中国古代选士制度的历史演变
中国古代选官制度的历史演变
中国古代选官制度的历史演变选士制度是一个国家非常重要的的制度之一，选士制度的好坏直接关系着一个国家的长治久安。
一、汉代以前的玄关制度夏、商、西周实行“世卿世禄制”。
到春秋战国时，统治阶层改革旧有制度，更为了富国强兵，破格任用一些地位低下而才干出众的人。
战国时期出现“军功爵制度”，又兴起养士之风，招揽有才干、善言辞的人才，不论出身，为国君、诸侯服务。
到秦代则以“辟田”和军功为选官依据。
但这些都不是完备的选官制度。
二、汉代察举制到了汉代，为了适应国家统治的需要，建立了一整套选拔官吏的制度，名为“察举制”。
所谓察举，就是由皇帝下诏公开征求人才，由中央和地方各级主管官员将本人发现或民间公认的出众人才，向各级政府推荐，经过一定形式的考察后择优录用、授予官职的整个过程。
“察举”也叫“荐举”，“察”就是自上而下考察、发现人才，“举”是自下而上推荐人才。
推荐也叫贡贤，被荐者叫“举士”。
汉代察举的科目，是由少到多不断增加的；增加科目尤以特科为多，是根据对专门人才的需要而设立。
这些科目，划一由皇帝确定。
按照举期分类，察举的科目可分为常科（岁科）与特科两大类。
岁科有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉吏）、光禄四行；特科又分为常见特科和一般特科。
在上述科目中，以岁科为先，其中又以「孝廉」一科为最重要。
特科中则以「贤良方正」为最重要。
（一）察孝廉汉代由孝廉一科选举的人才最多，而且孝廉也是汉代察举中非常突出的一个科目，所谓孝廉，是“孝子”和“廉吏”的简称，于民则举“孝”，在吏则兴“廉”。
汉代统治者认为，孝是“百行之冠，众善之始”，廉则是官之根本，民之表率，因此对孝廉的考察和荐举十分重视。
察孝廉是以儒家孝为立身之本，廉为从政而设立。
“孝”和“廉”在实际的操作难度较大，标准不易掌握；非有实际德行者不能举，又不能谬举，因此荐举者的责任重大。
在西汉，举孝廉无须考试，既可委任，且每岁皆举。
在东汉，孝廉这科在东汉原有的内容上有了较大变化，其主要体现在：（1）坚持按人口比例岁举孝廉，优待边郡。
中国古代选士和取士制度沿革
中国古代选士和取士制度沿革
中国古代选士和取士制度经历了数个时期的变迁。
以下是其中一些重要的沿革：
1. 商代（公元前16世纪-公元前11世纪）：商代时期，取士制度尚不完善，选官主要是根据世袭或权力掌握者的任命。
2. 周代（公元前11世纪-公元前256年）：周代开始实行封建制度，取士主要依靠世袭和血缘关系。
同时，周朝还出现了以考试选拔人才的制度，被称为“试举”。
这是古代取士制度初步发展的标志。
3. 秦汉时代（公元前221年-公元220年）：秦朝推行了以功绩选拔人才的制度，即“三公九卿”制度。
汉朝继承了秦朝的制度，但强调才学，实行“乡试、郡试、会试”的科举制度，考试内容包括经义、史书、诗文等。
4. 魏晋南北朝时期（220年-589年）：魏晋南北朝时期，科举制度进一步完善，将考试内容扩大到八股文，同时增加了殿试等环节。
5. 唐宋时期（618年-1279年）：唐朝设立了进士科，成为科举制度的核心，取代了其他考试科目。
宋朝则进一步完善科举制度，设立了明经、贡举、进士三个级别的考试，进一步规范了考试内容和程序。
6. 元明清时期（1279年-1912年）：元朝取消了科举制度，曾
实行过“官吏二元”制度，即通过考试和买官两种方式选拔官吏。
明清时期恢复了科举制度，并对考试内容和程序进行了一定改革。
总的来说，中国古代选士和取士制度经历了从血缘关系到功绩选拔，再到以才学为基础的科举制度的演变过程。
这一制度在中国历史上长期存在，并对中国的政治、社会和文化产生了深远的影响。
在清末时期，科举制度逐渐衰败，最终在1912年
辛亥革命后被废除。
第七章中国古代的选士制度
第五节 科举制度
科举制是中国封建社会后期选拔官吏的制度,因 分科考试而得名。
一、科举制度的建立
▪ 隋炀帝大业三年(607年)，设十科举人:孝悌有闻、德 行敦厚、节义可称、操履清洁、强毅正直、执宪不 挠、学业优敏、文才秀美、才堪将略和膂力骁壮。
▪ 得士者昌,失士则亡 ▪ 私门养士 ▪ 公门养士
▪ 一、选士的方式
▪ (一)招聘
▪ (二)举荐
▪ 共生效应:“类同相召,气同相合,声比相应”
▪ (三)自荐
▪ 毛遂自荐 ▪ 这三种选士的办法有一个共同点,即着眼于真才实学 ▪ “尊贵富大不足以来士”
二、用士与养士
▪ 士的特点:“资于身” 、 “资于口”
▪ 2.八股取士
▪ 八股文统称制义,又因作文题目多取于《四书》,又称四书文。 ▪ 八股文从破题、承题、起讲、开始，正文部分分为起股、中
股、后股和束股，两两对偶，构成八股，最后以大结为全文 的结束语。 ▪ 内容:题目取自《四书》、《五经》,行文须以圣贤口气,并以 程朱等注疏为准。 ▪ 字数:明初,乡试会试《五经》义一道,限500字, 《四书》义一 道,限300字。清初,初场文限550字,乾隆后限700字。
134年）冬，令郡国举“孝廉”各一人，察举正式成为一种 制度。元封四年（前107年） ，又令诸州岁各举“秀才”一 人。
▪ （二）察举的科目
▪ 察举的科目可分为两大类： 常科与特科
▪ 察举常科中最主要的是孝 廉科,此外还有秀才、明经 等科目。
▪ 特科因是皇帝临时决定， 最主要的科目、也是最制 度化的科目是贤良方正。
中国古代教育机构和选士制度
中国古代教育机构和选士制度据历史文献记载，中国古代教育的起源可以追溯到传说中的伏羲、神农、黄帝、尧舜、禹时代。
最初的教育与生产劳动密切相关，传说中的伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹等都亲自教育人民如何劳动和生存。
黄帝的妻子还教人们养蚕织衣服。
下面按照时代先后介绍古代教育机构和选士制度：（一）夏商周夏、商、周三代，开始有了专门的教育机构。
据古籍记载，早在夏朝，就有了学校。
西周时，学校分国学（国家官学）乡学（地方官学）。
天子所设大学叫“辟雍”（商周时是中央高等学府又是祭祀场所），各诸侯国所设大学叫“泮宫”（学校前半环雨水而得名，西周时代由于各种学校前建筑水池而得名，这种学校建筑形势曾为后代王朝所采用明清两代还在泮宫供奉孔子遗像供书生参拜）。
一般说来，只有贵族子弟才能入国学，平民子弟只能入乡学。
奴隶子女没有入学资格。
当时的教学内容有：礼、乐、射、御、书、数六艺。
（二）春秋战国春秋战国时期，随着贵族社会制度的崩溃，赖以生存的官学一度衰落。
社会对新型文化的教育需要为私学的产生创造了契机。
当时产生了一批学识渊博、充满智慧的私学大师。
如孔子、孟子、墨子、荀子等，不仅在《论语》、《孟子》、《墨子》《荀子》等典籍中记载了大量的教育资料，还出现了象《礼记·学记》《礼记·大学》《荀子·劝学》等教育专著。
当时，孔子提出“有教无类”的主张，广收门徒，只要能交纳“束”（干肉）履行入学礼节，不问来者出身贵贱，一律施教。
因此，他创设的私学规模愈来愈大。
有“弟子三千，贤士七十有二”之美称。
春秋战国时私学的发达使学校教育开始走上官学、私学并存的二元化轨道。
（三）汉代汉代管学分为中央官学和地方官学两类。
中央官学主要是太学（太学时最早的官办大学，汉代太学取代了商周似的辟雍。
西汉的辟雍仅保留祭祀功能）。
地方官学识军郭学校，西汉时期的太学规模宏大，档次较高。
汉武帝元朔五年开创太学，设在京师长安的西北城郊，规模相当可观。
古代选士制度
汉代察举制度1、察举制度的形成选士制度的正式形成并付诸于实践是从汉代开始（即汉代察举制）。
汉代选士制度秦和战国养士制度的发展，也是后世科举制的前身。
汉代建立了大一统的封建统治之后，为了巩固政权，为了抵御当时豪族地主势力的分庭抗礼，迫切要求争取广大知识分子以扩大其统治势力。
汉高祖11年（公元前196年）下“求贤诏”规定了荐举贤士的程序，（令诸侯，郡守亲自劝请贤者，并以车驾迎至京师）强调地有才不举的官员要罢免，这一个“求贤诏”成为汉代选士的开端。
武帝元光元年（公元前134年），汉武帝接受董仲舒等人的建议，选士以儒家经术和道德原则为标准，（三大文教政策：兴太学、重察举、独尊儒术。
）并有了具体的科目和荐举名额、方式的规定。
武帝元光元年下令各郡国举孝廉各一人。
并使各地官员察求贤才，这样较健全的选士制度就形成了。
实是以“乡举里选”做为基础。
2、察举的科目和形成汉代选士制度统称察举制，亦称选举制，察举制的基本形式就是由地方的郡国长官和中央政府各主管部门的长官负责察访人才，并向朝廷举荐。
汉代察举制的科目主要有二：1、贤良方正2、孝廉（1）贤良方正：为中央选拔有才能的上层统治者。
贤良方正在察举制中地位最高。
开科无固定时间，一般是在国家有重大事件需要研究时，由皇帝下诏，让公卿郡守推举贤良方正，令他们就皇帝提出的问题书面发表方法和建议，这就是所谓的“对策”，对策符合皇帝心意的往往立即可以获得显要官职，如：晁错、董仲舒，等人都是通过贤良对策而得以应用。
（2）孝廉：由地方选拔人才，是察举制中最经常的科目，汉武帝“初令郡国举孝廉各一人”，到东汉逐渐制度化，按一定人的比例分配名额，“举孝廉，郡国二十万举一人”。
四十万人举二人……依次类推，不满二十万则两年选一人，对推举上来的孝廉起初朝廷一般不再进行考核就委任官职，东汉以后才增加了考试程序。
贤良方正与孝廉相比，贤良方正比孝廉地位要尊，孝廉比贤良方正要众，所以《文献通考》中说：“汉世诸科虽以贤良方正为至重，而得人之盛者莫如孝廉。
两汉到南北朝的选士制度
在东晋时期便上表要求恢复察举策试制度。宋代建国伊始， 宋武帝便首开亲自策试秀孝的先河。以后宋代各帝对察举秀 孝都倾注了极大的热情，皇帝亲自策试秀才成为较经常的现 象。
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第二节
魏晋南北朝的察举制度
（二）南北朝时期
宋代的察举程序与魏晋基本相同，南齐也继承了宋代的做法，
但在实行过程中逐渐暴露了一些问题，这些问题严重地影响 了察举制的开展。首先，察举陷入了唯门第是举的泥沼，其 次，南齐承袭了宋代察举的限年之制，而且这一限年之制又 带有严重的等级差异。
准察访推荐。由于孝廉科重德行考察，而德行在实际操作
中又难以掌握，所以朝廷颁有严格的进贤规定“不举贤， 不奉诏，当以不敬论；不察廉，不胜任也，当免”。即有
德行者不能不举，又不容谬举，滥举则要依法治罪，这都
是为了确保孝廉察举的真实和可靠。
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（二）察举的科目——孝廉科
但是举荐孝廉发展到东汉顺帝时，终因其无客观标准，考 核难以严密，实施既久便弊端丛生，营私舞弊，弄虚作假，
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三、九品中正制的进步之处
九品中正制与察举制相比至少有3点明显的进步。 一是考察地方人士的大权由地方太守移至专司考察之职的中 正官手中，选士工作步入独立化和专门化轨道。 二是品评人物由分科推荐改为分等定品，考察标准呈现出量 化趋势。
三是品评人物的导向由民间舆论转入官方定夺，朝廷对选士 工作的控制力度进一步加强。
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第一节
（一）察举制度的创立
两汉察举制度
一、两汉察举制的建立与实施
真正的考试从汉代才逐渐兴起。汉光武帝时，岁察“廉吏”、 “茂才”，有似考试期间的雏形；章帝时，恢复“四科辟士” 之法，有似考试分科的雏形；和帝时，按人口比例为察举的 标准，有似考试名额的雏形；顺帝时，遵从左雄的建议，初 令“郡国举孝廉，限年在四十岁以上，诸生试家法，文吏课 笺奏”，更有似于考试年龄和笔试科目的雏形。也就是说以 贤能为标准来甄选政府官员和尽量避免政治上亲私作用的各 种方法，其中很多创始于汉代。
中国古代选官制度的历史演变
历史演变中国古代选官制度的历史演变选士制度是一个国家非常重要的的制度之一，选士制度的好坏直接关系着一个国家的长治久安。
一、汉代以前的玄关制度夏、商、西周实行“世卿世禄制”。
到春秋战国时，统治阶层改革旧有制度，更为了富国强兵，破格任用一些地位低下而才干出众的人。
战国时期出现“军功爵制度”，又兴起养士之风，招揽有才干、善言辞的人才，不论出身，为国君、诸侯服务。
到秦代则以“辟田”和军功为选官依据。
但这些都不是完备的选官制度。
二、汉代察举制到了汉代，为了适应国家统治的需要，建立了一整套选拔官吏的制度，名为“察举制”。
所谓察举，就是由皇帝下诏公开征求人才，由中央和地方各级主管官员将本人发现或民间公认的出众人才，向各级政府推荐，经过一定形式的考察后择优录用、授予官职的整个过程。
“察举”也叫“荐举”，“察”就是自上而下考察、发现人才，“举”是自下而上推荐人才。
推荐也叫贡贤，被荐者叫“举士”。
汉代察举的科目，是由少到多不断增加的；增加科目尤以特科为多，是根据对专门人才的需要而设立。
这些科目，划一由皇帝确定。
按照举期分类，察举的科目可分为常科（岁科）与特科两大类。
岁科有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉吏）、光禄四行；特科又分为常见特科和一般特科。
在上述科目中，以岁科为先，其中又以「孝廉」一科为最重要。
特科中则以「贤良方正」为最重要。
（一）察孝廉汉代由孝廉一科选举的人才最多，而且孝廉也是汉代察举中非常突出的一个科目，所谓孝廉，是“孝子”和“廉吏”的简称，于民则举“孝”，在吏则兴“廉”。
汉代统治者认为，孝是“百行之冠，众善之始”，廉则是官之根本，民之表率，因此对孝廉的考察和荐举十分重视。
察孝廉是以儒家孝为立身之本，廉为从政而设立。
“孝”和“廉”在实际的操作难度较大，标准不易掌握；非有实际德行者不能举，又不能谬举，因此荐举者的责任重大。
在西汉，举孝廉无须考试，既可委任，且每岁皆举。
在东汉，孝廉这科在东汉原有的内容上有了较大变化，其主要体现在：（1）坚持按人口比例岁举孝廉，优待边郡。
中国教育史取士制度
第三章中国选士制度一、察举制汉文帝二年〔前 178 年〕，诏“举贤良方正能直言极谏者”，这是察举制度的正式开端，但此时任凭性较大。
到汉武帝时，察举开头制度化。
主要表达在两个方面：一是设立常科，即举孝廉科，每年进展一次，“令郡国举孝廉各一人。
”二是确立察举责任制，规定选任得人与否，选任者与被选任者要负连带责任，功罪赏罚一样，西汉末王莽执政时，为拉拢各地官员，遂下诏放宽对选举的督察，以“赦小过，举贤才”为原则，只要被举荐者的恶行是暴露与荐举之后，就不再追究举主的责任，这样以来，举主实际上无需对自己举荐的人负责，朝廷监视也不复存在，于是察举风气急剧败坏，导致滥举之事，屡有发生。
但总的说来，汉代察举奖罚严明，有才不举、举而不实坐罪，有才即举、举而得人者受奖，这就保证了察举制度的正常进展。
二、察举科目察举科目大体有两类，一类是常科，如孝廉为岁举，茂才〔秀才〕在西汉为特举，东汉定为岁举；二是特举，临时需要或统治者个人兴奋偶一为之，如贤良方正科、明经科、童子科等。
孝廉科是汉代察举中最重要的科目，以孝行廉举为根本条件，主要是察举孝子廉吏。
儒家强调为人立身以孝为本，任官从政以廉为方，被举孝廉者多为州郡属吏或通晓儒经的儒生，被举后，无官者授官，原为小官者升为大官。
汉代孝廉科为岁举，即每郡每年按规定名额举人，送至朝廷，最初为每郡每年 1 人，但由于各郡区域、大小不等，人口多少不同，于是东汉和帝时改以按人口为标准，大致每 20 万人岁举 1 人，大郡可举 2 人。
两汉从地方官吏到朝廷的名公巨卿，有不少是孝廉出身，对汉代政治影响很大，对社会也有影响，通过举孝廉，形成“在家无孝子，出仕做廉吏”的风气。
茂才〔秀才〕科主要选拔奇才异能之士，故亦称“茂才异等”、“茂才特立之士”，始于武帝元封五年〔前106 年〕，但西汉为特科，东汉光武帝时改岁举，与孝廉相比，茂才科侧重才能方面，固然也并非不问德行。
茂才科的地位居于孝廉科之上，主要表达为选拔较高水平的人才。
中国传统选士制度变迁
中国传统选士制度变迁中国从奴隶制转向封建制的进程中，经历了中央集权制逐渐建立和加强的过程，作为为统治特权阶级服务的选士制度尤其为当权者所重视。
历代王朝为维护其统治地位，均重视人才选拔。
中国古代的选士制度，源于春秋战国时期，废于清朝末年，历时两千多年，经历了养士制、察举制、九品中正制和科举制四个阶段。
“学而优则仕”是古代文人的政治抱负和统治者选拔任用人才的标准，中国古代选士制度对教育的发展产生了重要的作用和深远的影响。
选士制度影响着古代知识分子的学习内容和目标，为士人指明晋升之道。
标签：养士制度；察举制；九品中正制；科举制一、养士制度春秋战国时期，各诸侯国为了在争霸过程中避免惨遭吞并，顺应动荡时局，纷纷重视人才，士阶层诞生。
随着官学衰落与私学兴起，士作为一个社会阶层，以外交大使的身份分析时事格局，成为代表不同诸侯国利益的智囊团，受各诸侯国礼遇，地位不断提高，影响也日益扩大。
所谓“士”，本来是奴隶主贵族政权机构中的低级官吏，既是“公卿大夫士”的士，又是“士农工商”四民之首。
士依靠分析时事利弊格局来寻求进身之阶，四处游说，十分活跃且能力巨大，不少士人确有以三寸之舌抵过百万大军之才。
在争霸称雄的动荡岁月，诸侯卿大夫礼賢下士，收录士人赡养于府门之中，以保持属地和封疆的壮大与安宁。
可以说养士之风开了古代选士制度之先河。
稷下学宫是百家争鸣的风暴口与缩影，齐国统治者允许学者“各著书言治乱之事，以干世主”，稷下学宫庞大的办学规模和包罗各家学说的学术氛围及允许咨议政事的统治者态度可谓是政府庞大的养士与育士场所。
在动荡战乱的战国，每每齐国临近生死存亡之际，总会出现稷下先生奔走挽救危亡的身影。
稷下学宫属于公门养士，此外还有私门养士，“战国四君子”就是以养士闻名。
“责人则以人、权而用其长”的用士原则配以招聘、举荐和自荐的选士方式，士阶层成为春秋战国时代最具个性活力和流动性的阶层。
养士制度带有明显的集团性质，各为其主，为了不同的政治利益，具有很强的功利性，而且士人的才能多元化，才能不被限制，有助于个性的发展，评判标准依时局而定，士人大多有自己的政治抱负，是否被采纳主要依据时局和主人的喜好，投其所好。
中国古代考试制度的演变及其历史评价
中国古代考试制度的演变及其历史评价作者：鄢彬华黄俊来源：《江西教育·综合版》2011年第01期摘要：我国考试制度最早可以追溯到西周，经过历史演变，从周代选士制、汉代察举制、魏晋九品中正制，最后到隋唐开始的科举选士制。
考试制度刺激了学校教育的发展，是逐步走向科学化的适应历史发展的制度，为我国古代文明作出了积极的贡献。
关键词：古代考试制度选士制察举制科举制历史演变一、中国古代考试制度的历史演变（一）中国古代考试制度的历史起源——周代“选士制”我国考试制度最早可以追溯到西周。
西周是奴隶制的全盛时期，实行“选士”制度，这种选士有明确的要求，有简单的程序，有主持考选的各级官员。
在文化教育上，西周历史特征就是：“学在官府”。
奴隶主贵族建立国家机构，设官分职，从事管理。
为了管理的需要，制定法纪规章，有文字记录，汇集成专书，由当官者来掌握。
这种现象，历史上称之为“学术官守”，并由此造成“学在官府”。
西周社会这种状况造成了只有少数符合资格的人才能享受教育。
西周的考核制度，在《学记》中有所记载：“比年入学，中年考校，一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。
九年知类通达，强立而不反，谓之大成。
”在大学期间，第一、三、五、七、九学年定期考核，既要考核德行一面，也要考核道艺一面，达到“大成”，才算合格，结束学业。
[1]（二）中国古代考试制度的兴起——汉代“察举制”两汉时代，我国的考试制度正式建立。
汉代的“察举制”，是一承先启后的任官制度，并奠定了后来科举取士的基础。
察举制是从汉文帝时开始的。
文帝二年（前178年）诏二三执政“举贤良方正能直言极谏者，以匡联之不逮”①。
所谓“察举”，是察其贤能，举以授官。
汉代的“察举”，实开后世任官考试制度化的先河。
察举制作为一种比较完备的入仕途径，并得到真正确立其主体地位，是在汉武帝时期。
公元前134年，即元光元年，汉武帝接受董仲舒的建议，正式建立察举制度，当时就设计了众多的察举科目，其中有贤良方正、贤良文学、孝廉、秀才、明经、博士等。
中国古代考试制度的演变及其历史评价
□鄢彬华黄俊摘要：我国考试制度最早可以追溯到西周，经过历史演变，从周代选士制、汉代察举制、魏晋九品中正制，最后到隋唐开始的科举选士制。
考试制度刺激了学校教育的发展，是逐步走向科学化的适应历史发展的制度，为我国古代文明作出了积极的贡献。
关键词：古代考试制度选士制察举制科举制历史演变一、中国古代考试制度的历史演变（一）中国古代考试制度的历史起源———周代“选士制”我国考试制度最早可以追溯到西周。
西周是奴隶制的全盛时期，实行“选士”制度，这种选士有明确的要求，有简单的程序，有主持考选的各级官员。
在文化教育上，西周历史特征就是：“学在官府”。
奴隶主贵族建立国家机构，设官分职，从事管理。
为了管理的需要，制定法纪规章，有文字记录，汇集成专书，由当官者来掌握。
这种现象，历史上称之为“学术官守”，并由此造成“学在官府”。
西周社会这种状况造成了只有少数符合资格的人才能享受教育。
西周的考核制度，在《学记》中有所记载：“比年入学，中年考校，一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。
九年知类通达，强立而不反，谓之大成。
”在大学期间，第一、三、五、七、九学年定期考核，既要考核德行一面，也要考核道艺一面，达到“大成”，才算合格，结束学业。
[1]（二）中国古代考试制度的兴起———汉代“察举制”两汉时代，我国的考试制度正式建立。
汉代的“察举制”，是一承先启后的任官制度，并奠定了后来科举取士的基础。
察举制是从汉文帝时开始的。
文帝二年（前178年）诏二三执政“举贤良方正能直言极谏者，以匡联之不逮”①。
所谓“察举”，是察其贤能，举以授官。
汉代的“察举”，实开后世任官考试制度化的先河。
察举制作为一种比较完备的入仕途径，并得到真正确立其主体地位，是在汉武帝时期。
公元前134年，即元光元年，汉武帝接受董仲舒的建议，正式建立察举制度，当时就设计了众多的察举科目，其中有贤良方正、贤良文学、孝廉、秀才、明经、博士等。
中国古代选官制度的发展历程及趋势
我国古代选官制度的发展历程及趋势一、引言在我国古代的政治制度中，选官制度一直扮演着至关重要的角色。
它不仅反映了当时的社会发展和政治文明水平，也直接影响着国家的治理和社会的稳定。
本文将从我国古代选官制度的发展历程和趋势两个方面进行全面评估，并据此撰写一篇有价值的文章，希望能帮助读者更深入地了解古代我国政治制度的变迁和发展。
二、我国古代选官制度的发展历程1. 起源和初步形成我国古代选官制度最早可以追溯至商代和西周时期。
在这个时期，国家逐渐建立了“举贤良、设官长”的选官制度，通过考试选拔人才，为国家的管理和治理提供了重要保障。
在这一阶段，选官制度还比较简单，多以世卿、国老等贵族阶层为主要选拔对象，后来逐渐向士大夫阶层扩展。
2. 完善和规范随着社会的发展和国家的壮大，选官制度逐渐完善和规范起来。
秦朝统一天下后，推行了封建制度，实行了严格的选官考核制度，同时也开始有了明确的官职等级和职责范围。
这一时期，选官制度逐渐形成了一套较为完整的选拔、任用和管理体系，为后来的制度建立打下了基础。
3. 全面发展和繁荣隋唐时期，选官制度达到了全面发展和繁荣的阶段。
这一时期，考试选拔逐渐成为主要的选拔方式，科举制度也得到了进一步的完善和发展。
这一制度的建立，不仅为社会上层士绅提供了获得官位的途径，也为社会的流动和发展提供了动力，推动了国家的经济和文化的繁荣。
4. 衰落和变迁宋明清时期，选官制度逐渐出现衰落和变迁的趋势。
科举制度的弊端日益凸显，官员选拔趋向世卿世族，导致官场陷入了贵族化的局面。
这一时期的选官制度逐渐失去了公平和公正性，也为社会上层的“官本位”思想埋下了隐患，为后来的社会动荡和政治动荡埋下了伏笔。
三、我国古代选官制度的发展趋势1. 由世卿到科举我国古代选官制度的发展可谓是由世卿到科举的历史进程。
从最初的以贵族士大夫为主要选拔对象，逐渐发展到以考试选拔人才的科举制度，这一趋势反映了我国古代政治制度向更加公平、公正和包容的方向发展。
选士制度
选士制度选士制度是中国传统文化中独具特色的选官制度和人才选拔制度。
中国选士制度产生于西周,并呈现出选士与举官为一途;育士与选士相衔接的特性。
两汉的察举制魏晋南北朝的九品中正制唐以降的科举制一、西周选士的方式:(一)乡里选士(二)诸侯贡士(三)学校贡士西周选士制度的特点及影响:第一,具有鲜明的阶级性和等级性第二,育士与举士相衔接第三,举士与举官为一途二、春秋战国的养士制度:(一)招聘，即所谓“客卿制”。
(二)举荐(三)自荐三、两汉察举制度与征辟制:（一）察举制度1.创立汉代选士始于汉高祖十一年（前196年）二月汉文帝二年（前178年）下诏“举贤良方正能直言极谏者”。
察举作为一种制度，是在汉武帝时期确立下来的。
汉武帝接受董仲舒的建议，重选举取士，于元光元年（前134年）冬，令郡国举“孝廉”各一人，察举正式成为一种制度。
元封四年（前107年），又令诸州岁各举“秀才”一人。
2.科目察举的科目可分为两大类：常科与特科察举常科中最主要的是孝廉科,此外还有秀才、明经等科目。
特科因是皇帝临时决定，最主要的科目、也是最制度化的科目是贤良方正3.对教育的影响：积极方面察举各科设置之初，颇能体现选贤任能的原则，也的确选拔出不少济世之材。
促进了讲习儒经的社会风气的形成和教育的发展。
“遗子黄金满籝，不如教子一经”。
（《汉书》）1.促进了汉代经学的发展2.促进了太学的发展3.促进了私学的发展4.对教育的影响：消极方面察举的主要特点是以主管官员（地方长官和中央各部门长官）的推荐为前提。
而要引起主要官员的注意，“声望”是很重要的，于是，士人便沽名钓誉，弄虚作假，或者攀附权贵，贿赂请托。
因而，士风日下，察举不实。
1.以名取人,致使沽名钓誉风盛行2.世家权门把持选举,选非其人,察举成为结党营私的工具（二）征辟制:中央和地方官府向社会征辟人才四、魏晋南北朝的九品中正制度五、科举制度（６０７－１９０５年）——“第五大发明(一)隋朝——科举制度的建立（二）唐朝——科举制度的发展:1.类别1文举:常科，制科2武举2.考生的来源唐代参加科举考试的考生主要有两个来源:一是生徒,二是乡贡。
中国古代用人选士制度的发展历程
中国古代用人选士制度的发展历程1. 商、周时代，在商、周时代，用人选士制度主要以血缘关系为基础，重视世袭和家族背景。
贵族家族通过世袭的方式担任重要职位，这种制度强调家族的血统和地位。
2. 秦汉时期，秦始皇统一中国后，实行了一系列改革，其中包括推行的考试制度。
秦朝的丞相李斯实行了选拔人才的制度，通过考试选拔人才，不再以血缘关系为唯一标准。
汉朝继承了秦朝的制度，进一步完善了考试制度，例如推行乡试、郡试和会试等。
3. 魏晋南北朝时期，在这个时期，由于政治动荡和社会变革，士人阶层得到了进一步的发展。
此时，士人的选拔主要依靠文学才能和学问修养，如文学、经史、礼乐等方面的考试成绩。
4. 唐宋时期，唐代开始推行科举制度，这是中国古代最重要的用人选士制度之一。
科举制度分为进士科和明经科，通过举行科举考试选拔人才，进士科主要选拔官员，明经科主要选拔学者。
宋代继承了唐代的科举制度，并进行了一些改革，如增加了进士及第后的礼仪考试。
5. 元明清时期，元朝时期，科举制度仍然存在，但被蒙古族的世袭制度所取代，官员的选拔更加依赖于血缘关系。
明代时，科举制度得到了恢复和发展，科举考试成为官员选拔的主要途径。
清朝时，科举制度仍然被保留，但逐渐衰落，并在清末的改革中被废除。
总的来说，中国古代用人选士制度的发展历程经历了从血缘关系为基础到考试制度的转变。
从秦汉时期开始，考试制度逐渐成为主导，通过选拔人才来担任政府职位。
科举制度在唐宋时期达到巅峰，成为最重要的选拔制度之一。
然而，随着时间的推移，科举制度逐渐衰落，并在清朝末年被废除。
这一制度的发展历程反映了中国古代社会政治制度的演变和变革。
中国古代选士制度
育应倡导勤奋好学的精神，鼓励学生通过不断努力和学习提升自己的能
力。
对现代人才选拔的启示
建立公平公正的选拔机制
古代选士制度虽然存在一些弊端，但基本保证了公平公正 的选拔原则。现代人才选拔也应建立公平的竞争机制，确 保优秀人才得到合理任用。
重视实际能力
古代选士制度中，考生需通过考试展示自己的实际能力。 现代人才选拔也应注重考察实际能力，避免唯学历论或关 系优先的现象。
形成文官制度
选士制度建立了文官体系，使官员选拔更加制 度化、规范化。
强化中央集权
选士制度削弱了地方势力，加强了中央对官员选拔的控制，有利于中央集权的 巩固。
评价与反思
积极意义
选士制度打破了世袭制，推动了社会流动和人才选拔的公平性。同时，也促进了教育和学术的发展。
局限性
选士制度过于重视知识积累和考试成绩，可能导致忽视实际能力和品德考察的问题。同时，考试内容局限于儒家经典 ，限制了多元化的人才选拔。
中国古代选士制度
目 录
• 引言 • 中国古代选士制度的起源与演变 • 中国古代选士制度的主要内容 • 中国古代选士制度的影响与评价 • 中国古代选士制度的现代意义 • 结论
01
引言
主题介绍
选士制度是中国古代选拔官员的重要制度，其 历史可追溯至流动
古代选士制度打破了世袭制和门第观 念，促进了社会流动。现代社会也应 打破阶层固化，为不同背景的人提供 更多向上流动的机会。
06
结论
研究总结
选士制度是中国古代社会治 理体系中的重要组成部分， 经历了多个历史阶段的演变
和发展。
选士制度的核心在于选拔人 才，通过考试、举荐等多种 方式，将优秀的人才选拔到 政府机构中，为国家的治理
历代选士制度
（6）明算科：该科注重考核算术知识。
• 考试方法
• （1）帖经。类似于今天的填空题目，主要考察学 生的记诵能力。
（2）口试。即考生当场口头回答考官提出的问题， 这种方法比较灵活，但随意性大，容易产生舞弊现 象。
（3）墨义。主要考察学生的记忆能力，只要熟记 经文和注释就能答出来。
南朝宋齐两代考试科目有孝廉、秀才，梁陈 两代增设高策科。
北齐皇帝坐朝考问秀才、孝廉，凡字迹不工 者，即罚饮墨水一升。世族则反对考试，即 使参加考试，也多“顾人代策”。
1.选举用人的权力过分集中，缺乏有力的监
督和制衡；按门第取人这本身就是一种严重 的社会不公，滋生腐败，阻塞贤良。种种因 素使得“九品中正制”流弊百出，招致了广 泛的社会批评。到魏晋南北朝后期，随着士 族大地主的势力减弱，以及社会批评的越来 越激烈， “九品中正制”逐渐被废除，一种 新的选士制度（科举制）便应运而生。
行政机构；
• 2、庶族地主的经济实力不断增强，他们积极要求参政， 分享政治权力；
• 3、士族地主的经济实力和政治地位日益衰落，逐渐失 去了原有的垄断地位；
• 4、强化中央集权，收回落于地方中正官手中制的正式产生，从而在中国历史上开启 了一个科举时代。
1.隋朝
后人以为大业三年(607年)之十科举人中的“学业优敏”
即明经科；“文才秀美”即进士科，标志着我国历史上 科举制度的产生。
开科考试的特点是录取标准专凭试卷， 专重资才，而不是由地方察举。声名 德望不再是主要的依据了。
两汉、魏晋南北朝的选士，虽也有考 试，但是以察举为主；而隋以后的科 举则以考试为主。隋以前是察举，隋 以后是考试，这是中国古代选士制度 的一大分界线。
中国历史选官制度的演变
一、中国历史选官制度的演变
1.先秦时期官员世袭的世卿世禄制；
2.秦朝建立军功爵制取代世卿世禄制；
3.汉朝创立了以举孝廉为手段的察举征辟制；
4.魏晋以来采取注重门第的九品中正制；
5.隋唐科举制（创立、完善、发展）；
6.北宋科举制的进一步发展，扩大了考试范围和录取名额
7.明清两朝朝八股取士（目的、特点、影响）。
二、科举制的影响：
（一）、积极方面：
1.开放考试，吸收了不少寒门子弟进入政权，有益于扩大和巩固封建统治的政治基础；
2.广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建政权注入了生机与活力；
3.有利于形成高素质的文官队伍；
4.营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围；
5.促进了文学的繁荣，如唐以诗赋取士，促进了唐诗繁荣。
（二）、消极方面：
1.明清实行八股取士，从内容到形式严重束缚应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚了知识分子的思想；
2.八股取士所带来的脱离实际的学风，对学术文化的发展产生了极为消极的影响；
3.清末科举制度阻碍了科学文化的发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一；
4.科举制度不利于知识创新，更不利于创新人才的培养。
中国古代用人选士制度的发展
中国古代用人选士制度的发展
中国古代的用人选士制度经历了漫长的发展过程。
以下是一些关键时期和制度的概述：
周朝的封建制度：周朝是中国古代的第一个封建王朝，其选士制度在贵族间进行。
优秀的人才被封为官吏，以管理和辅助国家事务。
秦朝的举孝廉制度：秦始皇统一中国后，实施了举孝廉制度，用于选拔公务员。
该制度以孝道为标准，通过举荐和考试的方式选拔人才。
这使得秦朝政府能够吸纳了大量的人才。
汉朝的乡试制度：汉朝时期，乡试成为选拔仕宦人才的主要考试方式。
乡试由地方官员主持，考察学生的文学才能。
考取乡试者可进入下一轮的会试，最终进入京师参加殿试，选拔最优秀的士子为官。
唐朝的科举制度：唐朝的科举制度经过了一系列的演变和完善。
科举考试分为明经和明法两科，考试内容主要以经义和法律为主。
通过科举考试取得进士及第的人才可进入官员序列，享受各级官职。
宋朝的制举诸科：宋朝取消了明经和明法两科，改为制举诸科。
考试内容进一步扩大，既包括经义和法律，也包括历史、诗词等。
这一改革使得选士的范围更广，录取的人才也更多样化。
总的来说，中国古代的选士制度发展经历了从贵族选拔到选拔官员、从举荐制到科举制的演变过程。
这些制度在一定程度上为政府选拔人才提供了公正的平台，并从各个方面促进了文化、教育和社会的发展。
然而，这些制度也存在一些问题，如士人阶层的垄断、知识分子的僵化等，这些问题在后来的历史中也逐渐暴露出来。
中国古代选官制度的历史演变 (1)精选全文
精选全文完整版（可编辑修改）中国古代选官制度的历史演变选士制度是一个国家非常重要的的制度之一，选士制度的好坏直接关系着一个国家的长治久安。
一、汉代以前的玄关制度夏、商、西周实行“世卿世禄制”。
到春秋战国时，统治阶层改革旧有制度，更为了富国强兵，破格任用一些地位低下而才干出众的人。
战国时期出现“军功爵制度”，又兴起养士之风，招揽有才干、善言辞的人才，不论出身，为国君、诸侯服务。
到秦代则以“辟田”和军功为选官依据。
但这些都不是完备的选官制度。
二、汉代察举制到了汉代，为了适应国家统治的需要，建立了一整套选拔官吏的制度，名为“察举制”。
所谓察举，就是由皇帝下诏公开征求人才，由中央和地方各级主管官员将本人发现或民间公认的出众人才，向各级政府推荐，经过一定形式的考察后择优录用、授予官职的整个过程。
“察举”也叫“荐举”，“察”就是自上而下考察、发现人才，“举”是自下而上推荐人才。
推荐也叫贡贤，被荐者叫“举士”。
汉代察举的科目，是由少到多不断增加的；增加科目尤以特科为多，是根据对专门人才的需要而设立。
这些科目，划一由皇帝确定。
按照举期分类，察举的科目可分为常科（岁科）与特科两大类。
岁科有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉吏）、光禄四行；特科又分为常见特科和一般特科。
在上述科目中，以岁科为先，其中又以「孝廉」一科为最重要。
特科中则以「贤良方正」为最重要。
（一）察孝廉汉代由孝廉一科选举的人才最多，而且孝廉也是汉代察举中非常突出的一个科目，所谓孝廉，是“孝子”和“廉吏”的简称，于民则举“孝”，在吏则兴“廉”。
汉代统治者认为，孝是“百行之冠，众善之始”，廉则是官之根本，民之表率，因此对孝廉的考察和荐举十分重视。
察孝廉是以儒家孝为立身之本，廉为从政而设立。
“孝”和“廉”在实际的操作难度较大，标准不易掌握；非有实际德行者不能举，又不能谬举，因此荐举者的责任重大。
在西汉，举孝廉无须考试，既可委任，且每岁皆举。
在东汉，孝廉这科在东汉原有的内容上有了较大变化，其主要体现在：（1）坚持按人口比例岁举孝廉，优待边郡。
中国古代官学选士制度及其演变
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摘
要： 中国古代 官学选 士制度的发展 ， 经历了先秦国学选士与稷下养土 、 汉 代太学 射策课选 与鸿都 门学文学
取 士、 宋代 熙丰舍选 与明清监生 出仕等基本 阶段 ； 而在其发展的不同 阶段 ， 官学 取士与其 他选 士制度的关 系类 型也 各不相 同， 西周 以国学选士为主体汉代太学射策课选 与察举诸科并行 ， 隋唐 以降则 官学课试 与科举铨 选逐渐结合 ； 同时 ， 随着中国古代官学体制的不断完 善和选 士制度 的进一步发 展 ， 古 代官 学选± 又表 现出 国学 选士 、 太学射策 、 熙丰舍选 、 伎术人流 、 监生 出仕 等具体形态 。 关键词 ：国学选土 ； 太学射策 ； 伎术人流 ； 熙 丰舍选 ； 监生出仕
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人才是“国家之珍，社稷之佐”。我国古代历朝历代为了维护其统治，都十分重视人才的选拔。我国古代的人才选拔制度，历史悠久，源远流长，源于先秦时期，废止于清朝末年。先后经历了“选士、养士制”、“察举制”、“九品中正制”和“科举制”四个阶段。古代选士制度对我国的教育发展起着重要作用，有着深远影响。即使放到今天仍具有借鉴意义。
到了春秋战国时期，随着社会政治、经济的变革，教育体制也随之发生重大变革。直接表现就是官学的衰败和私学的兴起。“学在官府”的局面被打破，原来的“官师”和受过教育的贵族子弟等“文化人”或投奔诸侯，或流落民间，形成一个新的社会阶层，即士阶层。他们掌握一定的文化知识和技能，以智慧见长，并以此为谋生手段，是社会上的自由民，也是社会上最为活跃的分子之一。他们四处游说，寻求进身之阶和生存空间之时也积累了政治资本，影响力日益扩大，成为当时重要的政治力量。在春秋诸侯争霸、战国七雄称雄的时代，各国诸侯和公卿大夫为了壮大自己的实力，提升自己的号召力，争相养士，于是养士之分大盛。养士既壮大了各国诸侯的势力，反过来也为私学的进一步发展创造了条件。各国执政者竞相养士，使士成为一种备受青睐的职业，于是人们竞相学习做士。而士必须掌握一定的知识和技能，因此，人们需要拜师求学，希望有朝一日能“学而优则仕”，这样就推动了私学的进一步发展。私学的不断发展产生了不同学派，形成了百家争鸣的局面，产生了不少著名的私学与大师。春秋末期的孔子、墨子到后来战国时期的诸子百家都是在这样的环境中孕育而生的。各个学派从各自的立场出发，提出了各种各样的治国平民的方案，促进了学术的繁荣。另外，各个学派都很重视教育问题，教育理论在这个时期也得到了发展。
夏商周近千年文化大师、传世经典少之又少，而春秋战国短短二、三百年间便出现了一大批闪耀着智慧光芒的私学大师和教育专著，如孔子、墨子、孟子、
一、先秦时期的“选士、养士制”及其对教育的影响
在尧舜时代，部落首领都是经过举荐，考查其品德与才能，然后予以重任。这时候的选士制度也处于朦胧时期。到了西周时期，生产力水平较前代有了很大发展，这要求官吏具有一定的科学文化知识。为此，国家很重视对教育进行宏观调控和引导。据史料记载，在西周时期已建立了选贤贡士制度，即人才选拔制度。所谓的人才，是由诸侯和地方民政长官选拔德行、道艺兼有者贡于天子，或深入大学深造。实际上，通过这种方式选拔的人才的名额很少，主要是为乡民树立模范，以达到引导社会风尚、化民成俗的目的。但在世卿世禄制下，这种选拔方式使得许多没有继承权的“士”取得任官资格，使得当时的官学教育得到发展。
中国古代选士制度的历史演变及其对教育发展的影响
11公管A班 潘鹏飞
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[摘要]中国古代的选士制度，起源于先秦时期，废止于清朝末年。先后经历了选士、养士制、察举制、九品中正制和科举制四个阶段。古代选士制度历经演变，对教育的发展，产生了重要作用和深远影响。
[关键词]中国古代；选士制度；演变；教育的发展；影响