中国古代选士制度的历史演变

中国古代选士制度的历史演变及其对教育发展的影响

11公管A班 潘鹏飞

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[摘要]中国古代的选士制度，起源于先秦时期，废止于清朝末年。先后经历了选士、养士制、察举制、九品中正制和科举制四个阶段。古代选士制度历经演变，对教育的发展，产生了重要作用和深远影响。

[关键词]中国古代；选士制度；演变；教育的发展；影响



人才是“国家之珍，社稷之佐”。我国古代历朝历代为了维护其统治，都十分重视人才的选拔。我国古代的人才选拔制度，历史悠久，源远流长，源于先秦时期，废止于清朝末年。先后经历了“选士、养士制”、“察举制”、“九品中正制”和“科举制”四个阶段。古代选士制度对我国的教育发展起着重要作用，有着深远影响。即使放到今天仍具有借鉴意义。



一、先秦时期的“选士、养士制”及其对教育的影响

在尧舜时代，部落首领都是经过举荐，考查其品德与才能，然后予以重任。这时候的选士制度也处于朦胧时期。到了西周时期，生产力水平较前代有了很大发展，这要求官吏具有一定的科学文化知识。为此，国家很重视对教育进行宏观调控和引导。据史料记载，在西周时期已建立了选贤贡士制度，即人才选拔制度。所谓的人才，是由诸侯和地方民政长官选拔德行、道艺兼有者贡于天子，或深入大学深造。实际上，通过这种方式选拔的人才的名额很少，主要是为乡民树立模范，以达到引导社会风尚、化民成俗的目的。但在世卿世禄制下，这种选拔方式使得许多没有继承权的“士”取得任官资格，使得当时的官学教育得到发展。

到了春秋战国时期，随着社会政治、经济的变革，教育体制也随之发生重大变革。直接表现就是官学的衰败和私学的兴起。“学在官府”的局面被打破，原来的“官师”和受过教育的贵族子弟等“文化人”或投奔诸侯，或流落民间，形成一个新的社会阶层，即士阶层。他们掌握一定的文化知识和技能，以智慧见长，并以此为谋生手段，是社会上的自由民，也是社会上最为活跃的分子之一。他们四处游说，寻求进身之阶和生存空间之时也积累了政治资本，影响力日益扩大，成为当时重要的政治力量。在春秋诸侯争霸、战国七雄称雄的时代，各国诸侯和公卿大夫为了壮大自己的实力，提升自己的号召力，争相养士，于是养士之分大盛。养士既壮大了各国诸侯的势力，反过来也为私学的进一步发展创造了条件。各国执政者竞相养士，使士成为一种备受青睐的职业，于是人们竞相学习做士。而士必须掌握一定的知识和技能，因此，人们需要拜师求学，希

望有朝一日能“学而优则仕”，这样就推动了私学的进一步发展。私学的不断发展产生了不同学派，形成了百家争鸣的局面，产生了不少著名的私学与大师。春秋末期的孔子、墨子到后来战国时期的诸子百家都是在这样的环境中孕育而生的。各个学派从各自的立场出发，提出了各种各样的治国平民的方案，促进了学术的繁荣。另外，各个学派都很重视教育问题，教育理论在这个时期也得到了发展。

夏商周近千年文化大师、传世经典少之又少，而春秋战国短短二、三百年间便出现了一大批闪耀着智慧光芒的私学大师和教育专著，如孔子、墨子、孟子、