《论语十则》(教学课件)1
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《论语》十则课件
孔子返回鲁国,致力于整理文献和教育弟子,以此而终。
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1 《论语》十则
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聆听作家故事 了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
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孔子是儒家学说的创始人,他的思想较为全面地保存在《论语》 一书中,其思想核心是“仁”。
《论语》共二十篇,是对孔子及其弟子言行的记录。“论语”这一 书名的由来,据《汉书·艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时 人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子 既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”《论语》的篇名是从 各篇开头部分摘取的两三个字,并没有特别的意思。
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1.注字音
论.语(lún)
踰.矩(yú)
盍.各言尔志(hé)
轻裘.(qiú)
曲肱.而枕(gōng)
戚.戚(qī)
2.识通假
(1)可谓好学也已.(“已”通“矣”,句末语气词,可译为“了”)
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3.“……者,……。” 这种格式的判断句,主语后用语气助词“者”表示提顿,谓语后不用 语气助词“也”字,如“陈婴者,故东阳令史”(《史记·项羽本纪》)。 4.“……,……。” 这种判断句,在主语和谓语后面,既不用语气助词“者”,也不用语 气助词“也”,同样构成判断。如“刘备,天下枭雄”(《赤壁之战》),这 种句式,由于没有语气助词作标志,在没有标点断句的情况下,往往 不易辨认,应格外留意。
人教版七年级语文上册《论语十则》PPT课件
《论语》十则 论语》
1 关于孔子 2 关于《论语》 关于《论语》
2
3字词解释 内容理解 字词解释,内容理解 字词解释 4练习 练习 5讨论 讨论
6文言文翻译方法
返回
(1,2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10)
孔子(前 孔子 前551~前479), 前 , 我国古代伟大的思想家、 我国古代伟大的思想家、 思想家 教育家,儒家学派的创始 教育家,儒家学派的创始 人,被誉为“万世师表”、 被誉为“万世师表” “千古圣人”,世界十大 千古圣人” 思 想家之首。 想家之首。
理解:讨论正确的学习方法和态度: 理解:讨论正确的学习方法和态度: 默记成诵,积累知识, 默记成诵,积累知识, 好学不止,热情教导。 好学不止,热情教导。
下一则
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子曰:“三人行,必有我师焉;
虚数, 虚数,几个人 走 他们的优点 他们的优点 顺从 好的方面
理解:讨论正确的学习态度 理解 讨论正确的学习态度: 讨论正确的学习态度 虚心求教,取长补短 改正不足 虚心求教 取长补短,改正不足 取长补短
返回
子曰:“学而时习之,不亦说乎?
通 “ 悦”愉 快 有朋自远方来,不亦乐乎?人不知 志同道合的人
而 不 愠,
按时
了解
不亦君子乎?”
但
怨恨,恼恨 怨恨 恼恨 有道德修养的人
理解
返回
固定句式:“不亦……乎?”译作“不也是……吗?”
理解:讨论学习方法、态度与个人修养 理解 讨论学习方法、态度与个人修养: 讨论学习方法 不断实习,方能牢固 学习之乐 不断实习 方能牢固,学习之乐 方能牢固 学习之乐; 远道而来,切磋促进 人生之乐 远道而来 切磋促进,人生之乐 切磋促进 人生之乐. 自求长进,不怨他人 提高修养 自求长进 不怨他人,提高修养 不怨他人 提高修养.
1 关于孔子 2 关于《论语》 关于《论语》
2
3字词解释 内容理解 字词解释,内容理解 字词解释 4练习 练习 5讨论 讨论
6文言文翻译方法
返回
(1,2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10)
孔子(前 孔子 前551~前479), 前 , 我国古代伟大的思想家、 我国古代伟大的思想家、 思想家 教育家,儒家学派的创始 教育家,儒家学派的创始 人,被誉为“万世师表”、 被誉为“万世师表” “千古圣人”,世界十大 千古圣人” 思 想家之首。 想家之首。
理解:讨论正确的学习方法和态度: 理解:讨论正确的学习方法和态度: 默记成诵,积累知识, 默记成诵,积累知识, 好学不止,热情教导。 好学不止,热情教导。
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子曰:“三人行,必有我师焉;
虚数, 虚数,几个人 走 他们的优点 他们的优点 顺从 好的方面
理解:讨论正确的学习态度 理解 讨论正确的学习态度: 讨论正确的学习态度 虚心求教,取长补短 改正不足 虚心求教 取长补短,改正不足 取长补短
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子曰:“学而时习之,不亦说乎?
通 “ 悦”愉 快 有朋自远方来,不亦乐乎?人不知 志同道合的人
而 不 愠,
按时
了解
不亦君子乎?”
但
怨恨,恼恨 怨恨 恼恨 有道德修养的人
理解
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固定句式:“不亦……乎?”译作“不也是……吗?”
理解:讨论学习方法、态度与个人修养 理解 讨论学习方法、态度与个人修养: 讨论学习方法 不断实习,方能牢固 学习之乐 不断实习 方能牢固,学习之乐 方能牢固 学习之乐; 远道而来,切磋促进 人生之乐 远道而来 切磋促进,人生之乐 切磋促进 人生之乐. 自求长进,不怨他人 提高修养 自求长进 不怨他人,提高修养 不怨他人 提高修养.
人教版七年级语文上册第二单元《10.论语十则》课件(1)
论语
《论语》是孔子与其弟子 的语录结集,儒家重要经典 之一。结集工作是由孔子门 人及再传弟子完成的。
现在通行的《论语》20 篇,内容以伦理、教育为主。
《论语》名称的来由,班固 《汉书·艺文志》说:“《论语》 者,孔子应答弟子时人及弟子 相与言而接闻于夫子之语也。 当时弟子各有所记。夫子既 卒,门人相与辑而论纂,故谓 之《论语》。”
子曰:“由,诲女知 之乎!知之为知之,
教诲 代词,指教诲
是
的,内容
不知为不知,是 知 也。”
这
通“智”,
聪明,智慧
孔子说:“仲由(子路),教诲你对待事物的道 理吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才 是聪明智慧。”
贤人
自我检讨
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
想 相同
内心
子曰: “三人行,必有我师焉。择其善者而
8、越是艰苦的时候,越要坚强,要像松柏那 样:岁寒,然后知松柏之后凋
9、一个人要经常反思, 孔子是:见贤思齐焉,见不贤而内自省也 曾子是每天三省:吾日三省吾身
10、我快步上前,伸出双臂,拥抱来自青岛的 朋友,二千多年前的孔夫子不是说过吗:
有朋自远方来,不亦乐乎
二、文言知识
❖ 流传至今的成语 ❖ [温故知新]复习旧的知识,得到新的理解和体会。 ❖ [任重道远]担子重,路程又长。比喻担当的责任很
二、通假字:
说:通“悦”,愉快。 你。
知:通“智”,聪明。
女:通“汝”,人称代词,
听 注意句读
划出停顿,并给难读的字词注音
划分节奏
❖ 子曰:“学而/时习之,不亦/说乎?有朋/自 远 方来,不亦/乐乎?人不知/而不愠,不亦/ 君子乎?”
❖ 曾子曰:“曾子曰:“吾/日三省吾身:为人 谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习 乎?”
《论语》十则课件
孔子说:“聪明的人喜欢水,仁德的人喜欢山。 聪明的人好动,仁德的人恬静。聪明的人快乐, 仁德的人长寿。”
•有云:“知者,达于事理而周流无滞, 有似于水,故乐水。 •仁者,安于义理而厚重不迁,有似于山, 故乐山。
•【阐释】:孔子指出长寿必须建立在高尚 的道德基础上,必须加强个人的思想修养, 也就是说健身要先健心,首先做个心怀仁术 的人。因为仁者有良好的精神面貌,能调控 自己的精神活动,以适应不断变化的客观形 势,防止不良因素侵害心身,推迟衰老,活 到人类寿命应该达到的限度。知者乐水,是 指知者心情愉快,就像流水一样悠然安详; 仁者乐山,是指仁者就像高山一样崇高伟大。
• 宋初宰相赵普,人言所读仅只《论 语》而已。太宗赵匡义因此问他。 他说:“臣平生所知,诚不出此, 昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下, 今欲以其半辅陛下致太平。”
• 1、有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道, 斯为美,小大由之。有所不行,知和而和, 不以礼节之,亦不可行也。”
• (1)礼:在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度 和道德规范。孔子的“礼”,既指“周礼”,礼节、仪 式,也指人们的道德规范。 (2)和:和谐、协调。 (3)先王:指尧、舜、禹、汤、文、武,周文公等古代帝 王。 道:治世的方法,治世之道。 (4)斯:这、此等意。这里指礼,也指和。 小大:小事大事 (5)节:节制,和前面的礼字是分开的。
• 5、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克 己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎 哉?” 凭、靠 称仁
• 克己就是克制约束自己,“复礼”实践自己的要求。
颜渊问仁德。孔子说:“克制自己的欲望,使言行 都符合礼就是仁。一旦做到克制自己而言行符合礼 的规范,天下的人就会称许你为仁人。做到仁德要 靠自己,难道还靠别人吗?”
•有云:“知者,达于事理而周流无滞, 有似于水,故乐水。 •仁者,安于义理而厚重不迁,有似于山, 故乐山。
•【阐释】:孔子指出长寿必须建立在高尚 的道德基础上,必须加强个人的思想修养, 也就是说健身要先健心,首先做个心怀仁术 的人。因为仁者有良好的精神面貌,能调控 自己的精神活动,以适应不断变化的客观形 势,防止不良因素侵害心身,推迟衰老,活 到人类寿命应该达到的限度。知者乐水,是 指知者心情愉快,就像流水一样悠然安详; 仁者乐山,是指仁者就像高山一样崇高伟大。
• 宋初宰相赵普,人言所读仅只《论 语》而已。太宗赵匡义因此问他。 他说:“臣平生所知,诚不出此, 昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下, 今欲以其半辅陛下致太平。”
• 1、有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道, 斯为美,小大由之。有所不行,知和而和, 不以礼节之,亦不可行也。”
• (1)礼:在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度 和道德规范。孔子的“礼”,既指“周礼”,礼节、仪 式,也指人们的道德规范。 (2)和:和谐、协调。 (3)先王:指尧、舜、禹、汤、文、武,周文公等古代帝 王。 道:治世的方法,治世之道。 (4)斯:这、此等意。这里指礼,也指和。 小大:小事大事 (5)节:节制,和前面的礼字是分开的。
• 5、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克 己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎 哉?” 凭、靠 称仁
• 克己就是克制约束自己,“复礼”实践自己的要求。
颜渊问仁德。孔子说:“克制自己的欲望,使言行 都符合礼就是仁。一旦做到克制自己而言行符合礼 的规范,天下的人就会称许你为仁人。做到仁德要 靠自己,难道还靠别人吗?”
公开课论语十则ppt课件
• 正如著名学者张岂之先生所 说,儒学即仁学,而且孔子的“仁”是一种博爱。
•
有宋儒曾写诗赞扬孔子说“天不生仲尼,千古
是长夜”。这就是他的力量。以至于孔子以后,中国
社会乃至全世界都遍布了这种思想的不灭之火。
25
孔子思想
1.政治:反对暴政,主张仁政,“礼治” 2. 修身:“克己复礼” “非礼勿视、非礼勿听、 非礼勿言、非礼勿动。” 3.伦理思想:“仁”,“仁者爱人”
31
•孔子说:我十五岁时,便立定志向 潜心做学问;三十岁时,能自立于社 会,立身处世有了自己的思想;四十 岁时,明达世道人情而不至于被外物 迷惑心性;五十岁时,已经能够领悟 天命,顺应天道因循之理;六十岁时, 对于听到的人和事都能平静地容纳, 明辨其旨意真伪;七十岁时,终于能 做到随心所欲而行,且所为都能合于 规矩的境界了。
信之,少者怀之。
使动用法,使安逸, 使信任,使得到关怀
使动用 法
9
经典原文
• 第四则
• • 【感悟】要有博爱精神
10
肤浅了解
爱好
5、子曰:“知之者不如好之者,好之 者不如乐之者。”
以……为乐
代某种知 识或技能
11
• 第五则
经典原文
• 【感悟】兴趣是最好的老师”
•
“把学习当作一件幸福的事吧,
你爱书,书也会爱你。”
做
• 勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽
虽然
• 不敏,请事斯语矣。”
聪敏
事奉,引申为遵从, 实践
聪明
20
经典原文
• 第九则 •
• 【感悟】“谨于言,慎于行”
21
Байду номын сангаас
警惕,戒备
《论语》十则.PPT课件
7、诲女知之乎! 8、是知也。
(“女”通“汝”, (“知”通“智”,聪
1、子曰:学而/时习之,不亦/说乎? 有朋/自远方来,不亦/乐乎? 人不知/而不愠,不亦/君子乎?
学习方法、乐趣与个人修养: 学习再学习,学习之乐; 与朋友切磋, 人生之乐; 要自求长进, 提高修养.
2、曾子曰:吾/日三省吾身:
思想品德修养: 为理想而奋斗, 任重道远,死而后已。
9、子贡问曰:“有一言/而可以/终身行 之者乎?”
子曰:“其恕乎!已所不欲,勿施于人。”
思想品德修养: 已所不欲,勿施于人。
课堂讨论
10、子曰:“岁寒,然后知/松柏之后凋也
经历磨难,
培养意志,
梅花香自苦寒来
成就大事。
大雪压青松, 青松挺且直。
分类整理
儒家的思想影响了中 国两千多年,其精华 部分是中华民族的精 神财富。
圣府大门
相传孔子出生地: 山东曲阜尼山全貌
孔府一角 后堂楼内景
孔
子
嫡孔
系 子
府
——
孙
居
住
地
孔庙——祭孔之所
孔陵——孔氏家族
专用墓地
朗读课文,注意以下词语:
• 不亦说乎 不 愠 • 三省吾身 不思则罔 • 不学则殆 诲 汝 是知也 • 弘 毅 死而后已 后凋
汇报人:XXX 汇报日期:20XX年10月10日
22
为人谋/而不忠乎?
与朋友交/而不信乎?
传/不习乎?
重视品德修养: 每天自我反省——
是否尽心尽力做事; 是否以真诚交友; 是否认真复习功课。
3、子曰:“温故/而知新,可以/为师矣。
正确的学习方法: 复习旧知识, 触类旁通,举一反三
《论语十则》课件第一课时
本则论语主要是讲述一种实事求是的学习态度,不 能不懂装懂。
子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋 自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn), 不亦君子乎?” 曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而 不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知 为不知,是知也。”
朗读课文,注意以下加红色字的读音
不亦说乎 yuè
三省 xĭnɡ
n 人不知而不愠 yù
焉 yān 是知也 zhì
n 传不习乎 chuá
学而不思则罔 wănɡ
思而不学则殆 dà i
凋 diāo
恕 shù
诲女 huì rŭ 论语 lú n
子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋 自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn), 不亦君子乎?” 曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而 不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知 为不知,是知也。”
以
为
师
矣。”
凭借 做 了 [译]孔子说:“在温习旧知识后,能有新体 会,新发现,就可以当老师了。” 本则论语讲的是一种学习的方法:知新应该指的 是新的体会,也就是加深了认识,另外也指领悟 到新的内容。
4、子曰:“学而不思则罔,思而不学
迷惑而无所得
则殆。”(《为政》)
疑惑
[译]孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑 而无所得;只是空想却不读书,就会疑惑。” 这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习 方法的。
『 论 语 』 十 则
子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋 自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn), 不亦君子乎?” 曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而 不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知 为不知,是知也。”
朗读课文,注意以下加红色字的读音
不亦说乎 yuè
三省 xĭnɡ
n 人不知而不愠 yù
焉 yān 是知也 zhì
n 传不习乎 chuá
学而不思则罔 wănɡ
思而不学则殆 dà i
凋 diāo
恕 shù
诲女 huì rŭ 论语 lú n
子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋 自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn), 不亦君子乎?” 曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而 不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知 为不知,是知也。”
以
为
师
矣。”
凭借 做 了 [译]孔子说:“在温习旧知识后,能有新体 会,新发现,就可以当老师了。” 本则论语讲的是一种学习的方法:知新应该指的 是新的体会,也就是加深了认识,另外也指领悟 到新的内容。
4、子曰:“学而不思则罔,思而不学
迷惑而无所得
则殆。”(《为政》)
疑惑
[译]孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑 而无所得;只是空想却不读书,就会疑惑。” 这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习 方法的。
『 论 语 』 十 则
《论语十则》(教学课件)1
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第三则: 子曰:‚温故而知新,可以为师 矣。‛(《为政》) 孔子说:‚复习学过的知识,从中 获得新的见解与体会,凭借这点就可 以当老师了。‛
富安中学刘瑛
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第四则: 子曰:‚学而不思则罔,思而不学则 殆。‛(《为政》)
孔子说:“只读书却不思考,就会感 到迷茫,只是思考而不读书,就 会对思想有害。‛
富安中学刘瑛
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第十则: 子贡问曰:‚有一言而可以终身行之 者乎?”子曰:‚其恕乎!己所不欲,勿施 于人。‛(《卫灵公》) 子贡问道:"有没有可以终身奉行的一 个字呢? ” 孔子说:‚那大概就是‘恕’字吧!自 己不喜欢的,就不要强行施加在别人身 上。‛
富安中学刘瑛
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看谁填的对
(1)怎样对待‚学习‛与‚思考‛的关 系?孔子 说————, ————。 (2) 唐太宗有一句名言,‚以人为鉴, 可以知得失‛。由此可以联想到《论语》 中孔子的话————,————。 (3 )在全国中学生夏令营开营仪式上, 主持人说:‚ ————,————。对 远道而来的朋友,我们感到由衷的高兴, 欢迎大家来这里!‛
3、学而不思则罔,思而不学则殆。 罔:感到迷茫而无所适从。殆:有害 4、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 齐:相同
富安中学刘瑛
《论语》巩固训练——解词
5、由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,
是知也。 是:这
女:通‚汝‛,你 知:通‚智‛,聪明智慧
6、温故而知新
故:旧的知识
弘毅:胸怀宽广,意志坚定
《论语》包含的思想内容 学习方法:
学而时习之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣。 学而不思则罔,思而不学则殆。
富安中学刘瑛
《论语》包含的思想内容
《论语》十则ppt课件 (1)概要
(七)子曰:"三军可夺帅也,匹夫不 可夺志也。"
【译文】
孔子说:"军队的主帅可以改变,男子汉 (有志气的人)的志气却不可以改变。"
这是孔子在表述,即使是一个普通人, 也是要有坚定的志向的。所谓"江山易 改,本性难移",要改变一个人的坚定 意志,是非常困难的。
目的是告诉学生,一个人应该坚定 信念,矢志不渝。
(二)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自 省也。” 才德出众的人 里面,引申为内部,内心。
同等
孔子说:“看见德行优秀的人要想着 向他看齐,看见不优秀的人也要(对照着) 检查自己。”
从正反两个方面提出要求, 既勉励上进,又指出避免错误 “见贤思齐”是流传至今的成 语。
(三)子曰:“贤哉回也,一箪(1)食,一瓢饮, 在陋巷(2),人不堪其忧,回也不改其乐(3)。 贤哉回也。” (1)箪:音dān,古代盛饭用的竹器。 (2)巷: 此处指颜回的住处。 (3)乐:乐于学。
(八)子曰:“君子成人之人的坏事。美,好的。恶, 坏的,不好的。
孔子说:“君子应该成就别人的好事, 不应该促成别人的坏事。小人与此相反。”
既从正面提出君子应该怎样 做,又从反面指出不应该怎样做, 表达全面,观点鲜明,语气肯定。 先说君子,再说小人,形成对比, 从而强调“成人之美”是一个人 品德高尚的重要方面。
(九)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者
遵守,奉行,使之 成为自己的行为准 则与依据。
乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 用自己的心来推想别人的心。这是孔子提出的一种处世准则,后面的“己所不 欲,勿施于人”就是对“恕”的具体解释,意思是自己不喜欢的言行,不要施 加给别人。
子贡问:“有一句话可以作为终身遵行的准则 吗?”孔子说:“是用自己的心推想别人的心啊!自 己不喜欢的,不要施加在别人的身上。”
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子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ” 孔子说:‚那大概就是‘恕’字吧!自己不喜欢的, 就不要强行施加在别人身上。‛
富安中学刘瑛
课文 评讲
想一想
“三省‛指哪三方面?请用现代汉语回 答。 为别人谋划不诚心诚意吗? 与朋友交往不诚实吗? 老师传授的知识不去复习吗?
富安中学刘瑛
看谁填的对 (1)怎样对待‚学习‛与‚思考‛的关系?孔 子 说————, ————。 (2) 唐太宗有一句名言,‚以人为鉴,可以知得 失‛。由此可以联想到《论语》中孔子的话———— ,————。 (3 )在全国中学生夏令营开营仪式上,主持人说: ‚ ————,————。对远道而来的朋友,我们 感到由衷的高兴,欢迎大家来这里!‛ (4)孔子认为认识事物的正确态度是————,— ———。 5)曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子— ———,————,————。
孔子说:‚复习学过的知识,从中获得新的见 解与体会,凭借这点就可以当老师了。‛
富安中学刘瑛
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第四则: 子曰:‚学而不思则罔,思而不学则殆。‛(《为政》)
字词解释: 而:连词,表示转折。 则:连词,相当于“就”、“便”。 罔(wǎng):通“惘”,意思是感到迷茫而无所适从。 殆(dài):本意是危险,这里指有害。
富安中学刘瑛
第二课时
体会丰富的内蕴, 积累格言警句, 拓展学习。
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《论语》背诵默写巩固训练
①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是: 学而不思则罔,思而不学则殆。 ②生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的句子: 择其善者而从之,其不善者而改之。 3,在生活中,表示应当向有长处的人学习的句子是: 三人行,必有我师焉 4,阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是: 知之为知之,不知为不知,是知也; 5,当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应 当采取的正确态度是: 人不知而不愠,不亦君子乎 6,亚运在广州举办,全市人民喜迎各国嘉宾,《论语》中有 一句话可以表达这种喜悦的句子是: 有朋自远方来,不亦乐乎?
富安中学刘瑛
教学目标
1.积累文言词语,熟读背诵。
2.理解文中有关学习的名言警句。
3.联系自身学习经历,体会课文中丰 富精彩的语言内蕴,端正学习态度, 改进学习方法。
富安中学刘瑛
第一课时
疏通课文,
积累词语
富安中学刘瑛
人物简介
孔子(前551~前479), 我 国古代伟大的思想家、教育家, 儒家学派的创始人,被誉为 ‚万世师表‛、‚千古圣人‛, 世界十大思想家之首。
孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫, 只是思考而不读书,就会对思想有害。‛
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第五则
子曰:‚由,诲女知之乎!知之为知之,不知为 不知,是知(zhì )也。‛(《为政》) 重点字词解释: 1、由:仲由,字(子路)(前542~前480)春秋时期鲁国卞 (今山东泗水县泉林镇卞桥村)人,孔子得意门生,以政 事见称。 2、诲:教,传授。 3、女(rǔ):通‚汝‛人称代词, 你 4、之:代指孔子教的东西 5、乎:语音助词。 6、知(zhì ):通〝智〞,聪明,智慧。
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1、子曰:‚ 知之者不如好之者,好之者不如 乐之者。‛ 2、子在川上曰:‚逝者如 斯夫,不舍昼 夜。‛ 3、子曰:‚默而识之,学而不厌,诲人不倦, 何有于我哉!‛ 4、子曰:‚吾尝终日不食,终夜不寝,以思, 无益,不如学也。‛
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重点字词解释: (1)曾子:曾子姓曾名参(shēn)字子舆,生于公元前505~前436年,春秋 战国间鲁国南武城(现在山东费县人),是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。 曾参是孔子的得意门生,以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 (2)三省(xǐng):多次反省。 三,泛指多次。 多次进行自我检查反省。 (3)忠:此处指对人应当尽心竭力。 (4)信:真诚、诚实 (5)传:老师传授的知识
7、士不可以不弘毅
8、己所不欲,勿施于人
欲:想要的
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施:施加
“己所不欲,勿施于人。”最早是由 儒家提倡的待人接物的处事之道,对此, 有人曾经有过不同的看法。联系自己的 生活体验,讨论:怎样看待“己所不欲, 勿施于人”?
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课外拓展阅读 (一)子曰:‚富与贵是人之所欲也,不以其道 得之,不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道 得之,不去也。‛ 孔子说:‚富裕和显贵是人们所追求的,不讲仁义 之道去得到它,就不应该占有。贫穷和低贱是人们所 厌恶的,讲仁义之道反而受穷而卑微,也不应离开 它。‛ (二)子贡问君子。子曰:‚先行其言而后从之。‛ 子贡问怎样才能做一个君子。孔子说: ‚先行动,有关行动的话以后再发 富安中学刘瑛 表。‛
第九则: 子曰:‚岁寒,然后知松柏之后凋也。‛ (《子罕》)
重点字词: 岁:年 凋:树叶凋落
孔子说:‚(要到)一年中最寒冷的时候,才 知道松树和柏树是最后落叶的。"
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第十则: 子贡问曰:‚有一言而可以终身行之者乎?”子曰: ‚其恕乎!己所不欲,勿施于人。‛(《卫灵公》)
重点字词解释: 1、子贡:孔子的学生,姓端木,名赐,以‚言语‛见 长 2、一言:一个字。 行:奉行。 3、其恕乎:其:大概,也许。 4、恕:指儒家‛推己及人,仁爱待人‚的思想。 5、欲:喜欢。 6、施:施加。
孔子说:‚仲由,教导你对待知与不知的态 度吧!知道就是知道,不知道就是不知道, 这才是真正的智慧。‛
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第六则: 子曰:‚见贤思齐焉,见不贤而内自省也。‛ (《里仁》)
字词解释: 贤:德才兼备的人 齐:相同,一样。
思:希望。 焉:语气词
孔子说:‚看见贤人(德才兼备的人)就向他学 习,希望能向他看齐;看见不贤的人,就要反省 自己(有没有和他一样的缺点)。‛
《论语》包含的思想内容 学习方法:
学而时习之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣。 学而不思则罔,思而不学则殆。
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《论语》包含的思想内容
求知态度:
知之为知之,不知为不知,是知也。 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 三人行,必有我师焉。择其善者而从之, 其不善者而改之。
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《论语》包含的思想内容
孔子说:“学习之后,时常地去复习,不也是愉快的 吗?有志同道合的朋友从远方来,不也是高兴的吗? 别人不了解我,我却不生气,不也是君子吗?"
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第二则: 曾子曰:‚吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身:为(wèi)人谋 而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?” (《学而》)
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(三)子曰:‚君子成人之美,不成人之恶。小人 反是。‛ 孔子说:‚君子应该成就别人的好事,不应 该促成别人的坏事。小人与此相反。‛ (四)子曰:‚富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为 之。如不可求,从吾所好。‛ 孔子说:‚做官如果能够通过修养仁德而求 得,即使是低微的官职,我也尽力而为。如果 不能获得,我就从事所爱好的事业。‛
修身做人: 有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而 不愠,不亦君子乎? 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与 朋友交而不信乎?传不习乎? 士不可以不弘毅,任重而道远。仁以 为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎? 岁寒,然后知松柏之后凋也。己所不 欲,勿施于人。
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《论语》巩固训练——解词
1、学而时习之,不亦说乎? 同‚悦‛,愉快。 2、吾日三省吾身 多次进行自我反省
重点字词解释: (1) 子:先生,指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有 时也泛称男子。《论语》书中‚子曰‛的子,都是指孔子而言。 (2) 时习:时常地复习。 (3) 说:通假字,音yuè,愉快. (4) 朋:是指志同道合的人。 (5) 人不知:别人不了解自己。 (6) 愠:生气,发怒。 (7)君子:指道德上有修养的人。
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看谁填的对 (6)《论语》中说向一切人学习,随时随地都要 注意学习的句子______,____。 (7)论述要学习别人的长处,还要借鉴别人的短 处的句子是_________,________。 (8)曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而 奋斗的句子是_________,_________。_______, ________?__________,___________? (9) 孔子认为可以终身奉行的一个字是 ,并 阐述为________,_______。 (10)在最困难的时候才能看出一个人的真正品 质。正如孔子所说:——————,—————。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
曾参说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是 不是尽心竭力呢 ?跟朋友交往是不是守信呢? 老师传授的知识是否复习过了呢? "
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第三则: 子曰:‚温故而知新,可以为师矣。‛(《为政》)
重点字词: 故:旧的,原来的。此处指已学过的知识. 而:连词,表示顺承关系,就。 知:领悟,获得。 可:可以。 以:凭借。 为:成为,做。
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你知道有哪些成语源自于本文吗?
不亦乐乎 温故知新 任重道远 死而后已 见贤思齐 择善而从 三人行,必有我师焉 己所不欲,勿施于人
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二、学完全文后,你认为全包含 的思想内容有哪几个方面? ①学习方法 ②求知态度 ③修身做人 请用不同的符号标示出三方面有关的句子。
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孔子的思想:‚仁‛孔子创立了以‚仁‛ 为核心的道德学说 。他认为做人应该善 良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、 宽厚。
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背景 材料
《论语》简介
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子 的弟子及其再传弟子编撰而成。是记录孔子和他的 弟子言行的一部书,通行本共20篇。属语录体散文, 它以语录体和对话文体为主,内容有孔子谈话,答 弟子问及弟子间的相互讨论。集中体现了孔子的政 治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。它是 研究孔子思想的主要依据。南宋时,朱熹把它列为 ‚四书‛之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称 ‚四书‛,成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾 赞颂说‚半部《论语》治天下”。(《诗经》《尚书》