡晨光微露的旷野要么我拾起你扔下的白手套要么你接住我甩过去的剑要么你我各乘一匹战马远远离开遮天的帅旗离开如云的战阵决胜负于城下对于这批学者，这些诗句或许太硬。
但我确实想用这种方式，拦住他们的车队。
对视着，站立在沙漠里。
他们会说，你们无力研究；那么好，先找一个地方，坐下来，比比学问高低。
什么都成，就是不能这么悄悄地运走祖先给我们的遗赠。
我不禁又叹息了，要是车队果真被我拦下来了，然后怎么办呢？我只得送缴当时的京城，运费姑且不计。
但当时，洞窟文献不是确也有一批送京的吗？其情景是，没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，结果，到京城时已零零落落，不成样子。
偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心，被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。
我好恨！6．“常常提到古怪的王道士”中的“古怪”，其含义是(D)A．斯坦因他们觉得王道士脾气古怪，行礼行的鞠躬礼，称呼称什么“司大人讳代诺”什么的。
B．斯坦因他们觉得王道士头脑好简单，编几句瞎话，他就相信了。
C．斯坦因他们觉得王道士连一点经济头脑也没有，得一点小利就心满意足。
D．斯坦因他们觉得让王道士这么一个蠢人，这么一个对文物毫无知识的道士掌管敦煌的稀世之宝，是令人诧异的。
解析：下文“从这么一个蠢人手中抢救出这笔遗产，是多么重要”说明了王道士的愚蠢。
以及探险者认为王道士这么愚蠢的人管理这么重要文物认为文物在“黑暗”中。
7．“他们的论述中遗忘了一些极基本的前提”，这些“极基本的前提”是什么？答案：这个世界是分成一个一个国家的，敦煌在中国，敦煌文物属于中国，中国政府对敦煌拥有主权。
8．解释“要么我拾起你扔下的白手套，要么你接住我甩过去的剑”在文中的含意。
答案：额尔金扔下白手套，表示理亏、认罪、投降，“我”接受额尔金投降；“我”把剑甩过去，要同额尔金决斗，额尔金接剑，接受挑战。
9．引用的诗句表达了作者什么样的思想感情？答案：表达了对火烧圆明园、毁我国宝的外国强盗无比愤恨，不惜一死，要跟强盗拼个死活的思想感情。
10．一批洞窟文献送京的情景说明哪些问题？答案：一方面没装木箱，只用席子乱捆，说明清政府官员毫不珍惜这批无比珍贵的文物。
另一方面，官员又极端贪婪自私，化公为私，作为个人收藏。
11．“宁肯存放在伦敦博物馆里！”一句，是狠狠心说的，又觉“终究说得不太舒心”，这样的思想感情怎样理解？答案：这是一句气话，作者对清政府的腐败无能痛恨极了，发狠说出这句气话表达自己的气恨。
表明了清政府腐败无能，是无法保护敦煌文物的，那是一个民族命运极端悲惨的时代，那是一个令人椎心疼痛的时代。
(二)阅读下面的文字，完成12～15题。
浣花草堂黄裳到四川来以前，在行箧里放进了几册旧书。