论友谊培根培根《论友谊》阅读答案

《培根随笔》阅读题及答案

《培根随笔》阅读题及答案第一篇：《培根随笔》阅读题及答案《培根随笔》阅读题一、填空题1、《培根随笔》为(英国)十七世纪著名(思想家)，(政治家)和经验主义哲学家(弗兰西斯•培根）所著.2,本书分为: 《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔.3,(《新工具》)是培根的主要哲学著作之一，首次发表于（1620）年。

4,从《培根随笔》的“论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个(热爱哲学)的培根5,从《培根随笔集》“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个(热衷于政治，深谙官场运作)的培根。

6,从《培根随笔》“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个(富有生活情趣)的培根。

7,从《培根随笔》“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个(自强不息)的培根。

8,从《培根随笔》“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个(工于心计，老于世故)的培根。

9、培根的格言警句有（知识就是力量）10、复仇的动机不仅是为了让对方受苦，更是为了（让他悔罪）。

11、一个念念不忘旧恶的人，他的伤口将永远难以愈合，尽管（那本来还是可以痊愈的）。

12.顺境所需要美德是节制，而逆境的修养则是（坚韧）。

13.人的心灵若不能从自身的优点中取得养料，就必定要（要找别人的缺点作为养料）。

而嫉妒者往往是自己没有优点，又看不到别人的优点，因此他只能用（败坏别人幸福的方法来安慰自己）。

14.孤独寂寞时，阅读可以消遣；高谈阔论时，书籍可（增添情趣）；处事行事时，知识（意味才干）。

15.读书太慢会（懒惰），为装潢而读书是欺人，完全按照书本做事就（呆子）。

16.读史书使人（明智），读诗使人（灵透），数学使人（周密），伦理学使人（庄重），逻辑学使人（善辩）。

总之，“（读书能陶冶个性）” 17.如果没有友情，生活中就不会有（悦耳的和音）。

《论友谊》阅读练习及答案

《论友谊》阅读练习及答案《论友谊》阅读练习及答案「篇一」论友谊西塞罗公民们：①我以为，友谊的基础是美德。

别人相信你有美德，所以才与你建立友谊。

你若放弃了美德，友谊也就不存在了。

②我们早已定下了一条保护友谊的准则：不要求他人做不道德的事；别人求你做不道德的事，你也不要做。

所以，A你请朋友做事，必须以道德为限。

B如果为了朋友的缘故而做犯法的事，尤其是背叛国家，那是绝对不道德的，不容辩解的。

如果确认是道德的，便应毫不迟疑地去做，并且永远热诚。

③我以为那些错把功利当作基础的人，实在是丢掉了友谊的基础。

我们愉快，不是由于从朋友那里得到了物质利益，而是由于得到了朋友的爱。

如果我们的资助使我们得到了愉快，那是因为其资助是出于真诚的爱。

请问天下有谁愿意只能享受无穷的物质财富，却不能爱别人，同时也不能得到别人的爱呢?只有暴君愿意过这样的生活。

没有信仰，没有爱，也没有对人的信任，一切都是猜疑、犹豫、憎十艮，这里绝对没有友谊的位置。

④哲人恩尼乌斯说：在身处困境时才能找到忠实的朋友。

不可靠的朋友大约有两种：一种是在自己得志、飞黄腾达时，忘了朋友；一种是见朋友有难而弃之不顾，逃之天天。

所以，在上述两种情形之下，仍能想到朋友的人，才真正难能可贵；仍能丝毫不减色的友谊，才可以称之为神圣友谊。

⑤我们爱朋友犹如爱自己，这样说是不恰当的，因为有许多事，我们不为自己做而只为朋友做。

有时去恳求一个卑鄙的人，有时去冒犯一个不该冒犯的人，这些为自己本不值得去做的事，为了朋友却欣然去做了。

在许多情况下，有美德的人宁肯牺牲自身利益，而使朋友得到欢乐。

所以，应该说，爱朋友胜过爱自己。

⑥友谊还应该有一条准则：不要为了自己过分钟情友谊、依恋友谊而妨碍了朋友的大事。

凡是，舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务的人，不但无知、怯弱，而且简直就不懂友谊。

⑦美德之所以能创造友谊，保持友谊，是因为美德里有和谐，有坚贞，有忠诚，有无私，有明智，有善，有关，有爱。

专八复习爱默生《论友谊》中英对照(阅读、写作、翻译经典模板)

I do not wish to treat friendships daintily, but with roughest courage. When they are real, they are not glass threads or frostwork, but the solidest thing we know. For now, after so many ages of experience, what do we know of nature, or of ourselves? Not one step has man taken toward the solution of the problem of his destiny. In one condemnation of folly stand the whole universe of men. But the sweet sincerity of joy and peace, which I draw from this alliance with my brother’s soul, is the nut itself, whe reof all nature and all thought is but the husk and shell. Happy is the house that shelters a friend! It might well be built, like a festal bower or arch, to entertain him a single day. Happier, if he know the solemnity of that relation, and honor its law! He who offers himself a candidate for that covenant comes up, like an Olympian, to the great games, where the first-born of the world are the competitors. He proposes himself for contests where Time, Want, Danger, are in the lists, and he alone is victor who has truth enough in his constitution to preserve the delicacy of his beauty from the wear and tear of all these. The gifts of fortune may be present or absent, but all the speed in that contest depends on intrinsic nobleness, and the contempt of trifles. There are two elements that go to the composition of friendship, each so sovereign that I can detect no superiority in either, no reason why either should be first named. One is Truth. A friend is a person with whom I may be sincere. Before him I may think aloud. I am arrived at last in the presence of a man so real and equal, that I may drop even those undermost garments of dissimulation, courtesy, and second thought, which men never put off, and may deal with himwith the simplicity and wholeness with which one chemical atom meets another. Sincerity is the luxury allowed, like diadems and authority, only to the highest rank, that being permitted to speak truth, as having none above it to court or conform unto. Every man alone is sincere. At the entrance of a second person, hypocrisy begins. We parry and fend the approach of our fellow-man by compliments, by gossip, by amusements, by affairs. We cover up our thought from him under a hundred folds. I knew a man, who, under a certain religious frenzy, cast off this drapery, and, omitting all compliment and commonplace, spoke to the conscience of every person he encountered, and that with great insight and beauty. At first he was resisted, and all men agreed he was mad. But persisting, as indeed he could not help doing, for some time in this course, he attained to the advantage of bringing every man of his acquaintance into true relations with him. No man would think of speaking falsely with him, or of putting him off with any chat of markets or reading-rooms. But every man was constrained by so much sincerity to the like plaindealing, and what love of nature, what poetry, what symbol of truth he had, he did certainly show him. But to most of us society shows not its face and eye, but its side and its back. To stand in true relations with men in a false age is worth a fit of insanity, is it not? We can seldom go erect. Almost every man we meet requires some civility,--requires to be humored; he has some fame, some talent, some whim of religion or philanthropy in his head that is not to be questioned, and which spoils all conversation with him. But a friend is a sane man who exercises not my ingenuity, but me. Myfriend gives me entertainment without requiring any stipulation on my part. A friend, therefore, is a sort of paradox in nature. I who alone am, I who see nothing in nature whose existence I can affirm with equal evidence to my own, behold now the semblance of my being, in all its height, variety, and curiosity, reiterated in a foreign form; so that a friend may well be reckoned the masterpiece of nature.译文：我不想用轻巧的方式对待友情，我愿以最狂热的勇气去对待它。

2019年论友谊,阅读答案(二)4,孔子为益友提出三条标准-实用word文档 (14页)

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所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲等诸多美德。

如果以友谊作基础，则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来。

《论语》里面关于交友的话很多。

在西方亦是如此。

罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》。

法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生，都有论友谊的文章。

古之所谓“刎颈交”，非常人所能企及。

就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。

试想一想，如有银钱经手的事，你信得过的朋友能有几人？在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人？再退一步，平素投桃报李，莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人？总角之交①，如无特别利害关系以为维系，恐怕很难在若干年后不变成为路人。

富兰克林说：“有三个朋友是最忠实可靠的——老妻、老狗和现款。

”妙的是这三个朋友都不是朋友。

倒是亚里斯多德的一句话最干脆：“我的朋友们啊！世界上根本没有朋友。

”这句话近于愤世嫉俗，事实上世界上还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。

大抵物以类聚，人以群分，臭味相投，方能永以为好。

交朋友也讲究门当户对，纵不是那么严格，也有个界线。

“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”，于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么？汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上，固然是雅量可风，但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山，则尤为知趣。

朱洪武写信给他的一位朋友说：“朱元璋作了皇帝，朱元璋还是朱元璋??”话自管说得很漂亮，看看他后来之诛戮功臣，也就不免令人心悸。

谈友谊阅读答案

篇一：谈友谊阅读答案篇二：谈友谊阅读答案篇三：谈友谊阅读答案《谈友谊》梁实秋朋友居五伦之末，其实朋友是极重要的一伦。

所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲等诸多美德。

如果以友谊作基础，则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来。

《论语》里面关于交友的话很多。

在西方亦是如此。

罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》。

法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生，都有论友谊的文章。

古之所谓“刎颈交”，非常人所能企及。

就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。

试想一想，如有银钱经手的事，你信得过的朋友能有几人？在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人？再退一步，平素投桃报李，莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人？总角之交①，如无特别利害关系以为维系，恐怕很难在若干年后不变成为路人。

富兰克林说：“有三个朋友是最忠实可靠的——老妻、老狗和现款。

”妙的是这三个朋友都不是朋友。

倒是亚里斯多德的一句话最干脆：“我的朋友们啊！世界上根本没有朋友。

”这句话近于愤世嫉俗，事实上世界上还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。

大抵物以类聚，人以群分，臭味相投，方能永以为好。

交朋友也讲究门当户对，纵不是那么严格，也有个界线。

“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”，于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么？汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上，固然是雅量可风，但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山，则尤为知趣。

朱洪武写信给他的一位朋友说：“朱元璋作了皇帝，朱元璋还是朱元璋……”话自管说得很漂亮，看看他后来之诛戮功臣，也就不免令人心悸。

人一入宦途，可能发生突变。

孔子说，无友不如己者。

史书记载，弥衡与孔子是忘年交，弥衡年未二十，孔融年已五十。

他们这对忘年交之所以得以长久，除了有赖于他们兴趣之相近与互相之器赏，更重要的是，年长的一方多少能保持一点童心，年幼的一方多少能显著几分老成。

培根的《论友谊》赏析3篇(最新)

《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。

可以说，《培根随笔》中的随笔篇篇都是精品，篇篇都值得我们一便又一便地阅读、一便又一便地细细品味。

而其中，我最喜欢的，就要数《论美》和《论友谊》两篇。

我觉得，人生中最不可缺少的就是友谊，所以，我特别将这篇《论友谊》读了好几遍，其中，我特别喜欢那句:“得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的。

”这句话将“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”和“一座城市如同一片旷野”这两句谚语概括起来，而且十分之精湛，令人折服。

然而他在《论友谊》中的另一句话也是我们所熟悉的:“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。

”这句话将友谊的真正含义描写了出来，而且使我们切身体会到，即使刚刚吵完架的朋友看到了这句话，也回不由自主地想对对方道歉，因为友谊对我们来说，真的是太重要了，然而培根又将友谊的真谛描写的那么自然，无论是谁，都不会否认这两点。

古人云:读万卷书，行万里路。

培根能对世上的很多事情有自己独特的看法，并写下来让后人们一代一代传阅不是一朝一夕便可成的，也正所谓:冰冻三尺非一日之寒。

我们如果想要像培根那样成为一位有名的作家的话，也要多读、多练，让自己的作品也成为作为人的一生中的“卷首语”。

友谊是什么东西呢?谁也不能告诉我正确的答案呢?友谊像一根丝线，把你和你的朋友联系在一起，就此你们产生了友情。

友谊像一条坑坑洼洼的小路，让你和你的朋友经历千辛万苦才走到一起。

友谊像一本书，包含着许多美丽而波折的故事，当你和你的朋友共同“阅读“的时候，你们已走到了一起。

友谊像一瓶墨水，当你和你的朋友共同吸食时，墨水里的一点一滴已经沾上了你们的友情。

友谊比一颗珍珠还宝贵，如果你一不小心就会弄丢!在这里我要告诉你友谊值得你去找。

论友谊阅读附答案

论友谊阅读附答案论友谊尽管人性中自私的一面就像一股寒风，给人世间带来污浊和阴冷但整个人类大家庭还是沐浴在晴空一般的纯净和温馨之中。

当我们对他人怀有仁爱，我们的生活才变得甜美。

我们排斥社交，拥护孤独，然而我却不能对从我们门口经过的智者、可爱的人和高的人视而不见。

那些倾听我心声，真正理解我的人，就是属于我的水恒的财产。

我感激那些内心充满挚爱的人，是他们赋予这个世界崭新而高尚的深度，我与他们的交往非常单纯，正是这种单纯的共鸣蒋我们联系在了一起，在我看来，新结识一个人这对我是件大事，我迷恋那些带给我美好时光的人们。

每个人一生都是在不断地追寻友谊之中度过，如果我们寻找朋友并非出于神圣的动机，而是带着一种邪恶的占有欲，要把他据为己有，结果只能是徒劳无益。

更糟糕的是在他们相互靠近对方的时候，各自天性当中美丽花朵的精华与芬芳便在片刻间消失了。

我们从友谊中获得的唯一乐趣就是对方身上拥有我所没有的东西，是隐藏在差异之下的共性将我们连在一起，让友谊成为两种天性之间的结合吧。

我们从朋友那里获得的是一种思想、一份真挚、一瞥目光这种情感能提高我们的智能和活力。

当你冥思苦想也未必能获得令人满意的表达，这时就应该给朋友写封信瞬间的工夫，一系列高雅的思想伴着考究的措辞，便会从四面八方一起自己递上门来。

在我们的内心世界里，这些美妙的情感火花甚至比火还要迅猛、还要活跃，它使整个世界也变得不一样了：没有了冬天，没有了黑夜，即使孤身一人，也会心满意足，欢欣鼓舞。

还有什幺能比这更美好呢！朋友是我可以坦诚相对的人。

在他面前，我大可以丢掉诸如伪装、礼貌和深思熟虑等衣服这些都是人们不愿脱掉的东西，而以最朴素的方式全心全意地与他相处。

我认识这样一个人，他丢掉所有虚伪装饰，省去了所有恭维。

培根随笔试题及答案

培根随笔试题及答案一、选择题（每题2分，共20分）1. 培根随笔中，作者认为“知识就是力量”这一观点出自哪篇文章？A.《论学习》B.《论财富》C.《论真理》D.《论友谊》答案：A2. 在《论财富》中，培根提到了哪种财富是最不可靠的？A. 金钱B. 土地C. 知识D. 权力答案：A3. 培根在《论友谊》中强调了哪种品质对于友谊的重要性？A. 诚实B. 忠诚C. 慷慨D. 智慧答案：B4. 培根认为哪种人最应该避免？A. 懒惰的人B. 好学的人C. 勤奋的人D. 节俭的人答案：A5. 在《论爱情》中，培根提到哪种爱情是最为危险的？A. 一见钟情B. 长久的爱情C. 秘密的爱情D. 公开的爱情答案：C6. 培根在《论逆境》中认为逆境对人有什么影响？A. 使人堕落B. 使人进步C. 使人懒惰D. 使人迷失答案：B7. 在《论死亡》中，培根认为哪种死亡方式是最可取的？A. 突然死亡B. 自杀C. 慢性死亡D. 寿终正寝答案：D8. 培根在《论旅行》中建议旅行者应该携带什么？A. 大量金钱B. 丰富的知识C. 豪华的行李D. 丰富的经验答案：B9. 在《论愤怒》中，培根认为控制愤怒的最佳方式是什么？A. 避免冲突B. 转移注意力C. 深呼吸D. 表达出来答案：B10. 培根在《论美》中提到，美的最高境界是什么？A. 自然美B. 内在美C. 外在美D. 艺术美答案：B二、填空题（每题2分，共20分）1. 培根在《论学习》中提到，学习的目的不仅仅是为了________，更是为了________。

答案：知识本身；提升智慧2. 在《论财富》中，培根认为财富应该用来________，而不是________。

答案：帮助他人；个人享乐3. 培根在《论友谊》中指出，友谊可以________，也可以________。

答案：增加快乐；减轻痛苦4. 在《论爱情》中，培根认为真正的爱情应该基于________和________。

答案：尊重；理解5. 培根在《论逆境》中认为，逆境是________的最好学校。

培根经典散文阅读：论友谊

培根经典散文阅读：论友谊弗朗西斯·培根是英国文艺复兴时期最重要的散文家、哲学家。

他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。

他的第一部重要著作《随笔》最初发表于1597年，以后又逐年增补。

该书文笔言简意赅、智睿夺目，它包含许多洞察秋毫的经验之谈，其中不仅论及政治而且还探讨许多人生哲理。

下面店铺为大家带来培根经典散文阅读，希望大家喜欢!培根经典散文阅读：论友谊It had been hard for him that spake it, to have put more truth and untruth together in few words, than in that speech; Whosoever is delighted in solitude, is either a wild beast, or a god. For it is most true, that a natural and secret hatred, and aversion towards society, in any man, hath somewhat of the savage beast; but it is most untrue, that it should have any character at all of the divine nature; except it proceed, not out of a pleasure in solitude, but out of a love and desire to sequester a man\'s self, or a higher conversation: such as is found, to have been falsely and feignedly, in some of the heathen; as Epimenides the Candian, Numa the Roman, Empedocles the Sicilian, and Apollonius of Tyana; and truly and really, in divers of the ancient hermits, and holy fathers of the Church.“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”。

2019年春九年级语文下册第13课《论友谊》原文阅读素材长春版

培根《论友谊》原文阅读有些人之所以宁愿孤独，是因为在没有友谊和仁爱的人群中生活，那种苦闷正犹如一句古代拉丁谚语所说的：\'一座城市如同一片旷野\'。

人们的面目淡如一张图案，人们的语言则不过是一片噪音，使得人们宁可逃避也不愿进入了。

由此可以看出，人与人的友情对人生是何等重要。

得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。

没有友情的社会则只是片繁华的沙漠。

因此那种乐于孤独的人，其性格不是属于人而是属于兽的。

当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一席倾诉可以使得得到疏导。

否则这种积郁会使人致病。

医学告诉我们，\'沙沙帕拉\'可以理通肝气；磁铁粉可以理通脾气；硫磺粉可以理通气；海狸胶可以治疗头昏。

然而除了一个知心挚友外，却没有任何一种药物是可以舒通心灵之郁闷的。

只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望、猜疑与劝慰。

总之，那沉重地压在你心头的一切，通过友谊的肩头而被分担了。

正因为如此，甚至连许多高高在上的君王也不能没有友谊。

以至许多人竟宁愿降低自己的身份去追求它。

本来君王是不能享受友谊的。

因为友谊的基本条件是平等，而君王与臣民的地位却太悬殊了。

于是许多君王便不得不把他所宠爱的人擢升为\'宠臣\'或\'近侍\'，以便能与他们亲近。

罗马人称这种人为\'君王的分忧者\'，这种称呼恰如其分地道出了他们的作用。

实际上，不仅那些性格脆弱敏感的君王曾这样做，就连许多性格坚毅，智勇过人的君王，也不能不在他的臣属中选择朋友。

而为了结成这种关系，他们是需要尽量地忘记自己原来的高贵身分的。

罗马的大独裁者苏拉曾与庞培结交。

以至为此有一次竟容忍了庞培言语上的冒犯。

庞培曾当面夸耀自己说：\'崇拜朝阳的人自然多于崇拜落日的人\'。

伟大的恺撒大帝也曾经与布鲁图斯结为密友，并把他立为继承人之一，结果这人恰好成为诱使恺撒堕入圈套而被谋杀的人。

培根论友谊原文和译文

培根论友谊原文和译文摘要：I.引言- 简述培根论友谊的背景和意义II.友谊的定义和价值- 引用培根的观点，解释友谊的本质和价值- 强调友谊在人生中的重要性III.友谊的特质- 分析培根关于友谊的特质的描述- 举例说明这些特质在实际友谊中的体现IV.友谊的维护- 探讨培根关于友谊维护的观点- 提出在现代社会中如何维护友谊的建议V.结论- 总结培根论友谊的主要观点和启示- 强调友谊在现代社会中的重要性正文：I.引言弗朗西斯·培根（Francis Bacon）是英国文艺复兴时期最重要的思想家之一，他的《论友谊》是一篇关于友谊的经典文章。

在这篇文章中，培根对友谊进行了深刻的探讨，阐述了友谊的定义、价值和特质，以及如何维护友谊。

本文将基于培根的观点，对友谊进行深入的剖析，以期对现代社会中的友谊观有所启示。

II.友谊的定义和价值培根认为，友谊是一种来自双向（或交互）关系的情感，即双方共同凝结的情感，必须共同维系，任何单方面的示好或背离，不能称为友谊。

友谊以亲密为核心成分，亲密性也就成为衡量友谊程度的一个重要指标。

培根进一步指出，友谊具有三个特性：信任、尊重和友善。

友谊的价值体现在它能为我们带来欢乐、减轻痛苦、提高幸福感和满足感。

III.友谊的特质根据培根的观点，友谊具有以下特质：1.信任：友谊的基础是信任，没有信任，便没有友谊。

在友谊中，我们应该相互信任，真诚待人，以心换心。

2.尊重：尊重是友谊的必要条件。

我们应该尊重朋友的选择、观点和生活方式，避免对他们进行无理的批评和指责。

3.友善：友谊应该以友善为基本态度。

我们应该关心朋友，乐于帮助他们，分享他们的快乐和悲伤。

IV.友谊的维护培根认为，要维护友谊，首先要学会珍惜。

我们应该珍惜与朋友相处的时光，用心去经营和呵护友谊。

其次，要善于沟通。

沟通能够消除误解，增进彼此的了解，使友谊更加稳固。

最后，要懂得宽容。

友谊中难免会出现矛盾和摩擦，我们要学会宽容和谅解，以维持友谊的长久。

培根的《论友谊》赏析3篇(最新)

《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。

可以说，《培根随笔》中的随笔篇篇都是精品，篇篇都值得我们一便又一便地阅读、一便又一便地细细品味。

而其中，我最喜欢的，就要数《论美》和《论友谊》两篇。

我觉得，人生中最不可缺少的就是友谊，所以，我特别将这篇《论友谊》读了好几遍，其中，我特别喜欢那句:“得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的。

”这句话将“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”和“一座城市如同一片旷野”这两句谚语概括起来，而且十分之精湛，令人折服。

然而他在《论友谊》中的另一句话也是我们所熟悉的:“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。

”这句话将友谊的真正含义描写了出来，而且使我们切身体会到，即使刚刚吵完架的朋友看到了这句话，也回不由自主地想对对方道歉，因为友谊对我们来说，真的是太重要了，然而培根又将友谊的真谛描写的那么自然，无论是谁，都不会否认这两点。

古人云:读万卷书，行万里路。

培根能对世上的很多事情有自己独特的看法，并写下来让后人们一代一代传阅不是一朝一夕便可成的，也正所谓:冰冻三尺非一日之寒。

我们如果想要像培根那样成为一位有名的作家的话，也要多读、多练，让自己的作品也成为作为人的一生中的“卷首语”。

友谊是什么东西呢?谁也不能告诉我正确的答案呢?友谊像一根丝线，把你和你的朋友联系在一起，就此你们产生了友情。

友谊像一条坑坑洼洼的小路，让你和你的朋友经历千辛万苦才走到一起。

友谊像一本书，包含着许多美丽而波折的故事，当你和你的朋友共同“阅读“的时候，你们已走到了一起。

友谊像一瓶墨水，当你和你的朋友共同吸食时，墨水里的一点一滴已经沾上了你们的友情。

友谊比一颗珍珠还宝贵，如果你一不小心就会弄丢!在这里我要告诉你友谊值得你去找。

培根论友谊原文和译文

培根论友谊原文和译文【原创版】目录一、培根论友谊的重要性二、培根对友谊的定义和特点三、培根论友谊中的悖论四、培根的友谊观对我们的启示正文一、培根论友谊的重要性在培根的《论友谊》一文中，他明确表示友谊对人类来说是一种非常重要的情感。

他认为，如果一个人缺少友谊，那么他的生活将是空洞和孤独的。

在培根看来，友谊不仅可以给我们带来快乐，还可以帮助我们克服困难和挑战。

因此，培根认为友谊是我们生活中不可或缺的一部分。

二、培根对友谊的定义和特点培根对友谊的定义是：友谊是一种来自双向（或交互）关系的情感，即双方共同凝结的情感，必须共同维系，任何单方面的示好或背离，不能称为友谊。

根据培根的定义，友谊具有以下特点：1.双向性：友谊是双方共同维系的情感，需要双方共同努力去维护。

2.亲密性：友谊以亲密为核心成分，亲密性也就成为衡量友谊程度的一个重要指标。

3.信任性：友谊建立在相互信任的基础上，只有信任才能使友谊持久。

三、培根论友谊中的悖论虽然培根对友谊给予了高度评价，但他也指出了友谊中存在的悖论。

培根认为，友谊中存在着一种不平等性，即一个人可能对另一个人付出更多的关爱和帮助，而另一个人却不一定能够给予同样的回报。

这种不平等性使得友谊在某种程度上变得脆弱和复杂。

四、培根的友谊观对我们的启示培根的友谊观对我们有很多启示。

首先，我们应该珍惜友谊，努力维护和朋友之间的良好关系。

其次，我们要学会包容和理解，尊重朋友的个性和差异。

最后，我们要学会信任和忠诚，只有这样，我们才能拥有真正的友谊。

总之，培根的《论友谊》给我们提供了很多有益的思考。

培根经典散文阅读：论友谊

培根经典散文阅读：论友谊弗朗西斯·培根是英国文艺复兴时期最重要的散文家、哲学家。

他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。

他的第一部重要著作《随笔》最初发表于1597年，以后又逐年增补。

该书文笔言简意赅、智睿夺目，它包含许多洞察秋毫的经验之谈，其中不仅论及政治而且还探讨许多人生哲理。

下面店铺为大家带来培根经典散文阅读，希望大家喜欢!培根经典散文阅读：论友谊It had been hard for him that spake it, to have put more truth and untruth together in few words, than in that speech; Whosoever is delighted in solitude, is either a wild beast, or a god. For it is most true, that a natural and secret hatred, and aversion towards society, in any man, hath somewhat of the savage beast; but it is most untrue, that it should have any character at all of the divine nature; except it proceed, not out of a pleasure in solitude, but out of a love and desire to sequester a man\'s self, or a higher conversation: such as is found, to have been falsely and feignedly, in some of the heathen; as Epimenides the Candian, Numa the Roman, Empedocles the Sicilian, and Apollonius of Tyana; and truly and really, in divers of the ancient hermits, and holy fathers of the Church.“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”。

培根经典散文阅读：论友谊

培根经典散文阅读：论友谊弗朗西斯·培根是英国文艺复兴时期最重要的散文家、哲学家。

他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。

他的第一部重要著作《随笔》最初发表于1597年，以后又逐年增补。

该书文笔言简意赅、智睿夺目，它包含许多洞察秋毫的经验之谈，其中不仅论及政治而且还探讨许多人生哲理。

下面店铺为大家带来培根经典散文阅读，希望大家喜欢!培根经典散文阅读：论友谊It had been hard for him that spake it, to have put more truth and untruth together in few words, than in that speech; Whosoever is delighted in solitude, is either a wild beast, or a god. For it is most true, that a natural and secret hatred, and aversion towards society, in any man, hath somewhat of the savage beast; but it is most untrue, that it should have any character at all of the divine nature; except it proceed, not out of a pleasure in solitude, but out of a love and desire to sequester a man\'s self, or a higher conversation: such as is found, to have been falsely and feignedly, in some of the heathen; as Epimenides the Candian, Numa the Roman, Empedocles the Sicilian, and Apollonius of Tyana; and truly and really, in divers of the ancient hermits, and holy fathers of the Church.“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”。

谈友谊梁实秋阅读答案

谈友谊梁实秋阅读答案现代文阅读是非常重要的一项考试内容，下面就是小编为您收集整理的谈友谊梁实秋阅读答案的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！谈友谊朋友居五伦之末，其实朋友是极重要的一伦。

所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲等诸多美德。

如果以友谊作基础，则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来。

《论语》里面关于交友的话很多。

在西方亦是如此。

罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》。

法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生，都有论友谊的文章。

古之所谓刎颈交，非常人所能企及。

就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。

试想一想，如有银钱经手的事，你信得过的`朋友能有几人？在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人？再退一步，平素投桃报李，莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人？总角之交①，如无特别利害关系以为维系，恐怕很难在若干年后不变成为路人。

富兰克林说：有三个朋友是最忠实可靠的老妻、老狗和现款。

妙的是这三个朋友都不是朋友。

倒是亚里斯多德的一句话最干脆：我的朋友们啊！世界上根本没有朋友。

这句话近于愤世嫉俗，事实上世界上还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。

大抵物以类聚，人以群分，臭味相投，方能永以为好。

交朋友也讲究门当户对，纵不是那么严格，也有个界线。

同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥，于自轻肥之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么？汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上，固然是雅量可风，但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山，则尤为知趣。

朱洪武写信给他的一位朋友说：朱元璋作了皇帝，朱元璋还是朱元璋话自管说得很漂亮，看看他后来之诛戮功臣，也就不免令人心悸。

人一入宦途，可能发生突变。

孔子说，无友不如己者。

史书记载，弥衡与孔子是忘年交，弥衡年未二十，孔融年已五十。

《论友谊》阅读答案

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20XX年中考语文试题议论文阅读：论友谊

20XX年中考语文试题议论文阅读：论友谊南京市）(13分)①我以为，友谊的基础是美德。

别人相信你有美德，所以才与你建立友谊。

你若放弃了美德，友谊也就不存在了。

事，你也不要做。

所以，A你请朋友做事，必须以道德为限。

B如果为了朋友的缘故而做犯法的事，尤其是背叛国家，那是绝对不道德的，不容辩解的。

如果确认是道德的，便应毫不迟疑地去做，并且永远热诚。

朋友那里得到了物质利益，而是由于得到了朋友的爱。

如果我们的资助使我们得到了愉快，那是因为其资助是出于真诚的爱。

请问天下有谁愿意只能享受无穷的物质财富，却不能爱别人，同时也不能得到别人的爱呢?只有暴君愿意过这样的生活。

没有信仰，没有爱，也没有对人的信任，一切都是猜疑、犹豫、憎十艮，这里绝对没有友谊的位置。

种是在自己得志、飞黄腾达时，忘了朋友；一种是见朋友有难而弃之不顾，逃之天天。

所以，在上述两种情形之下，仍能想到朋友的人，才真正难能可贵；仍能丝毫不减色的友谊，才可以称之为神圣友谊。

朋友做。

有时去恳求一个卑鄙的人，有时去冒犯一个不该冒犯的人，这些为自己本不值得去做的事，为了朋友却欣然去做了。

在许多情况下，有美德的人宁肯牺牲自身利益，而使朋友得到欢乐。

所以，应该说，爱朋友胜过爱自己。

智，有善，有关，有爱。

一个人的羌德一旦表现出来，便会光芒四射，并且借助这种光芒、照见别人的美德。

美德与美德互相吸引，光芒与光芒交相辉映，结果便燃出友谊的光焰。

因为，凡是心灵值得爱的人，才是值得去结交的人。

．这篇演讲词始终围绕着▲ 这一观点展开论述。

(2分)．第②段中画线的AB两句顺序能否颠倒?为什么?(3分)．第⑤段是怎样得出“爱朋友胜过爱自己”这一结论的?请简述论证过程。

(3分)．从第⑥段看，“不懂友谊”的表现是什么?(2分)．第④段中恩尼乌斯说：“在身处困境时才能找到忠实的朋友。

”下列出自课文的事例不能证▲)(3分)．“我”被困在悬崖上，其他小伙伴离“我”而去，杰利却喊来“我”的父亲解救“我”。

培根论友谊原文和译文

培根论友谊原文和译文
（最新版）
目录
一、培根论友谊原文概述
二、培根论友谊的核心观点
三、培根论友谊的现实意义
四、结语
正文
一、培根论友谊原文概述
培根的《论友谊》是一篇关于友谊的随笔，通过赞美友谊，探讨了友谊的本质和价值。

在文中，培根提出友谊是一种来自双向关系的情感，即双方共同凝结的情感，必须共同维系，任何单方面的示好或背离，不能称为友谊。

友谊以亲密为核心成分，亲密性也就成为衡量友谊程度的一个重要指标。

二、培根论友谊的核心观点
1.友谊是双向的，需要双方共同维系。

培根认为，友谊不是单方面的善意或背离，而是双方共同凝结的情感。

这意味着在友谊关系中，双方都需要付出和努力，才能维持这种关系。

2.友谊以亲密为核心成分。

在培根看来，亲密性是衡量友谊程度的重要指标。

友谊中的双方需要相互信任，相互理解，才能达到亲密的境界。

3.友谊能够带给我们快乐和分担忧愁。

培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。

”这说明了朋友在我们生活中的重要作用，可以为我们的生活增添色彩。

三、培根论友谊的现实意义
培根的《论友谊》对我们认识和处理现实生活中的友谊关系具有重要的指导意义。

首先，我们应该珍惜友谊，明白友谊需要双方共同维系，不能只靠单方面的付出。

其次，我们应该在友谊中保持亲密，相互信任，相互理解。

最后，我们应该学会分享快乐和分担忧愁，让友谊成为我们生活中的一份美好。

四、结语
总的来说，培根的《论友谊》通过对友谊的赞美，探讨了友谊的本质和价值。

培根论友谊原文和译文

培根论友谊原文和译文【实用版】目录一、培根论友谊的重要性二、培根对友谊的定义和特点三、培根论友谊中的亲密性和互信四、培根对现实生活中友谊的反思五、结论：培根论友谊的价值和启示正文一、培根论友谊的重要性在培根的《论友谊》一文中，他强调了友谊在人生中的重要性。

他认为，友谊是一种来自双向或互动关系的情感，即双方共同凝结的情感，必须共同维系，任何单方面的示好或背离，不能称为友谊。

友谊以亲密为核心成分，亲密性也就成为衡量友谊程度的一个重要指标。

二、培根对友谊的定义和特点培根对友谊的定义是：友谊是一种心灵上的结合，它是由双方共同凝结的情感，必须共同维系。

友谊的特点包括亲密性、互信和长久性。

在培根看来，友谊是建立在双方共同的信任和理解基础上的，只有彼此信任、彼此理解，才能建立起真正的友谊。

三、培根论友谊中的亲密性和互信在培根的友谊观中，亲密性和互信是友谊的核心。

他指出，友谊中的亲密性是建立在彼此了解和信任的基础上的，只有彼此了解和信任，才能达到心灵的契合。

而互信则是维持友谊的重要因素，如果友谊中失去了互信，那么友谊也就不再存在。

四、培根对现实生活中友谊的反思虽然培根对友谊有着很高的期望，但他也认识到，在现实生活中，友谊往往面临着各种挑战。

很多人在面对权力、金钱和利益时，会背叛朋友、忘恩负义。

这种现象让培根深感忧虑，他认为，如果人们不能在友谊中保持真诚和善良，那么友谊也就失去了意义。

五、结论：培根论友谊的价值和启示总的来说，培根的《论友谊》揭示了友谊在人生中的重要价值，强调了友谊的亲密性和互信特点，对现实生活中的友谊进行了深刻的反思。