美术人教五年级上册(2014年新编)马勺脸谱的由来及特点
马勺脸谱
远古先民的记忆——社火马勺脸谱马勺脸谱是陕西独有的一种民间艺术，由中国民间社火脸谱演化而来，它从夏商沿用至今，记载着周秦文化最辉煌的民俗过程，堪称我国最为古老的脸谱之一在曲江池遗址公园的三秦民间艺术展览馆中就有这样一组色彩鲜艳，独具特色的社火马勺脸谱。
马勺实际是用来喂马的器具，圆形用来盛水，长形用来添加饲料。
为了避免牲畜遭受大自然病虫的侵害，保佑自己和家人能在马牛的帮助下平安生存，先民便会在马勺上刻画神灵、符咒，祈求人畜平安。
马勺通常选用优质的桐木、桃木等作为原料，通过手工一刀一刀精雕细刻而成。
它从人物的性格和容貌特征出发，以夸张的手法描画五官的部位和肤色，突出表现各类人物的内心本质，运用抽象的线条表现出强烈的象征性。
在我们民间就流传这样的俗语：“红色忠勇白为奸，黑为钢直灰勇敢，黄色猛烈草莽蓝。
”如今陕西社火马勺脸谱，已经成为我国非物质文化遗产中最为绚丽多彩的艺术瑰宝之一。
过去，陕西关中一带的乡间农户，为了祈求全家安康，就请社火艺人在马勺上画一个巨口獠牙的蚩尤脸谱，持挂在大门或房檐下用来辟邪祛瘟。
那么关中地区的老百姓为什么要画蚩尤的形象呢?这又要谈及我国远古的神话传说了。
蚩尤是上古时期的部落酋长，也是中国神话中的武战神。
传说中的蚩尤介乎神与人之间，蚩尤长得狰狞异常, 兽身人语，铜头铁额,刀枪不入。
有一次，蚩尤侵占了炎帝的地盘，炎帝起兵抵抗，被蚩尤杀得一败涂地。
便逃到涿(zhou)鹿请求黄帝帮助。
黄帝联合各部落，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场生死决战。
蚩尤的士兵遇到黄帝的军队，抵挡不住，纷纷败逃。
黄帝乘胜追杀，忽然天昏地暗，狂风大作，黄帝的兵士无法追赶。
原来是蚩尤请来了“风伯雨师”助战。
黄帝也不甘示弱，请天女帮助，驱散了风雨。
终于击败了蚩尤。
蚩尤虽然被打败，但他毕竟是英勇善战的部族最高统治者，是宁死不屈的古代巨人。
蚩尤死后，天下大乱，黄帝就画蚩尤形象以威天下，天下之人都以为蚩尤复活，八方万邦重新臣服，出现一派祥和的景象。
论西府工艺之马勺脸谱
马勺脸谱文化摘要马勺脸谱文化从社火到社火脸谱再到马勺脸谱，每一步的历史传承都承载着古代劳动人们的智慧，体现着不同时期人们的心理需求。
马勺脸谱的身影随处可见，厅堂悬挂，在驱邪正灾的同时又是添出了一道亮丽的风景，实在受广大百姓喜爱。
经现代民间艺术工作者的继承和发展，马勺脸谱已然成为传统民间艺术中的艺术珍品。
旅游带动经济，文化的本领也毫不逊色，历史文化资源展示了一个城市的文化品位，体现了城市最独特的文化优势，马勺脸谱便是这文化之一。
不仅仅是马勺脸谱文化，许许多多的，中华文明所积淀下来的国之魂宝都需要我们传承与发扬。
发扬光大，努力传承，这将是我们的终极目的。
愿马勺脸谱与中国梦齐飞共鸣。
关键词：马勺脸谱祈福纳祥社火脸谱传承文化博大精深发扬光大中国梦第1章追源溯根之马勺脸谱的起源1.1 马勺脸谱文化之马勺的故事相传西汉年间，大将霍去病带领数万军士北击匈奴但由于身处北方荒芜之地，无粮食而只有牛羊可供食用，军士厨工就将勺子做得更大一些，以便于盛放肉食，恰又将士们都是骑兵，从而大将军便命名这大些的勺子为“马勺”。
马勺也有叫做“水瓢”的名字，马勺在民间的起源还有很多，木制的马勺大多用柳树制作而成，据名俗和民间传说，柳树本身就有驱邪正灾之妙用，从明代起就已经盛行在农家宅院悬挂木柳马勺，借此表达“镇宅”、“祈福”、“纳祥”的美好寓意。
1.2 马勺脸谱文化之社火的传说马勺脸谱，源自于陇州的社火脸谱，聪慧的的劳动人民将社火脸谱图画在马勺之上，更加赋予了木制马勺在驱邪正灾方面的神圣意义，从而马勺脸谱登上了民间艺术的舞台。
而社火脸谱，必然源自于陇州社火。
“社火”亦称“射虎”，是中国古老的汉族民间艺术形式。
是指在祭祀或节日里迎神赛会上的各种杂戏、杂耍的表演。
火具有红火、热闹之意。
社火产生的年代相当久远，它是随着古老的祭祀活动而逐渐形成的。
远古时的人类正处于幼稚时期，生产力极其低下，原始先民们对人类的生死，及自然界星的许多现象如对日月、灾荒等既不能抗拒，也不可能理解，只能幻想借助于超自然的力量来主宰它，于是创造出各种各样的神。
多角度探析社火马勺脸谱的形态成因
2018-04文艺生活LITERATURE LIFE多角度探析社火马勺脸谱的形态成因贠婧（苏州大学艺术学院，江苏苏州215123）摘要:社火马勺脸谱是由社火脸谱与马勺脸谱两种不同文化艺术共同发展演进而来的产物，其源流久远。
本文通过简述社火马勺脸谱的发展历史，发现其在形态表现与文化功能中的传承性。
从文化因素、经济环境、社会环境三方面探析其形态成因，认为社火马勺脸谱这一设计形态的生成是外界多重因素综合作用的结果。
关键词:社火马勺脸谱；艺术特征；形态成因中图分类号：J528.3文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2018）11-0157-02一、前言社火马勺脸谱是由马勺脸谱与社火脸谱共同发展演进而来的一种工艺美术品，它属于马勺脸谱的一条分支。
孕育于陕西西部一带，如今在陕西宝鸡地区盛行。
在经济发达、科技水平迅猛发展的时代中，人们对于传统马勺脸谱避邪驱瘟的观念早已淡化，现今的社火马勺脸谱以具有吉祥纳福与艺术审美并存的功能属性进入人们的生产生活中。
二、社火马勺脸谱的起源社火马勺脸谱是马勺脸谱与社火脸谱相交融的产物，其源头来自两个不同的体系，并非只是简单换了载体，将社火脸谱绘于马勺之上。
因此要充分了解社火马勺脸谱的起源则需要对马勺脸谱与社火脸谱分别进行概念性解读。
（一）马勺脸谱不少研究论述中对于马勺脸谱的认识存在一定误区，认为20世纪80年代民间手工艺人李继友所创作的社火马勺脸谱就是马勺脸谱。
实际上，马勺脸谱的起源要远远早于社火马勺脸谱，虽然目前尚无具体史料详实的载录马勺脸谱发展历史，但通过现有文献资料和一些手工艺人的口述资料综合来看，也可追溯至清初期。
马勺，起初是陕西当地人们劳动生产的器具，作为喂马的水瓢使用，一般采用柳木、桃木或桐木制作而成。
早期马勺脸谱以“吞口”为主要装饰图案，常见绘制与雕刻两种工艺，挂于屋檐下或门框上具有镇宅、驱邪避秽的文化功能，后来在时代的变迁下又发展出多样的题材脸谱，包括鬼神、动物、历史人物等，其载体也由最初的马勺发展为木撮、木梭等。
创意美术《马勺脸谱》课件
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材料准备：马勺面具，铅笔，水彩颜料，
水桶
课程引导
小朋友们一定听过脸谱吧，那听过马勺脸谱吗？知道它是做什么用的吗？
课程引导
马勺脸谱的知识
马勺脸谱来自陕西，由中国民间 社火脸谱演化而来，当地民众将 神话故事中的人物形象彩绘于马 勺之上而因此得名。人们将其悬 挂厅堂居室用于扶正祛邪，镇妖 降怪，表达祈福纳祥、招财进宝 的美好愿望，因而马勺脸深得人 们喜爱和崇尚。
马 勺 脸 谱
马勺
1 适合年龄：8—12岁 (根据学生能力自行调整年龄段）
课程来源
2
马勺原本是先民的一种生活用具。从夏商沿用
至今，选用优质的桐木、春木、桃木等作为原
料，通过手工一刀一刀精雕细刻而成。社火马
勺脸谱传承着中华上下五千年的渊远文明，记
载着周秦文化最辉煌的民俗过程。
3
教学目的
1.了解社火习俗在陕西民间的意义，了解社火 脸谱与马勺脸谱的关系，感受中国民间文化的 特色和精髓 2.了解马勺脸谱，创意并设计一个脸谱，注意 表情及色彩的运用变化 3.通过学习和了解中国的民间艺术，拓展孩子 的知识面，使孩子对美术的感知更加贴近生活
课程引导
观察图片，你能认出马勺上画了什么吗？
课程引导
眉毛 眼睛
耳朵
鼻子 嘴巴
素材参考
一起设计属于你的马勺脸谱吧
参考教程
1.铅笔起形设计出马勺脸谱，也可 临摹
2.将稀释好的水彩或水粉颜料涂 在马勺上
参考教程
3.用黑色勾线笔或水粉颜料画上黑 色
4.水彩笔或水粉颜料装饰细的线 条
参考教程
5.水彩笔画上彩色的线条
6.调整画面（可直接拿好拍照， 省略这一步）
参考教程
马勺脸谱文化在小学美术中的实践探究
马勺脸谱文化在小学美术中的实践探究摘要】：马勺脸谱是凤翔的一种古老民间艺术。
它是从社火脸谱演变而的。
马勺脸谱具有鲜艳的色彩，独特的图案和新颖的构图。
它是民间艺术的瑰宝。
本文探讨了马勺脸谱小学美术中的实践探究?【关键词】：马勺脸谱；小学美术；应用途径中华民族已有五千年的历史文明史，在广阔的地区孕育了深刻而独特的艺术和流行文化积淀。
马勺脸谱承载着周秦文化的灿烂民间艺术及其独特的历史风格，并继承了中华民族灿烂的大众文化。
社火马勺脸谱经常伴随着多层图案，风格稳定，艺术意味深远，不仅体现了它深厚而扎实的绘画作品，而且还表现出大红大绿的西部特色。
社火马勺脸谱颜色大胆而浓烈，形状粗狂；图案个性稚拙；线条多样变幻，脸谱的角色夸张但各具特色，用细腻和单纯的创作语言表达出来，充分体现了这一地区的文化背景，其次是工人的巨大想象力和艺术创造力。
社火马勺脸谱的制作方法非常独特，它是由马勺上流行的手工绘画所创造的，具有很大的艺术和文化价值。
社火马勺脸谱分为人物脸谱和物体脸谱，其功能不仅可以预防灾难，还可以作为装饰元素，成为流行的工艺品。
一、关中的马勺脸谱艺术与文化之间的内在联系陕西关中地区，特别是以宝鸡及其周边县市为代表的马勺脸谱，是一种传承中国传统文化的流行装饰艺术，受欢迎的习俗。
顾名思义，马勺脸谱的名称就是在在舀水饮马的木制、广口勺面上，绘画或雕刻社火脸谱而得名。
马勺脸谱源于蚩尤马勺和社火脸谱，绘画并着重于装饰眉毛，眼睛和嘴巴。
它从人物的性格和外观开始，使用夸张的技巧表现出面部特征和肤色，然后突出表现各类人物的内心本质，强调色彩的对比，感性而大胆，它具有很强的象征意义。
例如：红色忠勇白为奸，黑为刚直灰勇敢，黄色猛烈草莽蓝等，马勺脸谱，以它悠久的历史，神秘、深厚的文化内涵，深受海内外人士的喜爱。
马勺脸谱为陕西三秦民间所独有，由中国民间社火脸谱演化而来。
是国家和宝鸡非物质文化遗产,在陕西省宝鸡市周原一带比较盛行。
它是将图案绘制于老百姓用来舀水或取粮的木马勺上，彩绘简繁皆宜。
马勺脸谱教案
马勺脸谱教案教案标题：马勺脸谱教案教案目标：1. 了解中国传统戏曲文化中的脸谱艺术形式，特别是马勺脸谱。
2. 学习和分析马勺脸谱的特征和象征意义。
3. 提高学生的观察能力和创造力，通过绘制自己的马勺脸谱作品，表达个人情感。
教学资源：1. PowerPoint演示文稿：介绍脸谱艺术和马勺脸谱的历史和特点。
2. 马勺脸谱图片和实物展示。
3. 绘画工具和材料，如纸张、颜料、画笔等。
教学过程：引入：1. 使用PowerPoint演示文稿，向学生介绍中国传统戏曲脸谱艺术的历史和重要性。
2. 引导学生思考脸谱在戏曲表演中的作用，并询问他们对脸谱的了解和印象。
主体：3. 介绍马勺脸谱的起源和特点，解释其象征意义和不同颜色的代表含义。
比如，红色代表忠诚和勇敢，黑色代表正直和威严等。
4. 展示不同类型的马勺脸谱图片，解释每个脸谱的角色特点和情感表达。
5. 引导学生观察和分析不同脸谱的形状、线条和颜色，并让他们描述自己对每个脸谱的感受和理解。
活动：6. 分发绘画工具和材料，让学生根据自己的感受和理解绘制自己的马勺脸谱作品。
7. 鼓励学生在绘制过程中发挥想象力和创造力，可以选择不同颜色和形状来表达自己想要传达的情感。
8. 学生完成作品后，鼓励他们互相展示和分享自己的作品，并解释作品背后的象征意义和情感表达。
总结：9. 回顾本节课学习的内容，强调马勺脸谱在中国传统戏曲中的重要性，并总结不同颜色和形状在脸谱艺术中的象征意义。
10. 鼓励学生继续探索和欣赏中国传统文化中的其他艺术形式，并提醒他们在日常生活中保持对不同文化的尊重和欣赏。
扩展活动：- 组织学生参观当地的戏曲表演或艺术展览，进一步了解和欣赏脸谱艺术。
- 邀请专业脸谱艺术家来校进行讲座或示范，让学生亲自体验绘制脸谱的过程。
评估方法：- 观察学生在课堂上的参与程度和绘制马勺脸谱作品的创造力。
- 与学生进行讨论，了解他们对马勺脸谱的理解和象征意义的掌握程度。
- 评估学生在展示和分享作品时对自己作品的解释和表达能力。
人教版美术五(上)彩墨脸谱
——
。
保 持 着 传 统 脸 谱 的 基 本 特 点
步 精 致 化 ， 多 样 化 ， 但 仍 然
谱 式 ， 各 类 角 色 的 脸 谱 进 一
臻 完 善 ， 在 构 图 上 奠 定 基 本
祖 。 京 剧 兴 起 后 脸 谱 造 型 日
假 面 具 ， 都 是 戏 剧 脸 谱 的 远
面 具 、 傩 舞 面 具 、 汉 代 百 戏
脸谱在戏剧中的运用
京剧脸谱的特点
观察脸谱的造型有什么特点？
对称
图案以线面结合为主
色彩鲜明
京剧脸谱的谱式
① 整脸：在整个面部涂一种主色，不勾花纹，而是在主色上画出眉、眼、口、 鼻的纹理，这种谱式称之为“整脸”。
② 在整脸的基础上，用黑色把眉、眼、鼻等在颜色上突出出来，而是使前额、 左右面颊呈现出三块明显主色，平整的如同三块瓦，称之为“三块瓦脸”或 “三块瓦窝”。
关 系 密 切 ， 人 类 早 期 的 战 争
脸 谱 的 起 源 与 面 具
Байду номын сангаас
脸谱的意义
脸谱是戏剧中特有的化妆艺术，是用写 实和象征相结合的艺术手法，把人物的 形象进行夸张，以突出，强化人物的生 理特点——面貌及个性，而采用一种手 段，来造成舞台的效果。
脸 谱 的 艺 术 价 值
脸谱既是一种舞台化妆，同时又是一 种装饰性很强的图案艺术，具有很高 的欣赏价值，是中国老百姓喜闻乐见 的一种艺术形式。
③ 从脑门顶至鼻子尖，用黑色或颜色的立柱纹与眼窝大体呈“十字”形，额头涂白， 有灰色小圈眉子，此种谱式称之为“十字门脸”。
④ 与整脸相反，脸谱色彩、构图最复杂的称之为“碎花脸”。
⑤ 色彩、构图不对称，表现人物形象反常、丑陋的脸谱谱式，称之为“歪脸”。
民间艺术珍品马勺脸谱欣赏
什么是马勺脸谱呢？简单讲就是把脸谱画在马勺上。
马勺——生活用品，木制的舀水勺子，选用优质的桐木、春木、桃木等作为原料，通过手工一刀一刀精雕细刻而成。
戏曲脸谱是写在脸上的艺术，是中国戏曲独有的、在舞台演出中使用的一种化妆造型艺术，是指用各种色彩，通过夸张、变形、象征等手法，在演员面部勾画成一定的造型、图案，借以反映人物的类型、性格、品质、身份、年龄以及生活特点、绝技特长等综合特征，并带有“寓褒贬、别善恶、见气质于图案、寄爱憎于色彩”的评价意味。
孙大圣马勺脸谱，就是把人物脸谱彩绘于马勺之上的一种独具特色的民间艺术珍品。
是在继承民间社火脸谱的基础上演化而来。
主要绘画传说故事、神话故事、历史故事等人物形象。
马勺采用树材，制作简便成本也低，是陕西农村乡民家里的必备之物。
马勺脸谱彩绘简繁皆宜，人们将其悬挂厅堂居室，表达祈福纳祥、招财进宝的美好愿望，因而马勺脸谱深得人们喜爱和崇尚。
福神当今的马勺脸谱，均出自民间艺人之手。
他们选用优质的桐木、椿木、桃木等作为原料，通过手工刀刻成马勺。
再以马勺作“纸”，把社火脸谱画在马勺上。
马勺社火脸谱，从勾画技法可分为粗花与细花两种。
粗花流行于现今，以笔法粗犷、色块对比强烈而引人人胜；细花则以笔触细腻、花纹严谨、装饰风格强、佐以大红金粘贴鼻花给人以神秘感而著称。
两种画法的共同之处是都有丰富的寓意，使用颜色为朱砂、铅粉、石黄、石绿、佛青、烟炱、大赤金等古老颜料。
春夏秋冬民间艺人们从人物的容貌和性格特征出发，用日月纹、火纹、旋涡纹、蛙纹等纹饰的不同组合展现人物的性格。
以夸张的手法描画五官的部位和肤色，进而突出表现各类人物的内心本质，强调色彩对比，具有强烈的象征性，以色彩辨识人物的忠、奸、善、恶。
比如“红为忠勇白为奸，黑为刚直灰勇敢，金银神妖绿侠义，黄色猛烈草莽蓝”等，使得人物个性清晰鲜明、形象大胆夸张，充分显示出了广大劳动人民的非凡智慧和丰富想象力。
夔脸谱大体可分为三类：(1)神话和民间故事人物脸谱。
美术课件-马勺脸谱
Art enlightens the art of wisdom and highlights the future
智慧之源 爱的能量 梦想力量 培养未来领先人才
马勺脸谱
五大教学目标
认知目标
了解马勺脸谱文化。
技法目标
利用夸张手法、变化的形体、色彩对比鲜明等，设计马勺脸谱。
情感目标
通过本节课对马勺脸谱文化的深入了解，感受中国传统文化魅力。
炊具
创作
马勺脸谱要求：设计Fra bibliotek谱范 画
感谢聆听
Thank you for your download and watch
思维目标
根据马勺脸谱的特点，独立设计脸谱图案。
综合目标
通过了解马勺脸谱文化并且掌握其图案设计特征，自主设计属于自己的马勺脸谱艺术品。
历史上马勺实际是用来喂马的器具，圆形用来 盛水，长形用来添加饲料，马勺上的图案是人 们为了使自己的牲畜免遭大自然病虫的侵害， 以保证自己能够在马牛的帮助下平安生存，并 过上美满的生活而刻画的神灵符咒。
马勺脸谱 (2)
论山西民间剪纸艺术民间剪纸是中国古老的传统民间艺术。
它历史悠久，风格独特，深受国内外人士所喜爱。
民间剪纸是民间艺术的一种。
是以纸为加工对象，以剪刀(或刻刀)为工具进行创作的艺术。
剪纸在民间流传极广，历史也很悠久。
新疆曾出土了距今一千五百余年的剪纸作品（对马团花、对猴团花）。
在后来也可通过染缬、华胜、吉州窑和定窑的装饰图案、皮影、蓝印花布、小品刺绣、绘画作品中见其略影。
作为传统民间艺术的一种在民俗活动中占有重要位置。
南宋已出现了专业民间剪纸艺人。
民间剪纸往往通过谐音、象征、寓意等手法提炼、概括自然形态，构成美丽的图案。
民间剪纸艺术作为我国民间艺术的一朵奇葩，它的价值已远远超越了其自身，在民俗文化及其传承中都发挥着不可忽视的作用。
文章主要谈谈中国民间艺术的瑰宝——“山西民间剪纸”。
“一剪之巧夺神工,美在民间永不朽。
”这是当代文学大师郭沫若所写的赞美山西民间剪纸艺术的诗句。
山西民间剪纸作品与内容充分反映了民间社会大众的审美需求和心理需要,造型饱满粗犷,色彩鲜明浓郁,既美观实用,又具有求吉纳祥、驱利避害的精神功能。
山西民间剪纸的体裁格式，根据各地民俗与实用需要因物、因事制宜。
山西民间剪纸的风格，总体来说，具有北方地区粗扩、雄壮、简练、纯朴的特点。
但是,因地域环境、生活习俗、审美观念的木同,各地剪纸又有差异。
例如:山西吕梁地区的剪纸含有汉代石刻艺术所具有的质朴、粗犷、雄浑、博大之气;晋南剪纸刀笔遒劲,酣畅淋漓,且具有粗中见细、拙中藏巧的特点;地处山西腹地的晋中剪纸,则呈圆润秀丽、纤巧精细的风格。
而流行于雁北地区的染色剪纸，则婉约典雅、富丽堂皇，尤以“广灵窗花”为代表。
“广灵窗花”以造型写实、刻制精巧，色彩艳丽而著称。
它的原料是一种单一的雪白宣纸，工具是几把刀刃为斜形的大小不等的刻刀。
程序是先用刀刻出剪纸成品，再点染着色。
民间巧匠非常讲究刀工刻法和着色技艺，他们以简单的工具，采取阴刻为主，阳刻为辅的办法，在短短几分钟内就能龙飞凤舞地刻制出许多成品。
人教版二年级美术：马勺脸谱的由来-素材
马勺脸谱的由来
马勺脸谱的由来
马勺是用来喂马的器具，圆形是用来盛 水的，长形是用来添加饲料的，马勺上的 图案是人们为了使自己的畜生免遭大自然 病虫的伤害，以保证自己能够在马牛的帮 助下平安生存，并过上美满的生活而刻画 的神灵符咒，体现了人们渴望和平、幸福 的美好愿望，至今还残存着商、周文化； 要学生 学的知 识，教 职员躬 亲共学 ；要学 生守的 规则， 教职员 躬亲共 守。20 21/7/21 2021/7/21Wed nesday , July 21, 2021
人教版二年级美术：由“社火戏”衍生而来的“马勺脸谱”-素材.doc
由“社火戏”衍生而来的“马勺脸谱”初识“马勺脸谱”，纯粹是偶然。
不久前，远在云南昆明的福宝村里举办了一场热热闹闹的乡村文化艺术节。
在其中的非物质文化遗产传统工艺展上，记者看到一位古稀老人孤零零地坐在一边，摆弄着几个看上去颇为奇特的物件。
在好奇心的驱使下，走上前去打个招呼才知道，原来这位老人就是“马勺脸谱”的创始人，中国工艺美术大师——“马勺李”李继友。
“人民日报海外版和我很有缘，”看到记者的名片，李继友笑着说，“今年你们的挂历上也有我的马勺脸谱呢。
”故事从“社火”说起“夜幕初降，在震耳欲聋的鞭炮声和锣鼓声中，人们身上穿着各式古代服装，脸上描画着各种古怪、神秘的图案，手执兵器，骑着大马，造型迥异，浩浩荡荡地穿街游演，观者人山人海，如涛如潮……”那阵势，一下子吸引了年轻的李继友。
从此，他如醉如痴，与社火脸谱结下了不解之缘。
谈起50多年前第一次看到社火的场景，李继友仍觉历历在目。
李继友讲，自己的“马勺脸谱”虽然只经历了短短的26个春秋，但这脸谱的历史可就长了。
这各式各样千奇百怪的脸谱来源于中国西北地区一种古老的民间艺术形式——“社火戏”。
社火又称“射虎”，有社火，就有社火脸谱。
“这社火戏可有意思了，人们骑着马，画着花脸，拿着武器，在那很威风地游行。
这个戏是哑巴戏，不唱，不说，画个脸游行就行了，人多的时候十分壮观。
有老艺人告诉我，最大的一次社火有109个花脸呢。
”每个脸谱背后都有一个故事李继友一边有滋有味地讲着社火戏一边随手拿起一个只有半个巴掌大的马勺脸谱，“比如说这个，这是邳彤，历史上确有其人，他是东汉光武帝刘秀帐下的一位大将，被尊奉为‘药王’，现今在河北安国还有这个‘药王庙’。
看它头上画着一条蛇，因为传说光武帝刘秀的28员大将是天上的二十八宿下凡，邳彤代表的是天蛇星……”无论是炎黄二帝、伏羲、蚩尤，或是尧、舜、禹、汤、文王、武王，还有道教中守门的护法神“灵官”，诸如此类，神仙、妖怪、历史人物，每一个脸谱背后都有一个故事。
凤翔社火马勺脸谱独特的色彩运用观
忠， 白为 奸 ， 黄 为暴 ， 蓝为莽 ， 绿 为义 等” 。 由 于 传 承 下 来 的 社 火 脸 谱 配 色 色 彩 多变 搭 配 也 比较 多 样 ， 所 以 凤 翔 社 火 马 勺 脸 谱 也 是千奇百怪 ， 以神 话 人 物 为 主 。图 案 中勾 画 、 涂色 、 注重 眉、 眼、
生活中被发挥得淋 漓尽致 。除 了红色 的广泛使 用之 外 ， 中 性 色 的 色彩 调 和 也是 风 翔 社 火 马 勺 脸 谱 色 彩 中 不 可 缺 的 ， 在 凤 翔 社 火马勺脸谱 中也经 常有绿 色 、 黄色 、 蓝色 等色彩进 行调和 配 比。 在 配搭 使用 的 过 程 中 ， 不 同 的 色 彩 和 红 色 也 形 成 了 一 定 的 对 比 和 调 和 不但 丰 富 了 画 面 层 次 ， 与 此 同 时 也 是 中 国传 统 五 行 色 彩
最 具 有 悠 久 历 史 传 统 的 民 间 仪 式 性 表 演 艺 术 。 自社 火 出 现 以 来， 社 火 在 丰 富 民众 的 业 余 文 化 生 活 、 振 奋 民众 的 团 结 精 神 、 传 承 传 统 文 脉 等 方 面 起 到 了无 可 替 代 的 、 积 极 的 作 用 。凤 翔 社 火 马 勺 脸 谱 这 门艺 术 形 式 源 于 民 问 社 火 艺 术 中 的 脸 谱 艺 术 ， 源 于 古代进行傩舞祭祀 活动时所 涂 画或者佩 戴 的面具 中的“ 假 面” 、 “ 涂 脸” 发展衍生而来的 。
一
化也印证了这一点 ， 不 同朝 代 对 色 彩 的 崇 尚是 不 尽 相 同 的 ， 如 夏 代推崇黑色 ， 殷 代 推 崇 白色 ， 周 代 则 尚赤 即 红 色 。而 宝鸡 凤 翔 地 区 也 就 是周 朝建 都 之 地 所 在 古 雍 州 ， 所 以 在 色 彩 喜 好 方 面 自然 会 有周 朝 的 遗 存 。红 色 也 是 我 国 民 间 接 受 度 最 广 的 色 彩 之 一 ，
马勺脸谱_小学作文
马勺脸谱本文是关于小学作文的马勺脸谱，感谢您的阅读！马勺脸谱是宝鸡著名的民间工艺品，凤翔的马勺脸谱是最具特色的。
今年清明节，我随爸爸妈妈去歧山玩，返回时，我们去了一趟凤翔东湖，在那里，我见到了正宗的马勺脸谱。
在东湖的工艺品店里，马勺脸谱最引人注目，许多游客都是冲着它来的，当然我们也不例外。
马勺脸谱的形状特象农家人用来舀水的木勺，只是有的手柄长，有的手柄短，再配上色彩鲜亮的脸谱图案，各式各样，好看极了。
其中有一个引起了我们的注意。
它有火红火红的底色，两头尖中间突起的外表，再配上黑线勾勒出的人物，还有下面的中国结，怎能不引人注目呢？于是我们买下了它，挂在家里做装饰。
人们之所以冲着它去，是因为它已经有一千五百年的历史，传承着中华上下五千年渊远文明的历史。
马勺脸谱以黑为坚、红为忠、白为奸、黄为暴、蓝为莽、绿为义等，来表现人物特征，其寓意为镇宅、辟邪、驱赶寂寞冷清，所以通常人们把它挂在门前镇宅辟邪，也有些挂在家中做装饰。
别看它小巧玲珑，既精致又美丽，做起来可不是一件容易事。
一般做一个马勺脸谱，是要选用桃木、桐木这等结实的木材，经过精心地刨制，再加上民间艺人用深厚扎实的基本功，画上去各种脸谱图案，一个马勺脸谱才能完工。
经过一番周折才做好的马勺脸谱，价格昂贵是理所当然的。
马勺脸谱在外表上得到了人们的赞赏，在情感上也饱含了人与人之间心的沟通。
如果两人之间有了矛盾，送一个绿色的马勺脸谱可体现出道歉的真诚。
如果两人之间友谊深厚，送一个红色的马勺脸谱，示意我们对对方的忠诚，永不分离。
马勺脸谱给我们的心中又架起一个沟通的桥梁，让我们通过它又能更多的了解对方的用意了。
马勺脸谱用它的各种寓意，向我们大家传递着心与心之间的沟通和交流。
老师的评语：一级棒的美文，读起来清晰、流畅，舒服，真好！你的认真、执着，不轻易服输的个性让你充满了朝气和美丽，喜欢这样的你，爱拼才会赢，鼓足勇气，努力向上！。
人教版小学美术五年级上册第10课《彩墨脸谱》优质课课件2套
连一连
• 1 刚强 骁勇 • 2 顽强 暴躁 • 3 忠贞 英勇 • 4 正直 无私 • 5 阴险 狡诈
作业
设计一种自己 喜欢的脸谱 并涂上颜色
人教版小学美术五年级上册第10课
脸谱的起源
脸谱是由“代面”(即面具) 演化而来，“源于我国南北朝北 齐，兴盛于唐代的歌舞戏，是为了歌颂兰陵王的战功和美德 而做的男子独舞，说的是兰陵王高长恭，勇猛善战，貌若妇 人，每次出战，均戴凶猛假面，屡屡得胜。人们为了歌颂兰 陵王创造了男子独舞，也带面具。随着戏曲发展，为了方便 演员，就将油彩直接勾书在脸上，就成了脸谱。当时，戏班 以露天演出为主，为使离舞台较远的观众清楚地看到演员的 面部表情,勾上脸谱是有必要的。
六、脸谱应用拓思维
欣赏范作学画法
步骤要领： 1、画头形、定五官（三庭五眼） 2、确定人物类型，用线面结合画出对称纹样（歪脸除外）。
学生作品欣赏
看了这么多优秀作品，你想
不想尝试一下呢？
• 作业要求：利用手中的刮画纸，选取自
己喜欢的角色创作一幅生动形象的京剧脸谱
脸 谱 欣 赏
你知道，生行、旦行、净行、丑行各代表什么吗？
• 生：素脸男角，又分 老生、小生、武生 • 旦：女角，分 花旦、老旦、青衣、刀马旦 • 净：俗称花脸。以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出
标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。如 关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮.
• 丑： 文丑、武丑
观察
京剧脸谱的造型有什么特 点？（小组讨论）
不同颜色的脸谱，有着不同含义， 我们一起来了解一下
脸谱的色彩
关羽
荆柯
后羿
红脸:表示忠诚,有血性
第70期【玩美志】马勺脸谱—汉民族的道德符号！
第70期【玩美志】马勺脸谱—汉民族的道德符号！我们不是艺术家，我们是天生的艺术家！社火脸谱是以人物的容貌和性格特征出发，用日月纹、火纹、旋涡纹、蛙纹等纹饰的不同组合表现人物的性格。
以色彩辩识人物的忠、奸、善、恶，红为忠，白为奸，黑色为正，黄为残暴，兰为草莽，绿为仪侠、恶野，金银为神妖。
马勺脸谱为陕西三秦汉族民间所独有，由中国民间社火脸谱演化而来。
马勺原本是当地汉族先民的一种生活用具。
从夏商沿用至今，选用优质的桐木、春木、桃木等作为原料，通过手工一刀一刀精雕细刻而成.社火马勺脸谱传承着中华上下五千年的渊远文明，记载着周秦文化最辉煌的民俗过程。
马勺脸谱的制作一般先选用优质的桐木、柳木、桃木等为原材料，经民间工匠用特制刀具手工刻制而成。
其谱式图案多取自《封神榜》、《三国演义》、民间传说及地方戏曲中具有法力、正义感的人物脸部造型。
它从传说人物的容貌、性格特征出发，以夸张的手法、定程式的图案、变化的形体、鲜明对比的色彩，来表现人物的忠奸、善恶、美丑，是各类人物的政治、道德、性格等形象的高度概括，并从中寓褒贬、别善恶、见气质、寄托爱憎。
其风格独特、造型粗犷、线条优美、色彩强烈、给人以原始清新之感，极富民间气息。
社火脸谱，是用马勺作绘画的'纸'，以社火脸谱为内容的社火脸谱构图。
勾画、涂色、注重眉、眼、嘴的装饰，它从人物的性格和容貌特征出发，以夸张的手法描画五官的部位和肤色，进而突出表现各类人物的内心本质，社火脸谱的眉眼可分为以下几种：眉：疙瘩眉，梳子眉，对丝眉，泰山眉眼：平眼，忠眼，残眼，兽眼。
强调色彩对比，感想而豪放，具有强烈的象征性，比如：红色忠勇白为奸，黑为钢直灰勇敢，黄色猛烈草莽蓝等等。
陕西社火马勺脸谱，以它猢的绚丽色彩，感想淳厚的风格，简括奇特的艺术造型展现着传统戏曲的博大精深。
马勺脸谱，以它悠久的历史，神秘、深厚的文化内涵，深受海内外人士的喜爱。
其纹饰证明，五六千年前彩陶上的原始符号，在脸谱上被完整的继承下来。
美术人教五年级上册(2014年新编)马勺脸谱的由来及特点
word格式整理马勺脸谱的由来及特点由来：马勺是用来喂马的器具，圆形是用来盛水的，长形是用来添加饲料的，马勺上的图案是人们为了使自己的畜生免遭大自然病虫的伤害，以保证自己能够在马牛的帮助下平安生存，并过上美满的生活而刻画的神灵符咒，体现了人们渴望和平、幸福的美好愿望，至今还残存着商、周文化之遗风。
马勺脸谱为陕西三秦民间所独有，由中国民间社火脸谱演化而来。
当地民众将神话故事中的人物形象彩绘于马勺之上而因此得名。
马勺采用树材，制作简便，历代农家乡民必备。
彩绘简繁皆宜，人们将其悬挂厅堂居室用于扶正祛邪，镇妖降怪，表达祈福纳祥、招财进宝的美好愿望，因而马勺脸深得人们喜爱和崇尚。
经现代民间艺术工作者的继承和发展，马勺脸谱已成为中国民间艺术中的珍品。
特点：马勺脸谱是古老大型社火游演扮相的蓝本，由民间艺人世代秘传.社火起源可追溯到远古的祭祀活动。
至今宝鸡地区存有“耍社火”这一传统习惯，宝鸡社火脸谱以夸张手法大胆运用色彩，黑为正，红为忠，白为奸，黄为暴，蓝为莽，绿为义等。
表现人物特征，尤以表现周秦历史及传说的人物见长，把社火脸谱图象刻画在泥，纸模，木马勺，梭子，木铲上，其落笔回转顺达、匀而不板、工而不僵、粗犷豪放、色彩明快。
社火脸谱源于西周，是至今保存；延续下来的民间吉祥物。
西北民间悬挂在厅堂，招财进宝；迎祥；纳福之意。
上百款不同人物造型的脸谱，生动；夸张；想象力丰富。
是极其稀罕的手工珍品社火脸谱，是用马勺作绘画的"纸"，以社火脸谱为内容的社火脸谱构图。
勾画、涂色、注重眉、眼、嘴的装饰，它从人物的性格和容貌特征出发，以夸张的手法描画五官的部位和肤色，进而突出表现各类人物的内心本质，强调色彩对比，感想而豪放，具有强烈的象征性，比如：红色忠勇白为奸，黑为钢直灰勇敢，黄色猛烈草莽蓝等等。
陕西社火马勺脸谱，感想淳厚的风格，简括奇特的艺术造型展现着传统戏曲的博大精深。
马勺脸谱，以它悠久的历史，神秘、深厚的文化内涵，深受海内外人士的喜爱。
浅析马勺脸谱在现代景观设计中的应用
浅析马勺脸谱在现代景观设计中的应用马勺脸谱，又称为扬州脸谱，是中国传统戏曲脸谱的一种。
它起源于扬州地区，成为扬州地方戏曲的代表性脸谱形式之一。
马勺脸谱的特点是线条简洁，色彩鲜艳，激情四溢，能够生动地表达出人物的性格特点和情感表达。
在现代景观设计中，马勺脸谱的应用能够给景观增添独特的文化氛围和艺术魅力。
马勺脸谱在现代景观设计中能够创造丰富多彩的视觉效果。
马勺脸谱的色彩鲜艳且对比强烈，能够吸引人们的眼球，给人以视觉冲击力。
在景观设计中，可以运用马勺脸谱的色彩特点，通过植物的选择和布置，以及地面材料的运用等手法，创造出丰富多彩的景观效果。
可以运用鲜艳的花卉搭配明亮的颜色搭配，营造出鲜活生动的景观效果；或者可以运用色彩对比强烈的地面材料，营造出视觉的层次感。
马勺脸谱在现代景观设计中能够表达人物性格和情感。
马勺脸谱在传统戏曲中通过脸谱的形状和色彩来表达不同角色的性格和情感。
在现代景观设计中，可以运用马勺脸谱的特点，通过景观元素的搭配和组合，来表达景观的主题和情感。
在一个公园的设计中，可以运用马勺脸谱中的红色来表达热情和活力；或者可以运用马勺脸谱中的黑色来表达神秘和深沉。
通过对景观元素的运用，可以给人们带来不同的感受和体验。
马勺脸谱在现代景观设计中还能够体现地域文化特色。
马勺脸谱作为扬州地方戏曲的代表性脸谱形式之一，具有浓厚的地域文化特色。
在现代景观设计中，可以运用马勺脸谱来体现当地的地域文化特色，打造出独特鲜明的地方风情。
在一个城市的公共广场设计中，可以在地面铺设马勺脸谱的图案，或者在景观雕塑中运用马勺脸谱的形状元素，来体现当地的地域文化特色，展示城市的独特魅力。
马勺脸谱在现代景观设计中的应用具有独特的价值和意义。
它能够创造丰富多彩的视觉效果，表达人物性格和情感，体现地域文化特色，为景观增添魅力与艺术性。
在未来的景观设计中，我们可以进一步挖掘马勺脸谱的潜力，发掘其更广泛的应用价值，为现代景观设计带来更多的创新思路和灵感。
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试题试卷马勺脸谱的由来及特点
由来：
马勺是用来喂马的器具，圆形是用来盛水的，长形是用来添加饲料的，马勺上的图案是人们为了使自己的畜生免遭大自然病虫的伤害，以保证自己能够在马牛的帮助下平安生存，并过上美满的生活而刻画的神灵符咒，体现了人们渴望和平、幸福的美好愿望，至今还残存着商、周文化之遗风。
马勺脸谱为陕西三秦民间所独有，由中国民间社火脸谱演化而来。
当地民众将神话故事中的人物形象彩绘于马勺之上而因此得名。
马勺采用树材，制作简便，历代农家乡民必备。
彩绘简繁皆宜，人们将其悬挂厅堂居室用于扶正祛邪，镇妖降怪，表达祈福纳祥、招财进宝的美好愿望，因而马勺脸深得人们喜爱和崇尚。
经现代民间艺术工作者的继承和发展，马勺脸谱已成为中国民间艺术中的珍品。
特点：
马勺脸谱是古老大型社火游演扮相的蓝本，由民间艺人世代秘传.社火起源可追溯到远古的祭祀活动。
至今宝鸡地区存有“耍社火”这一传统习惯，宝鸡社火脸谱以夸张手法大胆运用色彩，黑为正，红为忠，白为奸，黄为暴，蓝为莽，绿为义等。
表现人物特征，尤以表现周秦历史及传说的人物见长，把社火脸谱图象刻画在泥，纸模，木马勺，梭子，木铲上，其落笔回转顺达、匀而不板、工而不僵、粗犷豪放、色彩明快。
社火脸谱源于西周，是至今保存；延续下来的民间吉祥物。
西北民间悬挂在厅堂，招财进宝；迎祥；纳福之意。
上百款不同人物造型的脸谱，生动；夸张；想象力丰富。
是极其稀罕的手工珍品社火脸谱，是用马勺作绘画的"纸"，以社火脸谱为内容的社火脸谱构图。
勾画、涂色、注重眉、眼、嘴的装饰，它从人物的性格和容貌特征出发，以夸张的手法描画五官的部位和肤色，进而突出表现各类人物的内心本质，强调色彩对比，感想而豪放，具有强烈的象征性，比如：红色忠勇白为奸，黑为钢直灰勇敢，黄色猛烈草莽蓝等等。
陕西社火马勺脸谱，感想淳厚的风格，简括奇特的艺术造型展现着传统戏曲的博大精深。
马勺脸谱，以它悠久的历史，神秘、深厚的文化内涵，深受海内外人士的喜爱。
其纹饰证明，五六千年前彩陶上的原始符号，在脸谱上被完整的继承下来。
社火脸谱是以人物的容貌和性格特征出发，用日月纹、火纹、旋涡纹、蛙纹等纹饰的不同组合表现人物的性格。
以色彩辩识人物的忠、奸、善、恶，红为忠，白为奸，黑色为正，黄为残暴，兰为草莽，绿为仪侠、恶野，金银为神妖。
木勺脸谱深受海内外人士的喜爱，距今已经拥有1500年的历史。
陕西西省关中地区与陕南地区，历史上曾经流行过用悬挂绘有彩色善面图形的木马勺来镇宅辟邪的习俗。
凡家中遇到不顺心的事，诸如人丁不旺，意外灾难发生，就请社火艺人在平日的舀水木马勺上画一善面图形，挂在门框上或房廊下，据说可以镇宅辟邪。