我国古代卑己尊人的代称举隅

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中国古代称谓大全

中国古代称谓大全中国人的称呼，实质上就是一部中国文化的发展史，其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与变迁。

中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映，尊长、后辈、上级、下属各有各的一套称呼，谁也不能逾越。

从称呼中我们可以看到国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼法习俗的重视，对官职、科举的表示方式。

古往今来，中国人的称呼既反映出了人们对于成功的观念，又透射着一种“自卑下之道”的“谦恭精神”，这种人生精神，必定要在人们的语言、称呼中体现出来。

1、宗族称谓祖上：最早的祖先称为始祖。

后世的皇帝一般以他们可知的祖宗作为始祖，如宋朝以僖祖作为始祖。

后世的人在修家谱、作家传时，也往往喜欢攀附古代的名人为自己的始祖。

如曹操、曹植、曹睿祖孙三代就分别把曹振铎、姬姓、虞舜称作曹氏家族的始祖。

太祖：始封之君也就是王朝的建立者为太祖。

如三国魏以曹操为太祖，唐以李渊为太祖，宋以赵匡胤为太祖，明以朱元璋为太祖，清以努尔哈赤为太祖。

太祖是一朝的开国之君，所以他的太庙百世不迁。

祖宗：是对始祖及先世中有功德者的尊称。

从我国汉代开始，凡是创业的国君死后，他们的庙号一律为祖，如汉称刘邦为高祖，唐称李渊为高祖等等。

凡是有功德的帝王死后，他们的庙号一律称为宗，如汉称文帝刘恒为太宗，唐称李世民为太宗等。

子嗣、太宗、小宗：古代宗法制度规定，同一始祖的嫡系长房继承系统为大宗、余子为小宗。

宗子：大宗的嫡长子叫宗子。

对大宗来讲，他是家长；对于小宗来讲，他是族长，宗子继承始祖的爵位，主持始祖庙的祭祀。

世子：世子也就是太子，古代的“世”与“太”字意义相通。

支子：古代把嫡长子以外的其它儿子称为支子。

嫡子：古代把正妻所生的儿子称作嫡子。

同时也指正妻所生的长子。

嫡子有继承父亲地位的权力，在社会地位上远远高于庶子。

别子：古代把诸侯嫡长子以外的儿子都叫别子。

庶子：古代把妾所生的儿子称作庶子，庶子的地位比嫡子低，不能承奉祖庙的祭礼和承袭父祖的地位。

嗣子：无子而以他人之子作为儿子，既为嗣子。

古人尊称谦称

古人尊称谦称敝人( 谦称) 碑职(谦称) 陛下(尊称) 寒舍(谦称) 拙荆( 谦称) 老身(谦称)令尊( 尊称) 另堂(尊称) 寡人(谦称) 足下(尊称) 鄙人( 谦称) 在下(谦称)不才( 谦称) 令郎(尊称) 令爱(尊称) 老朽( 谦称) 犬子( 谦称) 麾下(尊称)舍弟( 谦称) 尊府(尊称) 家严( 尊称) 家慈(尊称) 兄台( 尊称)楼上的说的很对回答者：平扬- 助理二级2006-12-22 19:09古人的谦称和尊称中国自古以来就是礼仪之邦，许多地方都能体现出这个文明古国的谦敬之风。

古人在说话时非常注意称谓，说自己时用谦恭之词，呼对方时用尊敬之语。

古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。

一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，单个字可以说“仆”，如“仆窃不逊，近自托自无能之辞”（司马迁《报任安书》），可以说“愚”，可以说“窃”，“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。

大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”，甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗？)，犯了罪了说“罪臣”。

下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”。

下级将领在统帅面前称自己“末将”。

君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”。

丫环在主子面前自称“奴婢”。

百姓在官员面前说“小人”“贱民”。

古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。

出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”。

所有这些都是古人对自己的谦称。

古人不但说自己用谦称，说自己家里人时也用谦称。

说自己的儿子“犬子”、“不肖子”、“贱息”（“老臣贱息舒祺”《触龙说赵太后》）。

说自己的女儿“小女”。

说自己的父母为“家父”、“家母”、“家严”“家慈”。

说自己的妻子“内人”、“贱内”。

说自己的东西时也用谦称，自己的房子“寒舍”、“蓬荜”、“舍下”。

自己的文章为“无能之辞”、“鄙贱之语”、“拙作”。

自己的意见主张为“管见”、“浅见”。

表演技艺时说“献丑”，自己的功夫为“三脚毛”。

古代常见的尊敬称谓与谦称

古代常见的尊敬称谓与谦称
尊敬称谓
1. 大人：用于对身份崇高、地位高的人表示尊敬，如官员、贵
族等。

2. 大人之名：用于对高级官员或地位显赫的人表示尊敬。

3. 太守：用于对地方行政长官表示尊敬。

4. 都督：用于对统领军队、掌握一方武权的将领表示尊敬。

5. 公子：用于对家世显赫、出身尊贵的人表示尊敬。

6. 夫人：用于对已婚女性表示尊敬，特别是身份地位高的女性。

7. 敬称：用于对长辈、学者、名人等表示敬重。

谦称
1. 小人：用于对自己表示谦虚，表达对他人的尊敬和自己的低调。

2. 谦谦君子：用于对自己或别人的优秀品质表示谦虚。

3. 愚兄愚弟：用于对同辈或好友表示谦让。

4. 敢问尊姓大名：用于对陌生人表示恭敬，表达对对方身份的重视。

5. 公子台：用于对同辈或朋友表示谦逊。

以上是古代常见的尊敬称谓与谦称，这些称谓和称呼在古代社会中起到了表达尊重和彼此间礼节的作用。

虽然现代社会使用的称谓方式有所变化，但对他人的尊重和礼节仍然是重要的价值观。

中国古代文化常识

中国古代文化常识一、古代称谓1．谦称与尊称(1)自谦称谓古代的自谦称谓，大都带有“卑、下、鄙、贱、愚、小”等语素，如“卑人、下愚、鄙人、贱子、小可”等；或者是带有这种意思的词语，如“仆、臣、不肖、不才、不佞”等，表明自己地位卑微，才疏学浅。

不但称呼自己有谦称，称呼自己的亲属也有谦称。

如：“家”常用作称比自己辈分高或年长的人，如家父、家母、家兄。

“舍”常用作称比自己年幼的亲属，如舍弟、舍妹。

“先”常用作称已去世的己方长者，如先帝、先父、先母。

“亡”常用作称同辈的去世者，如亡妻、亡弟。

(2)尊称称谓自谦称谓是以卑己的方式间接向对方表示礼敬，而尊称称谓是直接向对方表达敬意。

其方法有四种：①称人之字。

例：故今具道所以，冀君实或见恕也。

(王安石《答司马谏议书》)“君实”是司马光的字。

②称人以美德之辞、美称词语。

古人多用“君”“子”“公”“先生”等。

③称人以爵位、职衔、身份。

④称人以其近侍、所在。

这类尊称多用于君王、尊者。

常用的词语有“陛下”“阁下”“殿下”“足下”“执事”等。

2．年龄称谓襁褓(qiǎnɡbǎo)：未满周岁。

孩提：两至三岁。

总角：幼年泛称。

豆蔻年华：女子十三四岁。

及笄(jī)：女子十五岁。

弱冠：男子二十岁。

而立之年：三十岁。

不惑之年：四十岁。

半百：五十岁。

耳顺之年：六十岁。

古稀之年：七十岁。

耄耋(mào dié)之年：八九十岁。

期颐(jī yí)：一百岁。

3．亲属关系称谓过去曾有人把中国古代的社会叫宗法社会。

宗法是以家族为中心，根据血统远近区分嫡庶亲疏的一种等级制度。

先解释两个概念：六亲：父母妻子兄弟。

九族：有两种解释，一是纵向的，指的是高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙；一是横向的，指父族四、母族三、妻族二。

古代一人犯罪，常常牵连到亲属也被杀戮，所谓灭三族，指父母兄弟妻子；所谓诛九族，包括从高祖到玄孙的直系亲属，以及旁系亲属中的兄弟、堂兄弟等。

这是封建专制时代惨无人道的刑法。

中国古代称谓大全

中国古代称谓大全（一）尊称（敬称）1 对帝王的尊称：万岁、君主、天子、圣上、圣驾、陛下2 对太子、亲王的敬称：殿下、千岁、3 对将军的敬称：麾下4 对有一定地位的人的尊称：称使节：节下；尊三公、郡首等一定地位的人称：阁下5 对对方或对方亲属的尊称：令、尊、贤、仁令：称对方父亲：令尊；称对方母亲：令堂；称对方妻子：令阃；称对方兄长：令兄；称对方儿子：令郎；称对方女儿：令爱；称对方的妹妹：令妹尊：用以称对方有关的人或物：称对方父母：尊上；称对方父亲：尊公、尊君、尊府称对方母亲：尊堂；称对方亲戚：尊亲；称对方：尊驾；称对方家庭：尊府，府上。

表对方的意思：尊意；贤：用于称平辈或晚辈称对方：贤家称对方儿子：贤郎称对方弟弟：贤弟仁：表示爱意如：仁兄，仁弟等6 称年老的人为丈，丈人。

唐朝后，丈人才有专指妻父，敬称泰山，岳父。

妻母称丈母，敬称泰水，岳母。

7 对地位高或年长的死者的敬称：称已死的皇帝：先帝称已死的父亲：先考，先父，先严故有“如丧考妣”之成语称已死的母亲：先妣，先母，先慈称已死之有才德的人：先贤。

8 对尊长者和用于朋辈之间的敬称有：君，子，公，足下，夫子，先生，大人9 君对臣的敬称为卿，爱卿10 对品格高尚，智慧超群的人用“圣”表敬称：如称孔子为圣人；称孟子为亚圣。

后来“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾、圣君。

11 其他尊称的固有说法，称父母：高堂，双亲；称兄弟：昆仲，手足称夫妻：伉俪，伴侣；称妇女：巾帼称男子：须眉；称老师：恩师，夫子称学生：门生，受业；称同学：同窗（二）谦称古代帝王的自谦词：孤（意不能得众）寡（意为少德之人）不谷（意不善）朕（第一人称代词）官吏的自谦词：下官，末官，小吏，臣等。

读书人自谦词：小生，晚生，晚学（意为先学后辈）；不才，不佞，不肖（意为没有才能或才能平庸）自称的谦词：愚（谦称自己不聪明）。

鄙（谦称自己学识浅薄）敝（谦称自己或自己的事物不好）卑（谦称自己身份低微）窃（私下，私自）仆（谦称自己是对方的仆人，为对方效劳）自己一方亲属朋友时的谦词：家——对别人称自己的辈份高或年长的亲属时的谦词；家父，家严；家母，家慈；家兄。

盘点古代对他人的敬称大全

盘点古代对他人的敬称大全
令、尊、贤——对对方或对方亲属的敬称令，意思是美好，用于称呼对方的亲属。

令尊——对方父亲
令堂——对方母亲
令阃——对方妻子
令兄——对方的哥哥
令郎——对方的儿子
令爱——对方的女儿
尊，用来称与对方有关的人或物。

尊上——称对方父母
尊公、尊君、尊府——皆称对方父亲
尊堂——对方母亲
尊亲——对方亲戚
尊驾——称对方
尊命——对方的嘱咐
尊意——对方的意思
贤，用于称平辈或晚辈。

贤家——称对方
贤郎——称对方的儿子
贤弟——称对方的弟弟
仁，表示爱重，应用范围较广。

仁兄——称同辈友人中长于自己的人
仁公——称地位高的人。

中国古代常用敬词、谦辞、雅语

敬词一、“令”字一族：尊称对方的亲属或有关系的人，相当于“你的”。

令尊：尊称对方的父亲。

令堂：尊称对方的母亲。

令郎：尊称对方的儿子。

令爱、令媛：尊称对方的女儿。

令亲：尊称对方的亲戚。

令兄：尊称对方的兄长。

令弟：尊称对方的弟弟。

令侄：尊称对方的侄子。

二、“尊”字一族：用来称与对方有关的人或物。

尊上：敬称对方父母或者对地位至高者的尊称。

尊亲：称对方亲戚。

尊驾：称对方。

尊命：对方的嘱托。

尊意：对方的意思。

三、“高”字一族：敬称别人的亲属或事物。

高堂：尊对方父母。

高就：指人离开原来的职位就任较高职位。

高论：称别人的议论。

高见：称对方的见解。

高龄：称老人（多指60岁以上）的年龄。

高寿：用于询问老人的年龄。

高足：称呼别人的学生。

高论：称别人的议论。

四、“拜”字一族：用于动词之前表示尊敬，用于人事往来。

拜访：访问对方。

拜望：指探望对方。

拜托：指委托对方办事情。

拜读：指阅读对方的文章。

拜辞：指与对方告辞。

拜服：指佩服对方。

拜贺：指祝贺对方。

拜识：指结识对方。

五、“先”字一族：表示已死，用于尊称地位高的人或年长的人。

先帝：称已死皇帝。

先考、先父：称已经死去的父亲。

先慈、先妣：称已死母亲。

先贤：称已死去的有才德的人。

六、“华”字一族：称美之词，通常用于跟对方有关的人或事物。

华诞：称对方的生日。

华堂：称对方的房屋。

华翰：称对方的书信。

华宗：称同姓人。

七、“谨”字一族：多用于署名下。

谨禀：用于祖父母及父母。

如：儿子国藩谨禀。

谨肃：用于尊长。

如：护院会谨肃。

谨启、谨白：用于平辈。

如：吴将军长白谨启。

谨复：用于复信。

八、“台”字一族：表示称呼对方或跟对方有关行为。

台驾：旧称对方。

如：怎奈台驾见了圣上。

台甫：旧时用于问人的表字。

如：见面问我台甫。

台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。

台端：旧时称对方，多用于机关、团体等给个人的函件。

九、“垂”字一族：多用于尊称长辈、上级对自己的行为。

垂问、垂询：称别人对自己的询问。

古人常用的谦称语

古人常用的谦称语作者：陈金华单位：江西省大余中学语文组古人在交往中，为向他人表示尊重与敬意，常采用卑己尊人的方式自称，也即我们常说的谦称。

这种谦称有一些习惯的说法，现例举些常见的与读者朋友交流。

1．敝人：谦称自己身份低，类似的还有敝姓（谦称自己的姓），敝处（谦称自己的房屋、处所等），如“敝人不胜感激”。

2．鄙人：本意是居于郊野的农人，引申为无地位、无文化之人，即所谓的鄙俗之人，古人常来表示自己地位不高，见识短浅。

如《史记·张释之冯唐列传》：“鄙人不知忌讳。

”即为此意，“鄙人”有时也自称“鄙”。

3．仆：谦称自己是对方的仆人，含有对对方效劳之意。

司马迁《报任安书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”中“仆”就是此意。

4．愚：单独用“愚”谦称自己，表示自己不聪明。

如诸葛亮《出师表》：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之”。

“愚”常常与其他词合用，如愚见、愚兄等。

5．小人：指地位低的人的自称，如《林教头风雪山神庙》：“自从得恩人救济，赍发小人。

”“小”字还常用来称与自己有关的人或事物，如小弟（男性在朋友或熟人之间的谦称）、小儿（谦称自己的儿子）、小子（子弟晚辈对父兄长辈的自称）等。

6．小可：宋元时民间口语，是有一定身份的人的谦称，意思是自己很平常、不足挂齿。

如《水浒传》第 41 回：“宋江便道：‘小可不才，自幼学吏’。

”7．妾：古时女子表示谦卑的自称，如《孔雀东南飞》中：“妾不堪驱使，徒留无所施。

”《后汉书·列女传》：“妾闻志士不饮盗泉之水。

”“妾”虽只是用于女子表示谦卑的自称，但不仅仅限于具有夫妻关系的女子在丈夫面前的自称，如崔颢《长干曲》其一：“君家何处住？妾住在横塘。

停船暂借问，或恐是同乡。

”“妾”即是女子在丈夫之外的男子前的谦称。

8．下官：古时官员的自称，如《孔雀东南飞》：“下官奉使命，言谈大有缘”，及《儒林外史》第一回：“而今皇恩授他咨议参军之职，下官特此捧诏而来。

中国古代谦敬雅称 2

中国古代谦敬雅称中国古代的称谓语丰富多样，名目繁杂，有谦称、敬称、雅称、俗称、婉称、绰号等等。

可谓是洋洋大观，这不但是一个称呼，还有着深刻的文化内涵。

例如古人对人称字，对己称名，特别是有时称呼自己为“仆”“不肖”“鄙人”等故意贬低自己身份的说法，一方面表现了对别人的尊重，另一方面也表现了对别人的谦虚和礼让。

还有些自称如“朕”“寡人”等，是皇帝专用的，这表现了封建社会皇权的至高无上。

了解古代的各种称谓，对阅读理解古文有很大的帮助。

敬辞谦辞初次见面说“久仰”好久不见说“久违”请人批评说“指教”求人原谅说“包涵”求人帮忙说“劳驾”麻烦别人说“打扰”求给方便说“借光”托人办事说“拜托”看望别人说“拜访”请人勿送说“留步”未及远迎说“失迎”等候客人说“恭候”无暇陪客说“失陪”陪伴朋友说“奉陪”问人干吗说“贵干”问人姓氏说“贵姓”欢迎购买说“惠顾”贵宾来到说“莅临”请人告诉说“见告”欢迎询问说“垂询”谢人爱护说“错爱”称人爱护说“垂爱”称人赠予说“惠赠”请人保存说“惠存”请人收礼说“笑纳”归还原物说“璧还”称人之家说“贵府”称己之家说“寒舍”赞人见解说“高见”称己见解说“拙见”称人父亲说“令尊”称己父亲说“家父”称人母亲说“令堂”称己母亲说“家母”称人儿子说“令郎”称己儿子说“犬子”称人女儿说“令爱”称己女儿说“小女”向人祝贺说“恭喜”求人看稿说“斧正”求人解答用“请问”请人指点用“赐教”对方来信叫“惠书”老人年龄叫“高寿”见教：客套话，指教（我），如“有何见教”。

精选文库见谅：客套话，表示请人谅解。

借重：指借用其他人的力量，多用作敬辞。

驾临：敬辞，称对方到来。

垂问：敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。

劳步：敬辞，用于谢别人来访。

赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品。

舍间：谦称自己的家，也称“舍下”。

舍亲：自己的亲戚。

台端：敬辞，旧时称对方（多用于机关、团体等给个人的函件）。

台甫：敬辞，旧时用于问人的表字。

中医药古籍中的谦称举隅

关键词谦称；中医药学文献
文献标识码：Ａ文章编号：０４６５（００— ０８０１０— ８２２１）２０６－３０中图分类号：一４Ｒ０
我国素称“ 礼仪之邦”在人际交往中讲究尊卑有序、，贵贱有别，交际时要根据交际对象的身份、地位、双方之间的关系等进行称呼。称呼辈分高、地位高或者年龄大的人，要
ｅｇｔｉｇａ，ｈｓｒｉｌｘｌｉｓｅｔｕａＭｅｒｄＺｏＹｉａｅｓｌｒｅｏｔｒｅａｐｃｓｏｔｅＹｉｉｈａｒｍｓｔｉｔｅｅｐａｎｔｔｔｄａｃｈｔｒｈｈＴＣｔｏｙａｈｕｖｉａｔｓｆｍｅｅｔｆｎｈｎｈｍｉｉｉｒｈｓｈ
使用尊称，谈及自己、自己相关的人或事物时，与则要用谦称。常见的谦称有用“ 人臣 ” 妾仆奴 ” 在下 ‘ 寡 “ “ 下走 ” 自谦称呼，在人称词或事物词前冠以“ ” 舍 ” 等或家 “
妾逋逃。” 孔传：役人贱者， “ 男日臣，日妾。臣’ 女 ’ 在汉代
纲目・卷十七・卒中暴厥》孙兆、中“ 杜壬同诊仁宗最宠贵妃。日食次，忽仆倒，遍身卒冷……上问妃有何事如此。妃对日：陛下无嗣，妾不能为陛下生皇嗣，以自怨，忽上 ‘ 臣所气
镜・五脏第）。阴阳气血水火，医 ”易》用而无二理，导临证时《通指
摘要
探讨古医籍中常见的谦称用法，中华民族历来重视礼仪，在尊称，言及自己则要用谦称。常见的谦称多用“ 臣～妾～仆”奴” 等表示奴隶、１：－￣４意义的词称自己，或在人称词或事物词前冠以“ 家～舍”不～小贱～微～愚” 等词称呼自己或与自己有关的人及事物。

古代汉语谦称、敬称、特殊称谓

古代汉语谦称、敬称、特殊称谓谦称1、自称：愚、敝、卑、臣、仆2、帝王自称：孤、寡、朕3、古代官吏自称：下官、末官、小吏4、读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄6、尊长者自称：在上7、晚辈自称：在下8、老人自称：老朽、老夫敬称1、称年老的人为丈，丈人；唐以后称岳父为丈人，又称泰山；妻母为丈母，又称泰水。

2、称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人；称已逝的父亲：先考、先父。

称已逝的母亲：先妣、先慈。

3、对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”4、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤5、令：令尊（对方父亲）；令堂（对方母亲）；令兄（对方哥哥）；令郎（对方儿子）；令爱（对方女儿）6、尊：用来称与对方有关的人和物。

尊上（对方父母）；尊公、尊君、尊府（对方父亲）；尊堂（对方母亲）；尊亲（对方的亲戚）；尊命（对方的吩咐）；尊意（对方的意思）7、贤：称平辈或晚辈。

贤家（指对方）；贤郎（对方儿子）；贤弟（对方弟弟）8、仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。

称地位高的人为仁公。

特殊称谓1、百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

2、伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。

伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3、不同的朋友关系之间的称谓：贫贱之交：贱而地位低下时结交的朋友。

金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。

刎颈之交：同生死，共患难的朋友。

忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。

竹马之交：从小一块长大的异性朋友。

布衣之交：以平民身份相交往的朋友。

患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。

2023年成都市事业单位笔试真题

2023年成都市事业单位笔试真题（满分100分时间120分钟）一、单选题（每题只有一个正确答案，答错、不答或多答均不得分）1.人们常常说的“多多益善”，从经济学的角度来说，是指随着所消费的商品数量增多，（）A.总效用递减B.边际效用递减C.边际效用递增D.总效用递增【答案】：D2.既可以上行，也可以下行，还可平行的公文种类是（）。

A.决定B.报告C.意见D.批复【答案】：C3.“玫瑰”盖过“汤圆”，“元宵”不敌“情人”，传统文化遭遇尴尬。

当前，我国越来越多的年轻人热衷于“洋节”，而中国的传统节日却备受冷落，年轻人热衷于过“洋节”，冷落本民族传统节日（）。

A.说明可以借鉴西方文化以弘扬中国的文化B.是国际敌对势力对我国进行文化侵略的结果C.反映了西方先进文化逐步代替中国落后文化的趋势D.不利于继承，弘扬民族精神与增强民族凝聚力【答案】：D4.我国古代伟大的思想家、哲学家老子说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

”这是（）观点。

A.朴素辩证法B.唯物主义C.唯心主义1/ 9D.形而上学【答案】：A5.“卑己尊人”是中华民族的传统美德，下列属于古人称自己父亲时的谦词是（）。

A.家慈B.家严C.舍父D.令父【答案】：B6.下列医学著作，按创作年代先后排序正确的是（）。

①《千金方》②《脉经》③《伤寒杂病论》④《本草纲目》A.③②①④B.②③④①C.②①③④D.③①②④【答案】：A7.我国下列地区，受夏季风影响最长，影响强度最大的是（）。

A.内蒙古高原B.华北平原C.长江中下游平原D.珠江三角洲【答案】：D8.以下哪个字不含“黑色”的意思?（）A.苍B.玄C.青D.皂【答案】：A9.下面哪个成语与秦始皇有关？（）A.指鹿为马B.奇货可居2/ 9C.图穷匕见【答案】：C10.1848年，由马克思、恩格斯合著的、标志科学社会主义诞生的著作是（）A.《共产党宣言》B.《资本论》C.《共产主义原理》D.《德意志意识形态》【答案】：A11.××县食品药品监督管理局与县工商行政管理局就准备开展食品安全专项大检查活动事宜联合向上级机关行文。

中国古代称谓大全

中国古代称谓大全
中国古代的称谓种类繁多，以下是一些常见的称谓及其解释：
1.帝王自称：孤、寡、朕。

这些都是古代帝王常用的自称，用以表
示其威严和尊贵。

2.古代官吏自称：下官、末官、小吏。

这些称谓体现了古代官吏的
谦虚和自谦。

3.读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖。

这些称谓显示了
读书人的谦逊和自知之明。

4.对亲属朋友的称呼：家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。

这
些称谓用于称呼自己的亲属朋友，体现了亲近和尊重。

5.其他自谦词：老人自称老朽、老夫；女子自谦称妾。

这些都是古
人在特定场合下的自谦称呼。

6.对帝王的敬称：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王。

这些敬
称表达了对帝王的崇敬和尊重。

7.对将军的敬称：麾下。

这是对将军的一种敬称，表示对其的敬意
和尊重。

8.对对方或对方亲属的敬称：令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）、
令兄（对方哥哥）、令郎（对方儿子）、令爱（对方女儿）。

这些敬称用于称呼对方的亲属，以示尊重和敬意。

9.对品格高尚、智慧超群的人的敬称：圣。

这是对品德高尚、智慧
超群的人的敬称，如“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”，“杜甫”为“诗圣”。

以上是中国古代常见的一些称谓，它们反映了古代社会的文化、习俗和人际关系。

由于古代社会等级制度严格，称谓也往往体现了尊卑有序的社会关系。

同时，这些称谓也体现了古代人的谦逊、尊重和礼貌。

湖北大学辅导员考试试题2024

湖北大学辅导员招聘考试试题2024（满分100分时间120分钟）姓名：________________ 准考证号：_______________一、单选题（每题只有一个正确答案，答错、不答或多答均不得分）1.《教师法》第十七条规定：“学校和其他教育机构应当逐步实行教师聘任制。

教师的聘任应当遵循双方地位平等的原则，由学校和教师签订聘任合同，明确规定双方的权利、义务和责任。

”该条法律条文中包含着教育法律规范中的（）的内容。

A.制裁性规范B.授权性规范C.义务性规范D.奖励性规范【答案】：C2.在高校学生资助体系中，家庭经济困难学生一般可通过以下哪项解决生活费问题?（）。

A.国家励志奖学金和勤工助学B.国家助学金和勤工助学C.国家奖助学金和勤工助学D.国家奖学金和勤工助学【答案】：B3.大学生应当注重全面发展,提高自身素质，大学生的素质包括（）。

A.身体心理素质B.专业素质C.文化素质D.思想道德素质【答案】：ABCD4.教师为了保证教学达到预期目的而在教学的全过程中，将教学活动本身作为意识对象，不断地对其进行积极主动的计划、检查、评价、反馈、控制和调节的能力是指教师的（）A.教学效能感- 1 -B.教学反思C.教育机智D.教学监控能力【答案】：D5.教师职业道德修养包含两个方面，一个是职业道德意识修养，另一个是（）。

A.职业技术修养B.职业理念修养C.职业道德行为修养D.科学文化修养【答案】：C6.俗话说“满招损，谦受益”“虚心使人进步，骄傲受人落后”，教师在团队合作中，最好首先做到（）。

A.相互帮助通力合作B.严以律己，以诚待人C.谦虚为怀、戒骄戒躁D.凡是不要先出头【答案】：C7.问题是给定信息和要到的目标之间有某些障碍需要客服的（）。

A.刺激情境B.思维起点C.思维状态D.既定疑问【答案】：A8.从横向结构看，高等学校课程可分为（）A.普通教育课程和学科基础课程B.隐性课程与显性课程C.必修课程与选修课程D.专业基础课程和专业课程【答案】：C9.主要用于解决做什么和怎么做问题的知识属于（）A.程序性知识- 2 -B.理性知识C.感性知识D.陈述性知识【答案】：A10.(单选题)我国医学在古代取得了很高的成就，下列说法不正确的是（）。

古代臣民下属自称的谦词

古代臣民下属自称的谦词朱安义古人为向他人表示敬意，常采用尊人和卑己的形式来自称。

这种自称即第一人称，但不采用“吾”“余”“予”等人称代词，而是有一些习惯的说法。

现例举如下：下愚《红楼梦》第120 回：“下愚当时也曾与他往来过数次，再不想此人竟有如是之决绝”。

牛马走司马迁《报任安书》：“太史公牛马走司马迁再拜言”。

“走”意为仆人，“牛马走”意为如牛马般被驱使的仆人。

李善注：“太史公，迁父谈也。

走，犹仆也。

言已为太史公掌牛马之仆，自谦之词也。

”张衡《东京赋》：“走虽不敏，庶斯达矣”。

薛淙注：“走，公子自称走使之人。

如今言仆矣”。

敝人鲁迅《华盖集·牺牲谟》：“敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于‘成人之美’”。

仆司马迁《报任安书》：“仆非敢如此也”。

老臣《触龙说赵太后》：“老臣病足，曾不能疾走”。

并非只有君臣关系的人才能自称“臣”，如《扁鹊见蔡桓公》：“今在骨髓，臣是以天请也”。

愚诸葛亮《出师表》：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之”。

妾《孔雀东南飞》：“妾不堪驱使，徒留无所施”。

“妾”限于女子表示谦卑的自称，但不仅仅限于具有夫妻关系的女子在丈夫面前的自称。

小人《林教头风雪山神庙》：“自从得恩人救济，赍发小人”。

下官官员自称“下官”。

《孔雀东南飞》：“下官奉使命，言谈大有缘”。

小的《葫芦僧判断葫芦案》：“小的在暗中调停”。

小子韩愈《芍药歌》：“花前醉倒歌者谁？楚狂小子韩退之”。

学生孔尚任《桃花扇》：“个个是学生提拔，如今皆成大僚了”。

不仅读书人可谦称学生，官场中人也可谦称学生。

《金瓶梅词话》第74 回：“西门庆道：‘也是淮上一个人送学生的’”。

又谦称为“学儿”。

明无名氏《东篱赏菊》：“学儿是这彭泽县一个县丞”。

小可《水浒传》第41 回：“小可不才，自幼学吏”。

小生孔尚任《桃花扇》：“小生姓侯，名方域，表字朝宗”。

“小生”是读书人的自称。

小老《儒林外史》第3 回：“我小老这一双眼睛，却是认得人的”。

古代的谦称与敬称总结

古代的谦称与敬称总结语言是人们日常交流、交往的主要方式。

文明的语言既是中华文明的重要组成部分，也是古代礼仪的一个重要方面，更是“礼貌”的体现。

这在人们相互的称谓，即称呼上，体现得最为突出。

谦称自己，敬称对方，是中国古代语言文明的具体体现。

使用谦称词汇来称呼自己，实际表现了说话者的谦逊和修养，也是对对方的敬重和尊敬。

古人常用的谦称词汇有：愚、鄙、敝、卑、窃、仆等。

这些词都含有愚笨、无知、阅历较浅的意思。

使用这些自谦词时，是以说话者的自谦来提高对方的身份。

读书人或文人常使用小生、晚学、晚生等词，表示自己是新学后进之辈。

还使用不才、不佞、不肖等词，谦指自己没有才能或才识平庸。

官吏一般自谦为下官、小官、末官、小吏等。

老人自谦时，常使用老朽、老父、老汉等词，以示自己已进入暮年，衰老无用。

中国古代使用的自谦词，数量很大。

社会各阶层的人士在相互交往时，都使用自谦词，所以中国社会一直能保持谦逊文明的良好风尚。

在谦称自己的同时，古人又以敬称来称呼对方。

敬称词多带有敬重、敬仰、颂扬的感情色彩。

古人常把品德高尚、智慧超群的人才，称为“圣”。

如孔子就被尊称为“孔圣人”，孟子则被尊称为“亚圣”，意为仅次于圣人者。

后来又专门用于对帝王的敬称，如称皇帝为圣上、圣驾。

甚至与他相关的事物，均被冠以“圣”字。

如称皇帝的身体为“圣体”、“圣驾”，皇帝的谕旨为“圣旨”、“圣谕”。

在中国古代社会的诸多敬称词中，陛下、阁下、殿下、麾下、足下等词，是使用最为普遍的。

“秦汉以来，于天子言陛下，皇太子言殿下，将军言麾下，使者言节下、毂下，二千石长史言阁下，同类相与言足下。

”(段成式《酉阳杂俎》)陛，即台阶，但专指皇宫主殿前的台阶。

群臣向皇帝上言时，“不敢直斥，故呼‘在陛下者’而告之，因卑达尊之意也。

”(蔡邕《独断》)“陛下”的原意是指站于台阶下，引申为借自己地位的卑下，转指帝王地位的高尊，因而成为对帝王的敬称。

阁，是中国古代的一种传统建筑，一般常作为达官贵人的官邸或官署。

古代文献中自谦、尊人的方式

古代文献中表示自谦、尊人的方式历经五千年，在一代又一代的沿袭中，中国一直以“仪礼之邦”屹立于世界的东方。

“礼”在中国一直是制约人们行为的最重要规范。

古人们的对话艺术在古籍中时很常见的，正常情况下，人们往往用敬称直接表示敬意, 又用谦称间接表示恭敬,抬高对方, 贬低自己, 让对方产生优越感, 消除压力。

最能直观地表达出对人的尊敬的是使用敬语尊人。

（一）称人以字古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬，而直呼其名则显示出轻视和厌恶。

“虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿”（汉书·李陵苏武传》），“子卿”是苏武的字，虽然苏武受掳，但仍中信与大汉，李陵和苏武同为汉臣，“李陵置酒贺武”，称的是其字而非其名，透露出他对苏武的尊重与肯定。

（二）称人以号、谥号号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。

宋代人的朱熹说：“本朝妇人能文者，惟魏夫人及李易安二人而已。

”李清照，号易安居士，我们可以看出，在朱熹意识中，李清照的地位是极高的。

古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如“顷岁孙莘老识欧阳文忠公”（《东坡志林》），欧阳文忠公指的便是欧阳修，谥号文忠。

苏轼称欧阳修为文忠公，体现出对已故前辈的端敬。

（三）称人爵位或官位称呼人的职称这一约定俗成是迄今为止传承得最为完整的。

《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。

（四）称人以贤德称人以贤德在古代文献中是很常见的，如“君”、“卿”、“子”、“夫子”、“大人”等。

先生不羞，乃有意欲为文收责于薛乎？（《国策·齐策》），其中，先生是长者有德之称。

古代的谦称

古代的谦称古代的谦称是一种尊敬他人的方式，人们在与他人交流和称呼时，常常使用一些谦称词语来表达自己的谦虚和尊重之情。

这些古代的谦称不仅体现了人们的敬意，也反映了古代社会中的礼仪和人际关系。

在古代，人们常常以自己的身份和地位来称呼他人。

例如，对于长辈、师长或上级，人们会使用一些尊敬的称谓，如“尊师”、“尊长”、“尊教”、“尊儿”等等。

这些称谓表达了对长辈或上级的尊重和敬意，体现了古代社会中的尊师重道的传统观念。

对于同辈或晚辈，人们也会使用一些谦称来表达自己的谦虚和尊重之情。

比如，一个年长的人可以称呼年轻人为“晚辈”或“小弟弟/小妹妹”，以显示自己的尊重和关怀。

而年轻人则可以称呼年长者为“前辈”或“大哥哥/大姐姐”，以表达自己的敬意和恭敬之情。

古代的谦称也常常与职业和身份相关。

比如，对于文人墨客，人们常常称呼他们为“才子”、“文士”、“学士”等等，以表达对其才华和学识的赞赏。

对于医生、律师、官员等职业，人们也会使用一些尊称来表达对其专业知识和能力的敬意。

古代的谦称也常常与人的外貌和形象有关。

比如，对于容貌美丽的女性，人们会使用一些美称如“仙子”、“佳人”、“美眉”等等，以表达对她们的赞美和称颂。

而对于身材高大的人，则可以称之为“大汉”、“高人”等，以彰显他们的高大威武之形象。

古代的谦称在交际中起到了重要的作用，它不仅显示了人们的敬意和尊重之情，也有助于维护和谐的人际关系。

通过使用适当的谦称，人们能够有效地传达自己的态度和情感，增进彼此间的亲近感和友好关系。

然而，现代社会中的谦称方式已经发生了一些变化。

随着社会的发展和人们观念的改变，一些古代的谦称逐渐被淡化或替代。

现代人更加注重平等和个人尊重，对于使用谦称存在一定的保留和限制。

但是，在一些正式场合和特定关系中，人们仍然会使用一些古代的谦称来表达自己的敬意和尊重之情。

古代的谦称是一种传统的礼仪方式，它体现了人们对他人的尊重和敬意。

这些谦称词语不仅反映了古代社会的礼仪和人际关系，也帮助人们建立和谐的人际关系。

2022年黑龙江司法警官职业学院工作人员招聘考试试题及答案

2022年黑龙江司法警官职业学院工作人员招聘考试试题及答案（满分100分时间120分钟）一、单选题（每题只有一个正确答案，答错、不答或多答均不得分）1.下列关于法律与道德关系的表述中，错误的是（）。

A.法律和道德可以互为促进B.违法行为一定是违反道德的，但违反道德的行为不一定都违法C.法律由国家强制力保障实施，而道德主要通过社会舆论和内心自律得以实施D.法律和道德都属于社会规范的范畴，均具有规范性【答案】：B2.市教委向市财政局请求增拨教育培训经费，应选（）行文。

A.函B.意见C.请示D.报告【答案】：A3.我国古代有很多计量单位，“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中的“仞”，一仞约相当于：（）A.30B.一个成年人的高度C.成年人一臂的长度D.10【答案】：B4.“穷则独善其身，达则兼济天下”历来是中国文人的理想，这句话出自：（）1/ 10A.《大学》B.《孟子》C.《论语》D.《庄子》【答案】：B5.批复与批示的主要区别：批复是（）的公文。

A.建议性B.指导性C.知照性D.专用性【答案】：D6.反映西方政治思想最具代表性的作品——《理想国》的作者是（）。

A.苏格拉底B.亚里士多德C.柏拉图D.毕达哥拉斯【答案】：C7.下面哪个剧种被称为“中国百戏之师”？（）A.越剧B.昆曲C.京剧D.黄梅戏【答案】：B8.“卑己尊人”是中华民族的传统美德，下列属于古人称自己父亲时的谦词是（）。

A.家慈B.令父2/ 10C.家严D.舍父【答案】：C9.岁月沉淀人生，人生有高峰也有低谷。

读诗圣杜甫“文章千古事，得失寸寸心”，面对得失一笑置之，还怎能不豁达面对人生？读诗仙李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，人生又何须惆怅？读诗鬼（）“雄鸡一声天下白”，尽扫世间黑暗，人生又何愁不能见到光明？文段的空白处应该填（）。

A.李商隐B.白居易C.李贺D.王维【答案】：C10.（）是无产阶级领导的中心问题,必须放手发动农民,坚决依靠农民,建立现固的工农联盟。