高中语文第四单元第11课劝学课件语文必修4

①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为 “跬”跨两脚为“步” ②无以：没有用来……的（办法）
③骐骥：骏马
④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”
锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 ② 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下 饮黄泉， 用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤ ，非 蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑥也。 ①锲：刻 ②镂：雕刻 ③用：以，因为 ④跪：蟹的脚 ⑤螯：蟹钳 ⑥躁：浮躁，不专心
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
①受绳：经墨线量过
②金：金属制的刀剑等
③就：动词，靠近，接近 ④砺：磨刀石
君子博学而日参①省②乎③己，则知 ④明而行无过⑤矣。
①参：验，检查 ②省：省察 ③乎：相当于“于”
④知：通“智”，智慧
⑤过：过错
青出于蓝 学习的 意 义 冰寒于水 輮以为轮
木受绳则直
故ห้องสมุดไป่ตู้
金就砺则利
⑤彰：明显，显著
假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者， 非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假 于物⑧也 ①假：借助，利用 ③利足：脚步快 ④致：达到 ⑤能水：指游水，能，动词 ②舆：车
⑥绝：渡
⑦生：通“性”，资质，禀赋
⑧ 物：外物，指各种客观条件
跂而望 学习的 作 用 登高而招 顺风而呼 弥 补 不 足 假 舟楫
ng 輮 ró u 有 yò u • 中 zhò
槁暴 gǎopù
跂 qì 跬 kuǐ
• 省 xǐng 知 zhì 臾 yú
jí •楫 xì ng 生 蛟 jiāo
jì • 骐骥 qí 驽 nú o • 螯á
u 锲 qiè 镂 lò
穴 xué
解读第一段
君子①曰：学不可以已② 。 ①君子：有学问、有修养的人 ②已：停止
听课文范读，给下列红色的字注音
•
君子曰：学不可以已。 • 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而 日参省乎己，则知明而行无过矣。 • 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望 矣，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂 非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者 彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能 水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 • 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善 成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千 里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。锲而舍之，金石可镂。蚓无爪牙之 利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六 跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 ，用心躁也 。
提高自己 改变自己
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
解读第三段
吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而 见者远③ ；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤ 。
①须臾：片刻
②跂：提起脚后跟
③见者远：人在远处也能看见 ④疾：强，这里指声音宏大
不如登高 见者远 闻者彰 善 假 于 物
假 舆马
致千里 绝江河
解读第四段
积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟 龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣 心备焉。
①焉：
②渊：深水
③德：品德
④得：获得
故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无 以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾 ④ ，功在不舍。
提出中心论点：
学不可以已
解读第二段
青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之， 而寒于水。木直中绳③ ，輮④以为轮，其曲 中规⑤ 。
①青：靛青，一种染料 ②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料 ③中绳：合乎拉直的墨线
④輮：使…弯曲
⑤规：测圆之器
虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使之然也。
① 虽：即使 ②有：通“又”
导入新课
• 培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会 的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途 径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人 的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本 能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本 能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。 这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前 的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重 要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。
学习 方法 和态 度
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海
正面 设喻 反面 设喻 对比, 比喻
对比
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 积累 坚持 专心 锲而舍之，朽木不折 对比 锲而不舍，金石可镂 比喻 蚓无爪牙之利…用心一也 对比
蟹六跪而二躁也螯…用心
比喻
写作特点
1运用大量生活中常见的比喻， 把抽象的道理说得明白、具体、 生动、深入浅出。这些比喻的运 用灵活多样，生动形象，增强了 表达效果，使论证更有力。
2对比手法的运用。
基础知识总结
通假字
虽有槁暴 则知明而行无过矣 有，通“又” 知， 通 “智”
荀子（约公元前３１３—前 ２３８）名 况 , 字 卿，战国 末期赵国人，曾游学于齐， 当过楚国兰陵令。后来失官 居家著书，死后葬于兰 陵。 荀子是孔孟之后最著名 的儒家学者，是战国时期的 思想家、教育家。他学识渊 博，重实践，具有一定朴素 的唯物主义思想。我们所熟 知的韩非子和李斯都是他的 学生。
劝
学
荀子
教学目标
1、了解《荀子》及相关知识。 2、掌握并积累重要的文言文实词和虚 词。 3、掌握本文出现的通假字、词类活用和特 殊文言句式。
解题
• 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑 板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学 生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在 “劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意 思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这 在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲： “劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声 旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努” 等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”， 解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以 《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持 学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚 的品德。