62《插秧歌》(分层练习)-2023-2024学年高一语文(必修上册)原卷版

6.2 插秧歌
分层练习
阅读下面的文字，完成下面小题。

“什么叫作不简单，什么叫作不容易，就是要长时期甚至用几十年的时间① 地做好一件事情，这就是不简单，就是不容易。

”全国劳动模范周家荣动情地说。

要② 而不能好高骛远，要干一行爱一行、钻一行精一行，周家荣等先进模范们用拼搏奋斗实现人生梦想，以爱岗敬业弘扬劳动精神。

习总书记指出：“劳动是一切幸福的源泉。

”人世间的美好梦想，只有通过劳动才能实现；发展中的各种难题，只有通过劳动才能破解；生命里的一切辉煌，只有通过劳动才能铸就。

崇尚劳动、热爱劳动、诚实劳动，是人生出彩的金钥匙，也是创造美好生活的必经之路。

通过劳动实现美好生活难以③ ，要求广大劳动者们不弃微末，久久为功，努力提高自身素质。

劳动者素质决定国家、民族的蓬勃发展，我国要从“制造大国”向“制造强国”、从“中国制造”向“中国创造”的转变，就必须培养更多高素质的优秀人才。

“功崇惟志，业广惟勤。

”广大劳动者应该秉承执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的精神，在平凡岗位上干出不平凡的成绩，成就属于自己的出彩人生。

1．请在文中横线处填入恰当的成语。

①②③
2．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。

可少量增删词语，不得
改变原意。

3．文中画横线的句子论述了劳动的重要意义，鲜明有力，请简要赏析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

习近平总书记指出：“人民创造历史，劳动开创未来。

”党的十九届五中全会擘画了我国进入新发展阶段的宏伟蓝图，确立了今后5年乃至更长时期我国经济社会发展的行动指南。

① ，归根到底要靠劳动创造。

奋进新时代、开启新征程，② ，才能为夺取全面建设社会主义现代化国家新胜利汇聚强大正能量。

全党全国各族人民要大力弘扬劳模精神、劳动精神，确保如期打赢脱贫攻坚战，如期全面建成小康社会，为开启全面建设社会主义现代化国家新征程奠定坚实基础。

人类社会的发展史，就是一部光荣的劳动史。

③ ，我们都要崇尚劳动、尊重劳动者。

要贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造方针，建设知识型、技能型、创新型劳动者大军，推动全社会热爱劳动、投身劳动、爱岗敬业，让勤奋做事、勤勉为人、勤劳致富在全社会蔚然成风，激励广大劳动群众争做新时代的奋斗者，为改革开放和社会主义现代化建设贡献智慧和力量。

4．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

5．请分条概括上文各段的主要意思，并使之形成一组整句。

每句不超过14个字。

6．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杨万里《插秧歌》中“，”两句，运用比喻手法点明雨中抢插的情形，写出了农事的紧张与农家的艰辛。

（2）《插秧歌》中“，”点明在雨中插秧，从中可以领会雨之密、急、大，从而从头流入脖颈并沾湿肩膀。

（3）《插秧歌》中，“，”两句，诗人巧妙地插入了话外音：农妇招呼农夫暂憩片刻且用早餐，可是农夫照样低头弯腰劳作，这就意味着劳动紧张到了极点，分秒不停。

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

插秧歌
杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。

笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。

唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。

“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。

”
7．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A．将“斗笠”比作头盔、“蓑衣”比作铁甲，暗示插秧简直就是紧张的战斗。

B．诗中“朝餐”点出农夫起早出工，许久水米未沾，说明农事繁忙到极点。

C．第六句“低头折腰”表明农夫虽已累得直不起腰，但依然不肯吃饭休息。

D．全家四人各有分工，拔秧、抛秧、接秧、插秧，他们紧张忙碌而秩序井然。

8．徐中玉教授在《唐宋诗》一书中说，读此诗“只觉一股活泼泼的生活气息，从诗中溢出，向人扑来”。

请简要分析本诗“活泼泼的生活气息”表现在哪些方面。

阅读下面两首宋诗，完成下面小题。

木末
王安石
木末北山烟冉冉，草根南涧水泠泠。

缲①成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。

插秧歌
杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。

笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。

唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：
“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。

”
［注］①缲：同“缫”。

9．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A．王诗一、二两句描写北山烟雾迷蒙、南涧流水清凉的景象，意境幽远冷寂。

B．王诗三、四两句以“白雪”喻蚕丝，以“黄云”喻成熟的稻麦，形象贴切。

C．杨诗写一家四口齐心协力冒雨插秧，紧张忙碌，干得热火朝天而秩序井然。

D．两诗语言各具特色，王诗对仗工整，音韵和谐，杨诗善用口语，明白晓畅。

10．两诗都写到农事活动，但蕴含的感情同中有异，请简要分析。

阅读下面的诗歌，完成后面的问题。

河广①
谁谓河广，一苇杭之。

谁谓宋远，跂余望之。

谁谓河广，曾不容刀②。

谁谓宋远，曾不崇朝③。

【注】①本诗选自《诗经•卫风》，作者应为一位客居卫国的宋国人。

②刀：通“舠”，指小船。

③崇朝：终朝，来回不过一个早晨。

11．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A．这是一首动人的思乡之歌，作者伫立在河边，眺望家乡，唱出这首诗以抒发胸中的哀怨。

B．第一章中“一苇杭之”是说用一片芦苇就可以渡过黄河了，形象地表露出作者对故乡的无比思念之情。

C．第二章中“曾不容刀”是说黄河那么狭窄，连一只小船都容不下。

这是违背生活常识的，作者以此表现了自己对家乡的思念之情。

D．全诗只有两章，却使用了比喻、重章叠句等多种手法。

诗歌通过反复问答，倾诉了作者家乡易达却思归不得的苦闷之情。

12．有人说本诗的最大艺术特色是“夸张”修辞的运用，请作具体分析。

阅读下面两首诗歌，完成下面小题。

插秧歌
【宋】杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。

笠是兜鏊蓑是甲，雨从头上湿到胛。

唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。

秧根未牢莳未匝①，照管鹅儿与雏鸭。

插秧诗
【后梁】布袋和尚
手把青秧插满田，低头便见水中天。

六根清净方为道，退步原来是向前。

注：①莳：移栽植物。

这里指插秧。

匝：满。

未匝：指这块田里还没有栽插完毕。

13．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）
A．两首诗歌都描写了农人插秧的景象，语言朴素。

B．《插秧歌》开篇连用四个动词描写热火朝天的插秧场面，语言生动准确。

C．“低头折腰只不答”，农夫一直保持弯腰插秧的姿势，懒得回答农妇的呼唤。

D．《插秧歌》运用手法多样，形式更为活泼，《插秧诗》重在说理，更为朴实。

14．“摹景说理”是《插秧诗》不同于《插秧歌》的一个特点。

请简要概括分析《插秧诗》所说之哲理。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
旧体诗的现代性是在与古代性的比照中呈现自身质性的，其要义在于文化和精神的持续融旧出新，即对于时代生活动态，尤其精神文化动态的热诚反映与介入。

这样的现代性，并非今世才有，而是自古有之。

变风变雅、屈宋楚骚、“建安风骨”、陶谢田园山水诗、“四杰新体”“盛唐气象”、南渡词等的与时而出，皆为明证。

近现当代诗家黄遵宪、于右任、吴芳吉、郁达夫、聂绀弩等人的诸多名篇更能启示今人：拥抱火热现实生活并与时代精神声应气求，旧体诗不仅可以做到，还可以做得气韵饱满。

如于右任1938年创作的11首散
曲、郁达夫1942年创作的12首《乱离杂诗》，时世变端、民族大义、人类公理、苍生血泪、身家遭际等等，靡不交织于字里行间，至今读之，犹不能不为之动容。

但在现当代诗歌文化的大坐标上考察，又必须看到近百年来的旧体诗创作，整体上的现代性养成还不够充分。

当今社会生活的现代性，主要以劳动方式专业化、产品交换市场化、生活环境城市化、信息沟通全球化为基本特征。

如果当代旧体诗与此疏隔或相关甚少，它就难以赢得广大的读者，难以具有与白话自由体诗平起平坐的“诗席”。

几个基本的事实不应回避或遮蔽：能够为时代“写心摄魂”的现代性旧体诗力作，仍是凤毛麟角；当现实生活发生重要、重大事情时，旧体诗的在场感、介入度往往不如新诗及时和有力：在表现当代人类心理情感的细微性、复杂性方面，一首情辞俱佳的白话诗乃至流行歌词，可能较旧体诗更为“直指人心”；现当代旧体诗坛迄今仍未能产生它的“李杜苏辛”；现当代旧体诗库还未能诞生震古烁今、堪与《离骚》《古诗十九首》“三吏三别”等相媲美的经典作品。

“文变染乎世情，兴废系乎时序”（刘勰《文心雕龙·时序》），与时代相偕行，在继承中求拓新，不断增扩和提升自身的现代性，乃是古今中外诗歌以及一切文艺体式历史经验的最大公约数。

白话诗的形式定型即实现文本的民族化，与旧体诗的自臻新境即获得气骨的现代性，都是一个艰难的、漫长的过程，尤其是后者。

所谓旧体诗气骨的现代性，不仅指向诗作精神情感与当下文化情境的多维度交结，还指向诗作形式要素的必要改良和遣词造句方面对于古今语词的兼重并采。

相对于形式改良，改变诗语的重古轻今乃至荣古虐今现状，对于当代旧体诗坛更为紧要。

众所周知，“旧体诗”是约定俗成的名称，指的是以文言为主要语料的各类诗歌。

在现代以前，它的多次承变不仅体现在体式方面，也体现在诗语方面。

尽管从总体上说，旧体诗语词的稳定性大于变革性，但纵向观察数千年诗史，仍可看到不同时代诗家对于新兴语词积极主动的取用。

从寒山、王绩、杜甫、韩愈到王安石、陆游、杨万里、黄遵宪等历代诗家诸作，皆有迹可寻；元曲用语的俗白鲜活，更是诗语可以拾材于市井乡野的显例。

这样的变迁，是旧体诗不同历史时期现代性的另一个表征。

（摘编自刘炜评《旧体诗的现代性问题》）材料二：
旧体诗，之所以“不易学”，一个重要的原因即是对字数、韵律、对仗、平仄等的讲究，对当代人而言，要做到“带着镣铐跳舞”不是一件容易的事，这在一定意义上无形中限制了旧体诗的发展。

但是，如果不过分屈服于这种旧体诗的既成“规范”和“程式”，而是大胆创新，为我所用，那么这种既成的“规范”和“程式”，不但不是“镣铐”，反而成为了诗人表达情感的一种利器。

就体式而言，王蒙旧体诗所用最多的是律、绝，还有古体和日本俳句等，特别是他的古体诗，都取得了极高的成就。

与传统的旧体诗相比，王蒙不刻意追求外在的体式的谨严，不刻意讲究对仗的工稳，不“掉书袋”，更不为了追求所谓的典雅古奥，故意诘屈聱牙，运用生僻难懂字眼，而是多以日常口语、俚语入诗，不避俗语俗字。

王蒙的旧体诗，旧瓶装新酒，老调翻新曲，赋予了旧体诗这一“旧套”一种新鲜感、现代感，丰富和拓展了旧体诗的表现力和审美空间，为旧体诗的当代发展开辟了一条新途径。

尹贤先生说：“新旧诗体都面临着革新和提高的任务。

”我想这是有道理的。

特别是旧体诗更是如此。

生活才是一切艺术形式的最终源泉。

没有生活就没有艺术，更谈不上创新。

任何文体在其深层意义上都是一种“规范”，既是一定时代的产物，也是时代发展的结果和表现形式。

王蒙的旧体诗，正如王蒙其人，以其开阔的胸怀接纳、欣赏一切既成规范，师古不泥古，尊古而不媚古，古为今用，古为我用，就其内在精神而言，非但不“旧”，而且相当富有现代感：现代的思想、现代的意识、现代的情感。

“规范”既是一种文体成熟稳定的表现，同时也是一种约束、限制、惰性甚至难以创新的力量。

（摘编自郭鹏《当前古典诗歌的创作与批评》）15．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．旧体诗的现代性自古有之，“建安风骨”“盛唐气象”都做到了诗作形式要素的改良和古今语词的并重吸收，同时热诚反映了时代的精神文化动态。

B．当代旧体诗要想赢得广大读者并拥有与白话自由体诗平起平坐的“诗席”，其创作与其现代性的养成之间关系越密切，越有可能。

C．古今中外诗歌都在不断提升自身的现代性，在实现文本的民族化过程中，我国白话诗也和旧体诗一样，经历了一个艰难漫长的过程。

D．字数、韵律、对仗等各种规范对旧体诗的发展，看似是阻碍和束缚，其实也可以成为表情达意的利器，关键是看现当代人如何运用。

16．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）
A．在表现现实生活的重大场面时，旧体诗的在场感、介入度相对较差，因此，它无法展现火热的生活和时代的精神。

B．寒山、杜甫等积极取用新兴词语，元曲诗语俗白兼用，甚至取材于市井生活，对旧体诗坛来说，大胆改变诗语的重古亲今现状比形式的改良更为重要。

C．于右任1938年创作的11首散曲、郁达夫1942年创作的12首《乱离杂诗》虽是旧体诗中的佼佼者，但其表现力和影响力仍不如当时的新诗。

D．旧体诗要增强表现力，及拓宽诗歌的深度和广度，可以将现实生活及日常用语融入旧体诗中，赋予旧体诗现代感。

17．下列选项中，不能体现旧体诗现代性的诗句是（）
A．中华儿女多奇志，不爱红装爱女装。

B．挤进车门勇难当，前呼后拥其堂皇。

C．万壑千山郁葱茏，黔南天眼向太空。

D．白头两伉俪，堂上灯花卜。

18．请简要梳理材料一的行文脉络。

19．如何推动旧体诗的“革新和提高”？请结合材料二谈谈你的看法。