选士制度
中国古代选士制度
3、“南北榜”
明初科举考试中的重大事件。又称“春夏 榜案”。 洪武三十年（1397 年）二月会试，主考刘 三吾、白信蹈录取了宋琮等 52 人，全是南 方人，没有一名北方士子被录取，故称南 榜。三月殿试，擢定闽县（今福建闽侯） 人陈安阝为状元。发榜之后，引起北方举 人的强烈不满，他们指责“三吾南人（湖 南茶陵人），私甚乡”，偏袒南人压抑北 人。
（三）考试类别
诗、赋、八股文 贴经、墨义、策问 童子科
唐、宋特设考试科目之一。唐制，十岁以 下能通经者，以及孝经及论语的儿童，可 以参加此科的考试。能背诵送十卷的可以 得官职。宋改为十五岁以下能通经作诗赋 者，应试后给予出身并授官。亦称童子举。
女子科举
太平天国曾专门举行过女子科举考试。记 载：“女馆内有识字女子考试，取傅善祥 为第一。傅善祥是金陵人，二十多岁，很 有才气，考上后在东王杨秀清府里供职， 有关政事文书全由她负责处理，杨秀清十 分满意。太平天国三年（1853）女试状元。
（四）防范策略
别头试、锁院、糊名、誊录
科举考场
“桂榜”“杏榜”“金榜”
（五）科举考试录取
1、全国分数线 唐朝继承了隋朝的科举制度，并做了进一 步的完善。在唐代，考试的科目分常科和 制科两类。每年分期举行的称常科，由皇 帝下诏临时举行的考试称制科，仍然实行 按州人口多少进行乡贡的方法，大州一年 三人，中州一年两人，小州一年一人。但 在中央的会试中，并无固定的名额分配制 度.
针对司马光的分路取人说，从江西庐陵应 举入朝的参知政事欧阳修提出“凭才取人” 说。他在《论逐路取人札子》中说“国家 取士之制，比于前世，最号至公。 东南州、 军取解者往往是二三千人只解送二三十人， 是百十人取一，而西北州军取解多处不过 百人，解送十余人的话，已是十人取一 人。”主张依据才学高下来录取人才。当 时司马光与欧阳修各执一端，互不相让。
中国教育史 取士制度
第三章中国选士制度一、察举制汉文帝二年（前178年），诏“举贤良方正能直言极谏者”，这是察举制度的正式开端，但此时随意性较大。
到汉武帝时，察举开始制度化。
主要体现在两个方面：一是设立常科，即举孝廉科，每年进行一次，“令郡国举孝廉各一人。
”二是确立察举责任制，规定选任得人与否，选任者与被选任者要负连带责任，功罪赏罚相同，西汉末王莽执政时，为拉拢各地官员，遂下诏放宽对选举的督察，以“赦小过，举贤才”为原则，只要被举荐者的恶行是暴露与荐举之后，就不再追究举主的责任，这样以来，举主实际上无需对自己举荐的人负责，朝廷监督也不复存在，于是察举风气急剧败坏，导致滥举之事，屡有发生。
但总的说来，汉代察举奖罚严明，有才不举、举而不实坐罪，有才即举、举而得人者受奖，这就保证了察举制度的正常进行。
二、察举科目察举科目大体有两类，一类是常科，如孝廉为岁举，茂才（秀才）在西汉为特举，东汉定为岁举；二是特举，临时需要或统治者个人兴奋偶一为之，如贤良方正科、明经科、童子科等。
孝廉科是汉代察举中最重要的科目，以孝行廉举为基本条件，主要是察举孝子廉吏。
儒家强调为人立身以孝为本，任官从政以廉为方，被举孝廉者多为州郡属吏或通晓儒经的儒生，被举后，无官者授官，原为小官者升为大官。
汉代孝廉科为岁举，即每郡每年按规定名额举人，送至朝廷，最初为每郡每年1人，但由于各郡区域、大小不等，人口多少不同，于是东汉和帝时改以按人口为标准，大致每20万人岁举1人，大郡可举2人。
两汉从地方官吏到朝廷的名公巨卿，有不少是孝廉出身，对汉代政治影响很大，对社会也有影响，通过举孝廉，形成“在家无孝子，出仕做廉吏”的风尚。
茂才（秀才）科主要选拔奇才异能之士，故亦称“茂才异等”、“茂才特立之士”，始于武帝元封五年（前106年），但西汉为特科，东汉光武帝时改岁举，与孝廉相比，茂才科侧重才干方面，当然也并非不问德行。
茂才科的地位居于孝廉科之上，主要体现为选拔较高水平的人才。
第七章中国古代的选士制度
第五节 科举制度
科举制是中国封建社会后期选拔官吏的制度,因 分科考试而得名。
一、科举制度的建立
▪ 隋炀帝大业三年(607年)，设十科举人:孝悌有闻、德 行敦厚、节义可称、操履清洁、强毅正直、执宪不 挠、学业优敏、文才秀美、才堪将略和膂力骁壮。
▪ 得士者昌,失士则亡 ▪ 私门养士 ▪ 公门养士
▪ 一、选士的方式
▪ (一)招聘
▪ (二)举荐
▪ 共生效应:“类同相召,气同相合,声比相应”
▪ (三)自荐
▪ 毛遂自荐 ▪ 这三种选士的办法有一个共同点,即着眼于真才实学 ▪ “尊贵富大不足以来士”
二、用士与养士
▪ 士的特点:“资于身” 、 “资于口”
▪ 2.八股取士
▪ 八股文统称制义,又因作文题目多取于《四书》,又称四书文。 ▪ 八股文从破题、承题、起讲、开始，正文部分分为起股、中
股、后股和束股，两两对偶，构成八股，最后以大结为全文 的结束语。 ▪ 内容:题目取自《四书》、《五经》,行文须以圣贤口气,并以 程朱等注疏为准。 ▪ 字数:明初,乡试会试《五经》义一道,限500字, 《四书》义一 道,限300字。清初,初场文限550字,乾隆后限700字。
134年）冬，令郡国举“孝廉”各一人，察举正式成为一种 制度。元封四年（前107年） ，又令诸州岁各举“秀才”一 人。
▪ （二）察举的科目
▪ 察举的科目可分为两大类： 常科与特科
▪ 察举常科中最主要的是孝 廉科,此外还有秀才、明经 等科目。
▪ 特科因是皇帝临时决定， 最主要的科目、也是最制 度化的科目是贤良方正。
中国古代选士制度对当今教育产生的影响
中国古代选士制度对当今教育产生的影响
中国古代选士制度对当今教育产生了深远影响，体现在以下几个方面：
1. 培养人才的目的：古代选士制度强调选拔有才干和德行的人才，以服务于国家和社会的需要。
这种以德才兼备为基础的选拔标准仍然对当今教育有着重要的影响，强调培养全面发展和有社会责任感的人才。
2. 选拔考试制度：古代选士制度通过科举考试来选拔人才，这种考试制度影响了中国教育的发展，形成了严谨的考试评价体系。
虽然现代教育考试制度已有所改变，但科举考试的影响仍然存在，包括注重学科知识的考核、选拔学术能力和思维能力等。
3. 考试内容和方式：古代选士制度中的考试内容主要是经典文化和古代文学，倡导全面的人文素养。
这对现代教育的影响是，教育系统注重培养学生的人文素质，如语言表达能力、批判性思维和文化修养。
4. 增强教育公平性：古代选士制度实行公开的选拔方式，强调平等机会和竞争。
这种追求公平的理念对现代教育产生了影响，鼓励提供平等的接受教育的机会，推动教育公平的发展。
总之，中国古代选士制度对当今教育产生了深远的影响，包括培养目标、考试制度、考试内容和方式，以及教育公平性等方面。
这些影响在现代教育中仍然起着重要的作用。
中国古代的选士制度
中国古代的选士制度
中国古代的选士制度历经多个朝代的演变，其中部分制度如下：
- 察举制：汉代的选士制度之一，地方郡守等高级官员通过考察，选举一些品德高尚、才能优秀之人到中央做官，由朝廷授予官职。
被察举的对象通常是官府属吏以及地方学校的学生。
- 征辟制：由皇帝直接聘请当地有名望之人做官。
如汉代的发明家张衡，便是由于其独特的科学成就而为汉安帝聘为郎中，后又升迁。
同样获得如此殊荣的还有被誉为汉赋四大家之一的扬雄。
- 任子制度：由担任二千石以上的官员在任免期满三年后推荐一位自己的子弟做官，但这种选官制度存在着一定的缺陷。
- 九品中正制：魏晋南北朝后期实行的选士制度，但该制度在后期走向极端，形成了“上品无寒门，下品无氏族”的社会形式。
- 科举制：隋文帝时期主张废除中正制，以考试来选拔人才，从此便拉开科举制的序幕。
隋炀帝时期，正式确立科举制度。
唐代的科举制度分为常科和制科，常科即为每年都考试的科目，下设几十种科目，包括进士、秀才等。
制科则是由皇帝设立，它的体系相当庞杂，是朝廷特选人才的一种手段。
宋代的科举制度有三个转变：其一是考官由
皇帝直接任免；其二是发展了殿试制度；其三是在国子监内实行三舍取士法，将学生分成上舍生、内舍生和外舍生，根据其不同表现，授予官职。
古代选士制度
汉代察举制度1、察举制度的形成选士制度的正式形成并付诸于实践是从汉代开始（即汉代察举制）。
汉代选士制度秦和战国养士制度的发展，也是后世科举制的前身。
汉代建立了大一统的封建统治之后，为了巩固政权，为了抵御当时豪族地主势力的分庭抗礼，迫切要求争取广大知识分子以扩大其统治势力。
汉高祖11年（公元前196年）下“求贤诏”规定了荐举贤士的程序，（令诸侯，郡守亲自劝请贤者，并以车驾迎至京师）强调地有才不举的官员要罢免，这一个“求贤诏”成为汉代选士的开端。
武帝元光元年（公元前134年），汉武帝接受董仲舒等人的建议，选士以儒家经术和道德原则为标准，（三大文教政策：兴太学、重察举、独尊儒术。
）并有了具体的科目和荐举名额、方式的规定。
武帝元光元年下令各郡国举孝廉各一人。
并使各地官员察求贤才，这样较健全的选士制度就形成了。
实是以“乡举里选”做为基础。
2、察举的科目和形成汉代选士制度统称察举制，亦称选举制，察举制的基本形式就是由地方的郡国长官和中央政府各主管部门的长官负责察访人才，并向朝廷举荐。
汉代察举制的科目主要有二：1、贤良方正2、孝廉（1）贤良方正：为中央选拔有才能的上层统治者。
贤良方正在察举制中地位最高。
开科无固定时间，一般是在国家有重大事件需要研究时，由皇帝下诏，让公卿郡守推举贤良方正，令他们就皇帝提出的问题书面发表方法和建议，这就是所谓的“对策”，对策符合皇帝心意的往往立即可以获得显要官职，如：晁错、董仲舒，等人都是通过贤良对策而得以应用。
（2）孝廉：由地方选拔人才，是察举制中最经常的科目，汉武帝“初令郡国举孝廉各一人”，到东汉逐渐制度化，按一定人的比例分配名额，“举孝廉，郡国二十万举一人”。
四十万人举二人……依次类推，不满二十万则两年选一人，对推举上来的孝廉起初朝廷一般不再进行考核就委任官职，东汉以后才增加了考试程序。
贤良方正与孝廉相比，贤良方正比孝廉地位要尊，孝廉比贤良方正要众，所以《文献通考》中说：“汉世诸科虽以贤良方正为至重，而得人之盛者莫如孝廉。
两汉到南北朝的选士制度
在东晋时期便上表要求恢复察举策试制度。宋代建国伊始， 宋武帝便首开亲自策试秀孝的先河。以后宋代各帝对察举秀 孝都倾注了极大的热情，皇帝亲自策试秀才成为较经常的现 象。
23
第二节
魏晋南北朝的察举制度
（二）南北朝时期
宋代的察举程序与魏晋基本相同，南齐也继承了宋代的做法，
但在实行过程中逐渐暴露了一些问题，这些问题严重地影响 了察举制的开展。首先，察举陷入了唯门第是举的泥沼，其 次，南齐承袭了宋代察举的限年之制，而且这一限年之制又 带有严重的等级差异。
准察访推荐。由于孝廉科重德行考察，而德行在实际操作
中又难以掌握，所以朝廷颁有严格的进贤规定“不举贤， 不奉诏，当以不敬论；不察廉，不胜任也，当免”。即有
德行者不能不举，又不容谬举，滥举则要依法治罪，这都
是为了确保孝廉察举的真实和可靠。
12
（二）察举的科目——孝廉科
但是举荐孝廉发展到东汉顺帝时，终因其无客观标准，考 核难以严密，实施既久便弊端丛生，营私舞弊，弄虚作假，
29
三、九品中正制的进步之处
九品中正制与察举制相比至少有3点明显的进步。 一是考察地方人士的大权由地方太守移至专司考察之职的中 正官手中，选士工作步入独立化和专门化轨道。 二是品评人物由分科推荐改为分等定品，考察标准呈现出量 化趋势。
三是品评人物的导向由民间舆论转入官方定夺，朝廷对选士 工作的控制力度进一步加强。
9
第一节
（一）察举制度的创立
两汉察举制度
一、两汉察举制的建立与实施
真正的考试从汉代才逐渐兴起。汉光武帝时，岁察“廉吏”、 “茂才”，有似考试期间的雏形；章帝时，恢复“四科辟士” 之法，有似考试分科的雏形；和帝时，按人口比例为察举的 标准，有似考试名额的雏形；顺帝时，遵从左雄的建议，初 令“郡国举孝廉，限年在四十岁以上，诸生试家法，文吏课 笺奏”，更有似于考试年龄和笔试科目的雏形。也就是说以 贤能为标准来甄选政府官员和尽量避免政治上亲私作用的各 种方法，其中很多创始于汉代。
第三讲 选士制度
对九品中正制的评价
选士工作独立化、专业化； 考察标准呈现出量化的趋势。 朝廷对选士工作的控制力度进一步 加强 。
科举选官制度对于教育发展的意义
1. 以才学为录取依据的科举制利诱士子刻 苦学习，形成了中国社会重视教育、希 望靠读书来出人头地的传统。 2.从考生来源和报考条件来看，科举制在 理论上将参政权向大多数人开放，使得 教育机会向下移动。
3. 促进教育的区域均衡
分区定额取中举人和进士的做法带有优待照顾边疆和 文化相对落后地区的用意，从自由竞争的角度来看是 与考试的公平原则有某些矛盾之处，但从调动落后地 区士人的学习积极性、促进当地人文教育水平提升以 及维护中华民族的统一的角度来看，则有其合理之处。ຫໍສະໝຸດ 第三讲中国古代选士制度
一 “察举制”
察举制是我国汉代选拔官吏的 制度，由丞相、列侯、刺史、守、 相等推举，经过考核，任以官职。 它始于武帝时，为汉代重要出仕 途径之一。
（一）察举制类型
一类是经常举行的科目，称常科。主要有 贤良方正、孝廉、茂才等。 另一类是不经常举行的科目，由皇帝根据 需要临时指定的特别选举科目，称特科 或特举。主要有明经、明法、勇猛知兵 法、治剧、童子等。
考试方法
八股文每篇文章均按一定的格式、字数，由破 题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、 束股八部分组成。破题是用两句话将题目的意 义破开，承题是承接破题的意义而说明之。起 讲为议论的开始。“入手”为起讲后入手之处。 起股、中股、后股、束股才是正式议论，以中 股为全篇重心。在这四股中，每股又都有两股 排比对偶的文字，合共八股，故名八股文。
中国教育史取士制度
第三章中国选士制度一、察举制汉文帝二年〔前 178 年〕，诏“举贤良方正能直言极谏者”，这是察举制度的正式开端，但此时任凭性较大。
到汉武帝时，察举开头制度化。
主要表达在两个方面：一是设立常科，即举孝廉科，每年进展一次，“令郡国举孝廉各一人。
”二是确立察举责任制，规定选任得人与否，选任者与被选任者要负连带责任，功罪赏罚一样，西汉末王莽执政时，为拉拢各地官员，遂下诏放宽对选举的督察，以“赦小过，举贤才”为原则，只要被举荐者的恶行是暴露与荐举之后，就不再追究举主的责任，这样以来，举主实际上无需对自己举荐的人负责，朝廷监视也不复存在，于是察举风气急剧败坏，导致滥举之事，屡有发生。
但总的说来，汉代察举奖罚严明，有才不举、举而不实坐罪，有才即举、举而得人者受奖，这就保证了察举制度的正常进展。
二、察举科目察举科目大体有两类，一类是常科，如孝廉为岁举，茂才〔秀才〕在西汉为特举，东汉定为岁举；二是特举，临时需要或统治者个人兴奋偶一为之，如贤良方正科、明经科、童子科等。
孝廉科是汉代察举中最重要的科目，以孝行廉举为根本条件，主要是察举孝子廉吏。
儒家强调为人立身以孝为本，任官从政以廉为方，被举孝廉者多为州郡属吏或通晓儒经的儒生，被举后，无官者授官，原为小官者升为大官。
汉代孝廉科为岁举，即每郡每年按规定名额举人，送至朝廷，最初为每郡每年 1 人，但由于各郡区域、大小不等，人口多少不同，于是东汉和帝时改以按人口为标准，大致每 20 万人岁举 1 人，大郡可举 2 人。
两汉从地方官吏到朝廷的名公巨卿，有不少是孝廉出身，对汉代政治影响很大，对社会也有影响，通过举孝廉，形成“在家无孝子，出仕做廉吏”的风气。
茂才〔秀才〕科主要选拔奇才异能之士，故亦称“茂才异等”、“茂才特立之士”，始于武帝元封五年〔前106 年〕，但西汉为特科，东汉光武帝时改岁举，与孝廉相比，茂才科侧重才能方面，固然也并非不问德行。
茂才科的地位居于孝廉科之上，主要表达为选拔较高水平的人才。
中国古代的几种选士制度
中国古代的几种选士制度
中国古代的选士制度是中国古代选拔官员的制度，其历史可追溯至先秦时期。
以下是其发展历程：
世卿世禄制：从夏朝到春秋，选官主要按爵位。
战国时期，商鞅变法等地主阶级改革才重视按军功授爵。
察举制：汉武帝时开始实行察举制，分察举和皇帝征召等。
察举的科目有“贤良方正”（能直言极谏者）、“秀才”（才能优秀者）、“孝廉”（孝敬廉洁者）、“明经”（通晓经义者）。
九品中正制：魏文帝曹丕当政，采用吏部尚书陈群的建议，制定了九品官人法，即九品中正制。
后来被采纳，选拔官员采用九品中正制(即九品官人法)，由中央设立中正官，按家世、才华、品德等考核民间人才，将人才分为九品，上报吏部，按品授官。
科举制：隋炀帝时，正式设进士科。
唐代的考试主要分为常科和制科两种。
宋代时，科举制度进行了改革，殿试成为定制，设“中状元”之名目，考试的范围也扩大到了诗词歌赋。
元代时科举制度基本沿袭唐宋，但因汉人地位降低而相应停止了乡试中的“解试”。
以上是中国古代的几种选士制度，这些制度在历史的不同阶段发挥了重要的作用，对中国古代的政治、文化和社会发展产生了深远的影响。
历代选士制度
历代选士制度是指中国古代各个朝代选拔士人的制度。
这些制度主要包括以下几个方面：
1. 科举制度：科举制度是中国古代最重要的选士制度，始于隋朝，盛于唐朝，结束于清朝。
科举制度通过考试选拔人才，分为乡试、会试和殿试三个阶段。
科举制度选拔的士人主要担任政府官员。
2. 世卿制度：世卿制度是西周时期的选士制度，主要是通过家族世袭选拔士人。
这种制度下，士人主要来自贵族阶层。
3. 举荐制度：举荐制度是汉朝时期的选士制度，主要是通过大臣举荐人才。
这种制度下，士人主要来自士族阶层。
4. 九品中正制：九品中正制是魏晋南北朝时期的选士制度，主要是通过评定士人的品德和才能将其分为九个等级。
这种制度下，士人主要来自士族阶层。
5. 科举制度变革：明清时期，科举制度发生了变革，如增设各种科目、加强对士人的培训等。
这些变革旨在提高士人的素质和选拔的公平性。
总之，历代选士制度在不同的历史时期有不同的特点和选拔方式，但其目的都是选拔人才为国家服务。
中国古代几种选士制度
中国古代几种选士制度
中国古代的选士制度主要经历了察举制、九品中正制和科举制等多个阶段。
察举制是中国古代最早的选士制度，起源于汉代。
其基本概念是由皇帝下诏责成各级地方官每年向朝廷推荐贤能之士为官，推荐的标准主要依据被推荐者的品行、才学和家世等因素。
被推荐者经过考核，如符合条件，即可入仕为官。
九品中正制则是由魏文帝曹丕采纳吏部尚书陈群的建议，于黄初元年（220年）颁布实施，成为魏晋南北朝时期的选官制度。
这一制度的核心是设立中正官，对人才进行品评。
被品评者共分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，然后由中正官按照品第高低来授予相应官职。
科举制则创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年。
科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。
中国古代用人选士制度的发展历程
中国古代用人选士制度的发展历程1. 商、周时代，在商、周时代，用人选士制度主要以血缘关系为基础，重视世袭和家族背景。
贵族家族通过世袭的方式担任重要职位，这种制度强调家族的血统和地位。
2. 秦汉时期，秦始皇统一中国后，实行了一系列改革，其中包括推行的考试制度。
秦朝的丞相李斯实行了选拔人才的制度，通过考试选拔人才，不再以血缘关系为唯一标准。
汉朝继承了秦朝的制度，进一步完善了考试制度，例如推行乡试、郡试和会试等。
3. 魏晋南北朝时期，在这个时期，由于政治动荡和社会变革，士人阶层得到了进一步的发展。
此时，士人的选拔主要依靠文学才能和学问修养，如文学、经史、礼乐等方面的考试成绩。
4. 唐宋时期，唐代开始推行科举制度，这是中国古代最重要的用人选士制度之一。
科举制度分为进士科和明经科，通过举行科举考试选拔人才，进士科主要选拔官员，明经科主要选拔学者。
宋代继承了唐代的科举制度，并进行了一些改革，如增加了进士及第后的礼仪考试。
5. 元明清时期，元朝时期，科举制度仍然存在，但被蒙古族的世袭制度所取代，官员的选拔更加依赖于血缘关系。
明代时，科举制度得到了恢复和发展，科举考试成为官员选拔的主要途径。
清朝时，科举制度仍然被保留，但逐渐衰落，并在清末的改革中被废除。
总的来说，中国古代用人选士制度的发展历程经历了从血缘关系为基础到考试制度的转变。
从秦汉时期开始，考试制度逐渐成为主导，通过选拔人才来担任政府职位。
科举制度在唐宋时期达到巅峰，成为最重要的选拔制度之一。
然而，随着时间的推移，科举制度逐渐衰落，并在清朝末年被废除。
这一制度的发展历程反映了中国古代社会政治制度的演变和变革。
中国古代选士制度
育应倡导勤奋好学的精神，鼓励学生通过不断努力和学习提升自己的能
力。
对现代人才选拔的启示
建立公平公正的选拔机制
古代选士制度虽然存在一些弊端，但基本保证了公平公正 的选拔原则。现代人才选拔也应建立公平的竞争机制，确 保优秀人才得到合理任用。
重视实际能力
古代选士制度中，考生需通过考试展示自己的实际能力。 现代人才选拔也应注重考察实际能力，避免唯学历论或关 系优先的现象。
形成文官制度
选士制度建立了文官体系，使官员选拔更加制 度化、规范化。
强化中央集权
选士制度削弱了地方势力，加强了中央对官员选拔的控制，有利于中央集权的 巩固。
评价与反思
积极意义
选士制度打破了世袭制，推动了社会流动和人才选拔的公平性。同时，也促进了教育和学术的发展。
局限性
选士制度过于重视知识积累和考试成绩，可能导致忽视实际能力和品德考察的问题。同时，考试内容局限于儒家经典 ，限制了多元化的人才选拔。
中国古代选士制度
目 录
• 引言 • 中国古代选士制度的起源与演变 • 中国古代选士制度的主要内容 • 中国古代选士制度的影响与评价 • 中国古代选士制度的现代意义 • 结论
01
引言
主题介绍
选士制度是中国古代选拔官员的重要制度，其 历史可追溯至流动
古代选士制度打破了世袭制和门第观 念，促进了社会流动。现代社会也应 打破阶层固化，为不同背景的人提供 更多向上流动的机会。
06
结论
研究总结
选士制度是中国古代社会治 理体系中的重要组成部分， 经历了多个历史阶段的演变
和发展。
选士制度的核心在于选拔人 才，通过考试、举荐等多种 方式，将优秀的人才选拔到 政府机构中，为国家的治理
历代选士制度
（6）明算科：该科注重考核算术知识。
• 考试方法
• （1）帖经。类似于今天的填空题目，主要考察学 生的记诵能力。
（2）口试。即考生当场口头回答考官提出的问题， 这种方法比较灵活，但随意性大，容易产生舞弊现 象。
（3）墨义。主要考察学生的记忆能力，只要熟记 经文和注释就能答出来。
南朝宋齐两代考试科目有孝廉、秀才，梁陈 两代增设高策科。
北齐皇帝坐朝考问秀才、孝廉，凡字迹不工 者，即罚饮墨水一升。世族则反对考试，即 使参加考试，也多“顾人代策”。
1.选举用人的权力过分集中，缺乏有力的监
督和制衡；按门第取人这本身就是一种严重 的社会不公，滋生腐败，阻塞贤良。种种因 素使得“九品中正制”流弊百出，招致了广 泛的社会批评。到魏晋南北朝后期，随着士 族大地主的势力减弱，以及社会批评的越来 越激烈， “九品中正制”逐渐被废除，一种 新的选士制度（科举制）便应运而生。
行政机构；
• 2、庶族地主的经济实力不断增强，他们积极要求参政， 分享政治权力；
• 3、士族地主的经济实力和政治地位日益衰落，逐渐失 去了原有的垄断地位；
• 4、强化中央集权，收回落于地方中正官手中制的正式产生，从而在中国历史上开启 了一个科举时代。
1.隋朝
后人以为大业三年(607年)之十科举人中的“学业优敏”
即明经科；“文才秀美”即进士科，标志着我国历史上 科举制度的产生。
开科考试的特点是录取标准专凭试卷， 专重资才，而不是由地方察举。声名 德望不再是主要的依据了。
两汉、魏晋南北朝的选士，虽也有考 试，但是以察举为主；而隋以后的科 举则以考试为主。隋以前是察举，隋 以后是考试，这是中国古代选士制度 的一大分界线。
简述历代选士制度的特点
简述历代选士制度的特点1. 北宋科举制度北宋时期的科举制度是中国历史上最著名和影响最为深远的选士制度之一。
该制度于960年开始实施，并一直延续到1905年废除。
北宋科举制度的特点包括：•等级分明：北宋科举制度按照等级进行分级，包括进士、贡士、举人等等。
进士是最高级的科举考试成绩，通过进士考试的人可以进入官职的考试，成为官员。
•考试内容独特：北宋科举制度的考试内容主要包括经义、策论和诗词。
这些考试科目包含了儒家经典、政治理论以及文学艺术等各个方面，以培养官员的综合能力。
•选拔对象广泛：北宋科举制度针对的是士人阶层，不分贵贱，不论出身，只要通过考试，就有机会成为官员。
这使得社会上的人们都有机会通过科举制度攀升社会地位。
•选拔结果公开透明：北宋科举制度的选拔结果是公开的，考生的考试成绩和名次会被公示，使得选拔结果明确，公正公平。
2. 元朝举人制度元朝的举人制度是在宋朝科举制度的基础上进行改革的。
该制度于1271年开始实施，并一直延续到1368年。
元朝举人制度的特点包括：•考试范围扩大：元朝举人制度将考试范围扩大至了更广泛的人群，包括百姓和商人等非士人阶层。
这一改革使得更多的人能够以考试成绩来获得官职的机会。
•贡士选拔：元朝举人制度在举人考试之前设立了贡士考试，贡士是通过贡举考试选拔出来的，他们在贡士考试中表现优秀，可以参加举人考试。
这一改革进一步拓宽了选士的范围。
•政治倾向影响：元朝举人制度中的举人考试更加注重政治倾向，考生的政治立场对是否被选中具有一定的影响。
这一特点与北宋科举制度不同，更加突出了政治因素在选拔过程中的作用。
3. 明朝乡试制度明朝时期的乡试制度是基于科举制度的一项改革措施。
该制度于1370年开始实施，并一直延续到1905年。
明朝乡试制度的特点包括：•地方选拔：明朝乡试制度的选拔范围主要限定在地方范围内。
乡试是在县级进行的，考生需要在本县参加考试，取得一定的成绩符合规定的名额，方可参加省级的会试。
魏晋南北朝时期的选士制度
魏晋南北朝时期的选士制度
选士制度是我国古代审官考试制度，始于魏晋南北朝。
自隋文帝时代开始，发展到中国古代最高的官僚考试，比起西汉的传统的分封制，在官僚主义和社会主义之间取得了一定的
平衡。
选士制度的具体内容是：每届考试���定前有一个长达多月的准备期，参加考试的学生需在一定时间内把书法，绘画，做官等技能打磨到极致，然后采取“拔将”的形式，把参加考
试的学生按照成绩等级排名靠前的选中，就可以成为官员。
拔将考核成绩是从音乐、绘画、诗词、文字、官职等方面综合评分的。
在古代考试中，考试成功取决于贫富程度，也就是说拥有财力的学生都能解决自己的学习费用问题，考试公平性不能得到相应保证，使得职位留给有钱有势的家族子弟。
选士制度在古代官僚制度中占有重要地位，不仅可以保证官僚精英担任公职，还方便了任免官员，但是拔将制度使得选拔的考核标准更加宽松，容易出现浮夸的学者，所以选士制
度也被称为浮夸式的精英选拔制度。
回顾历史，选士制度凸显了古代人对社会精英的追求，但是也使得古代社会出现了精英主义、金钱奴役等不公的现象，虽然可以培养出高贤的人才，但是也不能忽略它给古代社会带来的不利影响。
第一章 七、中国历代选士制度
七、中国历代选士制度题解：士选士制度“士”（百度）在中国古代不同历史时期有不同的理解。
上古：掌刑狱之官商、西周、春秋：贵族阶层的最下层：天子、诸侯、卿、大夫、士春秋末年以后：逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。
春秋战国时期养士之风盛行。
成为越来越有影响的政治力量。
战国时的“士”：有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士……如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。
孔子（儒家）培养士君子，学说中儒出身于“士”，又以教育和培养“士”（“君子”）为己任。
“士”者“仕”也。
“学而优则仕，仕而优则学”。
孟子说：“士之仕也，犹农夫之耕也”（《孟子·滕文公下》）两汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，形成读书做官模式。
所谓的选士制度，可以理解为选拔人才的制度。
现代意义上去理解，人才并非都是要去做官的，应该是各行各业的。
人才选拔制度世代沿革和损益。
考察历代选士制度，可以为思考当今社会的考试制度、选官制度和人才选拔制度做一借鉴。
以下分六个阶段简要考察中国历代选士制度的发展轨迹：（一）上古社会民主选举制（二）西周选贤贡士（三）春秋战国尚贤使能（四）汉代的察举制（五）魏晋南北朝的九品中正制（六）隋唐到明清时期的科举制（一）上古社会民主选举制《礼记·礼运》记述原始社会民主选举的状况时说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
”也就是说“选贤与能”是原始社会的民主选举制度，这种制度就是酋长公选，史称“禅让”。
（原始社会末期氏族部落首领和部落联盟首领是由集体协商和民主选举产生的。
）《尚书》和《史记》中也都有关于尧舜禹时期民主选举状况的记载。
比如说，尧的哥哥挚曾是部落联盟的首领，由于他为人“不善”而被罢免，由尧接替了挚的职位。
尧当政时，洪水泛滥成灾，尧向“四岳”(四个部落酋长)寻求治水人才，四岳一致推荐鲧，但尧对鲧的德才情况不了解，于是四岳建议“试可乃已”，即考察其德才，然后决定去留。
中国古代选士制度及其影响
中国古代选士制度及其影响：中国古代选士制度是中国历史上选拔人才的一种制度，其起源可以追溯到春秋战国时期，而正式确立则在隋唐时期。
这一制度的演变历程漫长而复杂，主要包括察举制、九品中正制和科举制等几种形式。
察举制是汉代开始实行的选士制度，主要通过地方长官在辖区内考察、选取人才并推荐给上级或中央的制度。
察举制主要以才学和品德为选拔标准，但同时也受到世家大族的影响。
九品中正制是魏晋南北朝时期的选士制度，主要由中正官对人才进行评定和品级，以才学和品德为主要依据。
然而，随着时间的推移，世家大族对九品中正制的掌控力逐渐增强，导致门第成为选士的主要标准。
科举制自隋唐开始实行，历经唐、宋、元、明、清各代，直到清末才被废除。
科举制是通过考试选拔官员的制度，分为乡试、会试、殿试等不同级别，以考试成绩作为选士的主要标准。
科举制的实施打破了世家大族对官场的垄断，为中下层阶级提供了晋升的机会，促进了社会阶层的流动。
中国古代选士制度的影响深远。
首先，这些制度对于中国古代社会的政治、教育和文化发展产生了重要影响。
其次，选士制度选拔出了一批批优秀的人才，为国家的治理和发展提供了重要的人才资源。
最后，中国古代选士制度对于世界文化史也产生了重要影响，为其他国家提供了一种以考试选拔人才的制度范例。
中国古代选士制度
中国古代选士制度是指古代中国在选拔官员和人才方面的一系列制度和方法。
这些制度随着历史的发展而演变，主要包括以下几个阶段：
1. 世官制（世袭制）
在先秦时期，官员的职位主要是世袭的，即由父辈传承给子孙，这种制度主要基于血缘关系。
2. 察举制
察举制起源于汉代，由地方官员考察本地优秀人才并推荐给朝廷。
这种制度注重品德和才能，但后来逐渐受到地方豪强和权贵的影响，举荐的人才往往与推荐人有利益关系。
3. 九品中正制
魏晋南北朝时期，九品中正制成为主要的选士制度。
该制度由中正官对人才进行评级，分为九个品级，然后根据品级授予相应的官职。
这种制度在一定程度上维护了门阀士族的统治。
4. 科举制
隋唐时期，科举制逐渐取代了九品中正制。
科举制通过举行定期考试来选拔人才，考试内容包括儒家经典、诗词、策论等。
科举制的实施，使得以血统维系的门阀士族逐渐崩解，新兴的科举士族崛起，促进了社会阶层的流动性。
5. 武举制
唐朝时期，除了文科科举外，还设有武举，选拔军事人才。
武举考试内容包括武艺、兵法等。
6. 恩荫制
宋朝时期，恩荫制成为一种重要的选士方式，皇帝赐予功臣子孙、皇室亲族等特殊身份的人一定的官职，这种制度在一定程度上弥补了科举制的不足。
7. 荫补制
明清时期，荫补制成为选拔官员的一种方式，即根据官员的品级和年限，给予其子孙一定的官职。
中国古代选士制度的发展，从世官制到科举制，反映了中国古代社会从重视血缘关系到重视才能、学问的转变，也体现了统治者对人才选拔制度不断探索和完善的努力。
科举制作为中国古代选士制度的一大特色，对后世的教育制度产生了深远的影响。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
要求考生当场作诗赋各一篇,主要考察考生的文学修养和文学创作能力。
(三)宋朝—中国古代科举制度的改革时期
(五)明朝——中国科举制度的鼎盛时期
1. 考试程序
明代科举的正式考试为三级:乡试、会试和殿试
2.八股取士
（六）清朝——中国科举制度的退出
清代科举共分为四级:童试----乡试----会试----殿试。
选士制度是中国传统文化中独具特色的选官制度和人才选拔制度。
中国选士制度产生于西周,并呈现出选士与举官为一途;育士与选士相衔接的特性。
两汉的察举制
魏晋南北朝的九品中正制
唐以降的科举制
一、西周选士的方式:(一)乡里选士(二)诸侯贡士(三)学校贡士
（二）征辟制:中央和地方官府向社会征辟人才
四、魏晋南北朝的九品中正制度
五、科举制度（６０７－１９０５年）——“第五大发明
(一)隋朝——科举制度的建立
（二）唐朝——科举制度的发展:1.类别
1文举:常科，制科 2武举
2.考生的来源
唐代参加科举考试的考生主要有两个来源:一是生徒,二是乡贡。
特科因是皇帝临时决定，最主要的科目、也是最制度化的科目是贤良方正
3.对教育的影响：积极方面
察举各科设置之初，颇能体现选贤任能的原则，也的确选拔出不少济世之材。促进了讲习儒经的社会风气的形成和教育的发展。
“遗子黄金满籝，不如教子一经”。（《汉书》 ）
1.促进了汉代经学的发展
2.促进了太学的发展
西周选士制度的特点及影响:
第一,具有鲜明的阶级性和等级性
第二,育士与举士相衔接
第三,举士与举官为一途
二、春秋战国的养士制度:(一)招聘，即所谓“客卿制”。(二)举荐(三)自荐
三、两汉察举制度与征辟制 :
（一）察举制度
1.创立
汉代选士始于汉高祖十一年（前196年）二月
汉文帝二年（前178年）下诏“举贤良方正能直言极谏者”。
察举作为一种制度，是在汉武帝时期确立下来的。
汉武帝接受董仲舒的建议，重选举取士，于元光元年（前134年）冬，令郡国举“孝廉”各一人，察举正式成为一种制度。元封四年（前107年），又令诸州岁各举“秀才”一人。
2.科目
察举的科目可分为两大类：常科与特科
察举常科中最主要的是孝廉科,此外还有秀才、明经等科目。
结语 ：
选士制度的演变过程，是一个选士权逐步集中、考试因素不断加强、选士标准日趋客观、入仕机会走向均等的过程。
科举制的创立，标志着封建时代选士制度的完善。它面向社会，不拘门第，公开考试，公平竞争，优胜劣汰。因而，极大地调动了中小地主读书的积极性，促进了教育的发展。同时，科举对教育也产生了消极的影响。它使教育变成了科举的附庸
生徒即中央官学和地方官学的学生,他们修业期满,可以应举参加考试。
乡贡即自学或在民间私塾学成的士人,向本县、州投请应试,经地方预试合格解送中央
3.程序:乡试-省试-吏部复试
5.考试方法：(1)帖经
帖经相当于填空题。将经书任揭一页，将其左右两边盖上，中间只开一行，再用帖盖3
(七)、科举制的作用：
(一)科举制作为支撑封建官僚政治的一大杠杆和调节器,有效地制衡、调节着中国封建社会超稳定的政治结构。
(二)科举考试重经义、文辞,而轻自然、斥技艺,导致了中国近代科技的落后,乃至经济的迟滞先,体现在保持儒家在中国文化的主体地位上,儒学和科举的结合,进一步强化了儒学的官学地位,同时将知识分子的聪明才智限制在儒家经学的范围之内。
3.科举制束缚了士子的个性、创造力,造成士阶层人格的萎缩。
(五)科举制对学校教育起了既培植又刈翦的悖反作用
一方面,学校为科举提供了考生来源,而科举有激励士子入学苦读,尤其是唐代文实兼备,多学科(多科目)的选士,促进了学校多方面的发展。
另一方面,科举又限制和桎梏了学校教育的发展。科举的内容、方法决定了学校教育的内容和方法。
3.促进了私学的发展
4.对教育的影响：消极方面
察举的主要特点是以主管官员（地方长官和中央各部门长官）的推荐为前提。而要引起主要官员的注意，“声望”是很重要的，于是，士人便沽名钓誉，弄虚作假，或者攀附权贵，贿赂请托。因而，士风日下，察举不实。
1.以名取人,致使沽名钓誉风盛行
2.世家权门把持选举,选非其人,察举成为结党营私的工具
字，令应试者填出来
(2)墨义
是关于经文内容的小问答题，只要按原文对答即可，所以也是考查熟悉儒经的功夫。
墨义有时也采用口试方式，叫口义。
(3)策问
策问是从西汉沿袭而来的，是有关时事政治的系列问答题。对策要求考生通晓经史，熟悉时政，能提出合理和有效的见解，是考查政治才能较好的方法
其次,体现在它对古代学术思想的发展和传播产生了重要的影响。
第三,科举制对中国古代的文学创作有着深刻的影响,它曾促进了唐诗的繁荣,促进了宋代散文的发达
(四)科举制度对士阶层的影响
1.科举制度造就了士阶层积极入世的人生态度和认真勤奋的治学精神。
2.科举制度造就了士阶层知识结构的固化、陈旧,遮蔽了其知识视野。