探析现当代文学中的理性精神
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理性精神
课程改革呼唤——理性精神课程改革是一项精心设计、组织、实施的系统工程，有必要让理性精神贯穿始终。
课程改革中坚持理性精神的实质就是：追求真理，实事求是，善于反思，独立思考，不盲从权威，严格按规律办事，把课程改革看成既是合目的性的实践活动，更是合规律性的实践活动。
当前在一些基本问题的认识上，如传统与现代、基础与创新、标准与多元等，尤其要坚持理性精神。
当前，基础教育课程改革无疑是我国21世纪初改革与发展中最为激动人心、最为波澜壮阔的“乐章”。
在这一乐章中，有很多崭新的观念、全新的做法。
其中，“后现代思潮”倡导的“人文精神”及西方国家课程改革中倡导的一些理念、观念是其中的“亮点”。
于是，我们看到了很多这样的崭新思想在闪烁：建构、互动、对话、创生(动态生成)、多元、差异、体验；每一个人都有自己独特的观点，并且敢于表达，课堂中教师尊重们的各种想法而惧于指出其中的“错误”；课堂中一片表扬之声，你对，他对，全都对，没有挫折，只有成功……无疑，这些局面在改革之初都是“喜人的”，都是对传统课程与教学的“变革”，我们对此不应过早地争论、评价，而应以热情、宽容的态度让实践去检验。
不过，为了保证这一场深刻变革运动健康有序地进行，有必要让“理性精神”贯穿始终。
一、理性精神的实质及其意义理性精神的实质是一个性命题，古希腊、启蒙运动、近代理性主义以及马克思主义理性观对此有不同的认识。
西方的人文理想中始终贯穿着自由的理念，其人文形式是科学和理性；而人文精神被看成是建基于对人之为人的哲学反思之上的批判态度和批判精神，即一种自由精神。
[1]自由是被看成是人之所以为人的根本，而只有理性才能保证这种自由。
自由的人是理性的人，而“理性”就体现在“科学”(即“求知”精神、“理论”的理性、“对象化—主体性”的思想方式等)之中。
可见，“理性”原本就是作为“人文精神”的要素而存在的。
启蒙运动之初，理性研究的目的在于为人生的意义及其认知世界提供一种手段，这是一种“普遍理性”，即它既包含自由、平等、博爱、人权、正义、真理、进步、理想等具有形而上学色彩的概念，又包含对自然科学的赞赏与肯定。
中国现当代文学与传统人文精神
中国现当代文学与传统人文精神中国现当代文学与传统人文精神一、中国传统人文精神的内涵中华民族是一个有着五千年历史文明和灿烂文化的民族，中华民族历史源远流长，传统文化博大精深。
中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现，是中华民族引以为豪的重要凝聚力。
中国传统人文精神，主要是指我国春秋战国时期开始形成的，并贯穿于传统文化之中的，以孔子为代表人物，以儒家仁爱思想为核心，注重人伦道德，追求崇高理想，肯定人的价值，重视群体和谐的理论和学说。
中国传统文化中蕴含着深厚的人文精神，其主流精华部分是我国优秀传统文化的浓缩，是我国历史上形成的种种传统美德的思想基础，是现代人文主义精神的重要思想渊源。
二、中国现代文学与传统人文精神中国现代文学发展的历史进程本文由收集整理，也就是三个十年，在这三十年里现代文学史中，中国传统人文精神一直在延续和发展，并随着西方人文主义的进入，中西方人文精神互相交融，使中国人文精神得以丰富，并体现出强烈的时代、民族的使命感和责任感。
第一阶段：1917年到1927年，也就是五四时期，通常又叫“五四”时期的文学，因为“五四”文学革命是这一阶段的重要内容。
在这十年里现代文学开拓和奠基阶段，受西方启蒙运动影响，中国开始向西方学习，人文精神开始呈现从文学革命向革命文学发展，即由文学形式的外在改革逐渐转向思想内涵的深刻变化。
鲁迅、郭沫若等一批现代文学的奠基人及其现代文学的奠基作，文学研究会和创造社等最初一批重要的社团流派，都出现在这一阶段。
第二个阶段：1928年到1937年，通常又叫左翼时期的文学，因为左翼文学在这一时期迅速发展、高涨，并成为文学发展的主潮。
这个十年是现代文学发展成熟阶段，除了继承和弘扬五四以来的传统人文精神，以梁实秋为代表的理论界广泛译介西方理论思潮，人文精神有了进一步发展。
这一阶段除了出现一批左翼作家作品之外，还出现了巴金、老舍、沈从文、曹禺等一大批风格独特的作家及其代表作，并出现了众多的社团流派，形成了现代文学的繁荣局面。
现当代文学笔记
《狂人日记》鲁迅（1881~1936）1.作者：家中读书，父科场案，父亲的病。
2.求学3.日本留学，国民思想，弃医从文，结婚，办利物译书。
4.杭、绍、京任职任教，苦闷。
5.北京任职任教、五四新文化先驱、支持学生运动。
6.厦门、广州一年。
7.上海最后十年，领导左翼文化。
杂文—文明批评、社会批评。
2.文本指向：（1）“五四”文化主题，科学、民主。
（2）双关、象征、文本结构。
3.文本意蕴：（1）揭露家族文化礼教制度的弊害。
（2）中国当时愚昧：、残忍、无爱的“食人性”。
（3）科学、怀疑的精神，“五四”精神。
（4）进化论的思想4.小说对文本思想及文本形式的双重结构：候补、做官—狂人/反封建战士。
文言文—白话文。
表现了鲁迅对启蒙、张扬同时的疑虑。
5.学术上：（1）象征、双关、暗示/把狂人心理与反封建战士融合起来。
（2）中国现代短篇小说的开山。
（3）对果戈理（俄）、尼采（德）的借鉴。
《在酒楼上》鲁迅1.人物：知识者的苦闷、无奈、绝望、悲凉（1）我：无聊、陌生、内心保留挣扎、反抗。
无根漂泊感、孤独。
（2）吕纬甫：一事无成、无聊、模模糊糊、敷敷衍衍、自责、渺茫。
2.文本意蕴：指向鲁迅精神心理的深处（1）“五四”追潮后指使者的苦闷、悲凉、无奈（2）我的形象也暗示了作者的绝望反抗。
《眉间尺》鲁迅1.新历史小说的独特表达：将现代人、事、话语融于古代，产生碰撞，互为激发、古今对照、古为今用。
（1）教授：言必有据，博考文献（2）去一点自由，随意点染。
2.人物：（1）眉间尺：稚嫩、优柔寡断—勇敢、血性、牺牲—成长中的形象。
（2）黑衣人：神秘、诡异、冷峻、果断、智谋、勇敢、牺牲、报仇—一切言行和计谋的目标（复仇者形象）3.文本意蕴：黑衣人的复仇言行象征先驱者的反抗，向黑暗势力的复仇，并象征了鲁迅的心理世界—复仇：与鲁迅的心理情感融为一体。
4.“大出殡”解读：对先驱者神圣、正义牺牲的大解构：看/被看。
先驱者的孤独、寂寞。
《沉沦》郁达夫(1896~1945)1.作者：名文，字达夫，浙江富阳人，早年留学日本，1921年与郭沫若办“创造社”，1928年与鲁迅在上海办文学杂志《奔流》，1930年曾参加左联后退出，抗战后先后在香港、印康尼、新加坡从事文化工作，1945年被日寇杀害于苏门答腊。
后期新月诗派之“理性”
ｍｏｒｅ ｅｍｐｈａｓｉｚｅ ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｆｏｒｍ ａｎｄ ｃｏｏｒｄｉｎａｔｅ ｅｍｏｔｉｏｎｓ，ｔｈｅｙ ｅｍｐｌｏｙ
ｒａｔｉｏｎａｌｉｓｍ ｔｏ ｌｉｍｉｔ ｅｍｏｔｉｏｎｓ，ｏｎ ｃｅｒｔａｉｎ ｄｅｇｒｅｅｓ ｔｈｅｉｒ ｐｒｏｓｅ ｔｅｎｄｅｎｃｙ ｃｏｒｒｅｃｔｓ ｔｈｅ ｃｏｒｒｕｐｔ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｏｆ Ｎｅｗ ｍｏｏｎ ｆｏｍｅｒ ｐｏｅｔｒｙ，ｂｕｔ ｔｈｉｓ ｔｅｎｄｅｎｃｙ ｉｓ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｃｏｍｐｌｅｔｅ ｐｒｏｓｅ ｔｅｎｄｅｎｃｙ ｏｆ ｍｏｄｅｍ ｐｏｅｔｓ．Ａｔ ｔｈｅ ｓａｎｌｅ ｔｉｍｅ ｔｈｅｙ
内蒙古师范大学 硕士学位论文 后期新月诗派之“理性” 姓名：倪素平 申请学位级别：硕士 专业：中国现当代文学 指导教师：付中丁
20040805
Ｙ １０１３４５４；：
中文摘要
“新月诗派”可分为前后两期。前期新月诗派以和谐理性为创作的 标准，后期新月诗派传承了前期新月诗派的“理性”主张，同时现代主 义色彩渐浓，但在“理性”思想制约下并未放弃创作中的古典主义，还 保持着新月特色，带着理性的现代主义诗歌创作更接近诗歌的内质，新 月后期无论在理论上还是在创作上都表现出鲜明的现代主义倾向。在诗 形上新月后期诗人传承了“带着镣铐跳舞”的主张，但较之前期新月诗 派过分强调诗歌的外在形式，体格上的严整，后期新月诗人更注重诗形 的多样化以及诗形与诗情的协调性，以理节情，散文化倾向一定程度上 纠正了前期新月诗歌的流弊，但又不同于现代派的完全散文化。同时又 注重音乐性，克服了早期新月诗人因音数的规定导致规律极严造成的诗 体僵化。后期新月诗人对诗结构、文字等有了进一步的认识。诗歌与文 字有密切的关系，文字不仅表达情感，而且也有一种民族的文化传统， 诗歌与文字的音密不可分，这与西方现代主义诗歌理论有共同之处。思想 上“理性”制约下有“主智诗”、“城市诗”等的创作。新月诗派“主智 诗”的创作是对中国现代派诗的独到贡献，这种诗以不使人动情思为特 点，极力避免感情的发泄而追求智慧的凝聚。后期新月诗人由智性的寻 求转向对都市的思索，他们对中国都市诗潮的开拓不可忽略，城市的诸 种问题被展示出来，又由此推及对整个人类和世界的深刻思索。后期新 月现代诗中逐渐少了夸饰的情致，更趋向于现代派诗歌的平淡、实际。 与此相关联，后期新月诗人开始注重诗的“非个人化”倾向，非个人化 避免直抒胸臆，以叙述代替抒情。意象运用上，后期新月诗派深得“客 观对应物”的西方现代诗论主旨，着重对人生、宇宙的深刻冷静思索， 更接近世界性的西方现代主义诗歌创作，对三十年代的现代诗派及以后 的诗歌创作都有一定的影响。
中国现当代文学史笔记重点总结
命使命。
3、联结中外。
继承了中国文学传统，吸收了外国文学营养，形成开放态势。
4、形象更新。
帝王将相、秀才英雄、才子佳人被农民、市民、劳动者、新型知识分子取代。
四、文学革命的特点1、理性精神的显现。
启蒙、改造社会人生、人生探索、“问题小说”。
思想大于审美。
2、感伤情调浓厚。
问题、乡土、自叙传小说，以及诗歌、小说、戏剧都有。
因生活痛苦和醒来后无路可走所至。
3、个性化追求。
写个人，“表现自我”、主观情怀、个人心理、独特风格。
4、创作方法多样。
第二章鲁迅第一节生平和思想鲁迅从《天演论》接受进化论。
关注人性和国民性问题。
后弃医从文。
企图以文艺改造国民灵魂，写论文，译小说，个性主义为主要思想主要思想是启蒙主义和唯物史观。
接受马克思主义理论，思想成熟。
在革命文学论争，“左联”工作和反击国民党“文化围剿”中做出了巨大贡献。
●朝花夕拾故事新编彷徨呐喊野草第二节《呐喊》和《彷徨》鲁迅是中国现代文学的伟大奠基人。
他影响了中国现当代几代作家和研究家。
《呐喊》，《彷徨它们是中国现代小说的第一座高峰。
现代小说在鲁迅手中开始，同时在鲁迅手中成熟。
一、思想与内容1、反封建：《呐喊》《彷徨》的总主题。
《狂人日记》《孔乙己》《药》等。
2、批判国民性：《阿Q正传》《示众》《风波》等。
3、探索出路：《伤逝》《故乡》《离婚》等。
★两大题材和形象：1、农民：由《故乡》《风波》《祝福》《离婚》《社戏》及《阿Q正传》构成。
2、知识分子：由《孔乙己》《白光》，《高老夫子》《肥皂》，《在酒楼上》《孤独者》，《伤逝》构成。
二、艺术手法1、“杂取种种人，合成一个”：形象构成法。
2、“画眼睛”：人物描写方法。
3、“白描”：景物描写和行文方法。
如《风波》里的农村晚景，《孔乙己》的文风。
以上是鲁迅具有中国特色的创造。
其他还有选材严、开掘深，注意环境描写，人物语言刻画等等。
第三节《狂人日记》和《阿Q正传》一、狂人形象1、狂人是“迫害狂”。
其表现不同常人。
2、发狂原因是踹了“古久先生的陈年流水簿子”。
探讨理性精神在现当代文学中的体现及应用
２ ．文 本 主题 的科 学性
联 系现 当代 中国文学 的结构与建构过程 ，不难发现科学理性思维 范式 已经被大多数新文学创造主体所接 纳，成为解构传统文学形态 、 建构现代文学思想的主导思维 方式 ，并发挥 出巨大 的功能效用。不论 是 “ 五 四”文学革命 、左翼文化运动 、工农兵文艺改革 ，还是８ Ｏ 年代 的文学复兴与９ Ｏ 年代的文学转 型 ， 这期 间一个个新 的文学流派与文字 团体 的形成 ，启 蒙文学 、革命文学 、都市文 学等林林 总总 的文学 主 题 ，无不可以从中寻绎出理性思维范式 的踪迹 以及科学文化主题的体 系 。这种 以合乎科学原理与逻辑 范畴的创造方式虽然稍稍减弱了文本 创作天马行空的想象性 和突破性 ， 但在 当时 的社会形态下 ，却是指导 人们思想进步和社会变革的最佳思想利器 。
３ ．人本 主义的 理念
康德 曾经说过 ：人与一切理 ｌ 生 的存在 ，都是 以人本身 的存在作为 目的。因此人 的存在决定 了人类的意义和价值 ，也奠定 了其理性 自由 意志的生理基础。从 文学上体现 出的人本主义理念来看 ，主要包括以 “ 国民”为本位 ， 建立新 型的人 民当家做主的社会 与国家 的理想主义 文学 ；以 “ 平 民”为本位 ，关注群体命运 、权利及其生存环境的现实 主义文学 ；以 “ 全 民”为本位 ，超越阶级和阶层的限制 ， 关注 国家和 全民命运与主权的民族主义文学 ；以及以 “ 人民”为本位 ，统治我国
斗争。
２ ．人 道 主义 自 然科学 的理性被喻为 “ 赛先生” ，成 为现代 中国文学 的精神导师。从严复翻译并 推广 的 《 天演论 》伊始 ， 物竞 天择 、 人 文进化 的 自然人性 观第一次 被引入到 中国文坛 ，直到 五 四新文化运动 ，以进化论为标 志的科学理性精神逐渐成为主导思潮 作用 于文学观念 的更新和文化视野的拓展 。在诸多学者作家 的创作主 体 中都可 以看 出这种思想的体 现 ， 茅盾在 《 文学与人生 》中说 ： “ 近 代 的时代精神是科学的 。科学 的精神重在求 真 ， 故文艺亦 以求真为唯 目的。”无论是从一百年前梁启超 的 《 新 民说 》、 《 新 民议 》与鲁 迅的 “ 心声 ”和 “ 国民精神” ，还是 到当下生态文学对 “ 人”的传统 文化功能与地位 的影响关注 ，都反映出了文学家们注意到文学与科学 的水乳相融 ，同步消长 ，文学观念的更替也正如物种进化 中的优胜劣 汰 ，创新思潮此起彼伏 ，掀动着新文学革命和 中国社会深刻变革的巨 大浪潮 。尽管 中国的政治形态和社会结构 的颠覆过程缓慢而艰难 ，然 而 以除 旧革新为功能特质的进化 型文学始终站在文化之峰的顶端 ，指 引着２ Ｏ 世纪中国社会的思想革命。
中国文化中的理性主义和人文精神
中国文化中的理性主义和人文精神作者：张岱年程宜山来源：《月读》2016年第05期一谈到人文主义和理性主义，人们就很自然地把它们与欧洲文艺复兴运动、启蒙运动联系起来。
有人甚至认为，只有欧洲文艺复兴运动中的人文主义才是真正的人文主义，只有欧洲启蒙运动中的理性主义才是真正的理性主义。
它们都是近代的、资产阶级的思潮，在封建时代的中国是不可能有的。
其实，这是对学术思潮本身的性质及其在一定时代所具有的阶级属性、时代特征的混淆。
二者虽有联系，亦有区别，不可混为一谈。
在人类的封建时代，差不多所有国家和民族都处于宗教的全面统治之下，唯独中国是一个例外。
当然，这不是说在中国封建时代宗教没有起重要的作用。
在中国，佛教、道教、各种封建迷信也曾广泛传播，并多次试图登上封建意识形态的王座。
与其他国家和民族形成鲜明对照的是：非宗教的具有浓厚理性主义和人文精神的儒家文化占据着统治地位。
这是中国传统文化远远高出其他国家封建时代文化的突出标志。
中国的理性主义和人文精神的源头，可以追索到西周。
殷商时期的奴隶主阶级是笃信宗教的，大大小小的事都要求神问卜，巫师集团在政治生活中占有十分重要的地位。
据《尚书·洪范》追述，殷人在作出重大政治决策时，要“谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及十筮”。
其中有五种情况值得注意：“汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。
卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。
庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。
汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。
龟筮共违于人，用静吉，用作凶。
”从这里可以看出，在殷人的决策程序中，龟筮的结果，即神的意志（亦即巫师集团的意志），具有不容违抗的最高权威。
这种情况，至西周为之一变。
西周统治者虽然从形式上继承了殷商的宗教并以此愚弄、恐吓治下的人民，但他们骨子里并不真正相信。
西周统治者的信条是“敬天保民”“明德慎罚”。
“民之所欲，天必从之”，“天视自我民视，天听自我民听”，在宗教的外壳里明显地孕育着理性主义和人文精神。
中国现代文学三十年(钱理群版)现当代文学文学考研笔记 最全名词解释 作家、代表作品分析
中国现代文学三十年笔记第一个十年（1917——1927）文学革命——文学背景：诗界革命，小说界革命，政治小说风潮，林译小说。
发生标志：1917年1月，胡适在《新青年》发表了《文学改良刍议》。
提出八事须言之有物，不模仿古人须讲求文法，不作无病之呻吟务去滥调套语，不用典不讲对仗，不避俗字俗语评价：1.是在对中西文学深入研究的基础上的深入认识，对文学发展规律的总结，符合世界文学发展的趋势。
2.以形式为重点，强调文学内容与形式的双重改革。
陈独秀发表措辞强烈的《文学革命论》，坚定文学革命的立场。
提出三大主义作为文学革命的征战目标：曰推到雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学。
曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学。
曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。
1922年与学衡派的论辩。
学衡派：1922年9月，南京创刊《学横》。
梅光迪，胡先骕，吴宓。
文化保守主义者，受保守和清教色彩的新人文主义影响。
相信靠伦理道德凝聚中国。
宗旨：“昌明国粹，融化新知”。
学术文化的进步依赖少数精英分子，反对的社会变革，站到时代主潮的对立面去了。
稳健的文化抉择。
基本点是否定文化与文化转型的突变形式，否定革命的逻辑的。
鲁迅《估学横》，批驳。
文学革命实绩：1。
白话文的推广。
2.外国文学思潮的涌入与新文学社团的风气，思想大解放局面。
3.文学理论建设取得初步的成果。
意义：文学观念：否定传统文学思想，表现人生，倾向于反映人生，时代的积极文学思想。
文学内容：现代民主主义，人道主义思想，觉醒的时代精神。
语言和形式：摈除文言文和传统文学格式，用白话写作，吸收运用外国多样化的文学样式，表现现代生活，接近人民大众，世界文学发展的联结，民族特色，崭新的现代文学语言和文学形式。
新文学社团的建立，标示：新文学运动从少数先驱者破坏旧文学，转为大批文学生力军建设新文学。
文学研究会：1921年1月，北京。
周作人，郑振铎，（矛盾）沈雁冰，王统照，（叶圣陶）叶绍钧等12人。
文学论文题目大全
文学论文题目大全论文题目是全文给读者和编辑和第一印象，文题的好坏对论文能否利用具有举足轻重的作用。
但是我们要怎么确定文学论文的题目呢？下面是带来的关于文学论文题目的内容，欢迎阅读参考!文学论文题目(一)1. 《红楼梦》对偶句翻译策略研究2. 归化与异化翻译策略下的汉语习语英译研究3. 基于《新视野大学英语》教材的体验文化教学法研究4. 和合本《圣经》的异化翻译及对中国现当代文学的影响5. 文化翻译视域下电影片名的翻译策略研究6. 青主与黄自古诗词艺术歌曲的创作特征与美学特征之比较研究7. 普通话、客家方言和韩国语汉字音的语音对比研究8. 从后殖民理论视角论林纾的翻译9. 从多元系统论的角度论《新青年》的翻译活动10. 《红楼梦》中称谓语翻译11. 民国时期教会大学的文学教育与新文学之间的关系12. 语言的召唤;当代中国语言批评的特点与反思13. 迈克尔;克莱顿科幻文学作品的主位及主位推进模式研究14. 宋词隐喻翻译研究15. 文学翻译中异化趋势的可能性16. 晚清白话文热潮研究17. 不可见的存在：翻译“度”的研究18. 中德英语教育比较研究文学论文题目(二)1.当代中小学生新编顺口溜论2.当代社会顺口溜论3.当代笑话论4. 论民间文学的实用性5.论民间文学的流传变异性6.论民间文学的传统性7.论民间文学的集体性8.论民间文学与表演性的关系9. 论民间文学的历史价值10. 民间文学与风俗习惯的关系11.论民间文学的多功能性12.论民间文学在生产劳动中的实用价值13.民间文学总结劳动经验论14.论民间文学的教育功能15.论民间文学的娱乐功能16. 民间文学的艺术欣赏价值17. 论洪水神话18. 论神话的艺术特征19.论神话的影响文学论文题目(三)1. 《圣经》汉译思想之变迁2. 从英文报刊看新教传教士对中国近代语言文学的认识3. 明末清初来华传教士科技翻译活动研究4. 顺应论视角下对英若诚戏剧译作《推销员之死》的研究5. 从关联理论视角分析文学翻译的可译性限度6. 从红楼梦两个英译本看中英翻译的不可译性7. 《红楼梦》同辈亲属称谓语的翻译对比研究8. 官话和合本圣经的翻译及其对汉语的影响9. 从文化缺省及其翻译补偿看唐诗中典故的英译10. 演唱意大利语歌曲语音常见问题及解决办法11. 从文化视角看中医翻译12. 生命;民族;博爱;审美13. 关联理论视角下的翻译14. 英汉议论文语篇修辞结构对比研究15. 中国古典诗词的隐喻研究16. 以写作的名义17. 哲学角度论唐诗翻译双层次归化异化18. 《红楼梦》中文化负载词的翻译：关联理论的运用19. 近代国语运动研究20. 从语言与文化角度分析贾平凹作品《浮躁》以下是带来的文学论文，希望能帮到您!浅谈现当代文学中的理性精神体现如果想对某段社会的现实情况加以了解，那从当时的文学作品中就能找到蛛丝马迹，文学对于社会变革与社会文化发展起到了重要的促进作用。
探讨理性精神在现当代文学中的体现
探讨理性精神在现当代文学中的体现摘要：随着文化不断的发展和进步，现当代的文学取得了巨大的发展，并且在发展过程中，与理性精神进行了有机的结合，对文学的价值观进行了改变和升华。
这篇文章对现当代的文学中理性精神的体现做了相关的探讨。
关键词：现当代精神理性精神体现探讨文学引领人类的思想发展，代表着人类文化的发展方向，体现了世界历史的变迁。
现当代的文学特点是：非常严谨，思想具有包容和宽厚，理性的精神在现当代文学的理念中进行不断的融合，包括科学的理性思维，感情的感性思维，文化的气息非常浓的人文性。
一、科学理性在现当代文学中的体现1.文学观念中的进化性体现从五四文学的革命以后，自然科学的理性思维进入了中国的文学思想中。
而从严复进行翻译的《天演论》开始，书中的物竞天择的自然观点，进入了我国文学创作的领域。
科学的理性思维给我国的文学发展注进了新血液。
许多文学的大家都受到了极大的影响。
从过去到现在，许多文学家都非常关注文学和科学之间的关系。
科学理性的精神在进行文学创作的时候发挥出越来越大的作用。
2.科学性融入到文学的创作主题中在我国的现当代文学的创作中，科学理性的思维被我国文学的领域接受，并成为主导的思维，发挥出巨大的作用。
因此在现当代的文学主题中，我们都可以发现科学的光辉，这就为社会的思想进步和发展打下了良好的基础。
二、人文的理性在文学创作中的体现1.人文精神的解析人文精神是指具有相对高度的文化方面的修养，情感非常强烈，尊严性不可亵渎。
人文的精神特点具有自由性、超越性，和理性的哲学具有很难分割的关系，体现出对理性的宽容和反抗。
2.人道主义的概念随着人文理性的不断发展，传统人道主义的精神不适合现代的社会，当代人道主义的精神指的是对自我的意义进行实现和对自我发展进行超越，尊重别人。
因此人文的理性是人类共同的理性，是人类价值观的体现。
因此，在人道主义的指引下，才能创造出具有人文精神的艺术的形象以及作品。
现代的人道主义精神将个性的主义和人道的主义进行了有机的结合，它的价值观是立足在人类个体对幸福的追求、自由的追求、尊严的追求以及实现自己权利的基础之上。
中国现当代文学整理资料(1)
中国现当代文学名词解释1.文学研究会：是新文学运动中成立最早、影响和贡献最大的文学社团之一。
1921年1月在北京成立，是文学革命后第一个纯文学团体，主要成员有周作人、沈雁冰、郑振铎、王统照、许地山、叶绍钧等12人，后来发展到170多人。
以《小说月报》为阵地，积极倡导新文学。
其文学宗旨为"研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学"，明显表现出对"为人生而艺术"的现实主义倾向。
他们以人生和社会问题为题材，特别注重对社会黑暗的揭露和灰色人生的诅咒，表现新旧冲突。
写法上一般倾向于19世纪俄国和欧洲的现实主义，也借鉴自然主义，重视强调实地观察和如实描写。
2.创造社:成立于1921 年7月，是中国现代文学史上成就最高、影响最大的文学团体之一，主要成员有郭沫若、郁达夫、张资平、成仿吾、田汉等，先后办有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》等刊物。
创造社初期主张"为艺术而艺术"，强调"直觉"、"灵感"在文学创作中的作用，主张表现作家的"内心要求"。
他们同时又注重文学表现时代的使命，对旧社会不惜加以猛烈的炮火。
创作上的流派特色十分明显，他们的作品大都侧重表现自我，带浓厚的抒情色彩，直抒胸臆和病态的心理描写往往成为他们表达内心矛盾和对现实的反抗情绪的主要形式。
翻译大多是西方浪漫主义的作品。
后期与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。
3. 问题小说:一般来说，凡是明确地接触某一社会现实或人生现象，有意识地提出问题、甚至试图解答问题的小说，都可谓子“问题小说”。
是中国现代小说发展进程中的第一个潮流，出现在1919-1922年间，代表作家作品有罗家伦的《是爱情还是苦痛？》叶绍军的《这也是一个人？》冰心的《私人独憔悴》。
文学研究会作家的"问题小说"广泛地涉及婚恋、教育、就业、家庭、妇女、儿童等问题，作家们对社会弊端的敏锐感悟，使五四文学具备了强烈的启蒙色彩和理性批判精神。
现当代文学专升本重点
梁启超在1922年写的《五十年中国进化概论》中指出：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了。
第一期，先从器物上感觉不足。
第二期，是从制度上感觉不足。
第三期，便是从文化根本上感觉不足。
”创“新文体”，广泛介绍西方近代文化思潮，宣传思想启蒙。
郭沫若：“文学革命的滥觞应该追溯到满清末年资产阶级意识觉醒的时候。
这个滥觞期的代表，我们当推梁任公。
”诗界革命：由梁启超提出。
诗界革命要达到三个标准，第一要新要新意境，第二要新语句，而又需以古人之风格入之，真正以诗人面目畅言诗界革命的是黄遵宪，在1868年的《杂感》中，他就有“我手写我们”的诗句。
王国维：“艺术之美之所以优于自然之美，全存于使人易忘物我关系”《红楼梦》是悲剧中的悲剧。
提出了“境界”说。
真正以诗人面目倡言诗界革命的是黄遵宪。
“我手写我心”王国维提出“境界说”，艺术之美人之所以优于自然之美，全存于使人易忘物我关系。
“四大谴责小说：（刘鹗）《老残游记》、《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》（曾朴）《孽海花》林纾（林琴南）“并世诗书，看严林”（严复），林译小说。
翻译小说180多种，1200多万字，译作著名的有《巴黎茶花女遗事》，《黑奴吁天录》。
鸳鸯蝴蝶派作家中最有影响的人物是被誉为”五虎将“的徐枕亚，李涵秋，包天笑，周瘦鹃，张恨水。
第一章五四文学革命的兴起与发展《新青年》：原名《青年杂志》，1915年在上海创刊，1916年9月第二卷改名《新青年》，兴起了“民主”与“科学”的新文化思想启蒙运动，陈独秀在《青年杂志》发刊辞《敬告青年》中提出“民主”与“科学”的口号，《新青年》大力介绍自由平等学说，个性解放思想，社会进化论，给人们提供思想武器，也给文学以精神核心。
八事：1917年1月，《新青年》刊出胡适的《文学改良刍议》，它从“八事”入手，即：需言之有物，不模仿古人，须讲求文法，不做无病之呻吟，务去滥调套语，不用典，不讲对仗，不避俗字俗句。
“三大主义：1917年陈独秀在《文学革命论》中提出了”三大主义“：”推翻贵族文学，建设国民文学；推翻古典文学，建立写实文学；推翻山林文学，建设社会文学。
中西方哲学的理性精神之比较
中西方哲学的理性精神之比较从哲学的发展史来看，理性主义、理性精神一直是哲学的一个重要的内容，也是人们理解把握哲学的一个主要的线索。
而中西哲学发展的异趣也集中表现在理性精神的差异上。
一、理性精神的含义理性主义指哲学中崇尚理性、强调理性作用的理论观点或思潮。
理性主义把自己关注的焦点指向客观世界的意义，它追究客观世界的本原（本体论），表现为纯粹理性；它还关注人是如何认识世界的，产生了分析主义和实证主义（科学主义）；它追究如何改造世界，处理与外部世界的关系，形成实践理性。
因此，理性精神应包含四个层面的意思：一是纯粹理性，指人超出一已感官欲望和利害关系，不求功利、不计得失地探索各种抽象思辨的问题，即康德在《纯粹理性批判》中所讲的内容，主要包括本体论问题、事物起源、思维形式、存在意义等抽象的问题，形而上的玄思。
这种思辨探索，往往是非功利性的，更多地是为了满足求知欲和好奇心，是出于对知性的追求，对完美和绝对的追求，出于创造的冲动。
二是实践理性，是人从功利的目的出发，处理自己与外部世界的关系，意在追求对人有利的结果。
这种实践理性既包含了工具理性，也包含了价值理性，它以人为目的，一切活动目的的确立，手段的选择和运用，过程的实施和终结，都是为了人的利益。
这是人自觉地从事合规律合目的的活动的精神。
但由于工具理性与价值理性在实践过程中的张力不同，导致了实践取向上的很大不同。
三是分析精神，是人自觉地区分主体与客体，并与之拉开距离，加以客观观照的过程。
在这一过程中，主体的目光透进客体内部，把它分解成各个部分、各个方面，逐个加以研究，然后加以综合、概括，找出事物过程的内部联系，把握本质与规律。
四是实证精神，指在认识、研究的过程中，重视经验的观察和第一手材料，重视理论的验证与实践，重视收集大量的材料，不迷信、不盲从。
中西方的哲学传统中，其理性精神在这四个方面是大异其趣的。
二、西方哲学理性精神的特点西方自古希腊起就发展出了鲜明的纯粹理性精神，它是西方哲学的起点。
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探析现当代文学中的理性精神
作者：时红霞
来源：《文化产业》2015年第01期
摘要：现当代文学本着它的开阔胸襟包罗万象，不断促进着理性精神和现当代文学的融合。
这一创造性的融合，是我国的现当代文学得到了思想的升华。
这种理性理念也是丰富多彩的，既有科学理性精神又有感性理性精神还有浓厚的人文精神等。
本文从现当代文学中的人文理性、现当代文学中的价值性、现当代文学中的科学理性这三方面对现当代文学中的理性精神进行了探讨分析，以供参考。
关键词：现当代文学；理性精神；人文理性；价值性；科学理性；
中图分类号：1253.5 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2015）-01-00-01
文学的发展反映着社会的现实情况，对促进社会文化发展和社会变革起到了重要作用。
文学是人类思想进步的伟大成果，文学的发展方向代表了社会文化的发展方向。
而随着社会的进步尤其是改革开放后，我国现当代文学有了突破性的进展和取得了骄人的成绩。
我国的文学研究正在迈向全新的发展轨道，那就是理性精神与现当代文学相结合。
随着经济的发展，中国文学日渐丰富多彩，中国文坛打破古典文学的封闭和隔绝，呈现出百花齐放、百家争鸣的盛况。
虽然中国现当代文学作品的商业化趋势不可避免，但是创作者应当自觉背负着中国传统民族文化传承的使命，提高自身的社会责任感，抱着抵制世俗功利的心态，通过对现当代文学的理性精神分析，用探寻人生真理和生命真谛的心态去进行文学创作，并且增强自身的影响力，不断鞭策自己，推动中国现当代文学作品大发展大繁荣。
以下对现当代文学中的理性精神体现进行具体的论述。
一、现当代文学中的人文理性分析
（一）人文精神。
人文精神体现了社会的真善美，和人们对真善美的向往与追求。
在这个过程中，人们不断进行创造和超越。
人文精神有三个方面的含义：首先，要将人和动物进行明确的区分，人的社会性、文化素质和思维都明确的区别于动物；其次，情感和尊严要坚持理性原则，重视理性；最后是要尊重不同个体的意志和自由。
从中可以得出理性精神的实质是以人为本，尊重自由和人权。
理性精神中的包容和批判都是现当代文学创作的源泉。
（二）人道主义精神。
随着社会的发展和人们思想的进步，人道主义也在进步中发展。
人道主义阐述的是人在肯定自己的同时要做到对他人的尊重和友好。
人道主义的理性是人道主义和个性主义的组合，只有这样才能实现人的价值。
现当代文学强调人道主义主要是在文字中体现人人平等和人的自由。
一个拥有人道主义思想的作者才可以利用文字向人们传达出人文理性的精神，描绘更多的艺术体为现当代文学的发展注入活力。
二、现当代文学中的价值性
（一）价值批判。
从现当代文学的发展历程，我们看到在文化大发展、社会思潮大进步和思想交流大繁荣的时期，文学承担了时代的重任和历史的托付，文学作品散发的理性批判光芒照亮着中国文化发展的前进方向。
五四运动之后，以鲁迅为代表，众多的批判性作品如雨后春笋般涌现，揭露现实问题批判保守的思想。
后来在以后的发展中，这样的批判精神没有丢失在历史的长河里反而成为现当代文学发展的特色和不可缺少的部分，一定程度体现了社会的走向。
（二）价值反思。
对近现当代的反思可以追溯到文革的结束，文革结束后，人们需要反思理性的重要性，文学作品也更加注重价值反思和价值的新评判。
这是时代进步的要求，也是对现实的写照。
对现当代文学来说在民族发展大潮下，理性的批判和反思是有重要意义的。
（三）正义理性。
提到正义理性我们可能把它作为一种精神，一种打破阴霾获得重生的理念。
正义没有时间地点的限制，我国的现当代文学对正义的追逐从未停止，正义的理性精神用它的力量鼓励着处在黑暗中的人们，勇敢的追求正义、追求光明。
三、现当代文学中的科学理性分析
（一）科学性。
在了解现当代文学结构和内容之后，可以得出一个显著的结论：科学理性精神贯穿现当代文学主题和创作思路的始终，科学理性思维对现当代文学的形态构建作用很大。
在历史发展的长河中，部分在文学中曾占有重要地位的文学作品，无不展示着科学的理性精神。
从现当代文学的创作中，我们可以惊喜的发现，科学的理性精神已经被现当代文学所接受，并逐渐发挥作用，改写现当代文学的历史，为社会的发展做好思想引导。
（二）现实性。
在现当代文学发展的今天，过程中受到了科学精神和理性思维的影响，在潜移默化中，我国现当代文学的发展逐步走向现实。
现当代文学在向现实主义过渡时，我国的文学作品也向现实主义和自然主义发展。
现当代文学以现实生活确定文学创作的原则注重生活和文学的结合，文学作品要起源于生活高于生活。
现当代文学的现实性性创作对作者提出了新的要求。
作者要深入实地进行体验真实描绘生活，用心体验生活、经营文字，用生活化的文字创作，描绘真实的生活，用文字引导人们的价值观、人生观。
（三）进化性。
我国现当代文学的理性精神快速发展是在五四运动之后，自然科学的理性引导着文学的发展。
在天演论推广之后，现实性的自然科学理性开始形成对中国文化的冲击。
五四运动之后，一部进化论打开了中国文化的发展之门，中国文学创作观念也因此受到影响。
此时，不少的文学作品都传达了科学精神和文学的结合理念和理性精神对作者的深刻影响。
与此同时，文学上也在上演着优胜劣汰，文学创新的涌现，推动着社会和文学的变革。
虽然近代社会形态变化很小，但进化性的精神却一直留存在文学的世界中，引导社会的思想变革和文学变革。
四、结束语
现当代的文学创作加入理性元素，为我国文学新发展开辟了新的局面。
理性精神为我国现当代文学的发展注入了活力，理性的光芒将带领中国文学登山巅峰。
就文学的发展趋势而言，理性精神与文学的结合使现当代文学的创作基础更加坚实，文学发展更有进步。
参考文献：
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